Biografia di guerra e pace degli eroi. "Guerra e pace": caratteristiche degli eroi (in breve)

Vedi anche "Guerra e pace" L'immagine del mondo interiore di una persona in una delle opere della letteratura russa del XIX secolo (basata sul romanzo di L.N. Tolstoj "Guerra e pace") Opzione 2 L'immagine del mondo interiore di una persona in una delle opere della letteratura russa del XIX secolo (basata sul romanzo di L.N. Tolstoj "Guerra e pace") Opzione 1 Caratterizzazione di guerra e pace dell'immagine di Marya Dmitrievna Akhrosimova

Come tutto nell'epopea di Guerra e Pace, il sistema dei personaggi è estremamente complesso e molto semplice allo stesso tempo.

È complesso perché la composizione del libro è multiforme, decine di trame, che si intrecciano, formano il suo fitto tessuto artistico. Semplicemente perché tutti gli eroi eterogenei appartenenti a circoli di classi, culture, proprietà incompatibili sono chiaramente divisi in più gruppi. E troviamo questa divisione a tutti i livelli, in tutte le parti dell'epopea.

Quali sono questi gruppi? E su che base li distinguiamo? Sono gruppi di eroi ugualmente distanti dalla vita delle persone, dal movimento spontaneo della storia, dalla verità, o ugualmente vicini ad essi.

Abbiamo appena detto: il romanzo epico di Tolstoj è permeato dal pensiero che l'inconoscibile e oggettivo processo storico è direttamente controllato da Dio; che una persona possa scegliere la strada giusta sia nella vita privata che nella grande storia non con l'aiuto di una mente orgogliosa, ma con l'aiuto di un cuore sensibile. Colui che ha indovinato, ha sentito il corso misterioso della storia e le leggi non meno misteriose della vita quotidiana, è saggio e grande, anche se piccolo nella sua posizione sociale. Chi si vanta del suo potere sulla natura delle cose, chi egoisticamente impone i suoi interessi personali alla vita, è meschino, anche se è grande nella sua posizione sociale.

In accordo con questa rigida opposizione, gli eroi di Tolstoj sono "distribuiti" in più tipi, in più gruppi.

Per capire esattamente come questi gruppi interagiscono tra loro, mettiamo d'accordo i concetti che utilizzeremo nell'analisi dell'epopea multi-figurata di Tolstoj. Questi concetti sono condizionali, ma facilitano la comprensione della tipologia dei caratteri (ricorda cosa significa la parola "tipologia", se hai dimenticato cerca il suo significato nel dizionario).

Coloro che, dal punto di vista dell'autore, sono i più lontani da una corretta comprensione dell'ordine mondiale, accetteremo di chiamare bruciatori di vita. Coloro che, come Napoleone, pensano di avere il controllo della storia, li chiameremo leader. A loro si oppongono i saggi, che hanno compreso il segreto principale della vita, hanno capito che una persona deve sottomettersi alla volontà invisibile della Provvidenza. Chiameremo gente comune coloro che semplicemente vivono, ascoltando la voce del proprio cuore, ma non si sforzano particolarmente di nulla. Quegli eroi Tolstoj preferiti! - chi cerca dolorosamente la verità, definiamo come cercatori di verità. E, infine, Natasha Rostova non rientra in nessuno di questi gruppi, e questo è fondamentale per Tolstoj, di cui parleremo anche.

Allora, chi sono, gli eroi di Tolstoj?

Bruciatori di vita. Sono occupati solo a chiacchierare, a sistemare i loro affari personali, a servire i loro piccoli capricci, i loro desideri egocentrici. E ad ogni costo, indipendentemente dalla sorte delle altre persone. Questo è il più basso di tutti i gradi nella gerarchia tolstoiana. I personaggi a lui legati sono sempre dello stesso tipo; per caratterizzarli, il narratore usa con aria di sfida lo stesso dettaglio di volta in volta.

Anna Pavlovna Sherer, la direttrice del salone di Mosca, ogni volta che appare sulle pagine di Guerra e pace, con un sorriso innaturale, si sposta da un cerchio all'altro e tratta gli ospiti con un visitatore interessante. È sicura di formare l'opinione pubblica e di influenzare il corso delle cose (sebbene lei stessa cambi le sue convinzioni proprio sulla scia della moda).

Il diplomatico Bilibin è convinto che siano loro, i diplomatici, a gestire il processo storico (e infatti lui è impegnato in chiacchiere oziose); da una scena all'altra, Bilibin raccoglie le rughe sulla fronte e pronuncia una parola tagliente preparata in anticipo.

La madre di Drubetskoy, Anna Mikhailovna, che ostinatamente promuove suo figlio, accompagna tutte le sue conversazioni con un sorriso triste. Nello stesso Boris Drubetsky, non appena compare sulle pagine dell'epopea, il narratore mette sempre in evidenza una caratteristica: la sua calma indifferente di carrierista intelligente e orgoglioso.

Non appena il narratore inizia a parlare della predatrice Helen Kuragina, menzionerà sicuramente le sue spalle e il busto lussuosi. E con qualsiasi apparizione della giovane moglie di Andrei Bolkonsky, la piccola principessa, il narratore presterà attenzione al suo labbro socchiuso con i baffi. Questa monotonia del dispositivo narrativo non testimonia la povertà dell'arsenale artistico, ma, al contrario, il fine deliberato che l'autore si pone. Gli stessi playboy sono monotoni e immutabili; solo le loro opinioni cambiano, l'essere rimane lo stesso. Non si sviluppano. E proprio stilisticamente viene sottolineata l'immobilità delle loro immagini, la somiglianza con maschere mortali.

L'unico dei personaggi epici appartenenti a questo gruppo dotato di un carattere mobile e vivace è Fedor Dolokhov. "Ufficiale Semenovsky, giocatore famoso e breter", si distingue per un aspetto straordinario - e questo da solo lo distingue dalla serie generale di playboy.

Inoltre: Dolokhov langue, annoiato in quel vortice di vita mondana che risucchia il resto dei "bruciatori". Ecco perché si abbandona a tutto ciò che è serio, entra in storie scandalose (la trama con un orso e un quarterman nella prima parte, per la quale Dolokhov è stato retrocesso alla base). Nelle scene di battaglia diventiamo testimoni dell'impavidità di Dolokhov, poi vediamo con quanta tenerezza tratta sua madre... Ma la sua impavidità è inutile, la tenerezza di Dolokhov è un'eccezione alle sue stesse regole. E la regola diventa odio e disprezzo per le persone.

Si manifesta pienamente nell'episodio con Pierre (diventando l'amante di Helen, Dolokhov provoca Bezukhov a duello), e nel momento in cui Dolokhov aiuta Anatole Kuragin a preparare il rapimento di Natasha. E soprattutto nella scena del gioco di carte: Fedor picchia crudelmente e disonestamente Nikolai Rostov, sfogando vilmente su di lui la sua rabbia verso Sonya, che ha rifiutato Dolokhov.

La ribellione di Dolokhovsky contro il mondo (e questo è anche il "mondo"!) dei brucia-vita si trasforma nel fatto che lui stesso brucia la sua vita, la fa spruzzare. Ed è particolarmente offensivo rendersi conto del narratore, che, individuando Dolokhov dalla serie generale, come se gli desse la possibilità di uscire dal terribile cerchio.

E al centro di questo cerchio, questo imbuto che risucchia le anime umane, c'è la famiglia Kuragin.

La principale qualità "generica" ​​di tutta la famiglia è il freddo egoismo. È particolarmente inerente a suo padre, il principe Vasily, con la sua autocoscienza cortese. Non a caso, per la prima volta, il principe si presenta al lettore proprio "in divisa da corte, ricamata, in calze, con scarpe, con le stelle, con un'espressione luminosa di viso piatto". Lo stesso principe Vasily non calcola nulla, non pianifica in anticipo, si può dire che l'istinto agisce per lui: quando cerca di sposare suo figlio Anatole con la principessa Mary, e quando cerca di privare Pierre della sua eredità, e quando, avendo sofferto una sconfitta involontaria lungo la strada, impone a Pierre sua figlia Helen.

Helen, il cui "sorriso immutabile" sottolinea l'unicità, l'unidimensionalità di questa eroina, sembrava essersi congelata per anni nello stesso stato: una bellezza statica e scultorea. Anche lei non progetta nulla in modo specifico, obbedisce anche a un istinto quasi animalesco: avvicinare il marito e allontanarlo, fare amanti e intendere convertirsi al cattolicesimo, preparare il terreno al divorzio e iniziare due romanzi contemporaneamente, uno dei quali (qualsiasi) dovrebbe essere incoronato con il matrimonio.

La bellezza esterna sostituisce il contenuto interno di Helen. Questa caratteristica si estende a suo fratello, Anatol Kuragin. Un uomo alto e bello con "bellissimi occhi grandi", non è dotato di mente (anche se non stupido come suo fratello Ippolit), ma "d'altra parte, aveva anche la capacità della calma, preziosa per la luce, e immutabile fiducia." Questa fiducia è simile all'istinto di profitto, che possiede le anime del principe Vasily e di Helen. E sebbene Anatole non persegua il guadagno personale, cerca i piaceri con la stessa passione insaziabile e con la stessa disponibilità a sacrificare il prossimo. Così fa con Natasha Rostova, facendola innamorare di lui, preparandosi a portarla via e non pensando al suo destino, al destino di Andrei Bolkonsky, che Natasha sposerà...

I Kuragins svolgono nella dimensione vana del mondo lo stesso ruolo che Napoleone svolge nella dimensione “militare”: personificano l'indifferenza secolare al bene e al male. Al loro capriccio, i Kuragin coinvolgono la vita circostante in un terribile vortice. Questa famiglia è come una piscina. Avvicinandosi a lui a una distanza pericolosa, è facile morire: solo un miracolo salva sia Pierre, sia Natasha, e Andrei Bolkonsky (che avrebbe sicuramente sfidato Anatole a duello, se non fosse stato per le circostanze della guerra).

Capi. La "categoria" più bassa di eroi - bruciatori di vite nell'epopea di Tolstoj corrisponde alla categoria superiore di eroi - leader. Il modo in cui sono rappresentati è lo stesso: il narratore attira l'attenzione su un singolo tratto del carattere, comportamento o aspetto del personaggio. E ogni volta che il lettore incontra questo eroe, ostinatamente, quasi invadente, indica questo tratto.

I playboy appartengono al "mondo" nel peggiore dei suoi significati, nulla nella storia dipende da loro, ruotano nel vuoto della cabina. I leader sono indissolubilmente legati alla guerra (di nuovo, nel cattivo senso della parola); stanno a capo di scontri storici, separati dai comuni mortali da un velo impenetrabile della loro stessa grandezza. Ma se i Kuragin coinvolgono davvero la vita circostante nel vortice mondano, allora i capi dei popoli pensano solo che stanno coinvolgendo l'umanità nel vortice storico. In realtà, sono solo i giocattoli del caso, miseri strumenti nelle mani invisibili della Provvidenza.

E qui fermiamoci un attimo a metterci d'accordo su una regola importante. E una volta per tutte. Nella finzione, ti sei già incontrato e ti imbatterai in immagini di personaggi storici reali più di una volta. Nell'epopea di Tolstoj, questo è l'imperatore Alessandro I, Napoleone, Barclay de Tolly, generali russi e francesi e il governatore generale di Mosca Rostopchin. Ma non dobbiamo, non abbiamo il diritto di confondere le figure storiche "reali" con le loro immagini convenzionali che operano in romanzi, racconti e poesie. E l'imperatore sovrano, e Napoleone, e Rostopchin, e soprattutto Barclay de Tolly, e altri personaggi di Tolstoj, allevati in Guerra e pace, sono gli stessi eroi immaginari di Pierre Bezukhov, come Natasha Rostova o Anatole Kuragin.

Il profilo esterno delle loro biografie può essere riprodotto in un'opera letteraria con scrupolosa accuratezza scientifica - ma il contenuto interno è "incorporato" in esse dallo scrittore, inventato secondo l'immagine della vita che crea nella sua opera. E quindi, non sono molto più simili a personaggi storici reali di Fedor Dolokhov al suo prototipo, festaiolo e temerario R. I. Dolokhov, e Vasily Denisov al poeta partigiano D. V. Davydov.

Solo dopo aver dominato questa regola ferrea e irrevocabile, potremo andare avanti.

Quindi, discutendo della categoria più bassa degli eroi di Guerra e Pace, siamo giunti alla conclusione che ha una propria massa (Anna Pavlovna Sherer o, ad esempio, Berg), un proprio centro (Kuraginy) e una propria periferia (Dolokhov) . Secondo lo stesso principio, il grado più alto è organizzato e organizzato.

Il capo dei capi, e quindi il più pericoloso, il più ingannevole di loro, è Napoleone.

Ci sono due immagini napoleoniche nell'epopea di Tolstoj. Odino vive nella leggenda del grande comandante, che viene raccontata l'un l'altro da diversi personaggi e in cui appare o come un potente genio o come un potente cattivo. Non solo i visitatori del salone di Anna Pavlovna Scherer, ma anche Andrei Bolkonsky e Pierre Bezukhov credono in questa leggenda in diverse fasi del loro viaggio. All'inizio vediamo Napoleone attraverso i loro occhi, lo immaginiamo alla luce del loro ideale di vita.

E un'altra immagine è un personaggio che agisce sulle pagine dell'epopea e mostrato attraverso gli occhi del narratore e degli eroi che all'improvviso lo incontrano sui campi di battaglia. Per la prima volta Napoleone come personaggio di "Guerra e pace" compare nei capitoli dedicati alla battaglia di Austerlitz; prima lo descrive il narratore, poi lo vediamo dal punto di vista del principe Andrei.

Il ferito Bolkonsky, che di recente ha idolatrato il capo dei popoli, nota sul volto di Napoleone, chino su di lui, "uno splendore di compiacimento e felicità". Avendo appena vissuto uno sconvolgimento spirituale, guarda negli occhi il suo ex idolo e pensa "all'insignificanza della grandezza, all'insignificanza della vita, di cui nessuno potrebbe capire il significato". E «il suo stesso eroe gli sembrava così meschino, con questa meschina vanità e gioia della vittoria, in confronto a quel cielo alto, giusto e gentile che vedeva e capiva».

Il narratore, nei capitoli di Austerlitz, nei capitoli di Tilsit e nei capitoli di Borodino, sottolinea invariabilmente la quotidianità e l'insignificanza comica dell'aspetto di una persona idolatrata e odiata dal mondo intero. Una figura "grassa, bassa", "con spalle larghe e spesse e un ventre e un petto involontariamente sporgenti, aveva quell'aspetto rappresentativo e corpulento che hanno le persone di quarant'anni nell'ingresso".

Nella nuova immagine di Napoleone non c'è traccia di quel potere, che è racchiuso nella sua immagine leggendaria. Per Tolstoj conta solo una cosa: Napoleone, che si immaginava il motore della storia, è infatti pietoso e soprattutto insignificante. Il destino impersonale (o la volontà inconoscibile della Provvidenza) ne fece uno strumento del processo storico, e si immaginava artefice delle sue vittorie. È a Napoleone che si riferiscono le parole del finale storiosofico del libro: «Per noi, con la misura del bene e del male dataci da Cristo, non c'è nulla di incommensurabile. E non c'è grandezza dove non c'è semplicità, bontà e verità.

Una copia ridotta e degradata di Napoleone, una sua parodia: il sindaco di Mosca Rostopchin. Si agita, sfarfalla, appende manifesti, litiga con Kutuzov, pensando che il destino dei moscoviti, il destino della Russia, dipenda dalle sue decisioni. Ma il narratore spiega severamente e costantemente al lettore che i residenti di Mosca hanno iniziato a lasciare la capitale non perché qualcuno li abbia chiamati a farlo, ma perché hanno obbedito alla volontà della Provvidenza che hanno intuito. E l'incendio è scoppiato a Mosca non perché Rostopchin lo volesse così (e ancor di più non contrariamente ai suoi ordini), ma perché non poteva fare a meno di bruciare: prima o poi inevitabilmente scoppia un incendio nelle case di legno abbandonate dove gli invasori sistemato.

Rostopchin ha con la partenza dei moscoviti e gli incendi di Mosca lo stesso rapporto che Napoleone ha con la vittoria di Austerlitz o con la fuga del valoroso esercito francese dalla Russia. L'unica cosa che è veramente in suo potere (oltre che in potere di Napoleone) è proteggere la vita dei cittadini e delle milizie a lui affidate, o disperderla per capriccio o paura.

La scena chiave in cui si concentra l'atteggiamento del narratore verso i "capi" in generale e verso l'immagine di Rostopchin in particolare è il linciaggio del figlio del mercante Vereshchagin (volume III, parte terza, capitoli XXIV-XXV). In esso, il sovrano si rivela come una persona crudele e debole che ha una paura mortale di una folla inferocita e, con orrore davanti ad essa, è pronta a versare sangue senza processo o indagine.

Il narratore sembra estremamente obiettivo, non mostra il suo atteggiamento personale nei confronti delle azioni del sindaco, non le commenta. Ma allo stesso tempo, contrasta costantemente l'indifferenza "dalla voce metallica" del "leader" - l'unicità di una vita umana separata. Vereshchagin è descritto in modo molto dettagliato, con evidente compassione ("strimpellando con i ceppi ... premendo il bavero di un cappotto di montone ... con un gesto di sottomissione"). Ma dopotutto, Rostopchin non guarda alla sua futura vittima - il narratore ripete specificamente più volte, con pressione: "Rostopchin non lo ha guardato".

Anche la folla inferocita e cupa nel cortile di casa Rostopchinsky non vuole correre contro Vereshchagin, accusato di tradimento. Rostopchin è costretto a ripetere più volte, contrapponendola al figlio del mercante: “Picchialo! .. Che muoia il traditore e non svergognare il nome del russo! ...Taglio! Ordino!". Ho, e dopo questo ordine di chiamata diretto "la folla gemette e avanzò, ma di nuovo si fermò". Vede ancora un uomo a Vereshchagin e non osa correre verso di lui: "Un uomo alto, con un'espressione pietrificata sul viso e con una mano alzata ferma, era in piedi accanto a Vereshchagin". Solo dopo che, in obbedienza all'ordine dell'ufficiale, il soldato "con la faccia distorta dalla malizia colpì Vereshchagin in testa con uno spadone smussato" e il figlio del mercante in un cappotto di montone di volpe "a breve e con sorpresa" gridò, "una barriera del sentimento umano si estendeva al massimo grado, cosa che ancora tratteneva la folla all'istante." I leader trattano le persone non come esseri viventi, ma come strumenti del loro potere. E quindi sono peggiori della folla, più terribili di essa.

Le immagini di Napoleone e Rostopchin stanno ai poli opposti di questo gruppo di eroi in Guerra e Pace. E la principale "massa" di leader qui è formata da ogni sorta di generali, capi di ogni tipo. Tutti loro, come uno, non capiscono le leggi imperscrutabili della storia, pensano che l'esito della battaglia dipenda solo da loro, dalle loro doti militari o abilità politiche. Non importa quale esercito servono contemporaneamente: francese, austriaco o russo. E nell'epopea Barclay de Tolly, un secco tedesco al servizio della Russia, diventa la personificazione di tutta questa massa di generali. Non capisce nulla nello spirito del popolo e, insieme ad altri tedeschi, crede nello schema della corretta disposizione.

Il vero comandante russo Barclay de Tolly, contrariamente all'immagine artistica creata da Tolstoj, non era tedesco (proveniva da una famiglia scozzese, peraltro russificata molto tempo fa). E nel suo lavoro non ha mai fatto affidamento su uno schema. Ma qui sta il confine tra la figura storica e la sua immagine, che è creata dalla letteratura. Nell'immagine del mondo di Tolstoj, i tedeschi non sono veri rappresentanti di un popolo reale, ma un simbolo di estraneità e freddo razionalismo, che ostacola solo la comprensione del corso naturale delle cose. Pertanto, Barclay de Tolly, come un eroe del romanzo, si trasforma in un secco "tedesco", che in realtà non era.

E proprio ai margini di questo gruppo di eroi, al confine che separa i falsi leader dai saggi (ne parleremo poco dopo), si trova l'immagine dello zar russo Alessandro I. È così isolato dalla serie generale che a prima vista sembra addirittura che la sua immagine sia priva di noiosa non ambiguità, che sia complessa e sfaccettata. Inoltre: l'immagine di Alessandro I è immancabilmente servita in un alone di ammirazione.

Allora poniamoci la domanda: di chi è l'ammirazione, il narratore oi personaggi? E poi tutto andrà immediatamente a posto.

Qui vediamo per la prima volta Alessandro durante la rassegna delle truppe austriache e russe (Volume I, Parte Terza, Capitolo VIII). All'inizio, il narratore lo descrive in modo neutrale: "Il bel giovane imperatore Alessandro ... ha attirato tutta la potenza dell'attenzione con il suo viso piacevole e la sua voce sonora e tranquilla". Quindi iniziamo a guardare lo zar attraverso gli occhi di Nikolai Rostov, che è innamorato di lui: "Nicholas ha esaminato chiaramente, in ogni dettaglio, il volto bello, giovane e felice dell'imperatore, ha provato un sentimento di tenerezza e gioia , come non aveva mai sperimentato prima. Tutto - ogni tratto, ogni movimento - gli sembrava affascinante nel sovrano. Il narratore scopre le solite caratteristiche in Alexander: bello, piacevole. E Nikolai Rostov scopre in loro una qualità completamente diversa, un grado superlativo: gli sembrano belli, "affascinanti".

Ecco il capitolo XV della stessa parte; qui il narratore e il principe Andrei, che non è affatto innamorato del sovrano, guardano alternativamente Alessandro I. Questa volta non c'è un tale divario interno nelle valutazioni emotive. Il sovrano incontra Kutuzov, che chiaramente non gli piace (e non sappiamo ancora quanto il narratore apprezzi Kutuzov).

Sembrerebbe che il narratore sia di nuovo obiettivo e neutrale:

"Un'impressione sgradevole, solo come i resti di nebbia in un cielo limpido, attraversò il volto giovane e felice dell'imperatore e scomparve ... la stessa affascinante combinazione di maestà e mansuetudine era nei suoi bellissimi occhi grigi e sulle labbra sottili la stessa possibilità di varie espressioni e l'espressione prevalente bonario, innocente giovinezza.

Ancora il “volto giovane e felice”, ancora l'aspetto affascinante... Eppure, attenzione: il narratore alza il velo sul proprio atteggiamento verso tutte queste qualità del re. Dice senza mezzi termini: "sulle labbra sottili" c'era "la possibilità di varie espressioni". E "l'espressione di una giovinezza compiacente e innocente" è solo la predominante, ma non l'unica. Cioè, Alessandro I indossa sempre maschere, dietro le quali si nasconde il suo vero volto.

Cos'è questa faccia? È contraddittorio. Ha sia gentilezza, sincerità - e falsità, bugie. Ma il fatto è che Alessandro si oppone a Napoleone; Tolstoj non vuole sminuire la sua immagine, ma non può esaltarla. Pertanto, ricorre all'unico modo possibile: mostra il re, prima di tutto, attraverso gli occhi degli eroi che gli sono devoti e adorano il suo genio. Sono loro che, accecati dal loro amore e devozione, prestano attenzione solo alle migliori manifestazioni dei vari volti di Alessandro; sono loro che riconoscono in lui il vero capo.

Nel capitolo XVIII (volume uno, parte terza), Rostov vede di nuovo lo zar: “Il sovrano era pallido, le sue guance erano infossate e i suoi occhi erano infossati; ma più fascino, mitezza era nei suoi lineamenti. Questo è un tipico aspetto di Rostov: l'aspetto di un ufficiale onesto ma superficiale innamorato del suo sovrano. Tuttavia, ora Nikolai Rostov incontra lo zar lontano dai nobili, dai migliaia di occhi fissi su di lui; davanti a lui c'è un semplice mortale sofferente, addolorato per la sconfitta dell'esercito: "Solo qualcosa di lungo e fervente ha parlato al sovrano", e lui, "apparentemente piangendo, ha chiuso gli occhi con la mano e ha stretto la mano a Tolia". Quindi vedremo lo zar attraverso gli occhi del cortese orgoglioso Drubetskoy (volume III, prima parte, capitolo III), dell'entusiasta Petya Rostov (volume III, prima parte, capitolo XXI), Pierre Bezukhov nel momento in cui viene catturato da l'entusiasmo generale durante l'incontro di Mosca del sovrano con le delegazioni della nobiltà e dei mercanti (volume III, parte prima, capitolo XXIII)...

Il narratore, con il suo atteggiamento, resta per il momento nell'ombra. Dice a denti stretti solo all'inizio del terzo volume: "Lo zar è schiavo della storia", ma si astiene da valutazioni dirette sulla personalità di Alessandro I fino alla fine del quarto volume, quando lo zar affronta direttamente Kutuzov (capitoli X e XI, parte quarta). Solo qui, e poi solo per un breve periodo, il narratore mostra la sua contenuta disapprovazione. In fondo si tratta delle dimissioni di Kutuzov, che aveva appena vinto una vittoria su Napoleone insieme a tutto il popolo russo!

E il risultato della trama "Alexander" sarà riassunto solo nell'epilogo, dove il narratore farà del suo meglio per mantenere la giustizia nei confronti del re, avvicinare la sua immagine all'immagine di Kutuzov: quest'ultimo era necessario per il movimento dei popoli da ovest a est, e il primo - per il movimento di ritorno dei popoli da est a ovest.

Persone normali. Sia i playboy che i leader del romanzo sono contrastati dalla "gente comune", guidata dalla ricercatrice della verità, l'amante di Mosca Marya Dmitrievna Akhrosimova. Nel loro mondo, interpreta lo stesso ruolo che interpreta la signora di San Pietroburgo Anna Pavlovna Sherer nel piccolo mondo dei Kuragins e dei Bilibin. La gente comune non si è innalzata al di sopra del livello generale del suo tempo, della sua epoca, non è giunta a conoscere la verità della vita delle persone, ma vive istintivamente in condizionato accordo con essa. Sebbene a volte agiscano in modo errato, le debolezze umane sono completamente insite in loro.

Questa discrepanza, questa differenza di potenziali, la combinazione in una persona di qualità diverse, buone e meno, distingue favorevolmente la gente comune sia da spezza-vita che da leader. Gli eroi assegnati a questa categoria, di regola, sono persone superficiali, eppure i loro ritratti sono dipinti con colori diversi, ovviamente privi di univocità, uniformità.

Tale, nel complesso, è l'ospitale famiglia moscovita dei Rostov, un'immagine speculare del clan pietroburghese dei Kuragin.

Il vecchio conte Ilya Andreevich, padre di Natasha, Nikolai, Petya, Vera, è un uomo debole, permette ai gestori di derubarlo, soffre al pensiero che stia rovinando i bambini, ma non può farci nulla. Partenza per il villaggio per due anni, un tentativo di trasferirsi a San Pietroburgo e ottenere un piccolo cambiamento nello stato generale delle cose.

Il conte non è troppo intelligente, ma allo stesso tempo è pienamente dotato da Dio di doni del cuore: ospitalità, cordialità, amore per la famiglia e per i bambini. Due scene lo caratterizzano da questo lato, ed entrambe sono permeate di lirismo, estasi di gioia: la descrizione di una cena in una casa di Rostov in onore di Bagration e la descrizione di una caccia al cane.

E un'altra scena è straordinariamente importante per comprendere l'immagine del vecchio conte: la partenza dalla Mosca in fiamme. È lui che per primo dà l'ordine (dal punto di vista del buon senso) agli sconsiderati di far salire sui carri i feriti. Dopo aver rimosso la proprietà acquisita dal carro per il bene degli ufficiali e dei soldati russi, i Rostov infliggono l'ultimo colpo irreparabile alle proprie condizioni ... Ma non solo salvano diverse vite, ma, inaspettatamente per se stessi, danno a Natasha la possibilità di riconciliarsi con Andrei.

Anche la moglie di Ilya Andreevich, la contessa Rostova, non si distingue per una mente speciale - quella mente scientifica astratta, a cui il narratore tratta con evidente diffidenza. È irrimediabilmente dietro la vita moderna; e quando la famiglia è finalmente rovinata, la contessa non riesce nemmeno a capire perché dovrebbero rinunciare alla propria carrozza e non possono mandare una carrozza per uno dei suoi amici. Inoltre, vediamo l'ingiustizia, a volte la crudeltà della contessa nei confronti di Sonya - completamente innocente nel fatto che è una dote.

Eppure ha anche un dono speciale di umanità, che la separa dalla folla dei playboy, la avvicina alla verità della vita. È un dono d'amore per i propri figli; amore istintivamente saggio, profondo e disinteressato. Le decisioni che prende riguardo ai suoi figli non sono dettate solo dal desiderio di profitto e di salvare la famiglia dalla rovina (anche se anche per lei); hanno lo scopo di organizzare al meglio la vita dei bambini stessi. E quando la contessa viene a sapere della morte del suo amato figlio più giovane in guerra, la sua vita, in sostanza, finisce; evitando a malapena la follia, invecchia all'istante e perde interesse attivo per ciò che sta accadendo intorno.

Tutte le migliori qualità di Rostov furono trasmesse ai bambini, ad eccezione dell'arida, prudente e quindi non amata Vera. Dopo aver sposato Berg, è passata naturalmente dalla categoria della "gente comune" al numero dei "bruciatori di vite" e dei "tedeschi". E anche - fatta eccezione per l'allieva della Rostov Sonya, che, nonostante tutta la sua gentilezza e sacrificio, si rivela un "fiore vuoto" e gradualmente, seguendo Vera, scivola dal mondo rotondo della gente comune nel piano della vita- bruciatori.

Particolarmente toccante è la più giovane, Petya, che ha completamente assorbito l'atmosfera della casa di Rostov. Come suo padre e sua madre, non è troppo intelligente, ma è estremamente sincero e sincero; questa sincerità si esprime in modo speciale nella sua musicalità. Petya si arrende istantaneamente all'impulso del cuore; quindi, è dal suo punto di vista che guardiamo dalla folla patriottica di Mosca allo zar Alessandro I e condividiamo il suo genuino entusiasmo giovanile. Anche se riteniamo che l'atteggiamento del narratore nei confronti dell'imperatore non sia così inequivocabile come il giovane personaggio. La morte di Petya per un proiettile nemico è uno degli episodi più penetranti e memorabili dell'epopea di Tolstoj.

Ma proprio come i playboy, i leader, hanno il loro centro, così hanno le persone comuni che popolano le pagine di Guerra e Pace. Questo centro è Nikolai Rostov e Marya Bolkonskaya, le cui linee di vita, separate nel corso di tre volumi, alla fine si intersecano comunque, obbedendo alla legge non scritta dell'affinità.

"Un giovane riccio basso con un'espressione aperta", si distingue per "rapidezza ed entusiasmo". Nikolai, come al solito, è superficiale ("aveva quel comune senso di mediocrità, che gli diceva cosa doveva essere", dice il narratore senza mezzi termini). Ho, invece, è molto emotivo, impulsivo, cordiale e quindi musicale, come tutti i Rostov.

Uno degli episodi chiave della trama di Nikolai Rostov è l'attraversamento dell'Enns, e poi una ferita alla mano durante la battaglia di Shengraben. Qui l'eroe incontra per la prima volta una contraddizione insolubile nella sua anima; lui, che si considerava un patriota senza paura, scopre improvvisamente di aver paura della morte e che il solo pensiero della morte è assurdo: lui, che "tutti amano così tanto". Questa esperienza non solo non riduce l'immagine dell'eroe, anzi: è in quel momento che avviene la sua maturazione spirituale.

Eppure, non per niente a Nikolai piace così tanto nell'esercito e così a disagio nella vita normale. Il reggimento è un mondo speciale (un altro mondo nel mezzo della guerra), in cui tutto è organizzato in modo logico, semplice, inequivocabile. Ci sono subordinati, c'è un comandante e c'è un comandante di comandanti: l'imperatore sovrano, che è così naturale e così piacevole adorare. E l'intera vita dei civili è fatta di intricati intrecci, di simpatie e antipatie umane, di scontri di interessi privati ​​e di obiettivi comuni della classe. Arrivato a casa in vacanza, Rostov rimane invischiato nella sua relazione con Sonya, o perde completamente contro Dolokhov, il che mette la famiglia sull'orlo di un disastro finanziario, e infatti fugge dalla vita ordinaria al reggimento, come un monaco nel suo monastero . (Non sembra notare che le stesse regole si applicano nell'esercito; quando deve risolvere difficili problemi morali nel reggimento, ad esempio con l'ufficiale Telyanin, che ha rubato un portafoglio, Rostov è completamente perso.)

Come ogni eroe che rivendica una linea indipendente nello spazio del romanzo e una partecipazione attiva allo sviluppo dell'intrigo principale, Nikolai è dotato di una trama d'amore. È un tipo gentile, un uomo onesto, e quindi, avendo fatto una giovane promessa di sposare Sonya, una dote, si considera legato per il resto della sua vita. E nessuna persuasione della madre, nessun accenno di parenti sulla necessità di trovare una sposa ricca può scuoterlo. Inoltre, il suo sentimento per Sonya attraversa diverse fasi, svanendo completamente, poi ritornando di nuovo, quindi scomparendo di nuovo.

Pertanto, il momento più drammatico del destino di Nikolai arriva dopo l'incontro di Bogucharov. Qui, durante i tragici eventi dell'estate del 1812, incontra per caso la principessa Marya Bolkonskaya, una delle spose più ricche della Russia, che sognerebbero di sposarlo. Rostov aiuta disinteressatamente i Bolkonsky a uscire da Bogucharov, ed entrambi, Nikolai e Marya, sentono improvvisamente un'attrazione reciproca. Ma quella che è considerata la norma tra i “life-thriller” (e anche la maggior parte della “gente comune”) si rivela per loro un ostacolo quasi insormontabile: lei è ricca, lui è povero.

Solo il rifiuto di Sonya della parola datale da Rostov e la forza del sentimento naturale possono superare questa barriera; Dopo essersi sposati, Rostov e la principessa Marya vivono anima per anima, poiché Kitty e Levin vivranno ad Anna Karenina. Tuttavia, la differenza tra l'onesta mediocrità e l'impulso a cercare la verità sta nel fatto che la prima non conosce lo sviluppo, non riconosce i dubbi. Come abbiamo già notato, nella prima parte dell'Epilogo tra Nikolai Rostov, da un lato, Pierre Bezukhov e Nikolenka Bolkonsky, dall'altro, si sta preparando un conflitto invisibile, la cui linea si estende in lontananza, oltre la trama azione.

Pierre, a costo di nuovi tormenti morali, nuovi errori e nuove ricerche, viene coinvolto nella svolta successiva di una grande storia: diventa un membro delle prime organizzazioni pre-decabriste. Nikolenka è completamente dalla sua parte; è facile calcolare che al momento della rivolta in piazza del Senato sarà un giovane, molto probabilmente un ufficiale, e con un senso morale così accresciuto, sarà dalla parte dei ribelli. E il sincero, rispettabile e gretto Nikolai, che una volta per tutte si è fermato nello sviluppo, sa in anticipo che nel qual caso sparerà agli oppositori del legittimo sovrano, il suo amato sovrano ...

Cercatori di verità. Questo è il più importante dei ranghi; senza eroi-truth seeker, non ci sarebbe affatto "Guerra e pace" epica. Solo due personaggi, due amici intimi, Andrei Bolkonsky e Pierre Bezukhov, hanno il diritto di rivendicare questo titolo speciale. Inoltre non possono essere chiamati incondizionatamente positivi; per creare le loro immagini, il narratore usa una varietà di colori, ma è proprio per l'ambiguità che sembrano particolarmente voluminosi e luminosi.

Entrambi, il principe Andrei e il conte Pierre, sono ricchi (Bolkonsky - inizialmente illegittimo Bezukhov - dopo la morte improvvisa del padre); intelligente, anche se in modi diversi. La mente di Bolkonsky è fredda e acuta; La mente di Bezukhov è ingenua, ma organica. Come molti giovani dell'800, sono in soggezione nei confronti di Napoleone; l'orgoglioso sogno di un ruolo speciale nella storia del mondo, il che significa che la convinzione che sia l'individuo a controllare il corso delle cose è ugualmente inerente sia a Bolkonsky che a Bezukhov. Da questo punto comune, il narratore disegna due trame molto diverse, che dapprima divergono molto, per poi ricollegarsi, intersecarsi nello spazio della verità.

Ma qui viene appena rivelato che diventano ricercatori della verità contro la loro volontà. Né l'uno né l'altro cercheranno la verità, non aspirano alla perfezione morale e all'inizio sono sicuri che la verità sia stata loro rivelata a immagine di Napoleone. Sono spinti ad un'intensa ricerca della verità dalle circostanze esterne, e forse dalla stessa Provvidenza. È solo che le qualità spirituali di Andrei e Pierre sono tali che ciascuno di loro è in grado di rispondere alla sfida del destino, di rispondere alla sua domanda silenziosa; questo è l'unico motivo per cui alla fine salgono al di sopra del livello generale.

il principe Andréj. Bolkonsky è infelice all'inizio del libro; non ama la sua dolce ma vuota moglie; indifferente al nascituro e dopo la sua nascita non mostra speciali sentimenti paterni. L'«istinto» familiare gli è estraneo quanto l'«istinto» secolare; non può essere incluso nella categoria delle persone "normali" per gli stessi motivi per cui non può essere nella categoria dei "bruciatori di vite". Ma non solo potrebbe entrare nel numero dei "leader" eletti, ma gli piacerebbe molto. Napoleone, lo ripetiamo ancora e ancora, è per lui un esempio di vita e una guida.

Avendo appreso da Bilibin che l'esercito russo (si svolge nel 1805) era in una situazione disperata, il principe Andrei è quasi contento della tragica notizia. “... Gli venne in mente che era proprio per lui che si intendeva portare l'esercito russo fuori da questa situazione, che eccolo lì, quel Tolone, che lo avrebbe condotto fuori dai ranghi degli ufficiali sconosciuti e aperto il primo cammino di gloria per lui!” (volume I, parte seconda, capitolo XII).

Come è andata a finire, lo sapete già, abbiamo analizzato nel dettaglio la scena con il cielo eterno di Austerlitz. La verità viene rivelata alla stessa principe Andrei, senza alcuno sforzo da parte sua; non giunge gradualmente alla conclusione sull'insignificanza di tutti gli eroi narcisistici di fronte all'eternità - questa conclusione gli appare immediatamente e nella sua interezza.

Sembrerebbe che la trama di Bolkonsky sia esaurita già alla fine del primo volume e l'autore non ha altra scelta che dichiarare morto l'eroe. E qui, contrariamente alla logica ordinaria, inizia la cosa più importante: la ricerca della verità. Accettata subito la verità e nella sua interezza, il principe Andrei la perde improvvisamente e inizia una dolorosa, lunga ricerca, tornando per una strada secondaria alla sensazione che un tempo gli aveva fatto visita sul campo di Austerlitz.

Arrivato a casa, dove tutti lo consideravano morto, Andrei viene a sapere della nascita di suo figlio e - presto - della morte della moglie: la piccola principessa dal labbro superiore corto scompare dal suo orizzonte di vita proprio nel momento in cui è pronto a finalmente apri il suo cuore a lei! Questa notizia sconvolge l'eroe e risveglia in lui un senso di colpa davanti alla moglie morta; lasciando il servizio militare (insieme a un vano sogno di grandezza personale), Bolkonsky si stabilisce a Bogucharovo, fa i lavori domestici, legge e alleva suo figlio.

Sembrerebbe che anticipi il percorso che Nikolai Rostov seguirà alla fine del quarto volume insieme alla sorella di Andrei, la principessa Marya. Confronta le descrizioni delle faccende domestiche di Bolkonsky in Bogucharov e Rostov in Lysy Gory da solo. Sarai convinto della somiglianza non casuale, troverai un'altra trama parallela. Ma questa è la differenza tra gli eroi "ordinari" di "Guerra e Pace" ei cercatori di verità, che i primi si fermano dove i secondi continuano il loro movimento inarrestabile.

Bolkonsky, che ha appreso la verità del cielo eterno, pensa che basti rinunciare all'orgoglio personale per trovare la pace della mente. Ho, infatti, la vita del villaggio non può accogliere la sua energia non spesa. E la verità, accolta come in dono, non sofferta personalmente, non trovata a seguito di una lunga ricerca, comincia a sfuggirgli. Andrei sta languindo nel villaggio, la sua anima sembra inaridirsi. Pierre, arrivato a Bogucharovo, è colpito dal terribile cambiamento avvenuto in un amico. Solo per un momento il principe risveglia un felice senso di appartenenza alla verità - quando per la prima volta dopo essere stato ferito presta attenzione al cielo eterno. E poi il velo della disperazione copre di nuovo il suo orizzonte di vita.

Quello che è successo? Perché l'autore "condanna" il suo eroe a un tormento inspiegabile? Innanzitutto perché l'eroe deve “maturare” autonomamente alla verità che gli è stata rivelata dalla volontà della Provvidenza. Il principe Andrei ha un compito difficile davanti a sé, dovrà affrontare numerose prove prima di ritrovare un senso di verità incrollabile. E da quel momento in poi, la trama del principe Andrei è paragonata a una spirale: prende una nuova svolta, ripetendo la fase precedente del suo destino a un livello più complesso. È destinato a innamorarsi di nuovo, di nuovo a indulgere in pensieri ambiziosi, di nuovo ad essere deluso sia nell'amore che nei pensieri. E infine, torna alla verità.

La terza parte del secondo volume si apre con una descrizione simbolica del viaggio del principe Andrei nei possedimenti di Ryazan. La primavera sta arrivando; all'ingresso del bosco nota una vecchia quercia sul ciglio della strada.

“Probabilmente dieci volte più vecchio delle betulle che componevano la foresta, era dieci volte più spesso e due volte più alto di ogni betulla. Era un'enorme quercia a due circonferenze, con rami spezzati, che si possono vedere a lungo, e con corteccia spezzata, ricoperta di vecchie piaghe. Con le sue enormi mani e dita goffe e asimmetriche, stese tra le betulle sorridenti come un vecchio mostro arrabbiato e sprezzante. Solo lui solo non voleva sottomettersi al fascino della primavera e non voleva vedere né la primavera né il sole.

È chiaro che lo stesso principe Andrei è personificato nell'immagine di questa quercia, la cui anima non risponde all'eterna gioia di rinnovare la vita, è diventata morta e si è estinta. Ho, sugli affari delle proprietà di Ryazan, Bolkonsky dovrebbe incontrare Ilya Andreevich Rostov - e, dopo aver trascorso la notte nella casa dei Rostov, il principe nota di nuovo un cielo primaverile luminoso, quasi senza stelle. E poi sente accidentalmente una conversazione eccitata tra Sonya e Natasha (volume II, parte terza, capitolo II).

Un sentimento d'amore si risveglia latente nel cuore di Andrei (sebbene l'eroe stesso non lo capisca ancora). Come un personaggio di un racconto popolare, sembra essere spruzzato di acqua viva - e sulla via del ritorno, già all'inizio di giugno, il principe vede di nuovo la quercia, personificando se stesso, e ricorda il cielo di Austerlitz.

Tornato a San Pietroburgo, Bolkonsky è impegnato in attività sociali con rinnovato vigore; crede di essere spinto ora non dalla vanità personale, non dall'orgoglio, non dal "napoleonismo", ma da un desiderio disinteressato di servire le persone, di servire la Patria. Il suo nuovo eroe, l'idolo, è il giovane energico riformatore Speransky. Bolkonsky è pronto a seguire Speransky, che sogna di trasformare la Russia, così come era pronto a imitare in tutto Napoleone, che voleva gettare ai suoi piedi l'intero Universo.

Ho Tolstoj costruisce la trama in modo tale che il lettore sin dall'inizio senta che qualcosa non va del tutto; Andrei vede un eroe in Speransky e il narratore vede un altro leader.

Il giudizio sull'"insignificante seminarista" che tiene nelle sue mani il destino della Russia esprime, ovviamente, la posizione dell'incantato Bolkonsky, il quale lui stesso non si accorge di come trasferisca in Speransky i tratti di Napoleone. Una precisazione beffarda - "come pensava Bolkonsky" - arriva dal narratore. La "calma sprezzante" di Speransky viene notata dal principe Andrei e l'arroganza del "leader" ("da un'altezza incommensurabile...") viene notata dal narratore.

In altre parole, il principe Andrei, in una nuova tornata della sua biografia, ripete l'errore della sua giovinezza; è nuovamente accecato dal falso esempio dell'orgoglio altrui, in cui il suo stesso orgoglio trova il suo nutrimento. Ma qui nella vita di Bolkonsky ha luogo un incontro significativo: incontra la stessa Natasha Rostova, la cui voce in una notte di luna nella tenuta di Ryazan lo ha riportato in vita. Innamorarsi è inevitabile; il matrimonio è una conclusione scontata. Ma poiché il padre severo, il vecchio Bolkonsky, non dà il consenso a un matrimonio precoce, Andrei è costretto ad andare all'estero e smettere di lavorare con Speransky, il che potrebbe tentarlo, attirarlo sul suo precedente percorso. E la drammatica rottura con la sposa dopo la sua fuga fallita con Kuragin spinge completamente il principe Andrei, come gli sembra, ai margini del processo storico, alla periferia dell'impero. È di nuovo sotto il comando di Kutuzov.

Ho, infatti, Dio continua a condurre Bolkonsky in modo speciale, a Lui solo. Dopo aver vinto la tentazione sull'esempio di Napoleone, aver felicemente evitato la tentazione sull'esempio di Speransky, avendo perso ancora una volta la speranza della felicità familiare, il principe Andrei ripete per la terza volta il "disegno" del suo destino. Perché, caduto sotto il comando di Kutuzov, è impercettibilmente accusato dell'energia tranquilla del vecchio saggio comandante, come prima era accusato dell'energia tempestosa di Napoleone e dell'energia fredda di Speransky.

Non è un caso che Tolstoj utilizzi il principio folcloristico della triplice prova dell'eroe: in fondo, a differenza di Napoleone e Speransky, Kutuzov è veramente vicino al popolo, è tutt'uno con loro. Fino ad ora, Bolkonsky era consapevole di adorare Napoleone, immaginava di imitare segretamente Speransky. E l'eroe non sospetta nemmeno di seguire l'esempio di Kutuzov in tutto. L'opera spirituale di autoeducazione procede in lui latente, implicitamente.

Inoltre, Bolkonsky è sicuro che la decisione di lasciare il quartier generale di Kutuzov e andare al fronte, per precipitarsi nel vivo delle battaglie, gli arrivi spontaneamente, da sola. Al grande comandante, infatti, subentra una sapiente visione del carattere puramente popolare della guerra, incompatibile con gli intrighi di corte e l'orgoglio dei "capi". Se il desiderio eroico di raccogliere lo stendardo del reggimento sul campo di Austerlitz era il "Tolone" del principe Andrei, allora la decisione sacrificale di partecipare alle battaglie della Guerra Patriottica è, se volete, il suo "Borodino", paragonabile su un piccolo livello di vita umana individuale con la grande battaglia di Borodino, vinse moralmente Kutuzov.

È alla vigilia della battaglia di Borodino che Andrei incontra Pierre; tra di loro c'è una terza conversazione (ancora un numero folcloristico!) significativa. Il primo ha avuto luogo a San Pietroburgo (volume I, prima parte, capitolo VI) - durante esso, Andrei per la prima volta si tolse la maschera di una persona laica sprezzante e disse francamente a un amico che stava imitando Napoleone. Durante il secondo (Volume II, Parte seconda, Capitolo XI), tenuto a Bogucharov, Pierre vide davanti a sé un uomo che dubitava tristemente del senso della vita, dell'esistenza di Dio, che era diventato interiormente morto e aveva perso lo stimolo a muoversi. Questo incontro con un amico divenne per il principe Andrei "un'epoca dalla quale, sebbene in apparenza sia la stessa, ma nel mondo interiore, iniziò la sua nuova vita".

Ed ecco la terza conversazione (Volume III, Parte Seconda, Capitolo XXV). Superata un'alienazione involontaria, alla vigilia del giorno in cui forse moriranno entrambi, gli amici discutono ancora una volta francamente degli argomenti più sottili e importanti. Non filosofano - non c'è né tempo né energia per filosofare; ma ciascuna delle loro parole, anche molto ingiusta (come l'opinione di Andrey sui prigionieri), è pesata su una bilancia speciale. E il passaggio finale di Bolkonsky suona come un presagio di morte imminente:

“Oh, anima mia, ultimamente è diventato difficile per me vivere. Vedo che ho cominciato a capire troppo. E non fa bene a una persona mangiare dall'albero della conoscenza del bene e del male ... Beh, non per molto! Ha aggiunto.

L'infortunio sul campo di Borodin ripete nella composizione la scena dell'infortunio di Andrey sul campo dell'Austerlitz; e là, e qui, la verità viene improvvisamente rivelata all'eroe. Questa verità è amore, compassione, fede in Dio. (Ecco un'altra trama parallela.) Nel primo volume avevamo un personaggio a cui la verità appariva contro ogni previsione; ora vediamo Bolkonsky, che è riuscito a prepararsi all'accettazione della verità a costo dell'angoscia mentale e del lancio. Nota: l'ultima persona che Andrei vede sul campo di Austerlitz è l'insignificante Napoleone, che gli sembrava grande; e l'ultimo che vede sul campo di Borodino è il suo nemico, Anatole Kuragin, anche lui gravemente ferito... (Questa è un'altra trama parallela che ci permette di mostrare come l'eroe sia cambiato nel tempo trascorso tra tre incontri.)

Andrey ha un nuovo appuntamento con Natasha in vista; ultimo appuntamento. Inoltre, anche qui il principio folcloristico della tripla ripetizione “funziona”. Per la prima volta Andrey sente Natasha (senza vederla) a Otradnoe. Poi si innamora di lei durante il primo ballo di Natasha (Volume II, Parte Terza, Capitolo XVII), le parla e le fa un'offerta. Ed ecco il ferito Bolkonsky a Mosca, vicino alla casa dei Rostov, proprio nel momento in cui Natascia ordina che i carri vengano consegnati ai feriti. Il senso di questo incontro finale è il perdono e la riconciliazione; dopo aver perdonato Natasha, riconciliato con lei, Andrey ha finalmente compreso il significato dell'amore ed è quindi pronto a separarsi dalla vita terrena ... La sua morte è raffigurata non come una tragedia irreparabile, ma come un risultato solennemente triste della carriera terrena che ha trascorso .

Non c'è da stupirsi che qui Tolstoj introduca con cura il tema del Vangelo nel tessuto del suo racconto.

Siamo già abituati al fatto che gli eroi della letteratura russa della seconda metà del XIX secolo raccolgono spesso questo libro principale del cristianesimo, che racconta la vita terrena, gli insegnamenti e la risurrezione di Gesù Cristo; ricorda almeno il romanzo di Dostoevskij Delitto e castigo. Tuttavia, Dostoevskij scrisse del suo tempo, mentre Tolstoj si rivolse agli eventi dell'inizio del secolo, quando le persone istruite dell'alta società si rivolgevano al Vangelo molto meno frequentemente. Per la maggior parte leggono male lo slavo ecclesiastico, raramente ricorrevano alla versione francese; solo dopo la seconda guerra mondiale iniziarono i lavori per tradurre il Vangelo in russo vivente. Era guidato dal futuro metropolita di Mosca Filaret (Drozdov); L'uscita del Vangelo russo nel 1819 influenzò molti scrittori, tra cui Pushkin e Vyazemsky.

Il principe Andrei è destinato a morire nel 1812; tuttavia, Tolstoj ha violato in modo decisivo la cronologia e nei pensieri morenti di Bolkonsky ha inserito citazioni dal Vangelo russo: "Gli uccelli del cielo non seminano, non mietono, ma tuo Padre li nutre ..." Perché? Sì, per il semplice motivo che Tolstoj vuole mostrare: la sapienza evangelica è entrata nell'anima di Andrei, è entrata a far parte dei suoi stessi pensieri, legge il Vangelo come spiegazione della propria vita e della propria morte. Se lo scrittore "costringesse" l'eroe a citare il Vangelo in francese o anche in slavo ecclesiastico, ciò separerebbe immediatamente il mondo interiore di Bolkonsky dal mondo del Vangelo. (In generale, nel romanzo, i personaggi parlano francese più spesso, più sono lontani dalla verità pubblica; Natasha Rostova generalmente parla solo una riga in francese su quattro volumi!) Ma l'obiettivo di Tolstoj è esattamente l'opposto: cerca di lega per sempre l'immagine di Andrei, che ha trovato la verità, con il tema del vangelo.

Pierre Bezuchov. Se la trama del principe Andrei è a spirale e ogni fase successiva della sua vita ripete la fase precedente in una nuova svolta, allora la trama di Pierre - fino all'epilogo - sembra un cerchio ristretto con la figura del contadino Platon Karataev al centro .

Questo cerchio all'inizio dell'epopea è incommensurabilmente ampio, quasi come lo stesso Pierre: "un giovanotto massiccio e grasso con la testa tagliata, con gli occhiali". Come il principe Andrei, Bezukhov non si sente un cercatore di verità; considera anche Napoleone un grande uomo e si accontenta dell'idea diffusa che grandi persone, eroi, governino la storia.

Conosceremo Pierre proprio nel momento in cui, per eccesso di vitalità, partecipa a baldoria e quasi rapina (la storia del quartiere). La forza vitale è il suo vantaggio sulla luce morta (Andrey dice che Pierre è l'unica "persona vivente"). E questo è il suo problema principale, dal momento che Bezukhov non sa dove applicare la sua forza eroica, è senza scopo, c'è qualcosa di Nozdrevskoe in esso. Esigenze spirituali e mentali speciali sono insite in Pierre fin dall'inizio (ecco perché sceglie Andrei come suo amico), ma sono sparse, non rivestite in una forma chiara e distinta.

Pierre si distingue per l'energia, la sensualità, il raggiungimento della passione, l'estremo ingegno e la miopia (letteralmente e figurativamente); tutto questo condanna Pierre a passi avventati. Non appena Bezukhov diventa l'erede di un'enorme fortuna, i "bruciatori di vita" lo impigliano immediatamente con le loro reti, il principe Vasily sposa Pierre con Helen. Certo, la vita familiare non è data; accettare le regole con cui vivono i "bruciatori" dell'alta società, Pierre non può. E ora, dopo essersi separato da Helen, per la prima volta inizia consapevolmente a cercare una risposta alle domande che lo tormentano sul significato della vita, sul destino dell'uomo.

"Cosa c'è che non va? Che bene? Cosa dovresti amare, cosa dovresti odiare? Perché vivere e cosa sono? Cos'è la vita, cos'è la morte? Quale potere controlla tutto? si chiese. E non c'era risposta a nessuna di queste domande, tranne una, non una risposta logica, per niente a queste domande. Questa risposta è stata: “Se muori, tutto finirà. Morirai e saprai tutto, o smetterai di chiedere”. Ma è stato terribile morire” (Volume II, Parte Seconda, Capitolo I).

E poi nel suo percorso di vita incontra un vecchio massone-mentore Osip Alekseevich. (I massoni erano membri di organizzazioni religiose e politiche, "ordini", "logge", che si ponevano l'obiettivo dell'auto-miglioramento morale e intendevano trasformare la società e lo stato su questa base.) La strada lungo la quale percorre Pierre funge da metafora del percorso di vita; Lo stesso Osip Alekseevich si avvicina a Bezukhov alla stazione di posta di Torzhok e inizia una conversazione con lui sul misterioso destino dell'uomo. Dall'ombra di genere del romanzo di famiglia, ci spostiamo subito nello spazio del romanzo di educazione; Tolstoj stilizza appena percettibilmente i capitoli "massonico" come prosa novella della fine del 18° - inizio del 19° secolo. Quindi, nella scena della conoscenza di Pierre con Osip Alekseevich, molto ci fa ricordare "Viaggio da San Pietroburgo a Mosca" di A. N. Radishchev.

In conversazioni, conversazioni, letture e riflessioni massoniche, Pierre rivela la stessa verità apparsa sul campo di Austerlitz al principe Andrei (che, forse, a un certo punto ha anche attraversato l'“abilità massonica”; in una conversazione con Pierre, Bolkonsky beffardo menziona i guanti, che i massoni ricevono prima del matrimonio per il prescelto). Il senso della vita non è in un'impresa eroica, non nel diventare un leader, come Napoleone, ma nel servire le persone, sentirsi coinvolti nell'eternità ...

Ma la verità si svela un po', suona attutita, come un'eco lontana. E gradualmente, sempre più dolorosamente, Bezukhov avverte l'inganno della maggioranza dei massoni, la discrepanza tra la loro meschina vita secolare e gli ideali universali proclamati. Sì, Osip Alekseevich rimane per sempre un'autorità morale per lui, ma la stessa Massoneria alla fine cessa di soddisfare i bisogni spirituali di Pierre. Inoltre, la riconciliazione con Elena, a cui è andato sotto l'influenza massonica, non porta a nulla di buono. E dopo aver fatto un passo in campo sociale nella direzione indicata dai massoni, avendo avviato una riforma nei suoi possedimenti, Pierre subisce una sconfitta inevitabile: la sua impraticabilità, creduloneria e asistematicità condannano l'esperimento della terra al fallimento.

Il deluso Bezukhov all'inizio si trasforma nell'ombra bonariamente della sua moglie predatrice; sembra che il vortice di "brucia-vita" stia per chiudersi su di lui. Quindi ricomincia a bere, a festeggiare, torna alle abitudini da scapolo della sua giovinezza e alla fine si trasferisce da San Pietroburgo a Mosca. Abbiamo notato più di una volta che nella letteratura russa del 19° secolo, Pietroburgo era associata al centro europeo della vita burocratica, politica e culturale della Russia; Mosca - con un habitat rurale, tradizionalmente russo, di nobili in pensione e fannulloni signorili. La trasformazione di Pierre da San Pietroburgo in moscovita equivale al suo rifiuto di ogni aspirazione di vita.

E qui si avvicinano gli eventi tragici e purificatori della Guerra Patriottica del 1812. Per Bezukhov, hanno un significato molto speciale e personale. Dopotutto, è da tempo innamorato di Natasha Rostov, spera in un'alleanza con la quale viene cancellata due volte dal suo matrimonio con Helen e dalla promessa di Natasha al principe Andrei. Solo dopo la storia con Kuragin, nel superare le conseguenze di cui Pierre ha avuto un ruolo enorme, confessa effettivamente il suo amore a Natasha (Volume II, Parte quinta, Capitolo XXII).

Non a caso, subito dopo la scena della spiegazione con Natasha Tolstaya, gli occhi di Pierre mostrano la famosa cometa del 1811, che prefigurava l'inizio della guerra: anima incoraggiata che sbocciò in una nuova vita. Il tema della prova nazionale e il tema della salvezza personale si fondono in questo episodio.

Passo dopo passo, l'ostinato autore conduce il suo amato eroe a comprendere due "verità" indissolubilmente legate: la verità della vita familiare sincera e la verità dell'unità nazionale. Per curiosità, Pierre si reca al campo di Borodino proprio alla vigilia della grande battaglia; osservando, comunicando con i soldati, prepara la sua mente e il suo cuore a percepire il pensiero che Bolkonsky gli esprimerà durante la loro ultima conversazione con Borodino: la verità è dove sono loro, soldati comuni, gente comune russa.

Le opinioni che Bezukhov professava all'inizio di Guerra e pace vengono capovolte; prima vedeva in Napoleone la fonte del movimento storico, ora vede in lui la fonte del male sovrastorico, l'incarnazione dell'Anticristo. Ed è pronto a sacrificarsi per la salvezza dell'umanità. Il lettore deve capire: il percorso spirituale di Pierre è solo a metà; l'eroe non è ancora “cresciuto” dal punto di vista del narratore, il quale è convinto (e convince il lettore) che il punto non è affatto Napoleone, che l'imperatore francese è solo un giocattolo nelle mani della Provvidenza. Ma le esperienze accadute a Bezukhov durante la prigionia francese e, soprattutto, la sua conoscenza con Platon Karataev, completeranno il lavoro che è già iniziato in lui.

Durante l'esecuzione dei prigionieri (scena che confuta le crudeli argomentazioni di Andrei durante l'ultima conversazione di Borodino), lo stesso Pierre si riconosce come uno strumento nelle mani degli altri; la sua vita e la sua morte non dipendono realmente da lui. E la comunicazione con un semplice contadino, un soldato "tondo" del reggimento Apsheron, Platon Karataev, gli rivela finalmente la prospettiva di una nuova filosofia di vita. Lo scopo di una persona non è quello di diventare una personalità brillante, separata da tutte le altre personalità, ma di riflettere in sé la vita delle persone nella sua interezza, di diventare parte dell'universo. Solo allora ci si può sentire veramente immortali:

"Hahaha! Pierre rise. E si disse ad alta voce: - Non farmi entrare il soldato. Mi ha preso, mi ha rinchiuso. Sono tenuto prigioniero. Chi io? Me? Io - la mia anima immortale! Ah, ah, ah!.. Ah, ah, ah!.. - rise con le lacrime agli occhi ... Pierre guardò nel cielo, nelle profondità delle stelle in partenza, giocando. “E tutto questo è mio, e tutto questo è in me, e tutto questo sono io!..” (Volume IV, Parte Seconda, Capitolo XIV).

Non per niente queste riflessioni di Pierre suonano quasi come versi popolari, sottolineano, rafforzano il ritmo interno, irregolare:

Il soldato non mi ha fatto entrare.
Mi ha preso, mi ha rinchiuso.
Sono tenuto prigioniero.
Chi io? Me?

La verità suona come una canzone popolare, e il cielo, in cui Pierre dirige il suo sguardo, fa ricordare al lettore attento il finale del terzo volume, la vista della cometa e, soprattutto, il cielo di Austerlitz. Ma la differenza tra la scena di Austerlitz e l'esperienza che visitò Pierre in cattività è fondamentale. Andrei, come già sappiamo, alla fine del primo volume si trova faccia a faccia con la verità, contrariamente alle sue stesse intenzioni. Ha solo un lungo, indiretto cammino per arrivarci. E Pierre per la prima volta la comprende a seguito di dolorose ricerche.

Ma non c'è nulla di definitivo nell'epopea di Tolstoj. Ricordi, abbiamo detto che la trama di Pierre sembra essere solo circolare, che se guardi nell'epilogo, l'immagine cambia un po'? Leggi ora l'episodio dell'arrivo di Bezukhov da San Pietroburgo e soprattutto la scena di una conversazione in ufficio con Nikolai Rostov, Denisov e Nikolenka Bolkonsky (capitoli XIV-XVI del primo Epilogo). Pierre, lo stesso Pierre Bezukhov, che ha già compreso la pienezza della verità pubblica, che ha rinunciato alle ambizioni personali, ricomincia a parlare della necessità di correggere i mali sociali, della necessità di contrastare gli errori del governo. Non è difficile intuire che sia diventato un membro delle prime società decabriste e che un nuovo temporale abbia cominciato a gonfiarsi sull'orizzonte storico della Russia.

Natasha, con il suo istinto femminile, indovina la domanda che lo stesso narratore vorrebbe ovviamente porre a Pierre:

“Sai a cosa sto pensando? - ha detto, - su Platon Karataev. Come è lui? Ti approverebbe adesso?

No, non approverei, - disse Pierre, pensando. - Quello che approverebbe è la nostra vita familiare. Desiderava tanto vedere la bellezza, la felicità, la tranquillità in ogni cosa, e glielo avrei mostrato con orgoglio.

Che succede? L'eroe ha cominciato a rifuggire dalla verità che aveva guadagnato e sofferto? E la persona "media", "ordinaria" Nikolai Rostov ha ragione, che parla con disapprovazione dei piani di Pierre e dei suoi nuovi compagni? Quindi Nikolai ora è più vicino a Platon Karataev che a Pierre stesso?

Sì e no. Sì, perché Pierre si discosta indubbiamente dal "tondo", famiglia, ideale pacifico nazionale, è pronto a unirsi alla "guerra". Sì, perché aveva già vissuto la tentazione di tendere al bene pubblico nel suo periodo massonico, e la tentazione di ambizioni personali - nel momento in cui "contava" il numero della bestia in nome di Napoleone e si convinse che era lui, Pierre, che era destinato a salvare l'umanità da questo cattivo. No, perché tutta l'epopea "Guerra e pace" è permeata da un pensiero che Rostov non riesce a comprendere: non siamo liberi nei nostri desideri, nella nostra scelta, di partecipare o meno ai rivolgimenti storici.

Pierre è molto più vicino di Rostov a questo nervo della storia; tra le altre cose, Karataev gli ha insegnato con il suo esempio a sottomettersi alle circostanze, ad accettarle come sono. Entrato in una società segreta, Pierre si allontana dall'ideale e, in un certo senso, fa diversi passi indietro nel suo sviluppo, ma non perché lo voglia, ma perché non può deviare dal corso oggettivo delle cose. E, forse, avendo in parte perso la verità, la conoscerà ancora più profondamente alla fine del suo nuovo percorso.

Pertanto, l'epopea si conclude con un ragionamento storiosofico globale, il cui significato è formulato nella sua ultima frase: "è necessario abbandonare la libertà cosciente e riconoscere la dipendenza che non sentiamo".

Uomo saggio. Abbiamo parlato di playboy, di leader, di gente comune, di cercatori di verità. Ho in "Guerra e Pace" un'altra categoria di eroi, opposta ai leader. Questi sono i saggi. Cioè, personaggi che hanno compreso la verità della vita pubblica e sono un esempio per altri eroi che cercano la verità. Questi sono, prima di tutto, il capitano dello staff Tushin, Platon Karataev e Kutuzov.

Il capitano del personale Tushin appare per la prima volta nella scena della battaglia di Shengraben; lo vediamo prima attraverso gli occhi del principe Andrei - e questo non è casuale. Se le circostanze fossero andate diversamente e Bolkonsky fosse stato internamente pronto per questo incontro, avrebbe potuto svolgere lo stesso ruolo nella sua vita che l'incontro con Platon Karataev ha giocato nella vita di Pierre. Tuttavia, ahimè, Andrei è ancora accecato dal sogno della sua stessa Tolone. Dopo aver difeso Tushin (volume I, parte seconda, capitolo XXI), quando tace colpevolmente davanti a Bagration e non vuole tradire il suo capo, il principe Andrei non capisce che dietro questo silenzio non si cela il servilismo, ma la comprensione del etica nascosta della vita delle persone. Bolkonsky non è ancora pronto per incontrare il "suo Karataev".

"Un ometto dalle spalle rotonde", il comandante di una batteria di artiglieria, Tushin fin dall'inizio fa un'impressione molto favorevole sul lettore; l'imbarazzo esterno non fa che innescare la sua indubbia mente naturale. Non senza ragione, caratterizzando Tushin, Tolstoj ricorre alla sua tecnica preferita, attira l'attenzione sugli occhi dell'eroe, questo è uno specchio dell'anima: “Silenziosamente e sorridente, Tushin, passando da un piede scalzo all'altro, guardava indagatore con grande, intelligente e occhi gentili…” (volume I, parte seconda, capitolo XV).

Ma perché l'autore presta attenzione a una figura così insignificante, peraltro, nella scena che segue immediatamente il capitolo dedicato allo stesso Napoleone? L'ipotesi non arriva immediatamente al lettore. Solo quando arriva al capitolo XX l'immagine del capitano di stato maggiore inizia gradualmente a crescere fino a raggiungere proporzioni simboliche.

“Il piccolo Tushin con la pipa morsicata da un lato” insieme alla sua batteria viene dimenticato e lasciato senza copertura; praticamente non se ne accorge, perché è completamente assorbito dalla causa comune, si sente parte integrante di tutto il popolo. Alla vigilia della battaglia, questo ometto goffo parlava della paura della morte e della completa incertezza sulla vita eterna; Ora si sta trasformando davanti ai nostri occhi.

Il narratore mostra questo piccolo uomo in primo piano: “... Il suo mondo fantastico si era stabilito nella sua testa, che era il suo piacere in quel momento. I cannoni nemici nella sua immaginazione non erano cannoni, ma pipe da cui un fumatore invisibile emetteva fumo in rari sbuffi. In questo momento, non sono gli eserciti russo e francese a confrontarsi; a fronteggiarsi c'è il piccolo Napoleon, che si immagina grande, e il piccolo Tushin, che è salito alla vera grandezza. Il capitano di stato maggiore non ha paura della morte, ha solo paura dei suoi superiori, e diventa subito timido quando un colonnello di stato maggiore compare in batteria. Quindi (Glavka XXI) Tushin aiuta cordialmente tutti i feriti (compreso Nikolai Rostov).

Nel secondo volume incontreremo ancora una volta il Capitano Tushin, che ha perso il braccio in guerra.

Sia Tushin che un altro saggio tolstoiano, Platon Karataev, sono dotati delle stesse proprietà fisiche: sono piccoli di statura, hanno caratteri simili: sono affettuosi e bonari. Ho Tushin si sente parte integrante della vita della gente comune solo nel mezzo della guerra, e in circostanze pacifiche è una persona semplice, gentile, timida e molto ordinaria. E Platone è coinvolto in questa vita sempre, in ogni circostanza. E in guerra, e soprattutto in pace. Perché porta il mondo nella sua anima.

Pierre incontra Platone in un momento difficile della sua vita: in cattività, quando il suo destino è in bilico e dipende da molti incidenti. La prima cosa che cattura la sua attenzione (e in modo strano lo calma) è la rotondità di Karataev, l'armoniosa combinazione di aspetto esterno e interno. In Platone, tutto è rotondo: entrambi i movimenti, la vita che stabilisce intorno a sé e persino l'odore di casa. Il narratore, con la sua caratteristica persistenza, ripete le parole "tondo", "arrotondato" tutte le volte che nella scena sul campo di Austerlitz ha ripetuto la parola "cielo".

Andrei Bolkonsky durante la battaglia di Shengraben non era pronto per incontrare il "suo Karataev", il capitano di stato maggiore Tushin. E Pierre, al tempo degli eventi di Mosca, era maturato per imparare molto da Platone. E soprattutto, un vero atteggiamento verso la vita. Ecco perché Karataev "è rimasto per sempre nell'anima di Pierre il ricordo e la personificazione più forte e cara di tutto ciò che è russo, gentile e rotondo". Dopotutto, sulla via del ritorno da Borodino a Mosca, Bezukhov fece un sogno durante il quale sentì una voce:

“La guerra è la più difficile soggezione della libertà umana alle leggi di Dio”, diceva la voce. - La semplicità è obbedienza a Dio, non puoi allontanarti da Lui. E sono semplici. Non parlano, lo fanno. La parola detta è d'argento, e la non detta è d'oro. Una persona non può possedere nulla mentre ha paura della morte. E chi non ha paura di lei, tutto gli appartiene... Per unire tutto? si disse Pierre. - No, non connetterti. Non puoi connettere i pensieri, ma per connettere tutti questi pensieri - questo è ciò di cui hai bisogno! Sì, devi abbinare, devi abbinare! (volume III, parte terza, capitolo IX).

Platon Karataev è l'incarnazione di questo sogno; tutto è connesso in lui, non ha paura della morte, pensa in proverbi che riassumono la saggezza popolare secolare - non è un caso che in un sogno Pierre senta il proverbio "La parola pronunciata è d'argento e il non detto è d'oro. "

Platon Karataev può essere definito una personalità brillante? Non c'è modo. Anzi: non è affatto una persona, perché non ha i suoi bisogni speciali, separati dalle persone, spirituali, non ci sono aspirazioni e desideri. Per Tolstoj è più di una personalità; è una parte dell'anima delle persone. Karataev non ricorda le sue stesse parole pronunciate un minuto fa, perché non pensa nel senso comune di questa parola. Cioè, non costruisce il suo ragionamento in una catena logica. Semplicemente, come direbbe la gente moderna, la sua mente è collegata alla coscienza pubblica e i giudizi di Platone riproducono la saggezza popolare personale sopra.

Karataev non ha un amore "speciale" per le persone: tratta tutti gli esseri viventi con lo stesso amore. E al maestro Pierre, e al soldato francese, che ordinò a Platone di cucire una camicia, e al cane traballante che gli aveva inchiodato. Non essendo una persona, non vede nemmeno personalità intorno a sé, tutti quelli che incontra sono la stessa particella di un unico universo come lui. La morte o la separazione non hanno quindi alcuna importanza per lui; Karataev non è turbato quando apprende che la persona con cui è diventato intimo è improvvisamente scomparsa - dopotutto, non cambia nulla da questo! La vita eterna del popolo continua e in ogni nuovo incontro che incontrerete si rivelerà la sua immutabile presenza.

La lezione principale che Bezukhov impara dalla comunicazione con Karataev, la qualità principale che cerca di imparare dal suo "maestro" è la dipendenza volontaria dalla vita eterna delle persone. Solo che dà a una persona un vero senso di libertà. E quando Karataev, ammalatosi, inizia a rimanere indietro rispetto alla colonna di prigionieri e viene colpito come un cane, Pierre non è troppo arrabbiato. La vita individuale di Karataev è finita, ma quella eterna, nazionale, in cui è coinvolto, continua e non ci sarà fine. Ecco perché Tolstoj completa la trama di Karataev con il secondo sogno di Pierre, che è stato visto dal prigioniero Bezukhov nel villaggio di Shamshevo:

E improvvisamente Pierre si presentò come un vecchio insegnante vivente, dimenticato da tempo e mite che insegnò geografia a Pierre in Svizzera ... mostrò a Pierre un mappamondo. Questo globo era una palla viva, oscillante, senza dimensioni. L'intera superficie della sfera era costituita da gocce strettamente compresse insieme. E queste gocce tutte si mossero, mossero, e poi da parecchie si unirono in una, poi da una furono divise in molte. Ogni goccia si sforzava di fuoriuscire, di catturare lo spazio più grande, ma altre, lottando per lo stesso, lo spremevano, a volte lo distruggevano, a volte si fondevano con esso.

Questa è la vita, - disse il vecchio maestro ...

Dio è nel mezzo e ogni goccia cerca di espandersi per rifletterlo nella dimensione più grande ... Eccolo, Karataev, eccolo versato e scomparso ”(Volume IV, Parte terza, Capitolo XV).

Nella metafora della vita come “sfera liquida oscillante” composta da singole gocce, si combinano tutte le immagini simboliche di “Guerra e Pace” di cui abbiamo parlato sopra: il fuso, il meccanismo dell'orologio e il formicaio; un movimento circolare che collega tutto con tutto: questa è l'idea di Tolstoj delle persone, della storia, della famiglia. L'incontro di Platon Karataev porta Pierre molto vicino alla comprensione di questa verità.

Dall'immagine del capitano di stato maggiore Tushin, siamo saliti, come su un gradino, all'immagine di Platon Karataev. Ho e da Platone nello spazio dell'epopea un altro passo avanti. L'immagine del feldmaresciallo del popolo Kutuzov è posta qui a un'altezza irraggiungibile. Questo vecchio, dai capelli grigi, grasso, che cammina pesantemente, con la faccia sfigurata da una ferita, torreggia sul capitano Tushin e persino su Platon Karataev. La verità della nazionalità, da loro percepita istintivamente, la comprese coscientemente e la elevò a principio della sua vita e della sua attività militare.

La cosa principale per Kutuzov (a differenza di tutti i leader con Napoleone alla testa) è deviare da una decisione personale orgogliosa, indovinare il giusto corso degli eventi e non impedire loro di svilupparsi secondo la volontà di Dio, in verità. Lo incontriamo per la prima volta nel primo volume, nella scena della rassegna vicino a Brenau. Davanti a noi c'è un vecchio distratto e astuto, un vecchio attivista, che si distingue per un "affetto di rispetto". Capiamo immediatamente che la maschera di un attivista irragionevole, che Kutuzov indossa quando si avvicina a persone al potere, in particolare lo zar, è solo uno dei tanti modi della sua autodifesa. Del resto non può, non deve permettere la reale interferenza di queste persone compiaciute nel corso degli eventi, e quindi è obbligato a eludere affettuosamente la loro volontà, senza contraddirla a parole. Così eviterà la battaglia con Napoleone durante la Guerra Patriottica.

Kutuzov, come appare nelle scene di battaglia del terzo e quarto volume, non è un agente, ma un contemplatore, è convinto che la vittoria non richieda la mente, non lo schema, ma "qualcos'altro, indipendente dalla mente e dalla conoscenza ." E soprattutto - "hai bisogno di pazienza e tempo". Il vecchio comandante ha entrambi in abbondanza; è dotato del dono della "calma contemplazione del corso degli eventi" e vede il suo scopo principale nel non fare del male. Cioè, ascolta tutte le segnalazioni, tutte le considerazioni principali: sostenere utili (cioè quelli che concordano con il corso naturale delle cose), rifiutare quelli dannosi.

E il segreto principale che Kutuzov comprendeva, come è raffigurato in Guerra e pace, è il segreto per mantenere lo spirito nazionale, la forza principale nella lotta contro qualsiasi nemico della Patria.

Ecco perché quest'uomo vecchio, debole e voluttuoso personifica l'idea di Tolstoj di un politico ideale, che comprendeva la saggezza principale: una persona non può influenzare il corso degli eventi storici e deve rinunciare all'idea di libertà a favore dell'idea di necessità. Tolstoj "incarica" ​​Bolkonsky di esprimere questo pensiero: guardando Kutuzov dopo essere stato nominato comandante in capo, il principe Andrei riflette: "Non avrà nulla di suo ... Capisce che c'è qualcosa di più forte e più significativo del suo volontà - questo è un corso inevitabile degli eventi ... E, soprattutto ... che è russo, nonostante il romanzo di Janlis e i detti francesi ”(Volume III, Parte seconda, Capitolo XVI).

Senza la figura di Kutuzov, Tolstoj non avrebbe risolto uno dei principali compiti artistici della sua epopea: opporsi alla "forma ingannevole di un eroe europeo, che presumibilmente controlla le persone, che la storia ha inventato", il "semplice, modesto e quindi figura veramente maestosa” di un eroe popolare che non si accontenterà mai di questa “forma ingannevole”.

Natascia Rostov. Se traduciamo la tipologia degli eroi dell'epopea nel linguaggio tradizionale dei termini letterari, allora si rivelerà da sé uno schema interno. Il mondo della vita quotidiana e il mondo della menzogna sono contrastati da personaggi drammatici ed epici. I personaggi drammatici di Pierre e Andrei sono pieni di contraddizioni interne, sono sempre in movimento e in sviluppo; i personaggi epici di Karataev e Kutuzov stupiscono per la loro integrità. Ho è nella galleria di ritratti creata da Tolstoj in Guerra e pace, un personaggio che non rientra in nessuna delle categorie elencate. Questo è il personaggio lirico del personaggio principale dell'epopea, Natasha Rostova.

Appartiene ai "bruciatori di vita"? È impossibile pensare a questo. Con la sua sincerità, con il suo accresciuto senso di giustizia! Appartiene alla "gente comune", come i suoi parenti, i Rostov? In molti modi, sì; eppure non per niente sia Pierre che Andrey cercano il suo amore, sono attratti da lei, distinti dai ranghi generali. Allo stesso tempo, non puoi chiamarla una ricercatrice della verità. Per quanto rileggiamo le scene in cui recita Natasha, non troveremo da nessuna parte un accenno alla ricerca di un ideale morale, verità, verità. E nell'Epilogo, dopo il matrimonio, perde persino la luminosità del suo temperamento, la spiritualità del suo aspetto; i pannolini per bambini sostituiscono per lei ciò che a Pierre e Andrei vengono date riflessioni sulla verità e sullo scopo della vita.

Come il resto dei Rostov, Natasha non è dotata di una mente acuta; quando nel capitolo XVII del quarto ultimo volume, e poi nell'Epilogo, la vediamo accanto alla donna decisamente intelligente Marya Bolkonskaya-Rostova, questa differenza è particolarmente sorprendente. Natasha, come sottolinea il narratore, semplicemente "non si è degnata di essere intelligente". D'altra parte, è dotato di qualcos'altro, che per Tolstoj è più importante di una mente astratta, anche più importante della ricerca della verità: l'istinto di conoscere la vita empiricamente. È questa qualità inspiegabile che avvicina l'immagine di Natasha agli "uomini saggi", principalmente a Kutuzov, nonostante in tutto il resto sia più vicina alla gente comune. È semplicemente impossibile “attribuirlo” a una qualsiasi categoria: non obbedisce a nessuna classificazione, sfonda i limiti di qualsiasi definizione.

Natasha, "con gli occhi neri, con una grande bocca, brutta, ma viva", il più emotivo di tutti i personaggi dell'epopea; quindi è la più musicale di tutti i Rostov. L'elemento della musica vive non solo nel suo canto, che tutti intorno riconoscono come meraviglioso, ma anche nella voce stessa di Natasha. Ricorda, dopotutto, il cuore di Andrei ha tremato per la prima volta quando ha sentito la conversazione di Natasha con Sonya in una notte di luna, senza vedere le ragazze parlare. Il canto di Natasha guarisce il fratello Nikolai, che cade nella disperazione dopo aver perso 43mila, che hanno rovinato la famiglia Rostov.

Da una radice emotiva, sensibile, intuitiva, sia il suo egoismo, che si rivela pienamente nella storia con Anatol Kuragin, sia il suo altruismo, che si manifesta sia nella scena con i carri per i feriti nella Mosca in fiamme, sia negli episodi in cui lei viene mostrato prendersi cura dei morenti, crescere Andrei, come si prende cura di sua madre, scioccato dalla notizia della morte di Petya.

E il dono principale che le viene fatto e che la eleva al di sopra di tutti gli altri eroi dell'epopea, anche i migliori, è un dono speciale di felicità. Tutti soffrono, soffrono, cercano la verità o, come l'impersonale Platon Karataev, la possiedono affettuosamente. Solo Natasha si gode disinteressatamente la vita, ne sente il battito febbrile e condivide generosamente la sua felicità con tutti quelli che la circondano. La sua felicità è nella sua naturalezza; ecco perché il narratore contrasta così aspramente la scena del primo ballo di Natasha Rostova con l'episodio della sua conoscenza e dell'innamoramento di Anatole Kuragin. Nota: questa conoscenza avviene a teatro (volume II, parte quinta, capitolo IX). Cioè, dove regna il gioco, la finzione. Questo non è abbastanza per Tolstoj; fa "scendere" il narratore epico lungo i gradini delle emozioni, usa il sarcasmo nelle descrizioni di ciò che sta accadendo, sottolinea fortemente l'idea dell'atmosfera innaturale in cui nascono i sentimenti di Natasha per Kuragin.

Non per niente il paragone più famoso di "Guerra e pace" è attribuito all'eroina lirica, Natasha. Nel momento in cui Pierre, dopo una lunga separazione, incontra Rostova con la principessa Marya, non riconosce Natasha, e all'improvviso «un viso dagli occhi attenti con difficoltà, con fatica, come una porta arrugginita si apre, sorrise, e da questa porta dissolta improvvisamente annusò e inzuppò Pierre di felicità dimenticata ... Annusò, inghiottì e ingoiò tutto ”(Volume IV, Parte quarta, Capitolo XV).

La vera vocazione di Ho Natasha, come mostra Tolstoj nell'Epilogo (e inaspettatamente per molti lettori), si è rivelata solo nella maternità. Entrata nei bambini, si realizza in loro e attraverso di loro; e questo non è casuale: in fondo la famiglia per Tolstoj è lo stesso cosmo, lo stesso mondo integrale e salvifico, come la fede cristiana, come la vita delle persone.

introduzione

Leo Tolstoj nella sua epopea ha interpretato più di 500 personaggi tipici della società russa. In "Guerra e pace" gli eroi del romanzo sono rappresentanti della classe superiore di Mosca e San Pietroburgo, figure chiave dello stato e dell'esercito, soldati, persone della gente comune e contadini. L'immagine di tutti gli strati della società russa ha permesso a Tolstoj di ricreare un quadro completo della vita russa in uno dei punti di svolta nella storia della Russia: l'era delle guerre con Napoleone nel 1805-1812.

In "Guerra e pace" i personaggi sono condizionalmente divisi in personaggi principali - i cui destini sono intessuti dall'autore nella trama narrativa di tutti e quattro i volumi e nell'epilogo, e secondari - eroi che compaiono episodicamente nel romanzo. Tra i personaggi principali del romanzo, si possono individuare i personaggi centrali: Andrei Bolkonsky, Natasha Rostova e Pierre Bezukhov, attorno ai cui destini si svolgono gli eventi del romanzo.

Caratteristiche dei personaggi principali del romanzo

Andrej Bolkonskij- "un bellissimo giovanotto dai lineamenti decisi e asciutti", "bassa statura". L'autore presenta al lettore Bolkonsky all'inizio del romanzo: l'eroe è stato uno degli ospiti della serata di Anna Scherer (dove erano presenti anche molti dei personaggi principali di Guerra e pace di Tolstoj).

Secondo la trama dell'opera, Andrei era stanco dell'alta società, sognava la gloria, non meno della gloria di Napoleone, e quindi va in guerra. L'episodio che capovolge la visione del mondo di Bolkonsky è l'incontro con Bonaparte - Andrei, ferito sul campo di Austerlitz, si rende conto di quanto siano insignificanti Bonaparte e tutta la sua gloria. Il secondo punto di svolta nella vita di Bolkonsky è l'amore per Natasha Rostova. Il nuovo sentimento ha aiutato l'eroe a tornare a una vita piena, a credere che dopo la morte di sua moglie e tutto ciò che aveva subito, avrebbe potuto vivere pienamente. Tuttavia, la loro felicità con Natasha non era destinata a diventare realtà: Andrei fu ferito a morte durante la battaglia di Borodino e presto morì.

Natascia Rostova- una ragazza allegra, gentile, molto emotiva e amorevole: "con gli occhi neri, con una grande bocca, brutta, ma viva". Una caratteristica importante dell'immagine dell'eroina centrale di "Guerra e pace" è il suo talento musicale: una bella voce che ha affascinato anche le persone inesperte nella musica. Il lettore incontra Natasha nel giorno dell'onomastico della ragazza, quando compie 12 anni. Tolstoj descrive la maturazione morale dell'eroina: esperienze d'amore, uscite, il tradimento di Natasha del principe Andrei e dei suoi sentimenti per questo, la ricerca di se stessa nella religione e il punto di svolta nella vita dell'eroina: la morte di Bolkonsky. Nell'epilogo del romanzo, Natasha appare al lettore come completamente diversa: è più probabile che vediamo l'ombra di suo marito, Pierre Bezukhov, e non la brillante e attiva Rostova, che alcuni anni fa ha ballato danze russe e "ha vinto indietro” carri per i feriti dalla madre.

Pierre Bezuchov- "un giovanotto massiccio e grasso con la testa tagliata, con gli occhiali". "Pierre era un po' più grande degli altri uomini nella stanza", aveva "uno sguardo intelligente e allo stesso tempo timido, attento e naturale che lo distingueva da tutti in questo soggiorno". Pierre è un eroe che è alla continua ricerca di se stesso attraverso la conoscenza del mondo che lo circonda. Ogni situazione della sua vita, ogni fase della vita è diventata una lezione di vita speciale per l'eroe. Il matrimonio con Helen, la passione per la Massoneria, l'amore per Natasha Rostova, la presenza sul campo della battaglia di Borodino (che l'eroe vede proprio attraverso gli occhi di Pierre), la prigionia francese e la conoscenza di Karataev cambiano completamente la personalità di Pierre: un determinato e se stesso -uomo fiducioso con le proprie opinioni e obiettivi.

Altri personaggi importanti

In Guerra e pace, Tolstoj identifica condizionatamente diversi blocchi di personaggi: le famiglie Rostov, Bolkonsky, Kuragin, nonché i personaggi che fanno parte della cerchia sociale di una di queste famiglie. I Rostov e Bolkonsky, in quanto eroi positivi, portatori di una mentalità, idee e spiritualità veramente russe, si oppongono ai personaggi negativi Kuragins, che avevano poco interesse per l'aspetto spirituale della vita, preferendo brillare nella società, tessere intrighi e scegliere conoscenti secondo la loro condizione e ricchezza. Una breve descrizione degli eroi di Guerra e Pace ti aiuterà a comprendere meglio l'essenza di ogni personaggio principale.

Grafico Ilya Andreevich Rostov- un uomo gentile e generoso, per il quale la cosa più importante della sua vita era la sua famiglia. Il conte amava sinceramente sua moglie e quattro figli (Natasha, Vera, Nikolai e Petya), aiutava sua moglie a crescere i figli e faceva del suo meglio per mantenere un'atmosfera calda nella casa dei Rostov. Ilya Andreevich non può vivere senza il lusso, gli piaceva organizzare sontuosi balli, ricevimenti e serate, ma la sua stravaganza e incapacità di gestire gli affari domestici alla fine portarono alla situazione finanziaria critica dei Rostov.
La contessa Natalya Rostova è una donna di 45 anni dai tratti orientali, che sa fare impressione nell'alta società, moglie del conte Rostov, madre di quattro figli. La contessa, proprio come suo marito, amava molto la sua famiglia, cercando di sostenere i bambini e far crescere in loro le migliori qualità. A causa dell'eccessivo amore per i bambini, dopo la morte di Petya, la donna quasi impazzisce. Nella contessa, la gentilezza verso i parenti era unita alla prudenza: volendo migliorare la situazione finanziaria della famiglia, la donna sta cercando con tutte le sue forze di sconvolgere il matrimonio di Nikolai con Sonya, "non una sposa redditizia".

Nikolaj Rostov- "un giovane riccio basso con un'espressione aperta". Questo è un giovane dal cuore semplice, aperto, onesto e benevolo, il fratello di Natasha, il figlio maggiore dei Rostov. All'inizio del romanzo, Nikolai appare come un giovane ammirato che vuole gloria e riconoscimento militare, ma dopo aver partecipato prima alla battaglia di Shengrabes e poi alla battaglia di Austerlitz e alla Guerra Patriottica, le illusioni di Nikolai vengono dissipate e l'eroe si rende conto di quanto sia ridicola e sbagliata l'idea stessa di guerra. Nikolai trova la felicità personale nel matrimonio con Marya Bolkonskaya, nella quale si sentiva una persona congeniale anche al loro primo incontro.

Sonya Rostova- "una bruna magra e minuta con un aspetto morbido, colorata di ciglia lunghe, una spessa treccia nera che le si attorciglia due volte intorno alla testa e una sfumatura giallastra della pelle sul viso", la nipote del conte Rostov. Secondo la trama del romanzo, è una ragazza tranquilla, ragionevole e gentile che sa amare ed è incline al sacrificio di sé. Sonya rifiuta Dolokhov, perché vuole essere fedele solo a Nikolai, che ama sinceramente. Quando la ragazza scopre che Nikolai è innamorato di Marya, lo lascia andare docilmente, non volendo interferire con la felicità della sua amata.

Nikolai Andreevich Bolkonsky- Prince, generale cenere in pensione. Questo è un uomo orgoglioso, intelligente, severo con se stesso e con gli altri di bassa statura "con piccole mani secche e sopracciglia grigie pendenti, a volte, mentre si accigliava, oscurava lo splendore di occhi intelligenti e come se giovani e brillanti". Nel profondo della sua anima, Bolkonsky ama molto i suoi figli, ma non osa mostrarlo (solo prima della sua morte è stato in grado di mostrare a sua figlia il suo amore). Nikolai Andreevich è morto per il secondo colpo mentre era a Bogucharovo.

Marya Bolkonskaja- una ragazza tranquilla, gentile, mite, incline al sacrificio di sé e che ama sinceramente la sua ragazza di famiglia. Tolstoj la descrive come un'eroina con "un corpo brutto e debole e un viso magro", ma "gli occhi della principessa, grandi, profondi e radiosi (come se a volte uscissero raggi di luce calda in covoni), erano così bene che molto spesso, nonostante la bruttezza di tutti i volti, questi occhi diventassero più attraenti della bellezza. La bellezza degli occhi di Marya dopo ha colpito Nikolai Rostov. La ragazza era molto devota, si dedicò interamente a prendersi cura di suo padre e suo nipote, quindi reindirizzando il suo amore alla propria famiglia e al proprio marito.

Elena Kuragina- una donna brillante, brillantemente bella con un "sorriso immutabile" e spalle completamente bianche, a cui piaceva la compagnia maschile, la prima moglie di Pierre. Helen non si distingueva per una mente speciale, ma grazie al suo fascino, alla sua capacità di mantenersi nella società e stabilire le connessioni necessarie, aprì il suo salone a San Pietroburgo e conobbe personalmente Napoleone. La donna è morta per un forte mal di gola (anche se nella società circolavano voci secondo cui Helen si era suicidata).

Anatole Kuragin- Il fratello di Helen, di bell'aspetto e notevole nell'alta società come sua sorella. Anatole visse come voleva, scartando tutti i principi e le basi morali, organizzando ubriachezza e risse. Kuragin voleva rubare Natasha Rostova e sposarla, sebbene fosse già sposato.

Fedor Dolochov- "un uomo di media statura, dai capelli ricci e dagli occhi luminosi", un ufficiale del reggimento Semenov, uno dei capi del movimento partigiano. Nella personalità di Fedor, egoismo, cinismo e avventurismo erano combinati in modo sorprendente con la capacità di amare e prendersi cura dei propri cari. (Nikolai Rostov è molto sorpreso dal fatto che a casa, con sua madre e sua sorella, Dolokhov sia completamente diverso: un figlio e un fratello amorevole e gentile).

Conclusione

Anche una breve descrizione degli eroi di "Guerra e pace" di Tolstoj ci permette di vedere lo stretto e inestricabile rapporto tra i destini dei personaggi. Come tutti gli eventi del romanzo, gli incontri e gli addii dei personaggi si svolgono secondo la legge irrazionale e sfuggente delle reciproche influenze storiche. Sono queste incomprensibili influenze reciproche che creano i destini degli eroi e formano le loro opinioni sul mondo.

Prova dell'opera d'arte

Leo Nikolayevich Tolstoj nel suo romanzo epico "Guerra e pace" ha fornito un ampio sistema di immagini. Il suo mondo non si limita a poche famiglie nobili: personaggi storici reali si mescolano a personaggi di fantasia, maggiori e minori. Questa simbiosi a volte è così intricata e insolita che è estremamente difficile determinare quali eroi svolgono una funzione più o meno importante.

I rappresentanti di otto famiglie nobili agiscono nel romanzo, quasi tutti occupano un posto centrale nella narrazione.

famiglia Rostov

Questa famiglia è rappresentata dal conte Ilya Andreevich, sua moglie Natalya, i loro quattro figli insieme e la loro allieva Sonya.

Il capofamiglia, Ilya Andreevich, è una persona dolce e bonaria. È sempre stato provveduto, quindi non sa come salvare, viene spesso ingannato da conoscenti e parenti per scopi egoistici. Il conte non è una persona egoista, è pronto ad aiutare tutti. Col tempo, il suo atteggiamento, rafforzato dalla dipendenza dal gioco di carte, divenne disastroso per tutta la sua famiglia. A causa dello sperpero del padre, la famiglia è stata per molto tempo sull'orlo della povertà. Il conte muore alla fine del romanzo, dopo il matrimonio di Natalia e Pierre, per cause naturali.

La contessa Natalya è molto simile a suo marito. Lei, come lui, è estranea al concetto di interesse personale e alla ricerca del denaro. È pronta ad aiutare le persone che si trovano in una situazione difficile, è sopraffatta da sentimenti di patriottismo. La contessa dovette sopportare molti dolori e affanni. Questo stato di cose è associato non solo a una povertà inaspettata, ma anche alla morte dei loro figli. Dei tredici nati, solo quattro sopravvissero; successivamente, la guerra ne prese un altro: il più giovane.

Il conte e la contessa di Rostov, come la maggior parte dei personaggi del romanzo, hanno i loro prototipi. Erano il nonno e la nonna dello scrittore: Ilya Andreevich e Pelageya Nikolaevna.

Il figlio maggiore dei Rostov si chiama Vera. Questa è una ragazza insolita, non come tutti gli altri membri della famiglia. Lei è scortese e insensibile nel cuore. Questo atteggiamento si applica non solo agli estranei, ma anche ai parenti stretti. Il resto dei bambini di Rostov successivamente la prende in giro e le viene persino in mente un soprannome. Il prototipo di Vera era Elizaveta Bers, nuora di L. Tolstoj.

Il prossimo figlio maggiore è Nikolai. La sua immagine è disegnata nel romanzo con amore. Nicola è una persona nobile. Si avvicina responsabilmente a qualsiasi occupazione. Cerca di essere guidato dai principi di moralità e onore. Nikolai è molto simile ai suoi genitori: gentile, dolce, determinato. Dopo l'angoscia che aveva subito, si preoccupava costantemente di non ritrovarsi più in una situazione simile. Nikolai prende parte a eventi militari, viene ripetutamente premiato, ma lascia comunque il servizio militare dopo la guerra con Napoleone: la sua famiglia ha bisogno di lui.

Nikolai sposa Maria Bolkonskaya, hanno tre figli - Andrei, Natasha, Mitya - e un quarto è previsto.

La sorella minore di Nikolai e Vera, Natalya, ha lo stesso carattere e temperamento dei suoi genitori. È sincera e fiduciosa, e questo quasi la rovina: Fedor Dolokhov inganna la ragazza e la convince a scappare. Questi piani non erano destinati a diventare realtà, ma il fidanzamento di Natalya con Andrei Bolkonsky fu interrotto e Natalya cadde in una profonda depressione. Successivamente, divenne la moglie di Pierre Bezukhov. La donna smise di guardare la sua figura, altri iniziarono a parlare di lei come di una donna antipatica. La moglie di Tolstoj, Sofya Andreevna, e sua sorella, Tatyana Andreevna, divennero i prototipi di Natalia.

Il figlio più giovane dei Rostov era Petya. Era lo stesso di tutti i Rostov: nobile, onesto e gentile. Tutte queste qualità sono state accresciute dal massimalismo giovanile. Petya era un dolce eccentrico, a cui erano perdonati tutti gli scherzi. Il destino di Petya è stato estremamente sfavorevole: lui, come suo fratello, va al fronte e muore lì molto giovane e giovane.

Ti suggeriamo di familiarizzare con il romanzo di L.N. Tolstoj "Guerra e pace".

Un'altra bambina, Sonya, è cresciuta nella famiglia Rostov. La ragazza era imparentata con i Rostov, dopo la morte dei suoi genitori, l'hanno accolta e trattata come una figlia. Sonya era innamorata di Nikolai Rostov da molto tempo, questo fatto non le ha permesso di sposarsi in tempo.

Presumibilmente rimase sola fino alla fine dei suoi giorni. Il suo prototipo era la zia di Lev Tolstoj, Tatyana Alexandrovna, nella cui casa lo scrittore è cresciuto dopo la morte dei suoi genitori.

Conosciamo tutti i Rostov proprio all'inizio del romanzo: sono tutti attivi nel corso della storia. Nell '"Epilogo" apprendiamo l'ulteriore continuazione del loro genere.

famiglia Bezuchov

La famiglia Bezukhov non è rappresentata in una forma così numerosa come la famiglia Rostov. Il capofamiglia è Kirill Vladimirovich. Il nome di sua moglie non è noto. Sappiamo che apparteneva alla famiglia Kuragin, ma non è chiaro chi fosse esattamente per loro. Il conte Bezukhov non ha figli nati in matrimonio: tutti i suoi figli sono illegittimi. Il maggiore di loro - Pierre - è stato ufficialmente nominato dal padre erede della tenuta.

Dopo una tale dichiarazione del conte, l'immagine di Pierre Bezukhov inizia ad apparire attivamente in pubblico. Lo stesso Pierre non impone la sua società agli altri, ma è uno sposo di spicco - l'erede di una ricchezza impensabile, quindi vogliono vederlo sempre e ovunque. Non si sa nulla della madre di Pierre, ma questo non diventa motivo di indignazione e di ridicolo. Pierre ha ricevuto un'istruzione decente all'estero ed è tornato in patria pieno di idee utopiche, la sua visione del mondo è troppo idealistica e separata dalla realtà, quindi affronta sempre delusioni impensabili: nelle attività sociali, nella vita personale, nell'armonia familiare. La sua prima moglie era Elena Kuragina, una puttana e una civettuola. Questo matrimonio ha portato molte sofferenze a Pierre. La morte di sua moglie lo salvò dall'insopportabile: non aveva il potere di lasciare Elena o cambiarla, ma non poteva venire a patti con un tale atteggiamento nei confronti della sua persona. Il secondo matrimonio - con Natasha Rostova - ebbe più successo. Ebbero quattro figli: tre femmine e un maschio.

Principi Kuragins

La famiglia Kuragin è ostinatamente associata all'avidità, alla dissolutezza e all'inganno. La ragione di ciò erano i figli di Vasily Sergeevich e Alina - Anatole ed Elena.

Il principe Vasily non era una persona cattiva, possedeva una serie di qualità positive, ma il suo desiderio di arricchimento e gentilezza di carattere verso suo figlio annullava tutti gli aspetti positivi.

Come ogni padre, il principe Vasily voleva garantire un futuro prospero ai suoi figli, una delle opzioni era un matrimonio proficuo. Questa posizione non solo ha avuto un cattivo effetto sulla reputazione dell'intera famiglia, ma in seguito ha anche svolto un ruolo tragico nelle vite di Elena e Anatole.

Poco si sa della principessa Alina. Al momento della storia, era una donna piuttosto brutta. La sua caratteristica distintiva era l'ostilità verso sua figlia Elena basata sull'invidia.

Vasily Sergeevich e la principessa Alina avevano due figli e una figlia.

Anatole - divenne la causa di tutti i problemi della famiglia. Ha condotto una vita di spendaccioni e rastrellamenti: debiti, risse erano un'occupazione naturale per lui. Tale comportamento ha lasciato un'impronta estremamente negativa sulla reputazione della famiglia e sulla sua situazione finanziaria.

Anatole è stato visto innamorato di sua sorella Elena. La possibilità di una relazione seria tra fratello e sorella fu soppressa dal principe Vasily, ma, a quanto pare, si verificarono ancora dopo il matrimonio di Elena.

La figlia dei Kuragin, Elena, aveva una bellezza incredibile, come suo fratello Anatole. Ha abilmente flirtato e dopo il matrimonio ha avuto una relazione amorosa con molti uomini, ignorando suo marito Pierre Bezukhov.

Il loro fratello Ippolit era completamente diverso da loro nell'aspetto: era estremamente sgradevole nell'aspetto. In termini di composizione della sua mente, non era molto diverso da suo fratello e sua sorella. Era troppo stupido: questo è stato notato non solo da coloro che lo circondavano, ma anche da suo padre. Tuttavia, Ippolit non era senza speranza: conosceva bene le lingue straniere e lavorava all'ambasciata.

Principi Bolkonsky

La famiglia Bolkonsky occupa tutt'altro che l'ultimo posto nella società: sono ricchi e influenti.
La famiglia comprende il principe Nikolai Andreevich, un uomo della vecchia scuola e costumi peculiari. È piuttosto scortese nel trattare con i suoi parenti, ma non è ancora privo di sensualità e tenerezza - è gentile con suo nipote e sua figlia, in un modo particolare, ma ama comunque suo figlio, ma non riesce davvero a mostrare il sincerità dei suoi sentimenti.

Non si sa nulla della moglie del principe, anche il suo nome non è menzionato nel testo. Nel matrimonio dei Bolkonsky nacquero due bambini: il figlio Andrei e la figlia Marya.

Andrei Bolkonsky ha un carattere in parte simile a suo padre: è irascibile, orgoglioso e un po' scortese. Ha un aspetto attraente e un fascino naturale. All'inizio del romanzo, Andrei è sposato con successo con Lisa Meinen: la coppia ha un figlio, Nikolenka, ma sua madre muore la notte dopo il parto.

Dopo qualche tempo, Andrei diventa il fidanzato di Natalia Rostova, ma non ha bisogno di sposarsi - Anatol Kuragin ha tradotto tutti i piani, che gli sono valsi antipatia personale e odio eccezionale da parte di Andrei.

Il principe Andrei partecipa alle vicende militari del 1812, viene gravemente ferito sul campo di battaglia e muore in ospedale.

Maria Bolkonskaya - la sorella di Andrey - è privata di tale orgoglio e testardaggine come suo fratello, che le permette, non senza difficoltà, ma comunque di andare d'accordo con suo padre, che non si distingue per un carattere accomodante. Gentile e mite, capisce di non essere indifferente a suo padre, quindi non nutre rancore nei suoi confronti per pignoleria e maleducazione. La ragazza sta crescendo il nipote. Esternamente, Marya non assomiglia a suo fratello: è molto brutta, ma questo non le impedisce di sposare Nikolai Rostov e vivere una vita felice.

Liza Bolkonskaya (Meinen) era la moglie del principe Andrei. Era una donna attraente. Il suo mondo interiore non era inferiore al suo aspetto: era dolce e piacevole, amava il ricamo. Sfortunatamente, il suo destino non è andato nel migliore dei modi - il parto si è rivelato troppo difficile per lei - muore, dando vita a suo figlio Nikolenka.

Nikolenka ha perso presto sua madre, ma i problemi del ragazzo non si sono fermati qui: all'età di 7 anni perde anche suo padre. Nonostante tutto, è caratterizzato dall'allegria insita in tutti i bambini: cresce come un ragazzo intelligente e curioso. L'immagine di suo padre diventa la chiave per lui: Nikolenka vuole vivere in modo tale che suo padre possa essere orgoglioso di lui.

Anche Mademoiselle Bourienne appartiene alla famiglia Bolkonsky. Nonostante sia solo una compagna amichevole, il suo significato nel contesto della famiglia è piuttosto significativo. Innanzitutto consiste in una pseudo amicizia con la principessa Mary. Spesso Mademoiselle si comporta in modo meschino nei confronti di Maria, gode del favore della ragazza in relazione alla sua persona.

La famiglia Karagin

Tolstoj non diffonde molto sulla famiglia Karagin - il lettore conosce solo due rappresentanti di questa famiglia: Marya Lvovna e sua figlia Julie.

Marya Lvovna appare per la prima volta davanti ai lettori nel primo volume del romanzo, anche sua figlia inizia a recitare nel primo volume della prima parte di Guerra e pace. Julie ha un aspetto estremamente sgradevole, è innamorata di Nikolai Rostov, ma il giovane non le presta attenzione. Non salva la situazione e la sua enorme ricchezza. Boris Drubetskoy attira attivamente l'attenzione sulla sua componente materiale, la ragazza capisce che il giovane è gentile con lei solo a causa dei soldi, ma non lo mostra - per lei questo è in realtà l'unico modo per non rimanere una vecchia zitella.

Principi Drubetskoy

La famiglia Drubetsky non è particolarmente attiva nella sfera pubblica, quindi Tolstoj evita una descrizione dettagliata dei membri della famiglia e concentra i lettori solo sui personaggi attivi: Anna Mikhailovna e suo figlio Boris.

La principessa Drubetskaya appartiene a una vecchia famiglia, ma ora la sua famiglia sta attraversando tempi difficili: la povertà è diventata una compagna costante dei Drubetsky. Questo stato di cose ha suscitato nei rappresentanti di questa famiglia un senso di prudenza e di egoismo. Anna Mikhailovna cerca di trarre il maggior beneficio possibile dalla sua amicizia con i Rostov: vive con loro da molto tempo.

Suo figlio, Boris, era da tempo amico di Nikolai Rostov. Man mano che crescevano, le loro opinioni sui valori e sui principi della vita iniziarono a differire notevolmente, il che portò a una rimozione nella comunicazione.

Boris inizia sempre più a mostrare interesse personale e il desiderio di arricchirsi ad ogni costo. È pronto a sposarsi per soldi e lo fa con successo, approfittando della posizione poco invidiabile di Julie Karagina

famiglia Dolochov

Anche i rappresentanti della famiglia Dolokhov non sono tutti attivi nella società. Tra tutti spicca chiaramente Fedor. È il figlio di Marya Ivanovna e il migliore amico di Anatole Kuragin. Nel suo comportamento, inoltre, non è andato lontano dal suo amico: la baldoria e uno stile di vita ozioso sono per lui un evento comune. Inoltre, è famoso per la sua relazione amorosa con la moglie di Pierre Bezukhov, Elena. Una caratteristica distintiva di Dolokhov di Kuragin è il suo attaccamento a sua madre e sua sorella.

Personaggi storici nel romanzo "Guerra e pace"

Poiché il romanzo di Tolstoj si svolge sullo sfondo di eventi storici legati alla guerra contro Napoleone nel 1812, è impossibile fare a meno di una menzione almeno parziale di personaggi reali.

Alessandro I

Il romanzo descrive più attivamente le attività dell'imperatore Alessandro I. Ciò non sorprende, perché gli eventi principali si svolgono sul territorio dell'Impero russo. All'inizio si apprendono le aspirazioni positive e liberali dell'imperatore, egli è "un angelo nella carne". L'apice della sua popolarità cade nel periodo della sconfitta di Napoleone in guerra. Fu in questo momento che l'autorità di Alessandro raggiunge livelli incredibili. Un imperatore può facilmente apportare modifiche e migliorare la vita dei suoi sudditi, ma non lo fa. Di conseguenza, tale atteggiamento e inattività diventano la ragione dell'emergere del movimento decabrista.

Napoleone I Bonaparte

Dall'altra parte della barricata negli eventi del 1812 c'è Napoleone. Poiché molti aristocratici russi sono stati educati all'estero e la lingua francese era quotidiana per loro, l'atteggiamento dei nobili nei confronti di questo personaggio all'inizio del romanzo era positivo e rasentava l'ammirazione. Quindi si verifica la delusione: il loro idolo della categoria degli ideali diventa il cattivo principale. Con l'immagine di Napoleone, vengono utilizzate attivamente connotazioni come egocentrismo, bugie, finzione.

Michele Speransky

Questo personaggio è importante non solo nel romanzo di Tolstoj, ma anche durante l'era reale dell'imperatore Alessandro.

La sua famiglia non poteva vantare antichità e significato: è figlio di un prete, ma riuscì comunque a diventare il segretario di Alessandro I. Non è una persona particolarmente piacevole, ma tutti ne notano l'importanza nel contesto degli eventi nel paese.

Inoltre, nel romanzo agiscono personaggi storici di minore importanza rispetto agli imperatori. Questi sono i grandi comandanti Barclay de Tolly, Mikhail Kutuzov e Pyotr Bagration. La loro attività e la divulgazione dell'immagine si svolgono sui campi di battaglia - Tolstoj cerca di descrivere la parte militare della narrazione nel modo più realistico e accattivante possibile, quindi questi personaggi sono descritti non solo come grandi e insuperabili, ma anche come persone comuni che sono soggetto a dubbi, errori e qualità negative del carattere.

Altri caratteri

Tra gli altri personaggi va evidenziato il nome di Anna Scherer. È la "proprietaria" di un salone secolare: l'élite della società si riunisce qui. Gli ospiti sono raramente lasciati a se stessi. Anna Mikhailovna si sforza sempre di fornire ai suoi visitatori interlocutori interessanti, spesso asseconda: questo è di particolare interesse per lei.

Di grande importanza nel romanzo è Adolf Berg, il marito di Vera Rostova. È un ardente carrierista ed egoista. Il suo temperamento e il suo atteggiamento nei confronti della vita familiare lo avvicinano alla moglie.

Un altro personaggio significativo è Platon Karataev. Nonostante la sua origine ignobile, il suo ruolo nel romanzo è estremamente importante. Il possesso della saggezza popolare e la comprensione dei principi della felicità gli danno l'opportunità di influenzare la formazione di Pierre Bezukhov.

Pertanto, sia i personaggi di fantasia che quelli della vita reale sono attivi nel romanzo. Tolstoj non appesantisce i lettori con informazioni non necessarie sulla genealogia delle famiglie, parla attivamente solo di quei rappresentanti che sono attivi nell'ambito del romanzo.

Tutti i personaggi possono essere suddivisi nei seguenti gruppi:

• la famiglia Bolkonsky;
• la famiglia Rostov;
• la famiglia Bezuchov;
• la famiglia Drubetsky;
• la famiglia Kuragin;
• Figure storiche;
• Eroi del 2° piano;
• Altri eroi.

La classificazione è utile per analizzare intere famiglie contemporaneamente e confrontare i personaggi tra loro. Di seguito una descrizione dettagliata dei personaggi principali.

Caratteristiche del Bolkonsky

Il clan Bolkonsky ha origine da principi imparentati con Rurik. Sono ricchi e benestanti. In famiglia regna il potere autoritario del padre, per questo in questa casa si respira un'atmosfera tesa. Bolkonsky segue rigorosamente le tradizioni e gli ordini di famiglia. Le relazioni all'interno della famiglia sono tese e la casa è stata divisa in due "campi":

• Il primo "campo" era guidato dal principe Nikolai Bolkonsky. La sua opinione era condivisa da Mademoiselle Bourienne e Mikhail Ivanovich, l'architetto del principe.
• Il secondo gruppo comprendeva: la figlia del principe Marya, il figlio di Andrei Bolkonsky Nikolai e tutte le tate e le cameriere.

Andrei Bolkonsky non era incluso in nessun gruppo, poiché era spesso in viaggio.

Caratteristiche di Andrei Bolkonsky

Andrei Bolkonsky è un ricco erede e figlio del principe Nikolai Bolkonsky. Sua madre non è più in vita, tra i suoi parenti c'è anche una sorella, Marya, che ama moltissimo. Andrei è il migliore amico, un altro protagonista del romanzo. Andrei è un ragazzo basso e bello. È descritto come una persona con uno sguardo costantemente annoiato, cammina lentamente e tranquillamente, in contrasto con sua moglie Lisa, che si distingueva per un carattere allegro e accomodante. Bolkonsky sembrava più un adolescente che un uomo: l'autore menziona spesso che Andrei ha le mani piccole, il collo di un bambino. L'eroe si distingueva per una mente curiosa, era colto ed educato, adottò alcune delle caratteristiche di suo padre: maleducazione e severità nei confronti dei parenti. Andrei Bolkonsky è un proprietario terriero liberale che ama i suoi contadini e rende la loro vita più facile. Al momento della stesura del romanzo, Andrei Bolkonsky aveva 27 anni.

Caratteristiche di Marya Bolkonskaya

Sorella del protagonista Andrei Bolkonsky. È giovane e, secondo molti eroi, una ragazza brutta, ma con occhi tristi e impressionanti. Marya è piuttosto goffa e aveva un'andatura pesante. Gliel'ha insegnato suo padre. Attraverso l'homeschooling, ha imparato l'ordine e la disciplina. Sa suonare il clavicordo, ama la vita in campagna, a differenza di suo fratello. La principessa Marya Bolkonskaya si distingueva per un carattere gentile e calmo, credeva in Dio. Quando comunicava con le persone, le valutava per le loro qualità spirituali e non per il loro status e posizione.

Nikolai Bolkonsky - principe, capo della famiglia. Si distingueva per il cattivo umore e le azioni crudeli nei confronti della famiglia. Il principe Nicola era un vecchio, con un viso e un corpo magri. Bolkonsky si vestiva sempre secondo il suo status: era un generale in capo in pensione. Il principe era più temuto che rispettato. Si distingueva per ribelle e una posizione piuttosto imperiosa. Ma allo stesso tempo, Nikolai Bolkonsky si distingue per la diligenza: è sempre impegnato in qualcosa: scrivere memorie o insegnare matematica alle giovani generazioni o il suo hobby preferito: creare tabacchiere.

Nikolai Andreevich conosceva Caterina II e il principe Potemkin, di cui è molto orgoglioso.Il principe è molto preoccupato per l'invasione delle truppe francesi nel territorio della Russia e muore per un infarto.

Caratteristiche di Lisa Bolkonskaya

La moglie di Andrei Bolkonsky è una ragazza allegra e allegra. Non era intelligente, ma compensava tutto con gentilezza e buon atteggiamento. Era una ragazza bassa, le sue labbra erano con i baffi, andava sempre con un taglio di capelli alto. Elizaveta Karlovna viene dalla famiglia tedesca Meinen. La famiglia ha ricevuto educazione e modi secolari. La principessa Bolkonskaya amava spettegolare e chattare, ma allo stesso tempo era attenta. Amava profondamente suo marito, ma era scontenta di lui. Morì dopo aver dato alla luce suo figlio Nicholas.

Caratteristiche di Nikolai Bolkonsky

Nato nel 1806. Dopo la morte di sua madre, Liza Bolkonskaya, viene cresciuta da sua zia Marya. Marya Bolkonskaya gli dà lezioni di russo e di musica. All'età di 7 anni vede la morte del padre Andrei dopo essere stato ferito. Nell'epilogo del romanzo, Nikolai è un bel giovane di 15 anni con i capelli ricci, molto simile a suo padre.

Caratteristiche della famiglia Rostov

Nobile famiglia nobile. L'autore descrive la famiglia Rostov come una famiglia ideale: di buon carattere, con buone relazioni tra parenti.

Caratteristiche del conte Ilya Rostov

Ilya Andreevich Rostov è il capofamiglia, un conte allegro e bonario. È ricco e ha diversi villaggi sotto il suo controllo. Un fisico pieno, una testa grigia con un'attaccatura dei capelli sfuggente, un viso sempre ben rasato e occhi azzurri: l'aspetto di Ilya Andreevich. Chi lo circonda lo considera stupido e ridicolo, ma il conte era amato per la sua generosità e gentilezza. A volte questa generosità si è trasformata in spreco. Ama sua moglie e i suoi figli, li coccola e permette tutto. A Ilya Andreevich non piace entrare in controversie, è meglio per lui mangiare e divertirsi. A causa di questo divertimento, perde tutti i soldi e rovina la famiglia. Dopo una serie di disgrazie nella famiglia Rostov, si ammala e muore.

Caratteristiche della contessa Natalia Rostova

Moglie di Ilya Andreevich, 45 anni. Madre di 12 figli, però, la storia parla solo di quattro. Natalya Rostova aveva un bellissimo aspetto orientale, era spesso stanca, ma allo stesso tempo esigeva rispetto dai suoi parenti. Ha sposato un conte quando aveva 16 anni. Come suo marito, non si distingue per la frugalità, le piace spendere soldi. Cerca di essere severa con i bambini, ma a causa della sua gentilezza non riesce a farlo. La contessa Natalya aiuta gli altri (ad esempio, la sua amica Drubetskaya). Alla fine del lavoro, dopo le morti vissute, diventa come un fantasma.

Caratteristiche di Natasha Rostova

Figlia del conte Nikolai Rostov e Natalia Rostova. È stata cresciuta nell'affetto e nell'amore, era un po' viziata, ma allo stesso tempo è rimasta una ragazza gentile e sincera. L. Tolstoj descrive la piccola Natasha come segue: "con gli occhi neri, una bocca grande, una ragazza piuttosto brutta, ma affascinante e allegra, con i capelli ricci, le gambe e le braccia sottili". All'età di 16 anni, Natasha era cambiata, iniziò a indossare abiti lunghi, ballare ai balli. Ancora più bella già a 20 anni. Ha indossato bellissimi abiti di pizzo, si è intrecciata i capelli in una treccia, con uno sguardo intelligente e un atteggiamento sensibile verso gli altri.

Importante! Natasha conosce bene le persone, ma se si tratta di relazioni amorose, è persa (come innamorarsi di Kuragin).

Dopo la morte di Bolkonsky, sposa Pierre Bezukhov, diventa sciatta e non si prende più cura di se stessa, dà alla luce 3 figli e vive solo per loro.

Caratteristiche di Sonya Rostova

Secondo cugino di Natasha e Nikolai Rostov. Cresciuto nella famiglia Rostov dalla nascita. Una ragazza bella e dolce, intelligente e colta. Aiuta la sua amica Natasha in ogni modo possibile. Ama recitare poesie davanti a un pubblico. È segretamente innamorata di Nikolai Rostov, questo amore non è accettato da Natalya Rostova. Di conseguenza, Sonya rimane celibe.

Caratteristiche di Pierre Bezukhov

Un altro protagonista del romanzo. Un giovane grosso, porta gli occhiali, forte ma goffo. L'autore paragona spesso Pierre a un orso. È il figlio illegittimo del conte Bezukhov, ma è il suo preferito. Pierre ha vissuto e studiato in Europa per più di 10 anni. All'età di 20 anni tornò in Russia. Bezukhov ha un bel sorriso infantile, vede solo buone qualità nelle persone, per questo è stato spesso ingannato. Sua moglie Helen Kuragina gli fece lo stesso, lo ingannò e lo sposò con la forza. Non riesce a trovare un lavoro di suo gradimento, non si interessa molto di nulla, spesso pasticcia. Quando Pierre diventa l'erede della fortuna dei Bezukhov, inizia a prendersi cura della famiglia, ma anche lì spesso fallisce. Solo dopo essere stato catturato dai francesi comincia a comportarsi diversamente, diventa più contenuto e prudente. Alla fine del romanzo, sposa Natasha Rostova, dopo di che viene percepito non come un oratore goffo, ma come una persona competente e rispettata.

Caratteristiche della famiglia Kuragin

Un'altra famiglia laica nel romanzo. A differenza dei Bolkonsky e dei Rostov, non si distinguono per nobiltà e gentilezza verso le persone. Il principe Vasily vuole dare via con profitto tutti i suoi figli e non lesina sull'inganno. C'è una completa armonia tra genitori e figli in famiglia, entrambe le parti vogliono trarne vantaggio.

Caratteristiche di Vasily Kuragin

Vasily Sergeevich Kuragin - Principe 50 anni. Sposato con una donna brutta e grassa. Quasi calvo, ama vestirsi con un ago, cortese. Aveva una bella voce profonda e parlava sempre lentamente. Sicuro di sé, indifferente, ama ridere delle altre persone.Comunica solo a proprio vantaggio.

Caratteristiche di Anatole Kuragin

Il figlio più giovane del principe Vasily. Bello, maestoso con grandi occhi e belle mani. Era sempre ben vestito e ben vestito. Educato in Europa, all'arrivo diventa ufficiale. Ha un carattere allegro, ama bere e raccogliere compagnie. A causa della baldoria e del bere, è costantemente indebitato. Per motivi di denaro, era pronto a sposare la principessa Mary. Anatole è una persona vile, inganna Natasha Rostov, promettendole di sposarla. Kuragin pensa solo a se stesso. Dopo la battaglia di Borodino, viene ferito e cambia.

Caratteristiche di Helen Kuragina

Elena Vasilievna Kuragina (diventata Bezukhova dopo il suo matrimonio con Pierre), sorella maggiore di Anatole Kuragin e figlia del principe Vasily. Aspetto raffinato, belle braccia sottili, collo sottile, pelle color marmo: le sue caratteristiche esterne notate dall'autore. Helen era alta e fece impressione su tutti gli uomini. I suoi abiti erano spesso troppo rivelatori, sebbene fosse laureata allo Smolny Institute. Helen è stupida, secondo Bezukhov e Andrei Bolkonsky, ma altri la considerano affascinante e intelligente. Helen Kuragina sa come raggiungere il suo obiettivo con ogni mezzo, anche se è inganno e ipocrisia. Per motivi di denaro, è pronta a tutto. Pertanto, tutti gli eroi elencati sono solo una parte del vasto mondo di "Guerra e pace" di L. N. Tolstoj. Dovrebbe essere chiaro che i personaggi secondari del romanzo costituiscono un quadro più completo. Non dobbiamo dimenticare la descrizione di personaggi storici come Napoleone e Kutuzov, che hanno influenzato anche il modo di pensare dei personaggi principali. Vi suggeriamo inoltre di guardare un video in cui, per una migliore comprensione del contenuto, c'è una chiara sistematizzazione di tutti gli eroi del romanzo “Guerra e Pace”.