Творческий и жизненный путь Л.Н.Толстого (лекция). Жизненный и творческий путь л н толстого выполнила

Жизненный и творческий путь Л. Н. Толстого Выполнила работу: Ученица 10 -А класса Корчинская Иванна

"Радостный период детства" Толстой Лев Николаевич родился 28 августа (9 сентября) 1828, усадьба Ясная Поляна Тульской губернии - граф, русский писатель. Толстой был четвертым ребенком в большой дворянской семье. Его мать, урожденная княжна Волконская, умерла, когда Толстому не было еще двух лет, но по рассказам членов семьи он хорошо представлял себе "ее духовный облик": некоторые черты матери (блестящее образование, чуткость к искусству, склонность к рефлексии и даже портретное сходство Толстой придал княжне Марье Николаевне Болконской ("Война и мир"). Отец Толстого, участник Отечественной войны, запомнившийся писателю добродушно-насмешливым характером, любовью к чтению, к охоте (послужил прототипом Николая Ростова), тоже умер рано (1837). Воспитанием детей занималась дальняя родственница Т. А. Ергольская, имевшая огромное влияние на Толстого: "она научила меня духовному наслаждению любви". Детские воспоминания всегда оставались для Толстого самыми радостными: семейные предания, первые впечатления от жизни дворянской усадьбы служили богатым материалом для его произведений, отразились в автобиографической повести

Казанский университет Когда Толстому было 13 лет, семья переехала в Казань, в дом родственницы и опекунши детей П. И. Юшковой. В 1844 Толстой поступил в Казанский университет на отделение восточных языков философского факультета, затем перевелся на юридический факультет, где проучился неполных два года: занятия не вызывали у него живого интереса и он со страстью предался светским развлечениям. Весной 1847, подав прошение об увольнении из университета "по расстроенному здоровью и домашним обстоятельствам", Толстой уехал в Ясную Поляну с твердым намерением изучить весь курс юридических наук (чтобы сдать экзамен экстерном), "практическую медицину", языки, сельское хозяйство, историю, географическую статистику, написать диссертацию и "достигнуть высшей степени совершенства в музыке и живописи".

"Бурная жизнь юношеского периода" После лета в деревне, разочарованный неудачным опытом хозяйствования на новых, выгодных для крепостных условиях (эта попытка запечатлена в повести "Утро помещика", 1857), осенью 1847 Толстой уехал сначала в Москву, затем в Петербург, чтобы держать кандидатские экзамены в университете. Образ его жизни в этот период часто менялся: то он сутками готовился и сдавал экзамены, то страстно отдавался музыке, то намеревался начать чиновную карьеру, то мечтал поступить юнкером в конногвардейский полк. Религиозные настроения, доходившие до аскетизма, чередовались с кутежами, картами, поездками к цыганам. В семье его считали "самым пустяшным малым", а сделанные тогда долги ему удалось отдать лишь много лет спустя. Однако именно эти годы окрашены напряженным самоанализом и борьбой с собой, что отражено в дневнике, который Толстой вел в течение всей жизни. Тогда же у него возникло серьезное желание писать и появились первые незавершенные художественные наброски.

"Война и свобода" В 1851 старший брат Николай, офицер действующей армии, уговорил Толстого ехать вместе на Кавказ. Почти три года Толстой прожил в казачьей станице на берегу Терека, выезжая в Кизляр, Тифлис, Владикавказ и участвуя в военных действиях (сначала добровольно, потом был принят на службу). Кавказская природа и патриархальная простота казачьей жизни, поразившая Толстого по контрасту с бытом дворянского круга и с мучительной рефлексией человека образованного общества, дали материал для автобиографической повести "Казаки" (1852 -63). Кавказские впечатления отразились и в рассказах "Набег" (1853), "Рубка леса" (1855), а также в поздней повести "Хаджи-Мурат" (1896 -1904, опубликована в 1912). Вернувшись в Россию, Толстой записал в дневнике, что полюбил этот "край дикий, в котором так странно и поэтически соединяются две самые противоположные вещи - война и свобода". На Кавказе Толстой написал повесть "Детство" и отправил ее в журнал "Современник", не раскрыв своего имени (напечатана в 1852 под инициалами Л. Н. ; вместе с позднейшими повестями "Отрочество", 185254, и "Юность", 1855 -57, составила автобиографическую трилогию). Литературный дебют

Творчество Первым произведением Толстого, появившемся в печати, была повесть "Детство", которую высоко оценил Н. Некрасов и напечатал в "Современнике". За "Детством" последовали повесть "Отрочество". "Юность", составившие трилогию. В главном герое Николеньке Иртеньеве много автобиографических черт. Его детство, как и детство самого автора, протекает в дворянской усадьбе. Он умён, наблюдателен, обладает необычайно живым воображением, постоянно анализирует свои мысли и поступки. Душа Николеньки открыта всем впечатлениям жизни, но в детские годы дети ограничены узким кругом семьи и не выходят за пределы дворянской усадьбы. Николенька начинает замечать недостатки людей своего круга и приходит к мысли о необходимости исправить пороки людские, и прежде всего исправит самого себя. Но реальная жизнь то и дело разрушает его мечтания, и Николенька постепенно уступает дурному влиянию своей среды, с её тщеславием, лицемерием, презрением к незнатным людям, равнодушным, а чаще жестоким отношением к слугам и крепостным. Автор "Детства" и "Отрочества" проявил себя глубоким и тонким мастером, психологом, критика отмечала его исключительную способность передавать тайные, сокровенные мысли и чувства человека. В "Юности" показаны студенческие годы героя трилогии, его первый разлад с барской средой и стремление сблизиться со студентами, вышедшими из среды, близкой к народу. Впоследствии Л. Н. Толстой открыл в Ясной Поляне школу для крестьянских детей, затем 20 начальных школ в окрестных деревнях, написал статьи по вопросам педагогики, создал "Книги для чтения", составил "Азбуку".

Писатель обижался, что эта. А он их переделывал десятки раз, добиваясь предельной простоты и ясности. В течение всей своей жизни изучал произведения устного народного творчества - песни, сказки, былины, легенды, был уверен, что в "песни, сказки, былины - всё простое - будут читать, пока будет русский язык". Появление романов "Война и мир", "Анна Каренина" и других произведений Л. Н. Толстого вызвало многочисленное количество отзывов, книг, статей. Известный русский критик В. В. Стасов писал: "Лев Толстой поднялся до такой высокой ноты, какой ещё никогда не брала русская литература…" Имя Толстого ещё при жизни писателя приобрело всемирную известность. В наше время Толстой занимает одно из первых мест среди писателей всей стран и народов по числу переводов его произведений на иностранные языки. Своей жизнью и творчеством Толстой связал и соединил "два века" русской литературы. М. Горький сказал: " Не зная Толстого нельзя считать себя знающим свою страну, нельзя считать себя культурным человеком".

Уход и смерть Годы перелома круто изменили личную биографию писателя, обернувшись разрывом с социальной средой и приведя к семейному разладу (провозглашенный Толстым отказ от владения частной собственностью вызывал резкое недовольство членов семьи, прежде всего жены). Пережитая Толстым личная драма нашла отражение в его дневниковых записях. Поздней осенью 1910, ночью, тайно от семьи, 82 -летний Толстой, сопровождаемый лишь личным врачом Д. П. Маковицким, покинул Ясную Поляну. Дорога оказалась для него непосильной: в пути Толстой заболел и вынужден был сойти с поезда на маленькой железнодорожной станции Астапово. Здесь, в доме начальника станции он провел последние семь дней своей жизни. За сообщениями о здоровье Толстого, который к этому времени приобрел уже мировую известность не только как писатель, но и как религиозный мыслитель, проповедник новой веры, следила вся Россия. Событием общероссийского масштаба стали похороны Толстого в Ясной Поляне.

«… Вспоминать предков – отцов, дедов, прадедов моих, мне не только не совестно, но особенно радостно» – писал Л. Н. Толстой. Представители династии Толстых, ведущие свою историю с 1686 года, ярко проявили себя как военачальники, государственные и политические деятели, священники, ученые, градостроители, художники, писатели, поэты, врачи. Род их занятий разнообразен, но всех их объединяет преданное искреннее служение своему Отечеству, служение России.

За накрытым чайным столом на крокетной площадке сидят, слева направо: Л.Н.Толстой в светлой блузе, Ванечка, Саша, Лев, Андрей (стоит) Толстые, Татьяна Львовна, Софья Андреевна, Мария Львовна (стоит). За диваном, на котором сидит Л.Н.Толстой, стоит его сын Миша.

«Я всегда любуюсь на эти елочки, это мое любимое место. И по утрам это – моя прогулка. Иногда я сажусь здесь и пишу». (Л. Н. Толстой – А. Б. Гольденвейзеру) По просьбе Л. Н. Толстого в «Елочках» была сооружена деревянная скамейка. Это место известно как его любимое место размышлений в тишине и спокойствии молодого елового леса, место отдыха после долгих пеших прогулок по усадьбе и окрестностям.

В 1857 г. Началась война России с Турцией. Толстой приехал в Севастополь. Здесь он узнал ближе русский народ и написал «Севастопольские рассказы». Писатель показывал войну как явление, противоестественное человечеству. Он говорил о героизме, патриотизме русского солдата.

Отечественная Война 1812 года в романе «Война и мир» Л. Н. Толстого Основу романа «Война и мир» составляют исторические военные события, художественно претворенные писателем. В 3-ем и 4- ом томе Толстой рисует события Отечественной войны 1812 года. Эта война для России была справедливой, национально- освободительной. На борьбу с захватчиками выступил весь народ, тесно сплотившийся вокруг своей армии.

Наташа Ростова. Это поэтический образ. Наташа Ростова – олицетворение молодости, радости. Она выросла в старинной дворянской семье. Главные ее черты – доброта и широта русской души, приветливость, гостеприимство. Наташа – идеальный образ женщины в представлении Толстого.

Князь Андрей был сыном старого князя Николая Андреевича Болконского. На протяжении всего романа Болконский ищет свое предназначение в жизни, пытаясь выбрать де человек чести, и для него неприемлемы подобные мелкие поползновения, неблагородные устремления. Именно поэтому он быстро разочаровался в светской жизни. Не принесла ему счастья и женитьба.

Значительную часть событий Бородинского боя Л. Н. Толстой показал в восприятии Пьера Безухова. Пьер, ничего не понимающий в военном деле, воспринимает войну с психологической точки зрения. Герой понял здесь, что историю творит самая могущественная сила в мире - народ. Никакие усилия французов не смогли сломить воли русских стоять насмерть. Посещение Бородинского поля в момент знаменитого сражения стало важным этапом на пути исканий героя. Безухов одобрительно воспринимает слова неизвестного солдата: «Всем народом навалиться хотят, одно слово – Москва». «Солдатом быть, просто солдатом!»- такое желание овладело Пьером после Бородинского боя.

Роман «Анна Каренина» создавался в период с тысяча восемьсот семьдесят третьего по тысяча восемьсот семьдесят седьмой годы. С течением времени замысел претерпевал большие изменения. Менялся план романа, расширялись и усложнялись его сюжет и композиции, менялись герои и их имена. Но при всех изменениях, внесенных Толстым в образ Анны Карениной, и в окончательном тексте Анна Каренина остается, по терминологии Толстого, одновременно и «потерявшей себя», и «невиноватой» женщиной. Она отступила от своих священных обязанностей матери и жены, но у нее другого выхода не было. Поведение своей героини Толстой оправдывает, но в то же время трагическая судьба ее оказывается неизбежной.

Роман «Воскресение» (гг.). Роман показывает о судьбе простой девушки Катюши Масловой и аристократе Дмитрии Нехлюдове. Это роман-осуждение самодержавия, бездушия и продажности судей. Толстой показывает воскресение души героя Д. Нехлюдова.

«После бала» (1903, опубликован 1911). В основе рассказа «После бала» лежит действительное событие, о котором Толстой узнал, когда студентом жил вместе с братьями в Казани. Его брат Сергей Николаевич полюбил дочь местного воинского начальника Л.П. Корейша и собирался на ней жениться. Но после того как Сергей Николаевич увидел жестокое наказание, которым командовал отец любимой девушки, он пережил сильное потрясение. Он перестал бывать в доме Корейша и отказался от мысли о женитьбе.

В конце жизни, осенней ночью 1910 г. Толстой тайно покинул имение в поисках истины, простых форм бытия. Но по дороге он заболел и на станции Астапово умер. Это было 7 ноября В … тишине Ясной Поляны, над оврагом, в Старом заказе, могила писателя.

Жизнь и творчество Л.Н. Толстого неразрывно связана с Москвой. До 1901 г. Семья Толстых жила в Хамовниках. Здесь находится музей Толстого. Обычно вся семья жила здесь зимой, а летом выезжала в Ясную Поляну. В музее можно услышать голос писателя, его музыкальное произведение.

После смерти Льва Толстого представители минской интеллигенции подали прошение в городскую думу об увековечении памяти великого писателя. Ходатайство рассматривалось до конца 1911 года и, наконец, было принято решение об открытии библиотеки имени Толстого. Она появилась в трехкомнатной квартире на улице Ново-Московской (ныне - Московская) недалеко от вокзала. На торжества по случаю открытия приезжала жена писателя - Софья Андреевна, которая привезла с собой 40 книг.

Памятник изготовлен по заказу администрации города московским мастером В. И. Буякиным. По проекту Толстой должен быть босым, но властям эта идея не понравилась и в результате на ногах Льва Николаевича оказались ботинки, которые на самом деле писатель никогда не носил. Открытие состоялось 9 сентября 1973 года, в день 145- летия со дня рождения Льва Толстого. Летом 2008 года была произведена реставрация памятника и сквера возле него.

Музей-усадьба Л.Н. Толстого «Хамовники» является мемориальным комплексом и сохраняет обстановку времени пребывания там Л.Н. Толстого. В усадьбе «Хамовниках», где по указаниям Льва Николаевича было достроено главное здание, сохранены не только мемориальные вещи и реконструирована обстановка, но имеется и заповедная территория площадью 0,96 га. Это один из немногих сохранившихся в центре Москвы усадебных комплексов.

Урок–презентация "Лев Николаевич Толстой. Жизненный и творческий путь"

Цели урока:

• познакомить учащихся с жизнью и мировоззрением великого русского писателя Л.Н.Толстого;
• вызвать интерес к личности и творчеству автора;
• развивать умение учащихся вести конспект: определять и записывать основные мысли, тезисы.

Оборудование:

• портрет Л.Н. Толстого;
• презентация PowerPoint (Приложение );
• выставка книг с произведениями Л.Н. Толстого;
• иллюстрации к произведениям Л.Н.Толстого.

"Толстой – величайший и единственный
гений современной Европы, высочайшая
гордость России, человек, одно имя
которого – благоухание, писатель
великой чистоты и святыни…"
А.А. Блок

Ход урока

1. Организационный момент
2. Опрос домашнего задания. Образ Раскольникова в романе «Преступление и наказание»
3. Вступительное слово учителя.

В этом году исполнилось бы 185 лет со дня рождения великого русского писателя Льва Николаевича Толстого. Его произведения вошли в сокровищницу мировой литературы: их изучают в школах и вузах, ими зачитываются как русские, так и зарубежные читатели.

Сегодня вы узнаете о судьбе этого талантливого человека. Надеюсь, что это знакомство разбудит интерес к творчеству и мировоззрению писателя, даст возможность лучше понять его труды, по-новому взглянуть на уже прочитанные произведения.

И начать мне хотелось бы со слов А.А.Блока, которые вынесены в эпиграф к нашему занятию "Толстой – величайший и единственный гений современной Европы, высочайшая гордость России, человек, одно имя которого – благоухание, писатель великой чистоты и святыни…”

1. II . Оформление записи темы урока и эпиграфа в тетради.

III . Презентация биографии Л.Н.Толстого – лекция учителя. Класс составляет краткий конспект лекции.

Граф Лев Николаевич Толстой – потомок двух знатных дворянских родов: графов Толстых и князей Волконских (по материнской линии) – родился 28 августа (9 сентября) в усадьбе Ясная Поляна. Толстой гордился своим происхождением из рода Рюриковичей, основатель рода-Михаил Рюрикович, князь Черниговский, по отцовской линии. Здесь он прожил большую часть жизни, написал большинство произведений, в том числе, романы, вошедшие в золотой фонд мировой литературы: “Война и мир”, “Анна Каренина”, “Воскресение”.

“Радостный период детства”

Слайды 6–7.

Толстой был четвертым ребенком в большой дворянской семье. Его мать, урожденная княжна Волконская, умерла, когда Толстому не было еще двух лет, но по рассказам членов семьи он хорошо представлял себе "ее духовный облик": некоторые черты матери (блестящее образование, чуткость к искусству, склонность к рефлексии и даже портретное сходство Толстой придал княжне Марье Николаевне Болконской ("Война и мир").В детстве Толстой был очень ранимым ребенком, и из-за этого в детстве его прозвали плаксой. Мама Льва Толстого читала ему на ночь сказку о зеленой палочке. «Главная тайна о том, как сделать, чтобы все люди не знали никаких несчастий, никогда не ссорились и не сердились, а были бы счастливы,» - вспоминал потом писатель. Тайна бала написана на зеленой палочке, а палочка зарыта на краю оврага «Старый заказ». Отец Толстого, участник Отечественной войны, запомнившийся писателю добродушно-насмешливым характером, любовью к чтению, к охоте (послужил прототипом Николая Ростова), тоже умер рано (1837). Воспитанием детей занималась дальняя родственница Т. А. Ергольская, имевшая огромное влияние на Толстого: "она научила меня духовному наслаждению любви". Детские воспоминания всегда оставались для Толстого самыми радостными: семейные предания, первые впечатления от жизни дворянской усадьбы служили богатым материалом для его произведений, отразились в автобиографической повести "Детство".

Казанский университет

Слайд 8

Когда Толстому было 13 лет, семья переехала в Казань, в дом родственницы и опекунши детей П. И. Юшковой. В юности Толстой очень уважал творчество и литературную деятельность В.Г. Белинского, и его портрет носил вместо нательного креста. Будучи в Казани, он начал вести дневник и с некоторыми перерывами вел его всю жизнь на протяжении 30 лет. В своем дневнике больше в всего осуждал он в себе зависть лень.В 16 лет Толстой впервые почитал роман Пушкина «Евгений Онегин», перечитал дважды и не мог заснуть всю ночь.

В 1844 Толстой поступил в Казанский университет на отделение восточных языков философского факультета, затем перевелся на литературный факультет, где проучился неполных два года: занятия не вызывали у него живого интереса и он со страстью предался светским развлечениям, за что друзья прозвали его веселым малым. После лета в деревне, осенью 1846 Толстой уехал сначала в Москву, затем в Петербург, чтобы держать кандидатские экзамены в университете. Но передумает, иоставив университет вернется в Ясную поляну. Надо сказать, что Толстой в своей жизни так и не закончит никакого учебного заведения. Но благодаря собственным познаниям станет необыкновенно образованным в различных областях знания человеком.

“Война и свобода”

В 1854 г. Толстой добивается перевода в Крымскую армию, потому что там разворачиваются главные исторические события: начиналась русско-турецкая война. В ноябре 1854 Толстой получает назначение в осажденный Севастополь. В Севастополе он познал, что такое смертельная опасность и воинская доблесть, как переживается страх быть убитым и в чем заключается храбрость.

Кавказская природа и патриархальная простота казачьей жизни, поразившая Толстого по контрасту с бытом дворянского круга и с мучительной рефлексией человека образованного общества, дали материал для автобиографической повести "Казаки" (1852-63). Кавказские впечатления отразились и в рассказах "Набег " (), "Рубка леса" (), а также в поздней повести "Хаджи-Мурат " (1896-1904, опубликована в 1912). Вернувшись в Россию, Толстой записал в дневнике, что полюбил этот "край дикий, в котором так странно и поэтически соединяются две самые противоположные вещи - война и свобода". На Кавказе Толстой написал повесть "Детство" и отправил ее в журнал "Современник", не раскрыв своего имени (напечатана в под инициалами Л. Н.; вместе с позднейшими повестями "Отрочество", 1852-54 , и "Юность", 1855–57, составила автобиографическую трилогию). Литературный дебют сразу принес Толстому настоящее признание.

В Крыму Толстого захватили новые впечатления и литературные планы, здесь он начал писать цикл "севастопольских рассказов", вскоре напечатанных и имевших огромный успех (очерк "Севастополь в декабре месяце" прочитал даже Александр II). Первые произведения Толстого поразили литературных критиков смелостью психологического анализа и развернутой картиной "диалектики души" (Н. Г. Чернышевский«Потребность образования лежит в каждом человеке, - писал Толстой, - народ любит и ищет образования, как любит и ищет воздуха для дыхания».

Напишите эссе на тему: «Роль образования в жизни человека»

В кругу литераторов и за границей

Годы перелома круто изменили личную биографию писателя, обернувшись разрывом с социальной средой и приведя к семейному разладу (провозглашенный Толстым отказ от владения частной собственностью вызывал резкое недовольство членов семьи, прежде всего жены). Пережитая Толстым личная драма нашла отражение в его дневниковых записях.

Поздней осенью 1910, ночью, тайно от семьи, 82-летний Толстой, сопровождаемый лишь личным врачом Д.П. Маковицким, покинул Ясную Поляну. Дорога оказалась для него непосильной: в пути Толстой заболел и вынужден был сойти с поезда на маленькой железнодорожной станции Астапово. Здесь, в доме начальника станции он провел последние семь дней своей жизни. За сообщениями о здоровье Толстого, который к этому времени приобрел уже мировую известность не только как писатель, но и как религиозный мыслитель, проповедник новой веры, следила вся Россия. Событием общероссийского масштаба стали похороны Толстого в Ясной Поляне.

Заключительное слово учителя:

Л.Н.Толстой – гениальный художник слова, интерес к творчеству которого с годами не только не ослабевает, а наоборот – растет. Находясь всю жизнь в поиске истины, в своих произведениях он делиться своими открытиями и переживаниями. Произведения Толстого можно перечитывать неоднократно, всякий раз находя в них все новые и новые мысли. Поэтому закончить этот урок я хотела бы словами А. Франса: “Своей жизнью он провозглашает искренность, прямоту, целеустремленность, твердость, спокойный и постоянный героизм, он учит, что надо быть правдивым и надо быть сильным… Именно потому, что он был полон силы, он всегда был правдив!”

Запись домашнего задания. Напишите сочинение на тему: «Каким я представляю себе Толстого?»

Использованная литература:

1. Майорова О.Е. Лев Николаевич Толстой – Биография.
2. Материалы сайта www.yasnayapolyana.ru.
3. Большой энциклопедический справочник школьника по литературе. – М., 2005 г.

Духовные искания, движение к истине Льва Николаевича Толстого (жизненный и творческий путь)

Тема: Духовные искания, движение к истине Льва Николаевича Толстого (жизненный и творческий путь).

Введение

Детство. Отрочество. Юность

Кавказ. Севастополь

Яснополянская школа

Семейная жизнь. "Война и мир"

Е годы. "Анна Каренина". Духовный кризис

Е годы. Москва

Е годы. "Воскресение"

Последние десять лет жизни Толстого

Введение

На литературном небосклоне Лев Николаевич Толстой является звездой первой величины. "Кресло Толстого стоит пустое. В мировой литературе, в нашей нынешней также некому пока сравниться с Толстым", - этот вывод сделан советским писателем Л. Леоновым в его "Слове о Толстом".

Лев Николаевич Толстой оставил великое художественное наследство, вошедшее в сокровищницу не только русской, но и мировой литературы. Гениальный художник, страстный моралист, он, может быть, как никто из русских писателей явился совестью нации. Каких бы сторон жизни ни касался этот выдающийся человек в своих произведениях, живописал он небывало глубоко, по-человечески мудро и просто. Но Толстой вошел в историю духовной жизни не только как великий художник, но и как своеобразный мыслитель. ХIХ век ни в России, ни в Европе не знал другого такого могучего, страстного и горячего "искателя правды". И это величие личности Толстого отразилось как на его мысли, так и на всей его жизни

Детство, отрочество, юность

В усадьбе Ясная Поляна, находящейся в четырнадцати верстах от старинного русского города Тулы, 28 августа (11 сентября) 1828 года родился гениальный русский писатель Лев Николаевич Толстой.

Семья Толстых принадлежала к высшей аристократической знати России. Отец Толстого - граф Николай Ильич - мечтательный юноша, единственный сын своих родителей, вопреки желанию родных, 17 лет поступил на военную службу, и в течение ряда лет он участвовал во многих сражениях Отечественной войны 1812 года. По выходе в отставку женился и поселился в имении своей жены в Ясной Поляне, где занимался хозяйством. Мать Толстого - Мария Николаевна - единственная дочь князя Н.С. Волконского, была образованной женщиной своего времени. Большую часть своей юности она провела в Ясной Поляне в имении своего отца. Супруги жили счастливо: Николай Ильич с большим уважением относился к своей жене и был ей предан; Мария Николаевна же испытывала к мужу искреннюю привязанность как к отцу своих детей. А их у Толстых родилось пятеро: Николай, Дмитрий, Сергей, Лев и Мария.

Мария Николаевна умерла вскоре после рождения дочери Марии, когда ее младшему сыну Левушке не было и двух лет. Он ее совсем не помнил и, вместе с тем, в душе своей создал чудный образ матери, который любил всю жизнь. "Она представлялась мне таким высоким, чистым, духовным существом, что часто в средний период моей жизни, во время борьбы с одолевшими меня искушениями, я молился ее душе прося ее помочь мне, и эта молитва всегда помогала мне", - писал Толстой уже в зрелом возрасте.

Беззаботно и радостно протекала жизнь Л.Н. Толстого в Ясной Поляне в детские годы. Любознательный мальчик жадно впитывал в себя впечатления от богатой яснополянской природы и окружающих его людей. Любил Левочка в детстве читать книги. Он увлекался стихами Пушкина, баснями Крылова. Любовь к Пушкину Толстой сохранил на всю жизнь и называл его своим учителем.

Маленький Толстой был очень чувствителен. Детские огорчения Левочки вызывали в нем, с одной стороны, чувство умиления, с другой, - стремление разгадать тайны жизни, и эти стремления остаются в нем на всю жизнь.

С самого раннего детства Толстого в Ясной Поляне, кроме родных и близких, окружали дворовые (слуги) и крестьяне. Они оказывали большое влияние на Толстого; они сближали его с народом, невольно заставляли его задумываться над вопросом, почему жизнь устроена так несправедливо, что богатые дворяне владели землей и крепостными людьми, сами жили в праздной роскоши, а крепостные крестьяне должны были работать на дворян, жить в нужде и всегда подчиняться своим господам.

Николай Ильич решил перевезти детей в Москву, там было больше возможности дать им образование. Толстому было девять лет, когда он впервые уехал из Ясной Поляны. В дальнейшем Л.Н. Толстому часто приходилось ездить на экипажах из Ясной Поляны в Москву и обратно. Впечатления от этих поездок были так сильны и ярки, что они нашли свое яркое отражение в "Детстве", "Отрочестве".

Вскоре после переезда семьи в Москву умирает отец. Менее чем через год после смерти Николая Ильича скончалась графиня Пелагея Николаевна, так и не сумевшая смириться с потерей сына. Дети Толстые остались круглыми сиротами. Над ними была назначена опека. Сначала их опекуншей была ближайшая родственница - добрая и глубоко религиозная Александра Ильинична Остен-Сакен; а после ее смерти, последовавшей в 1841 году, другая тетка, Пелагея Ильинична Юшкова - женщина хотя и недалекая, однако пользовавшаяся в аристократическом кругу большим уважением, во многом благодаря своему мужу Владимиру Ивановичу Юшкову. Жили Юшковы в Казани, куда дети и были отправлены. Но самым близким человеком для детей Толстых становится Татьяна Александровна Ергольская - дальняя родственница по линии отца. Это была небогатая, довольно привлекательная женщина, всю свою жизнь нежно любившая Николая Ильича. "Главная черта ее была любовь, но как бы я ни хотел, чтобы это было иначе - любовь к одному человеку - к моему отцу, - писал о ней Лев Николаевич. Только уже исходя из этого центра, любовь ее разливалась и на всех людей". Т.А. Ергольская в Казань вместе с детьми Толстыми не поехала.

Весной 1844 года 16-летний Толстой держит экзамен в Казанский университет на арабо-турецкое отделение восточного факультета, с намерением стать дипломатом. Одевшись в шинель с бобрами, в белых перчатках и треуголке, Толстой явился в Казанский университет настоящим джентльменом. С этого времени начинается его светская жизнь.

Толстого захватывала буйная шумная светская жизнь. И светлые детские грезы, и неясные мечты - все утонуло в этом водовороте казанской жизни. Но чем больше он находился среди шумного и праздного общества, тем все чаще юноша Толстой оставался одиноким, ему все больше становился не по душе этот образ жизни.

Рушатся и религиозные представления Толстого в это время. "Я с шестнадцати лет перестал становиться на молитву и перестал по собственному побуждению ходить в церковь и говеть", - вспоминал он в "Исповеди". Светская жизнь его утомляет и не удовлетворяет, он все больше и больше задумывается над фальшью жизни окружающих его, он начинает испытывать душевную тревогу.

Не имея склонности к дипломатии, Толстой через год после поступления в университет решил перевестись на юридический факультет, считая, что юридические науки более полезны для общества.

С большим интересом он слушает в университете лекции магистра гражданского права Д. Мейера - сторонника Белинского, сторонника передовых идей. Идеи Белинского, его статьи о литературе проникали в стены и Казанского университета и оказывали свое благотворное влияние на молодежь. Толстой с увлечением читал русскую художественную литературу, по душе ему были Пушкин, Гоголь, из зарубежной литературы - Гете, Жан Жака Руссо. В книгах Толстой ищет ответы на волнующие его вопросы. Не ограничиваясь прочтением той или иной книги, он ведет записи по поводу прочитанного.

Но и юридические науки не могли удовлетворить Толстого. Перед ним встают новые и новые вопросы, на которые он не мог получить ответа в университете.

В конце своего пребывания в университете Толстой от случайных записей в тетрадях переходит к систематическому ведению дневника. В дневниках он излагает правила жизни, которым считает необходимым следовать: "1) Что назначено непременно исполнить, то исполняй, несмотря ни на что. 2) Что исполняешь, исполняй хорошо. 3) Никогда не справляйся в книге, ежели чего-нибудь забыл, а старайся сам припомнить". Наряду с составлением правил жизни Толстой задумывается и над вопросом цели жизни человека. Цель своей жизни он определяет так: "…сознательное стремление к всестороннему развитию всего существующего"

В 1847 году, находясь на последнем курсе, Толстой покидает университет. Главное, что побудило его это сделать, как он сам об этом говорит, - это желание посвятить себя жизни в деревне, стремление делать добро и любить его.

По приезде Толстого в Ясную Поляну состоялся раздел между братьями отцовского наследства. 19-летнему Льву Николаевичу, как младшему из братьев, досталась Ясная Поляна. Толстой, молодой хозяин-помещик со всей страстностью стремиться поправить свое пошатнувшееся хозяйство. В деревне Толстой продолжает вести свой дневник. Характерной чертой дневников писателя и в это время является непосредственность, глубокая искренность и правдивость. В них он уделял много внимания самоанализу, бичевал свою праздную жизнь, свои недостатки. Но жизнь в деревне все же не могла полностью удовлетворить писателя и заполнить его интересов. В начале 1849 года Толстой уезжает в Москву, а затем в Петербург, где с головой ушел "в безалаберную" жизнь светского молодого человека "без службы, без занятий, без цели". Особенно его привлекал "процесс истребления денег" за карточным столом. Чтобы положить конец такому образу жизни, Толстой решает уехать на Кавказ. И в апреле 1851 года отправляется вместе со своим братом - офицером Николаем Николаевичем, получившим туда назначение.

Кавказ. Севастополь

Поездка Л. Толстого на Кавказ была толчком к проявлению творческих сил писателя, которые накапливались еще раньше. Впечатления от богатой кавказкой природы, от шумных станиц, от смелых и гордых людей не мешали писателю усиленно работать над собой. Он все больше проявляет стремление к творчеству. Теперь он не расстается со своими тетрадями, записывает в них все, что видит в избе, в лесу, на улице, переписанное переделывает, исправляет. Наблюдения за жизнью и бытом казаков легли в основу одной из самых поэтических созданий Толстого - повести "Казаки".

На Кавказе Толстой написал часть своей трилогии - "Детство", "Отрочество". В трилогии встречаются персонажи, прототипами которых явились родные Толстого, близкие его семье люди, его друзья и учителя, но в центре ее стоит Николенька Иртеньев - необыкновенно впечатлительный ребенок, внутренне очень подвижный, склонный к самоанализу, но в то же время умеющий наблюдать окружающую жизнь. Эти черты Николеньки еще сильнее проявляются в его отрочестве и юности. Сам Толстой в воспоминаниях, написанных в старости, указывал на то, что в "Детстве" нашли отражение события жизни его приятелей детства и его собственной.

Одновременно с работой над трилогией Толстой был занят произведением, которое в рукописных текстах и дневниковых записях носило заглавие "Роман русского помещика". В нем Толстой намеревался изложить "зло правления русского", которое он усматривал в существовании в России неограниченной царской власти и крепостного права. Роман, над которым Толстой работал с перерывами около пяти лет, не был закончен, потому что Толстой не мог найти решения основного вопроса, стоящего перед ним, - как сочетать интересы крестьян с интересами помещика. В 1856 году был опубликован значительный фрагмент романа, озаглавленный "Утро помещика".

Непосредственное участие Толстого в военных действия на Кавказе, дало ему материл для рассказов на тему войны и о военном быте. Это отразилось главным образом в рассказах "Набег" и "Рубка леса". Толстой показал войну с такой стороны, с какой до тех пор она не изображалась в литературе. Его занимает не столько батальная тема сама по себе, сколько то, как ведут себя люди в военной обстановке, какие свойства натуры обнаруживает человек на войне.

Кавказский период оставил глубокий след в жизни Толстого, он его считал одним из лучших периодов своей жизни - это был период духовного возрождения и литературного роста писателя.

С Кавказа Толстой переехал в Севастополь. Во время Крымской войны он, артиллерийский офицер, сражался на знаменитом 4-м бастионе, одном из самых опасных участков обороны Севастополя. В этих экстремальных условиях Толстой проявил себя с самой лучшей стороны. Он участвовал во всех боевых операциях своего подразделения, умело командовал орудиями и чаще других офицеров дежурил на батарее. Офицеры его уважали, а среди солдат он пользовался репутацией отчаянного храбреца.

За проявленную храбрость подпоручик артиллерии Лев Толстой был награжден орденом Анны и медалями "За защиту Севастополя" и "В память войны 1853-1856 гг."

"Севастопольские рассказы" являются дальнейшим развитием творчества молодого писателя. Это следующий этап в изображении Толстым войны. Здесь он первый, в сущности, правдиво показал войну "не в правильном красивом блестящем строе, с музыкой и барабанным боем, с развевающимися знаменами и гарцующими генералами", а "в настоящем ее выражении - в крови, в страданиях, в смерти".

Боевая обстановка Севастополя, близость с солдатами вызывают у писателя много размышлений о будущей своей жизни. Его уже не удовлетворяет военная карьера, он записывает в дневнике: "Военная карьера не моя и чем раньше я из нее выберусь, чтобы вполне предаться литературной, тем будет лучше".

В дневниках за 1854 год Толстой уделяет очень много внимания самоанализу; то он говорит о своей бесхарактерности, то о лени, раздражительности, считая их важными пороками. Он приходит к выводу, что чем выше стараешься показать себя людям, тем ниже становишься в их мнении. Несмотря на любовь и внимание, которыми пользовался писатель среди близких и знакомых, он испытывал в Крыму так же, как и на Кавказе, чувство одиночества.

Яснополянская школа

Добившись отставки, в мае 1856 года Толстой возвращается опять в свою любимую Ясную Поляну. Здесь ему как-то грустно, но приятно. Но чтобы расширить свой кругозор, начать новую жизнь, о чем он думал все время, Толстой в январе 1857 года едет за границу. Свое пребывание там он старается использовать для пополнения знаний. В Париже Толстой встретился с Тургеневым и Некрасовым. Познакомился с французским писателем и путешественником Проспером Мериме. За границей Толстой написал повесть "Из записок князя Л. Нехлюдова. Люцерн" и начал рассказ "Альберт". Сюжетную основу "Люцерна" и "Альберта" составили события, в которых автор принимал личное участие. Изображая бедственную судьбу уличного певца ("Люцерн") и гибнувшего от равнодушия меценатов, спившегося скрипача ("Альберт"), Толстой ставил вопрос о назначении искусства, о горькой судьбе его служителей в обществе, где господствует эгоизм, стяжательство, карьеризм, а кумиром является денежный мешок.

В августе 1857 года возвратился в Россию, в Ясную Поляну. Еще двадцатилетнего юношу Толстого привлекала педагогическая деятельность, в 1849 году он занимался с детьми яснополянских крестьян. И через десять лет, в 1859 году он решил вернуться к ней. В поисках выхода из своего беспокойного тревожного состояния, в том самом флигеле, где он занимался музыкой и чтением, он открывает школу. С любопытством и трепетом пришли ребята впервые на барскую усадьбу к своему будущему учителю. Но достаточно было Толстому задать детям несколько вопросов, рассказать, чем они будут заниматься в школе и страха как не бывало. Ребята сами стали задавать вопросы, рассматривать классные комнаты и слушали первую беседу писателя, теперь их учителя.

Толстой с головой ушел в педагогическую работу. И он чувствовал необходимость более широко познать постановку народного образования и не только в России, но и в других странах. В июле 1860 года Толстой вторично едет за границу. Главная цель путешествий была, как он писал брату Сергею Николаевичу из Парижа: "…узнать современное положение школ за границей, чтобы никто не смел мне в России указывать по педагогии на чужие края, и чтобы быть на уровне всего, что сделано по этой части". (4, 47)

После крестьянской реформы (1861) между крестьянами и помещиками происходили бесконечные споры и недоразумения. Многие помещики не хотели отказываться от своих прав на крестьян, некоторые не хотели отдавать им землю, и такие споры и должны были разрешать посредники. По приезде из-за границы Толстой был назначен мировым посредником по Крапивенскому уезду Тульской губернии. Но у писателя было и второе дело - это его школа. Как только он приехал из-за границы сразу приступил к занятиям с учениками, их было около 50. В это время он уже добивается признания своей школы и становится приходским народным учителем. Толстой страстно увлекался школьными занятиями. Слава о Яснополянской школе распространилась не только по Тульской губернии, о ней знали в Москве, Петербурге, даже за границей. Кроме своей Яснополянской школы, Толстой организовал тогда несколько школ в окрестных деревнях. Так, в октябре 1861 года были открыты три школы - Головеньковская, Житовская и Ломинцевская, затем в участке, где Толстой был мировым посредником, количество школ дошло до двадцати одной.

Семейная жизнь. "Война и мир"

толстой литературный писатель художественный

Как ни увлекался Толстой своей школой и посреднической деятельностью, все же он не мог заглушить в себе художника-писателя, его сильнее прежнего потянуло к созданию художественных произведений. У Толстого появилось непреодолимое желание в художественных образах рассказать о русской жизни, о том, что его волнует, высказать свои задушевные взгляды, свои идеи, свои чувства, рассказать о прожитом и пережитом им за это время. Он собирает материал к роману "Декабристы", который задумал написать еще за границей, после знакомства с декабристом С.Г. Волконским, вернувшимся только из ссылки, пишет рассказ "Поликушка", заканчивает повесть "Казаки", над которой он работал с перерывами около 10 лет.

Несмотря на начавшийся подъем литературной работы, Толстому все труднее и труднее было жить одному. Летом 1862 года он чувствовал себя особенно одиноким. "Нет у меня друзей, нет! Я один. Были друзья, когда я служил мамону, и нет, когда служу правде".

Ему грустно и тоскливо, и все чаще и чаще продолжает ездить в Москву и бывать там в семье известного придворного доктора Андрея Евстафьевича Берса, у которого было три дочери - Лиза, Соня и Таня. Здесь Толстой испытывает тепло и уют. И его неотразимо тянет к средней дочери Берсов Соне. Она нравилась ему своим простым нравом, своим радушием, весельем, живым умом. Софья Андреевна внесла в жизнь Ясной Поляны большое оживление и уют. Теперь писатель обрел душевный покой. Он был доволен своей жизнью. Все его тревоги и сомнения как будто исчезли. Толстому стал яснее его жизненный путь. Окруженный вниманием жены, Толстой целиком погружается в литературную работу. Новые образы уносят его в глубь истории нашей родины - на поля великих сражений русского народа. Толстой живет вместе со своими героями и рисует картины русской общественной жизни эпохи Отечественной войны 1812 года.

В 1862 году исполнилось семь лет после падения Севастополя, Россия еще не залечила раны, русские люди еще глубоко переживали свое поражение и падение Севастополя. Надо было вдохнуть в народ веру в себя, в свои силы, в свое мужество, показать пример силы народной, разбудить его национальное самосознание, показать духовную красоту русских людей, их героическую борьбу за свою независимость. Все это нашло отражение в бессмертной эпопее "Война и мир". Роман "Война и мир" Толстой начал писать в 1863 году и закончил в 1869 году. Прежде чем приступить к роману "Война и мир" Толстой изучал письма, рукописи, газеты, книги об истории Отечественной войны 1812 года, он интересовался воспоминаниями современников, их рассказами об этом времени, он зачитывался историей Александра Ι и Наполеона, изучил их отношения, их характеры и их окружение. И уединившись в своем кабинете, Толстой рисовал образы и прелестной Наташи Ростовой, и благородного Андрея Болконского, независимого и гордого патриота, его отца Василия и добродушного, честного Пьера Безухова и других героев романа. Жизнь Толстого в период его вдохновленной работы над романом "Война и мир" проходила более или менее спокойно. Летом 1863 года у четы Толстых родился первенец Сережа. Через год родилась дочь Таня.

70-е годы. "Анна Каренина". Духовный кризис

После напряженной долгой работы Толстой заканчивает свою гениальную эпопею - роман "Война и мир". Можно было сделать перерыв в работе, но у писателя вырастали уже новые желания, новые потребности и он записывает: "Душа просила чего-то - чего-то хотелось. Чего же мне хочется?" - задавал он себе вопрос. Ему и самому не ясны были свои желания, но он чувствовал потребность в изменении своей жизни, чувствовал нарастающую душевную тревогу, желание найти такое, чего нет в окружающем. В этих поисках вечно нового сказывается вся гениальная страстная живая натура писателя. Ему хочется переродиться и быть совсем другим.

Он изучает драмы Шекспира, Мольера, Гете. Начал неожиданно изучать греческий язык. Вновь загорелся желанием работать на ниве просвещения. Его захватила мысль о подготовке учителей из народа, он пытался открыть "Университет в лаптях", по выражению Софьи Андреевны. Но это ему не удалось сделать из-за недостатка средств.

Книги, по которым учили детей, были скучны и непонятны, и у Толстого зародилась мысль написать для школ новую "Азбуку" и книги для чтения. Он пишет много мелких детских рассказов, басен, сказок и в то же время создает большой рассказ "Кавказский пленник". Работал над ним Толстой очень тщательно, особенно над языком рассказа, добиваясь его простоты и ясности, так, чтобы он мог пройти "через цензуру дворников, извозчиков, черных кухарок".

"Азбука" большого успеха не имела. Толстой вскоре принялся за создание больших художественных произведений.

Толстого занимает новый замысел - изобразить тип замужней женщины из высшего света, потерявшей себя, жалкой, но не виноватой. Образ этот возник у писателя еще в 1870 году. Это был замысел романа "Анна Каренина". В "Анне Карениной" Толстой все тот же великий художник-психолог, необыкновенный знаток человеческой души, от глаз которого не укроется малейшее ее движение. Он показал нам новые человеческие индивидуальности и проник в новые психологические глубины. Анна, Вронский, Каренин, Левин, Кити, Стива Облонский, его жена Долли - все эти образы - замечательные художественный открытия, которые были под силу только все крепнувшему таланту Толстого. Роман "Анна Каренина", по оценке Достоевского, "совершенство как художественное произведение, с которым ничто подобное из европейских литератур в настоящую эпоху не может сравниться".

После долгих и радостных лет жизни семью Толстых постигло тяжелое горе. В 1873 году умер младший сын писателя Петя. Летом 1874 года умерла любимая тетенька Татьяна Александровна Ергольская, занимавшая большое место в жизни писателя.

Толстой заканчивал свой роман "Анна Каренина" в то время, когда прошло уже более десяти лет после отмены крепостного права и когда в России быстро менялись старые порядки, но новые еще не установились. Когда помещичья земля перешла к крестьянам, а они не могли освоить ее и поэтому часть из них оставляла землю, шла в город на заработки и лишь небольшая часть крестьян, скупали у разорившихся крестьян землю. Толстому не давали покоя мысли о судьбе крестьян и разоряющемся помещике, о их взаимоотношениях и он мучительно искал выхода из этого исторически создавшегося положения.

Писатель продолжал уходить на прогулки, пропадать на охоте, внешне жить по-прежнему, но в душе у него нарастала тревога, неудовлетворенность жизнью. И чтобы заглушить в себе эти чувства, Толстой особенно много занимается музыкой, он играет на пианино по 4-6 часов в день. Играя, он как бы прислушивался к себе, к своему внутреннему голосу, к тому новому, что нарастало в его душе. И в музыке, и в охоте он хотел забыться от гнетущих его дум и горестных чувств. Но чувство неудовлетворенности было так сильно, что ни музыка, ни охота, ни исполнение религиозных обрядов не могли успокоить его. В таких случаях писатель старался влиться в гущу народа, где он находил, как ему казалось, разрешение мучивших его сомнений, он обретал веру в себя и в жизнь.

После долгих мучительных размышлений, после напряженных исканий Толстой пришел к выводу, что класс, к которому он принадлежал, не способен возродиться, не способен спасти судьбы любимой им родины, не способен построить разумное общество, в котором были бы все счастливы. Он видел непроходимую пропасть между двумя мирами - миром эксплуататоров, заплывших жиром высокопоставленных царских чиновников, и миром угнетаемых, живущих в беспросветной нищете, и понял, что все его идеалы, все его надежды на единение классов рушатся, что никогда помещики не пойдут навстречу объединению с народом.

Писатель ясно видел, что народ обманывают все: и правительство, и помещики, и купцы, и попы. Писателя охватывает смятение и отчаяние, он даже думает о самоубийстве, так же как его герой Левин в романе "Анна Каренина". Как же жить? Что же делать дальше? Без веры в будущее своего народа, своей страны писатель жить не может. Где же найти точку опоры, за что же уцепиться? И Толстой обращает теперь все свои взоры к трудовому народу. Толстой настолько вживается в жизнь простого народа, что и сам начинает выражать его взгляды, его интересы, его миропонимание, то есть он окончательно уходит от своего класса.

О своем духовном перевороте Толстой писал в "Исповеди", над которой он начал работать в начале 1880 года. В ней он, подводя итоги своей деятельности до 80-х годов, объяснял и причины духовного кризиса. "Я отрекся от жизни нашего круга, признав, что это не есть жизнь, а только подобие жизни…"

Внимание его привлекают и религиозные сочинения. Он читает сочинения протопопа Аввакума, Евангелие и другие. С целью уяснения религиозных вопросов, познания жизни людей и их быта Толстой весной 1881 года пешком идет со своим слугой С.П. Арбузовым в монастырь - Оптину пустынь. Он считает свое путешествие очень важным и полезным. Ему важно увидеть "…как живет мир божий, большой, настоящий, а не тот, который мы устроили себе и из которого не выходим, хотя бы и объехали вокруг света"

В Оптиной пустыне Толстой в старцах он разочаровывается. Но зато простым народом все больше и больше восхищается, восхищается его мудростью и добротой.

Ни дорожные невзгоды, ни трудности путешествия, ни возраст не останавливали писателя. Он сам говорил, что дорога для него ужасно тяжела, беспокойна, но тем не менее опять и опять уезжал или уходил то в Оптину пустынь, то в Киев, то в Самарские степи, то в Москву, то в Петербург.

Как будто в бурях есть покой.

Этими словами Лермонтова Софья Андреевна выражала бесконечное стремление мужа к передвижениям, вечным исканиям чего-то нового.

В то время как семья Толстого хотела спокойной жизни, он жаждал знаний, искал правды, хотел знать, чем живут люди. В поисках истины ездил Толстой и в Троице-Сергиеву Лавру, беседовал там с высокими духовными лицами и пришел к еще большему убеждению, что церковь с ее слугами защищает интересы не народа, а его угнетателей, правительство. Духовники, по мысли Толстого, навсегда сошли с истинного пути служения людям в тот момент, когда "освятили первого царя и уверили его, что он своим именем может помочь вере". Желая разоблачить ложь, обман церкви и государства и дать советы людям, как надо жить, Толстой начинает писать на религиозно-философские темы, он пишет статью "Церковь и государство", чем вызывает недовольство со стороны окружающих.

Но писателя привлекала жизнь больше крестьян, жизнь деревни. Толстой подолгу беседует с крестьянами, ходит в избы, дворы, посещает крестьянские поля, луга, работает с ними, старается понять и осмыслить их труд, их нравственные устои, их мораль, понять и изучить их речь. Во время беседы с крестьянами Толстой записывает отдельные слова, народные пословицы, поговорки, меткие народные выражения. Записные книжки 1879 года послужили Толстому в дальнейшем материалами для многих его художественных произведений, главным образом для народных рассказов.

Е годы. Москва

Семья Льва Николаевича росла. У него было уже семь детей. Старшие дети становились взрослыми. Надо было дать им образование. И осенью 1881 года семья писателя переезжает в Москву. Вскоре после переезда в Москву Лев Николаевич принялся за определение детей. Старший сын Сергей учился в университете, Илью и Льва определили в частную Поливановскую гимназию. Для старшей дочери Татьяны пригласили художника В.Г.Перова, а затем она поступила в школу живописи и позднее занималась с художником Н.Н. Ге.

Лев Николаевич был недоволен переездом в Москву, его тяготила и раздражала роскошь комнат, в которых он поселился. Его раздражал уличный шум, сутолока города, он тосковал, искал общения с народом и природой. Чтобы избавить себя от тоски, он стал переезжать на лодке реку Москву и уходить на Воробьевы горы, и там среди природы находил себе отдых от городской жизни, встречал в лесу работающих людей, с радостью пили, колол с ними дрова и подолгу беседовал.

В начале 1882 года Толстой принимает активное участие в переписи Москвы, которая проводилась в течение трех дней. После посещения Хитрова рынка, на котором он увидел голодных, грязных, полураздетых людей, после участия в переписи Толстого еще больше охватывает ненависть к правящим классам, еще больше в нем растут симпатии ко всем угнетенным и порабощенным. Свои наблюдения во время переписи населения он отражает в своих произведениях. Он начинает писать полную гнева обличительную статью "Так что же нам делать?". Смело бросал Толстой огненные слова обвинения миру господ, миру угнетателей. Одновременно с работой над статьей Толстой продолжает работать над народными рассказами.

Толстой в период московской жизни со всей страстностью обращается к философии народов Востока. Он с увлечением читает китайского мыслителя Конфуция, читает все, что касается жизни китайского народа, его быта, религии. С интересом читает китайского мыслителя Лао-Цзы, переводит его на русский язык, выписывает отдельные мысли.

Большую любовь питал Л.Н. Толстой к индийской народной мудрости, к народной поэзии. Идеи, мысли восточной мудрецов были созвучны Толстому.

Но философия не могла разрешить всех сомнений и больных вопросов, стоящих перед писателем. Не найдя ответов на мучившие вопросы в философии, он обращается к экономической литературе, писатель читает книгу Генри Джорджа о национализации земли. Толстому казалось, что теперь удастся разрешить сложный крестьянский вопрос о земле. Он пытался применить теорию Джорджа на практике. И эти попытки в жизни нашли отражение в романе "Воскресение".

С 1884 года Толстой становится вегетарианцем, бросает курить, стремиться к еще большей простоте жизни. Все настойчивее и настойчивее овладевает им мысль, а нельзя ли оставить эту барскую усадьбу, нельзя ли поселиться в крестьянской избе, жить вместе с трудовым народом. Но до этого шага Толстому еще было далеко, он еще глубоко своими корнями входил в хозяйство и был еще крепко связан с семьей.

Помогая многодетной яснополянской вдове Копыловой возить сено летом 1886 года, Л.Н. Толстой ушиб себе ногу и около трех месяцев был прикован к постели. Во время болезни Толстой вспомнил случай из судебного дела, данного ему для знакомства тульским прокурором Давыдовым.

Пьеса "Власть тьмы" была написана им довольно быстро, уже в конце 1886 года Толстой ее закончил. В своей пьесе Толстой показывает, как деньги уродуют жизнь человека, толкают его на преступления. Они разрушают устои крестьянской семьи, развращают людей, попирают человеческие чувства. Они сделали преступниками и Матрену, и Никиту, в основе своей неплохих людей. В пьесе выведены яркие образы крестьян, находящихся во "власти тьмы", живущих в "темном царстве".

В один год с "Властью тьмы" вышла в свет одна из замечательных повестей Толстого- "Смерть Ивана Ильича", написанная на тему об ужасе умирания человека, все существо которого было наполнено ничтожной и жалкой житейской суетой.

Не успел еще Толстой закончить пьесу "Власть тьмы", как приступил к написанию новой пьесы "Плоды просвещения". Эта комедия построена на противопоставлении двух миров - мира обездоленных, ограбленных мужиков и мира грабителей, угнетателей крестьян. Комедию "Плоды просвещения" царское правительство долго не разрешало к напечатанию и постановке в театрах, но пьеса ходила по рукам и ставилась на домашних и любительских сценах. Только осенью 1891 года состоялась первая постановка на сцене Александрийского театра.

Пьесы Толстого переходили на сцену не только русских театров, их ставили и на сценах театров Парижа, Лондона, Берлина.

Летом 1887 года в Ясную Поляну приехал известный в то время актер В.Н. Андреев-Бурлак, чтец-декламатор. Бурлак рассказал Толстому историю об измене жены, которую он услышал от одного из пассажиров, когда ехал в Ясную Поляну. Эту историю Толстой положил в основу своего нового произведения "Крейцерова соната". Толстой начал над ней работу в 1887 и закончил в 1889 году. "Крейцерова соната" имела большой успех, но она для издания была запрещена и все попытки получить разрешение на ее печатание оставались тщетными. И только в марте 1891 года Софья Андреевна, добившись в Петербурге личного свидания с царем, получает разрешение на печатание "Крейцеровой сонаты" в полном собрании сочинений Толстого.

Е годы. "Воскресение"

Выражением страстного протеста против коренных устоев самодержавного строя явился роман Толстого "Воскресение", над которым он работал в течение десяти лет с перерывами с 1889 по 1899 год. Материалом для романа "Воскресение" послужило судебное дело над "падшей" женщиной, проституткой Розалией, обвиненной в краже ста рублей у своего пьяного "гостя" купца Смелькова и в том, что она отравила его. Ее признали виновной и приговорили к каторге. В романе "Воскресение" широко охвачена русская жизнь конца XΙX века, затронуты самые глубокие и сложные проблемы того времени.

В 1890 году, ранней весной, в период работы над "Воскресением", в поисках истины, Лев Николаевич опять отправляется в Оптину пустынь. Толстому все еще хочется узнать настоящую веру. В Оптиной пустыни он беседует со старцем Амвросием о разных вероисповеданиях, но и там не находит ответа на волнующие вопросы. Толстой из монастыря уехал неудовлетворенным. Никакой истины он там не нашел, никакой настоящей веры не узнал, а та, которую он там видел, - все тот же обман, все та же ложь.

В Ясной Поляне искателя счастья человеческого теперь больше, чем когда бы то ни было, беспокоит "праздность, жир". Ему "тяжело, тяжело". Ему стыдно оттого, что приходится вести грязную, подлую жизнь, чтобы не нарушить "любви", не нарушить семейной жизни. У Толстого продолжает бывать множество гостей. Пустые разговоры с ними вызывают у него отвращение к праздной жизни, и он записывает: "Гости - бедствие нашей жизни". Только приезд Н.Н. Ге для Толстого "большая радость".

Главной причиной неудовлетворенности и беспокойства Толстого было то, что он не видел вокруг себя настоящей радостной жизни. "Тоскую очень о нецелесообразности жизни", - записывает в дневнике. Всю жизнь Толстой искал счастья для народа. Он верил, что должно быть здесь на земле, а не на небе, как в этом уверяли служители церкви. Толстой страстно хотел, чтобы не было бедных, нищих, голодных, тюрем, казней, войн, убийств и вражды между народами. Писатель с одинаковым уважением относился ко всем народам, для него равенство всех людей - аксиома, без которой он не может мыслить. "То, что заложено в сердце одного человека, лежит в сознании всякого другого, и то, что лежит в сознании одного народа, то лежит и в сознании всякого другого", - писал он в письме к Гецу.

Писатель считал, что народу необходимо нести свет. Внедрение в сознание трудового народа знания, науки Толстой считал важным делом и уделял много внимания, много энергии созданию и распространению литературы, которая удовлетворяла бы нужды народа. Но если литература должна служить народу, то это служения должно быть безвозмездно, это служение нельзя продавать. И Лев Николаевич предлагает Софье Андреевне написать письмо в редакцию "Русские ведомости" об отказе его от авторских прав на свои произведения. И чтобы все, кто желает в России и за границей, имели право безвозмездно издавать его сочинения, написанные начиная с 1881 года.

В 1891 - 1892 годах в центральных губерниях России разразился голод. Толстой мучительно переживал народное бедствие. Деятельность Толстого по оказанию помощи голодающим приняла самые широкие размеры. Он организует столовые. Помимо этого, он старается привлечь внимание общественности к разразившемуся народному бедствию, пишет статью "О голоде". Правительство страшно негодовало по поводу напечатания статьи. И с таким же негодованием встретило правительство и вторую статью Толстого о голоде "Страшный вопрос", а "Заключение к последнему отчету о помощи голодающим" даже запретили в России печатать, оно было опубликовано в 1896 году за границей.

Эти статьи отражали всю страшную действительность голодающих деревень и были наполнены таким страстным пафосом обличения, таким гневом к господствующему классу, что даже, помимо воли писателя, она заражала значительную часть русского общества глубокой ненавистью к существующему строю.

Толстой считал неизбежным изменение существующих форм жизни, неизбежным уничтожением существующего строя. Толстой подверг суровому обличению ненавистный самодержавный строй в своих публицистических статьях и в своем бессмертном романе "Воскресение".

Но как ни ненавидело царское правительство Толстого за его статьи, все же Министерство внутренних дел не решалось привлечь Толстого к ответственности, так как велика была популярность писателя не только в России, но и за границей. Далеко за пределы России распространились сочинения Толстого, его идеи, его слава как самобытного, оригинального, гениального писателя. К нему приезжали из-за границы ученые, писатели, общественные деятели, с ним устанавливали переписку. Приехал из Берлина Левенфельд. Он написал первую биографию Толстого на немецком языке.

Еще в молодости в своих ранних произведениях Толстой проповедовал идею самоусовершенствования и теперь пришел к убеждению, что царство благоденствия нужно создавать внутри самого человека. "Царство божие внутри вас", надо совершенствовать свой дух, свое сознание, надо освобождаться от страстей, от желаний устроить личное благополучие, надо создавать внутреннее счастье, независимое от внешних условий, и выработать такую точку зрения на жизнь, чтобы никакие внешние условия не помешали хорошей и счастливой жизни - таковы основы "учения" Толстого.

Считая, что жизнь человека должна являться своего рода проповедью о том, как надо жить, Толстой понимал, что его личная жизнь не всегда соответствовала его высказываемым требованиям к ней и это была одна из причин его мятущегося состояния, его все нарастающей неудовлетворенности жизнью.

Уже давно писатель тяготился своим положением собственника. Не желая дальше оставаться им, он в июле 1892 года подписывает раздельный акт, по которому вся недвижимость, то есть земля, лес, постройки, передаются жене и детям.

В феврале 1895 года Толстой написал рассказ "Хозяин и работник" и в январе 1896 года послал его в печать. Этого рассказа ждали с нетерпением, потому что уже распространились слухи, что Толстой как художник иссяк и писать больше не может, а рассказ "Хозяин и работник" свидетельствовал совершенно о противоположном. Рассказ имел большой успех, хотя вызвал много споров.

Весна 1895 года была самой тяжелой в жизни четы Толстых. Умирает самый младший, тринадцатый ребенок Ванечка семи лет от роду, короткая жизнь которого соединила в себе позднюю любовь Льва Николаевича и Софьи Андреевны.

С 1897 по 1898 год Толстой работал над своим знаменитым трактатом "Что такое искусство?". В 1899 году роман "Воскресение" был окончен и напечатан в журнале "Нива".

Последние десять лет жизни Л.Н. Толстого

А жизнь, между тем, не стояла на месте. На пороге был уже XX век. Мир менялся буквально на глазах. Толстой предвидел, что наступающий век несет с собой угрозу глобальных, невиданных по своим масштабам войн. Свои провидческие мысли Толстой излагал в страстных, обличительных статьях, и к его слову прислушивался весь мир. Прислушивался, но спокойствия в нем не было. Ясная Поляна к тому времени стала не просто семейной обителью, а местом паломничества. К Толстому тянулся нескончаемый поток посетителей со всех концов света. "Весь мир, вся земля смотрит на него: из Китая, Индии, Америки - отовсюду к нему протянуты живые трепетные нити, его душа для всех и навсегда", - писал о нем М.Горький. Жизнь великого старика была заполнена работой, разговорами, чтением…

После романа "Воскресение" Толстому хочется писать публицистические статьи. Но прежде чем приступить к статьям, он написал еще пьесу "Живой труп". Работал он над ней более полугода. Главное действующее лицо "Живого трупа", Федя Протасов, - живое воплощение против узаконенных обществом и государством чисто формальных устоев семейной жизни, скрепляющих совместную жизнь супругов не чувством взаимного влечения, а узами юридического принуждения. Драма "Живой труп" не была Толстым окончательно отделана. Ему казалось, что он пишет несерьезную вещь, что ему надо изображать жизнь народа, а он забыл о нем.

Толстого занимает мысль о том, что необходимо всем отказаться служить и повиноваться государству, которое обрекает народ на нищету, голод и неимоверные страдания. В своих статьях он резко критикует царских чиновников, церковь, государство, беспощадно разоблачает виновников угнетения трудящихся масс. Он считает, что есть только одно средство, которое может уничтожить правительственное насилие, это - "воздержание людей от участия в насилии". Люди, по его мнению, должны совершенствовать себя духовно, и тогда установится царство божие на земле, то есть счастливая жизнь людей.

Писатель на живых, конкретных примерах в доступной и яркой форме в своих статьях показывал бесправие трудящегося народа, его ужасную жизнь и тут же рисовал картины праздной жизни виновников гибели и страданий тысяч народных масс. Эти статьи Толстого наполняли сердца народа любовью к великому писателю, с такой смелостью бросающему в темное царство лжи и обмана огненные слова правды, слова, жгучие сердца людей.

В 1901 году Святейший синод отлучил Толстого от церкви предал его анафеме. Непосредственным поворотом к отлучению послужил роман "Воскресение", главным образом его главы, в которых Толстой разоблачал лицемерие, обман казенной церкви и высмеял тогдашнего обер-прокурора Святейшего синода К. Победоносцева в образе Топорова. Во всех церквах, по указанию Святейшего синода, во время служб проклинали имя Толстого как богоотступника, стараясь возбудить среди верующих ненависть к писателю, используя их религиозные чувства. Но, несмотря на это, популярность Толстого росла.

Пережитое волнение привело Толстого к болезненному состоянию. Весной 1891 года по совету врачей Толстой едет в Крым. В Крыму во время болезни Толстой не оставлял свои литературные занятия. Он понемногу начал работать над публицистическими статьями обращенные к рабочему классу. В Гаспре его навещали А.П. Чехов, А.М. Горький. Болезнь Толстого протекала неравномерно. То он чувствовал себя лучше, то опять становилось ему хуже. С наступлением лета 1902 года Толстой вернулся в Ясную Поляну.

В 1903 году Толстой пишет рассказ "После бала", темой которого послужил действительный случай. В рассказе использован принцип художественного контраста: яркая, красочная картина веселого бала в дворянском собрании сменяется суровой сценой мучительного наказания беззащитного солдата. Одновременно с рассказом Толстой написал три сказки. Мотивы этих сказок взяты из "Тысячи и одной ночи". Сказки цензурой не были допущены: они появились в печати только в 1906 году.

В 1904 году разразилась русско-японская война. До глубины души взволновало Толстого новое народное горе. Он резко осуждает правительства, развязавшие в своих интересах кровавую бойню народов. В это время он пишет статью "Одумайтесь". В ней Толстой называл Дальневосточную войну одним из самых страшных злодеяний, которое совершило царское правительство над русскими людьми. Вслед за войной 1904 года в России грянула революция. Рабочий класс и крестьянство поднялись на борьбу с капиталистами и помещиками. Отношение Толстого к революции 1905 года было противоречивое, он приветствовал ее как общественное движение, уничтожающее насилие эксплуататоров, их вековой гнет, но Толстой был против насильственного свержения капиталистов, помещиков, против насильственной ликвидации частной собственности.

В 1908 году Толстой пишет необычайно сильную статью "Не могу молчать", направленную против смертных казней, против правительства, палачей и разбойников. После подавления революции 1905 года царское правительство со всей силой обрушилось на участников революции. Во многих городах России происходили расстрелы рабочих и крестьян, воздвигались виселицы, на которых гибли передовые люди, поднявшие свой голос или руку против угнетателей. В своей статье Толстой выносил суровый приговор и царскому правительству и его чиновникам за совершенное злодеяния в стране, он считал их виновниками убийств и гибели тысячей передовых людей России.

К наиболее крупным произведениям Толстого последнего десятилетия относится замечательная историческая повесть "Хаджи Мурат". Работал над этой повестью до последних дней своей жизни. Во введении к "Хаджи Мурату" Толстой открыто сформулировал главную мысль своей повести: все живое до последних сил, до последнего вздоха должно бороться за жизнь, сопротивляться тем силам, которые калечат, уродуют, убивают жизнь. Рукопись "Хаджи Мурат" он взял с собой, когда навсегда уезжал из Ясной Поляны, надеясь продолжить работу над ней, но рукопись так и осталась незаконченной. Повесть была напечатана после смерти Толстого в 1912 году.

В последние месяцы жизни Толстой работал над произведением "Нет в мире виноватых", дошедшим до нас в трех незавершенных вариантах. В каждом из них противопоставляется жизнь богатых людей и бедняков.

В дневниках и письмах Толстого, начиная с 80-х годов, все чаще появлялись признания о его разладе с женой и почти со всеми детьми на почве противоположных взглядов на жизнь, о его глубоких душевных страданиях, вызванных тем, что он, не решаясь покинуть жену и детей, был вынужден вести ненавистную ему "барскую жизнь". Корни этих разногласий уходили в более ранние годы. В первые же месяцы семейной жизни Толстой и его жена обнаружили, что они на многое смотрят по-разному, что у каждого из них свои вкусы, привычки и ни тот, ни другая не намерены от них отказаться. Толстой хотел уйти из дому давно, уже тридцать лет, но все эти годы не решался осуществить свой замысел. Нужен был лишь толчок.

Таким толчком стало то, что он увидел, как Софья Андреевна в его кабинете лихорадочно перебирала бумаги, стараясь отыскать официальное завещание об отказе Льва Николаевича от авторских прав на свои сочинения, которое было составлено тайно от семьи. Это было слишком. Чаша терпения переполнилась. И он ушел. Ушел в темноту, в неизвестность. Ушел в свой последний скорбный путь.

Лев Николаевич Толстой умер 7 (20) ноября 1910 года на глухой никому неведомой станции Астапово Московско-Курской железной дороги. Гроб с телом Толстого был перевезен в Ясную Поляну. Похоронили его, как он того хотел, в яснополянском лесу "Заказ", на краю оврага, где, по преданию, была зарыта "зеленая палочка", на которой написано то, что должно уничтожить все зло в людях и дать им великое благо…

"Да, Толстой - человек - умер, - писал в те дни Горький, - но великий писатель - жив, он - навсегда с нами… Толстой бессмертен".

Литература

1.Гудзий Н.К. Лев Толстой. - Москва, 1960

.Кулешов Ф.И. Л.Н. Толстой: (Из лекций по русской литературе XΙX в.). - Минск, 1978

.Ломунов К.Н. Жизнь Льва Толстого. - Москва, 1981

.Поповкин А.И. Л.Н. Толстой. Биография. - Москва, 1958

.Софья Толстая. Полина Виардо-Гарсия. Айседора Дункан. / Авт.-сост. А.Н. Петров. - Минск, 1999

.Чубаков С.Н. "Все дело жизни…" (Лев Толстой и поиски мира). - Минск, 1978

ЛЕВ ТОЛСТОЙ (1828-1910)

Ф. Достоевский

Жизненный и творческий путь

Лев Толстой - один из величайших русских писателей и заметная фигура в мировой литературе. Он родился 9 сентября 1828 г. в с. Ясной Поляне Тульской губернии. Будущий писатель рано остался сиротой. Его мать, хорошо образованная и чуткая женщина, умерла, когда ему было только два года, а в 1837 г. (в один год с А. Пушкиным, творчество которого значительно повлияла на Толстого) не стало и отца. Детей воспитывала дальняя родственница - Т. Єргольська, согревая их теплом своей души. Впоследствии Лев написал, что она научила его «духовному наслаждению любви». Детские воспоминания навсегда остались для Толстого самыми радостными: семейные предания и наблюдения за жизнью семьи, первые впечатления от быта дворянской усадьбы стали богатым материалом для его произведений и воплотились в автобиографической повести «Детство».

Вскоре семья переехала в Казань. В 1844 г. Лев Толстой поступил в Казанский университет на отделение восточных языков, а затем перевелся на юридический факультет, где учился неполных два года: занятия не вызывали у него интереса, поэтому он окунулся в водоворот светских развлечений. Весной 1847 p ., подав ходатайство об увольнении из университета «за слабое здоровье и домашние обстоятельства», Толстой уехал в Ясную Поляну с твердым и амбициозным намерением изучить весь курс юридических наук (чтобы сдать экзамен экстерном), практическую медицину, языки, сельское хозяйство, историю, географическую статистику, написать диссертацию и «достигнуть высшей степени совершенства в музыке и живописи».

Он прожил лето в деревне и разочаровался неудачным ведением хозяйства на новых, выгодных для крепостных условиях (эти события изображены в повести «Утро помещика» (1857). Осенью 1847 г. Толстой уехал сначала в Москву, а затем в Петербург, чтобы сдать кандидатские экзамены в университете. Стиль его жизни в этот период часто и радикально менялся: то он сутками готовился и сдавал экзамены, то чрезвычайно увлекался музыкой, то намеревался начать карьеру чиновника или мечтал стать юнкером в полку конной гвардии. Религиозная сдержанность, доходящая иногда до аскетизма, чередовалась с периодами наслаждения «легкой жизнью». Родственники считали его легкомысленным, и действительно - свои тогдашние долги он смог вернуть только через много лет. Однако именно тогда в его душе произошли напряженный самоанализ и борьба с собой, что воплотилось в дневнике, который Толстой вел в течение всей жизни. Тогда же у него возникло серьеВНОе желание писать и появились первые незавершенные художественные наброски.

Лев Толстой. 1848 г.

Обложки к произведениям Л. Толстого

В 1851 старший брат Николай, офицер действующей армии, уговорил Льва поехать вместе на Кавказ. Почти три года Толстой прожил в казачьей станице на берегу реки Терек, выезжая в Кизляр, Тифлис, Владикавказ, принимал участие в военных действиях. Кавказская природа и патриархальная простота казачьей жизни стали материалом для автобиографической повести «Казаки» (1852-1863), повести «Хаджи-Мурат» (1896-1904, опубликована в 1912 p .). Тогда будущий писатель почувствовал резкий контраст между простым укладом жизни казаков на «погибельному Кавказе» и сытым бездельем аристократов в России - «края рабов, край господ» (Г. Лєрмонтов). Это сравнение заставило его задуматься: как жить дальше? какой путь выбрать для себя? Без этих размышлений вряд ли сформировалась бы впоследствии его концепция «опрощення», возвращение к народным истокам, к простой тяжелой работы на земле.

На Кавказе Л. Толстой написал повесть «Детство» и отправил ее в журнал «Современник», скрыв свое имя (напечатана в 1852 г. под инициалами «Л. Н.»; вместе с повестями «Отрочество» (1852-1854) и «Юность» (1855-1857) она образовала автобиографическую трилогию). Литературный дебют принес настоящее признание.

В 1854 г. Л. Толстой получил назначение в Дунайскую армию, в Бухарест. Скучная штабная жизнь вскоре заставила его перевестись в Крымскую армию в Севастополь, который находился в осаде объединенных сил Англии, Франции и Турции. Здесь он командовал батареей на 4-м бастионе, проявив необычайную храбрость (награжден орденом Св. Анны и медалями). В Крыму Толстой собирался издавать журнал для солдат, начал писать цикл «Севастопольских рассказов», вскоре были напечатаны и пользовались огромным успехом (их читал даже император Александр II). Первые его произведения поразили литературных критиков смелостью психологического анализа и развернутой картиной «диалектики души» (М. Чернышевский).

В ноябре 1855 г. Л. Толстой приехал в Петербург и стал участником кружка известного журнала «Современник» (там печатали свои произведения Некрасов, Тургенев, Островский и др.), где его воспринимали как «великую надежду русской литературы» (М. Некрасов). Он принимал участие в обедах и чтениях, сотрудничал с фондом Литературного фонда, приобщался к спорам и конфликтам между писателями, однако в их среде чувствовал себя чужим, о чем впоследствии подробно рассказал в «Исповеди» (1879-1882): «Люди эти мне надоели, и сам себе я мак сим задрал». Осенью 1856 г. Толстой, выйдя в отставку, переехал в Ясной Поляне, а в начале 1857 г. - уехал за границу. Он побывал во Франции, Италии, Швейцарии (швейцарские впечатления изображены в рассказе «Люцерн»), Германии, осенью вернулся в Москву, а потом - снова в Ясной Поляне.

В 1859 г. писатель открыл в Ясной Поляне школу для крестьянских детей, помог организовать более 20 школ в окрестных деревнях, и это занятие настолько увлекло его, что в 1860 он вторично отправился за границу, чтобы ознакомиться со шкільництвом Европы. Толстой много путешествовал, в частности жил некоторое время в Лондоне, изучал популярные педагогические системы, однако в основном они его не удовлетворяли. Свои идеи он изложил в специальных статьях, доказывая, что основой обучения должна быть «желание ученика» учиться и неприменении насилия в отношении него. В 1862 г. Л. Толстой издавал педагогический журнал «Ясная Поляна» с приложением - книгами для чтения, ставшие в России классическими образцами детской литературы.

Ясная Поляна. Имение графа Л. Толстого

Лев Толстой с учениками яснополянской школы. 1892 г.

В сентябре 1862 г. Лев Толстой женился на восемнадцатилетней дочери врача Софье Берет и сразу после венчания переселился из Москвы до Ясной Поляны, где полностью посвятил себя семейной жизни и хозяйству (впечатление от этого отражены в романе «Анна Каренина»).

С осени 1863 г. Толстой увлекся литературным замыслом, который долгое время носил название «Тысяча восемьсот пятый год» (будущий роман-эпопея «Война и мир»). Создания романа было периодом духовного подъема, семейного счастья и спокойного, уединенного труда. Писатель читал воспоминания и переписку людей александровской эпохи (в частности, материалы Тол стих и Волконских), работал в архивах, изучал масонские рукописи, ездил на Бородінське поле. Вследствие многих редакций работа двигалась медленно. В переписывании сотен тысяч страниц рукописей ему очень помогала жена, поэтому для литературы ее подвижничество является неоценимым. Лишь в начале 1865 г. в «Русском вестнике» была напечатана первая часть «Войны и мира». Роман восприняли восторженно, он вызвал много откликов, поразив читателей сочетанием эпического размаха с тонким психологическим анализом, живым отражением частной жизни, органично сочетающимся с национальной историей. Сам Толстой характеризовал свой замысел как попытку «писать историю народа» и считал невозможным определить его жанровую природу однозначно и окончательно: «...не подойдет ни под какую форму, ни романа, ни повести, ни поэмы, ни истории».

Лев Толстой и его семья. 1892 г.

В 1870-х годах писатель жил в Ясной Поляне и продолжал обучать сельских детей и развивать в печати свои педагогические взгляды, а также работал над романом «Анна Каренина». Это было новаторское произведение о жизни современного ему общества. Он построен на сравнении двух сюжетных линий: семейная драма Анны Карениной и семейная идиллия молодого помещика Константина Левина, образ которого похож на самого писателя как по образу жизни, так и по убеждениям. Начало работы совпало с увлечением прозой Пушкина. Толстой стремился к простоте изложения, внешней объективности. Лишь тенденциозная критика интерпретировала роман как любовный. Смысл существования «образованного общественного сословия» и глубокая правда мужицкого жизни - вот вопросы, которые стремится решить Левин, но они были чужды большинству его героев, даже симпатичных автору (среди них Лев Толстой: «Ясная Поляна - не Капуя».

Лев Толстой относился к себе очень требовательно. Миллионы тогдашних аристократов роскошествовали, спокойно потребляя плоды крепостного труда, а граф такого «барского безделья» стеснялся. В произведениях и дневниках он называл его «капуйським», от названия города Капуи близ Неаполя, где до того могучая армия Ганнибала перезимовала и «розніжилася телесно и духовно»: именно поэтому Карфаген проиграл войну и был уничтожен Римом (Тит Ливий, «Римская история»).

Резкое осуждение праздности и лености находим в романе «Анна Каренина»: «Левин улыбался из своих мыслей и неодобрительно покачивал головой на эти мысли; чувство, похожее на раскаяние, мучило его. Что-то стидке, изнеженное, капуйське, как он себе называл это, было в его теперешнем жизни. “Жить так не хорошо, - думал он. - Вот скоро три месяца, а я почти ничего не делаю. Сегодня почти впервые я взялся серьеВНО к работе, и что же? Только начал и бросил... А вот три месяца скоро, и я никогда так по-неробськи не терял времени даром. Нет, этого нельзя, надо начать.

Кадр из кинофильма «Война и мир»

и Анна). Эти вопросы прозвучали гостропубліцистично для многих современников, прежде всего для Ф. Достоевского. Он считал это произведение художественно совершенным социальным романом. Так «мысль семейная» (главная в романе, по словам Толстого) была направлена в социальное русло.

Эти изменения, происходившие в сознании Толстого, отражены и в других его произведениях, прежде всего в переживаниях героев, в резком духовном прозрении, что разрушает их судьбы, заставляет вдруг увидеть мир по-новому. Такие персонажи изображены в повестях «Смерть Ивана Ильича» (1884-1886), «Крейцерова соната» (1887-1889 гг ., опубликована в России в 1891 p .), «Отец Сергий» (1890-1898 гг ., опубликована в 1912 p .), драме «Живой труп» (1900 p ., незавершена, опубликована в 1911 p .), в рассказе «После бала» (1903 p ., опубликовано в 1911 p .).

Исповедальная публицистика Толстого дает подробное представление о его глубокой драме: рисуя картины социального неравенства и зманіженого праздности дворян, писатель поднимал вопрос смысла жизни и веры, подвергал критике все государственные институты, отрицая науку (как деятельность, далекую от души, чувств и совести), искусство, суд, брак и даже достижения цивилизации. Новое мировосприятие он воплотил в «Исповеди» (опубликована в 1884 в Женеве, в 1906 г. - в России), в статьях «О переписи в Москве» (1882), « Так что же нам делай - ты?» (1882-1886 гг ., опубликована полностью в 1906 p .), «О голоде» (1891 p ., опубликована на английском языке в 1892 p ., на русском - в 1954 p .), «Что такое искусство?» (1897-1898), «Рабство нашего времени» (1900 p ., полностью опубликована в России в 1917 p .), «О Шекспире и драме» (1906), «Не могу молчать» (1908).

Лев Толстой буя именно таким...

Нужно заметить, что Толстой был человеком бескомпромиссным, поэтому не только провозглашал, но и сам придерживался провозглашенных идей. Так, он стал вегетарианцем. Однажды, по воспоминаниям очевидцев, в Ясную Поляну приехала родственница Толстых, которая не была вегетарианкой и захотела поесть мяса. Тогда к ножке стола привязали живую курицу, а на стол положили нож, оставив гостью в одиночестве - мол, если хотите мяса, убивайте ее собственноручно... Конечно, такое буквальное выполнение всех провозглашаемых моральных норм и правил не всем нравилось, но Толстой был именно таким.

Лев Толстой с женой. Последнее фото

Социальная декларация Толстого базировалась на представлении о христианстве как моральное учение, а его этические идеи осмысленные им с гуманистических позиций как основа всемирного братства людей. Этот комплекс проблем обусловил анализ Евангелия и критический пересмотр богословских сочинений, которым посвящены религиоВНО-философские трактаты «Исследование догматического богословия» (1879-1880), «В чем моя вера» (1884), «Царство Божие внутри вас» (1893). Призывы к прямому и безотлагательному выполнению христианских заповедей вызвали в обществе бурную реакцию. В особенности широко обсуждалась его проповедь «непротивления злу насилием» (рус. непротивление злу насилием), что стало импульсом к созданию многих художественных произведений - драмы «Власть тьмы» (1887) и народных рассказов, написанных в намеренно упрощенной, «непритязательной» манере.

В рамках нового миропонимания и представлений о христианстве Л. Толстой выступил против христианской церкви и резко критиковал ее союз с государством, что привело к конфликту с церковной властной верхушкой: в 1901 г. Синод официально отлучил от церкви всемирно признанного писателя и проповедника.

В последнем романе - «Воскресение» - писатель отразил весь спектр проблем, которые его волновали. Главный герой, князь Дмитрий Нехлюдов, прошел путь нравственного очищения, что побудило его творить добро. Повествование построено на системе контрастов, разоблачающих пороки общественного устройства (красота природы и лживость социальной справедливости, правда мужицкого быта и фальшь, царящую в среде образованного населения).

Духовные поиски резко изменили личную жизнь писателя, приведя к семейному разладу (отказ от владения частной собственностью вызвала резкое недовольство членов семьи, прежде всего жены, которая в литературный успех мужа вложила очень много усилий и времени). О личной драме Толстого можно прочитать в его дневниковых записях. Осенью 1910 p ., тайно от семьи, 82-летний (!) Лев Толстой, сопровождаемый лишь личным врачом Д. Маковицьким, ночью покинул Ясную Поляну. Однако дорога оказалась для него непосильной: Толстой заболел и был вынужден сойти с поезда на маленькой желеВНОдорожной станции Астапово. Здесь, в доме начальника станции, он находился последние семь дней своей жизни. За сообщениями о здоровье Толстого, который на то время уже был всемирно известным писателем, следила вся Россия. Однако выздороветь ему уже не суждено...

Похоронили Льва Толстого в Ясной Поляне.

Обложка к роману Л. Толстого «Воскресение»