L.N.의 창조적 인 전기의 주요 단계 톨스토이

레오 니콜라예비치 톨스토이. 중요하고 창의적방법"

수업 목표:

위대한 러시아 작가 Leo Tolstoy의 삶과 세계관을 학생들에게 알리기 위해;
저자의 성격과 작품에 대한 관심을 불러일으킵니다.
학생들이 메모하는 능력을 개발하기 위해: 주요 생각, 논문을 확인하고 기록하기.

장비:

L.N.의 초상화 톨스토이;
파워포인트 프레젠테이션(부록);
L.N.의 작품이 있는 책 전시 톨스토이;
Leo Tolstoy의 작품 삽화.

"톨스토이는 가장 위대하고 유일한
천재 현대 유럽, 가장 높은
러시아의 자존심, 남자, 하나의 이름
누구의 향기, 작가
큰 순결과 거룩함을…"
A.A. 차단하다

수업 중

I. 교사의 개회사.

올해는 위대한 러시아 작가 레오 톨스토이의 탄생 180주년이 되는 해였습니다. 그의 작품은 세계 문학의 보물창고에 들어왔습니다. 학교와 대학에서 공부하며 러시아인과 외국 독자 모두에게 읽힙니다.

오늘 당신은 이 재능 있는 사람의 운명에 대해 배우게 될 것입니다. 이 만남이 작가의 작품과 세계관에 대한 관심을 불러일으키고, 작가의 작품을 더 잘 이해하고, 이미 읽은 작품을 새롭게 볼 수 있는 기회가 되기를 바랍니다.

그리고 나는 우리 수업의 서문에 포함 된 A.A. Blok의 말로 시작하고 싶습니다."톨스토이는 현대 유럽의 가장 위대하고 유일한 천재이자 러시아의 가장 큰 자부심이자 향수라는 이름을 가진 사람이며 순수함과 거룩함을 겸비한 작가..."

Ⅱ. 공과의 주제와 서문을 노트에 기록합니다.

III. Leo Tolstoy의 전기 발표- 선생님의 강의. 수업은 간단한 요약강의.

슬라이드 1-5. 부록

Leo Nikolayevich Tolstoy 백작 - 두 고귀한 귀족 가문의 후손인 톨스토이 백작과 볼콘스키 공(모계측) -은 Yasnaya Polyana 사유지에서 8월 28일(9월 9일)에 태어났습니다. 여기에서 그는 "전쟁과 평화", "안나 카레니나", "부활"과 같은 세계 문학의 황금 기금에 포함 된 소설을 포함하여 대부분의 삶을 살았고 대부분의 작품을 썼습니다.

“즐거운 어린 시절”

슬라이드 6-7.

톨스토이는 대가족의 넷째 아이였습니다. 그의 어머니 인 nee Volkonskaya 공주는 Tolstoy가 아직 2 살이되었을 때 사망했지만 가족의 이야기에 따르면 그는 "그녀의 영적 모습"에 대해 좋은 생각을 가지고있었습니다. 어머니의 일부 특징 ( 뛰어난 교육, 예술에 대한 감수성, 반영에 대한 경향과 톨스토이가 Marya Nikolaevna Bolkonskaya 공주에게 준 초상화 유사("전쟁과 평화") 톨스토이의 아버지, 참가자 애국 전쟁, 작가가 그의 선량하고 조롱하는 성격, 독서에 대한 사랑, 사냥에 대한 사랑(Nikolai Rostov의 원형으로 사용됨)으로 기억되는 도 일찍 사망했습니다(1837). 아이들의 양육은 먼 친척 T. A. Ergolskaya가 수행했습니다. 엄청난 영향톨스토이에 대해: "그녀는 나에게 사랑의 영적 기쁨을 가르쳤습니다." 어린 시절의 추억은 항상 톨스토이에게 가장 즐거운 것으로 남아 있습니다. 가족 전통, 그의 작품에 대한 풍부한 자료로 사용된 귀족 가문의 삶의 첫인상은 자서전 이야기 "어린 시절"에 반영되었습니다.

카잔 대학교

슬라이드 8

톨스토이가 13살이 되었을 때 가족은 카잔으로 이사하여 아이들의 친척이자 보호자인 P. I. Yushkova의 집으로 이사했습니다. 1844년 톨스토이는 카잔 대학에 입학했다. 동양 언어철학부에서 법학부로 편입하여 2년 미만 공부: 수업이 그의 관심을 끌지 못하고 열정적으로 몰두함 소셜 엔터테인먼트. 1847년 봄, "불편한 건강과 가정 형편 때문에" 대학에 사직서를 제출한 톨스토이는 법학의 전 과정을 공부할 굳건한 마음으로 Yasnaya Polyana로 떠났습니다. 외부 학생), " 실용 의학", 언어, 농업, 역사, 지리 통계, 학위 논문을 작성하고 "음악과 회화에서 최고 수준의 완성도를 달성하십시오."

시골에서 여름을 보낸 후 1847년 가을에 톨스토이는 먼저 모스크바로 떠났고, 그 다음에는 대학에서 후보자 시험을 보기 위해 상트페테르부르크로 떠났습니다. 이 기간 동안 그의 생활 방식은 자주 바뀌었습니다. 그는 며칠을 준비하고 시험에 합격한 다음 열정적으로 음악에 전념했으며 관료적 경력을 시작하기로 마음먹었고 그 다음에는 기마 연대의 생도가 되는 꿈을 꾸었습니다. 종교적 분위기, 금욕주의에 도달, 향연, 카드, 집시 여행으로 번갈아 나타납니다. 그러나 톨스토이가 일생 동안 썼던 일기에 반영된 강렬한 성찰과 자신과의 투쟁으로 물들인 것은 이 시기였다. 동시에 그는 글쓰기에 대한 진지한 열망이 있었고 미완성 예술적 스케치가 처음으로 나타났습니다.

"전쟁과 자유"

슬라이드 9-12. 부록

1851년 육군 장교인 그의 형 니콜라이는 톨스토이를 설득하여 함께 코카서스로 여행을 갔습니다. 거의 3년 동안 Tolstoy는 Terek 강둑의 Cossack 마을에서 살았고 Kizlyar, Tiflis, Vladikavkaz로 여행하고 적대 행위에 참여했습니다(처음에는 자발적으로 고용된 후 고용되었습니다). 톨스토이를 강타한 코사크 생활의 가부장적 단순성과 고귀한 계급의 삶과 교육받은 사회의 한 남자의 고통스러운 반영은 자서전 이야기 "The Cossacks"의 자료를 제공했습니다.1852-63 ). 백인 인상이 이야기에 반영되었습니다 "습격" (), "숲을 베어"( ), 그리고 이후의 이야기에서 "하지 무라드"(1896-1904, 1912년 출판). 러시아로 돌아온 톨스토이는 일기에 "가장 반대되는 두 가지가 이상하고 시적으로 결합된 전쟁과 자유가 있는 야생의 땅"과 사랑에 빠졌다고 썼습니다. 코카서스에서 톨스토이는 "어린 시절"이라는 이야기를 썼고 그의 이름을 밝히지 않고 Sovremennik 잡지에 보냈습니다.이니셜 L.N.으로; 이후의 이야기 "소년"과 함께,1852-54 , "청춘"(1855-57)은 자서전 3부작). 문학 데뷔는 즉시 톨스토이에게 진정한 인정을 가져다주었습니다.

1854년 톨스토이는 부쿠레슈티의 다뉴브 군에 배치되었습니다. 지루한 직원 생활은 곧 그를 크림 군대로 옮기고 포위된 세바스토폴로 옮겨 그곳에서 4번째 요새에서 포대를 지휘하여 드문 개인 용기를 보여주었습니다(그는 성 안나 훈장과 메달을 수여받았습니다). 크림에서 톨스토이는 새로운 인상과 문학적 계획에 사로잡혔고 여기에서 "세바스토폴 이야기"의 주기를 쓰기 시작했는데, 이는 곧 출판되어 큰 성공을 거두었습니다(알렉산더 2세도 에세이 "12월의 세바스토폴"을 읽었습니다). 톨스토이의 첫 번째 작품은 문학 평론가심리적 분석의 대담함과 "영혼의 변증법"(N. G. Chernyshevsky)에 대한 자세한 그림. 이 기간 동안 나타난 몇 가지 아이디어는 고 톨스토이 설교자의 젊은 포병 장교에게서 추측할 수 있습니다. 새로운 종교- "그리스도의 종교이지만 믿음과 신비에서 정화된 실제적인 종교."

작가계와 해외에서

슬라이드 13

11 월 톨스토이는 상트페테르부르크에 도착하여 즉시 Sovremennik 서클에 합류하여 "러시아 문학의 위대한 희망"(Nekrasov)으로 환영 받았습니다. 톨스토이는 만찬과 독서에 참여했으며 문학 기금을 설립할 때 작가들의 분쟁과 갈등에 연루되어 있었지만 이 환경에서 그는 이방인처럼 느껴졌습니다. 이 사람들이 나를 역겨워했고 나도 내 자신이 역겨웠다." 1856년 가을, 은퇴한 후 톨스토이는 Yasnaya Polyana로 갔고 1857년 초에는 해외로 갔습니다. 그는 프랑스, 이탈리아, 스위스, 독일을 방문했습니다(스위스 인상은 "루체른" 이야기에 반영됨). 가을에 모스크바로 돌아간 다음 Yasnaya Polyana로 돌아갔습니다.

민속학교

슬라이드 14-15

1859년에 톨스토이는 시골에 소작농 아이들을 위한 학교를 열고 Yasnaya Polyana 근처에 20개 이상의 학교를 세우는 것을 도왔습니다. 유럽. 독일, 영국, 프랑스, 스위스, 벨기에에서 Lev Nikolayevich는 대중적인 교육 시스템을 연구한 다음 특별 기사에서 톨스토이 자신의 아이디어를 요약하여 교육의 기초가 "학생의 자유"와 교육에서의 폭력 거부여야 한다고 주장했습니다. 1862년에 그는 부록으로 읽을 수 있는 책과 함께 교육학 저널 Yasnaya Polyana를 출판했으며, 러시아에서는 이 책이 어린이와 어린이의 동일한 고전적 사례가 되었습니다. 민속 문학, 뿐만 아니라 1870년대 초에 그가 편집했습니다. "ABC" 및 "새 ABC". 1862년 톨스토이가 없을 때 Yasnaya Polyana에서 수색이 이루어졌습니다(그들은 비밀 인쇄소를 찾고 있었습니다).

"전쟁과 평화"(1863-39)

슬라이드 16-18

1862년 9월 톨스토이는 의사인 소피아 안드레브나 베르스(Sofya Andreevna Bers)의 18세 딸과 결혼했고, 결혼식 직후 아내를 모스크바에서 야스나야 폴리아나(Yasnaya Polyana)로 데려가 그곳에서 완전히 헌신했습니다. 가족 생활경제적인 문제. 그러나 이미 1863년 가을에 그는 오랫동안 "1805년"이라고 불렸던 새로운 문학적 아이디어에 사로잡혔습니다. 소설의 창작 시기는 영적인 고양, 가족의 행복, 조용한 독방의 시기였다. 톨스토이는 알렉산더 시대 사람들의 회고록과 서신(톨스토이와 볼콘스키의 자료 포함)을 읽고, 기록 보관소에서 일하고, 프리메이슨 사본을 연구하고, 보로디노 밭으로 여행하고, 많은 판을 천천히 옮깁니다(그의 아내는 많은 판본에서 그를 도왔습니다. 필사본 복사), 그리고 1865년 초에야 그는 Russkiy Vestnik에서 전쟁과 평화의 첫 부분을 출판했습니다. 이 소설은 열렬히 읽혀 많은 반응을 불러일으켰고, 넓은 서사적 캔버스와 얇은 캔버스의 조합으로 충격을 주었다. 심리 분석, 라이브 사진 포함 은둔역사에 유기적으로 기록되어 있습니다.

"안나 카레니나"(1973-77)

슬라이드 19

1870년대에 여전히 Yasnaya Polyana에 거주하면서 계속해서 농민 아이들을 가르치고 그의 교육학적 견해를 인쇄물로 발전시켰던 톨스토이는 현대 사회의 삶에 관한 소설을 작성하여 두 가지 대립에 대한 구성을 구축했습니다. 줄거리: 안나 카레니나의 가족 드라마는 라이프 스타일, 신념, 삶의 면에서 작가 자신과 가까웠던 젊은 지주 콘스탄틴 레빈의 삶과 가정적인 목가적인 삶과 대조적으로 그려집니다. 심리 드로잉. "교육받은 재산"의 존재와 농민 생활의 깊은 진실 -이 질문의 고리는 Levin과 가깝고 대부분의 영웅에게는 외계인이며 저자 (Anna 포함)에게조차 동정심이 들었습니다. 많은 동시대 사람들에게 매우 홍보적이었습니다. , 주로 "작가의 일기"에서 "Anna Karenin"을 높이 평가한 FM Dostoevsky를 위해. "가족 생각"(Tolstoy에 따르면 소설의 주요 내용)은 사회적 채널로 번역되고, Levin의 무자비한 자기 노출, 자살에 대한 그의 생각은 1880년대에 Tolstoy 자신이 경험한 영적 위기의 비유적 삽화로 읽힙니다. , 하지만 소설 에 대한 작업 의 과정 에서 성숙 .

골절(1880년대)

슬라이드 20–23

톨스토이의 마음 속에서 일어난 혁명의 과정은 예술적 창의성, 주로 등장인물의 경험에서, 그들의 삶을 굴절시키는 영적 통찰력에서. 이 영웅들은 "Ivan Ilyich의 죽음"(1884-86), "Kreutzer Sonata"(1887-89), "Father Sergius"(1890-98), 드라마 "The Living Corpse"( 1900), 이야기 " 공 후에"(1903). 톨스토이의 고백적 저널리즘은 그의 감정적 드라마에 대한 자세한 아이디어를 제공합니다. 사회적 불평등과 교육받은 계층의 게으름을 그림으로 그린 톨스토이는 뾰족한 형태로 삶과 신앙의 의미에 대한 질문을 자신과 사회에 제기하고 모든 국가를 비판했습니다. 과학, 예술, 법원, 결혼, 문명의 성취를 부정하는 기관. 작가의 새로운 세계관은 Confession(1884년 제네바, 1906년 러시아 출판), On the Census in Moscow(1882), So What We Do?에 반영되어 있습니다. (1882-86), "기근에"(1891), "예술이란 무엇인가?" (1897-98), "우리 시대의 노예"(1900), "셰익스피어와 드라마"(1906), "나는 침묵할 수 없다"(1908). 톨스토이의 사회 선언은 기독교 사상을 바탕으로 도덕적 교리, 그리고 기독교의 윤리적 사상은 인류의 전 세계적인 형제애의 기초로서 그에게 인본주의적인 열쇠로 이해되었습니다. 이 일련의 문제는 복음에 대한 분석과 톨스토이의 종교 및 철학 논문 "연구 독단적 신학"(1879-80), "사복음서의 통합과 번역"(1880-81), "나의 믿음은 무엇인가"(1884), "하나님의 나라는 너희 안에 있다"(1893). 사회에서 격렬한 반발이 있었다. 기독교 계명을 직접적이고 즉각적으로 준수하라는 톨스토이의 요구와 함께. 특히 폭력에 의한 악에 저항하지 않는다는 그의 설교가 널리 논의되었으며, 예술 작품- 드라마 "어둠의 권세 아니면 발톱이 끼어 새가 온통 심연"() 그리고 민속 이야기의도적으로 단순화된 "예술이 없는" 방식으로 작성되었습니다.

기독교에 대한 새로운 세계관과 사상의 일환으로 톨스토이는 기독교 교리에 반대하고 교회와 국가의 화해를 비판하여 국가와 완전한 불일치를 초래했습니다. 정교회. 1901년 시노드의 반응이 뒤따랐습니다. 세계적으로 유명한 작가이자 설교자가 공식적으로 파문되었고, 이는 엄청난 대중의 분노를 불러일으켰습니다.

"부활"(1989–99)

톨스토이의 마지막 소설은 전환점의 몇 년 동안 그를 걱정했던 모든 범위의 문제를 구현했습니다. 작가와 정신적으로 가까운 주인공 드미트리 네클류도프는 도덕적 정화의 길을 걸어 그를 능동적 선으로 이끈다. 내러티브는 사회 구조의 불합리함(자연의 아름다움, 사회 평화, 농민 생활의 진실과 사회의 교육받은 계층의 생활에 만연한 거짓). 늦은 톨스토이의 특징 - 솔직하고 강조된 "경향"(이시기에 톨스토이는 의도적으로 경향이 있고 교훈적인 예술의 지지자였습니다), 날카로운 비판, 풍자적 시작이 소설에 명확하게 나타났습니다.

출발과 죽음

슬라이드 24-25. 부록

변화의 세월은 작가의 개인 전기를 갑자기 바꾸어 사회 환경과의 단절로 바뀌고 가족 불화로 이어졌습니다 (톨스토이가 선언 한 사유 재산에 대한 거부는 가족 구성원, 특히 아내 사이에 날카로운 불만을 일으켰습니다). 톨스토이가 겪은 개인적인 드라마는 그의 일기장에 반영되어 있다.

1910년 늦가을 밤, 가족과 비밀리에 82세의 톨스토이와 주치의 D.P. Makovitsky, 왼쪽 Yasnaya Polyana. 그 길은 그에게 참을 수 없는 것으로 판명되었습니다. 도중에 톨스토이는 병에 걸려 작은 아스타포보 기차역에서 기차에서 내려야 했습니다. 이곳 역장의 집에서 그는 인생의 마지막 7일을 보냈다. 이때쯤이면 이미 작가로서 뿐만 아니라 종교 사상가, 설교자로서도 세계적인 명성을 얻은 톨스토이의 건강에 대한 보도 뒤에 새로운 믿음, 러시아 전체를 보았다. Yasnaya Polyana에서 톨스토이의 장례식은 모든 러시아 규모의 행사가 되었습니다.

선생님의 마지막 한마디:

L.N. 톨스토이 - 화려한 예술가말, 그의 작업에 대한 관심은 수년에 걸쳐 약화되지 않을뿐만 아니라 반대로 증가합니다. 평생 진리를 찾기 위해 살아온 그는 작품에서 발견과 경험을 공유합니다. 톨스토이의 작품은 반복해서 다시 읽을 수 있으며, 매번 그 안에서 점점 더 많은 새로운 생각을 찾을 수 있습니다. 그러므로 나는 A. Frans의 말로 이 수업을 끝내고 싶습니다. .. 바로 강인함이 있었기에 늘 진실했다!”

숙제 녹음.

참조:

마요로바 O.E. Lev Nikolayevich Tolstoy - 전기.
사이트 자료 www.yasnayapolyana.ru.
문학에 대한 학생을 위한 대형 백과사전 참고서. - 엠., 2005

"톨스토이는 전 세계» (M. 고리키) 삶과 창조의 길

L.N. 톨스토이.

목표 : 위대한 톨스토이의 삶과 성격, 사회 및 교육 활동에 대한 관심을 불러일으킵니다. 학생들이 작가의 긴 생애 동안 변화하는 복잡하고 모순적인 작가의 예술적 세계관을 이해하도록 돕습니다. 주다 간단한 설명창의성 (연구의 일반화와 함께).

Leo Tolstoy 백작은 훌륭한 예술가입니다 ... 이것이 가장 놀라운 사람보고 반가웠던 사람. 나는 그의 말을 많이 들었고, 지금 이 글을 쓸 때 그는 비교할 수 없을 정도로 훌륭하게 내 앞에 서 있다.

M. 고리키

천재의 창의력, 마음, 영혼, 열정의 기적!!! 세상에 그런 사람들이 있다는 것과 내가 우연히 그의(톨스토이) 동시대 사람이 된 것이 얼마나 큰 축복인가...

V. 스타소프

L. N. 톨스토이(1828-1910)의 생애와 작품

레프 니콜라예비치 톨스토이(1828) – 1910) - 뛰어난 재능과 근면의 작가, 전 세계에 알려진 천재 작품의 작가.

톨스토이를 보고, 소통하고, 듣는 즐거움을 누렸던 동시대인들은 스스로를 운이 좋은 사람들이라고 여겼습니다.

작가는 사람들에게 봉사하는 삶의 의미를 보았습니다. ("내 인생의 행복한 시기는 평생을 사람들을 섬기는 데 바쳤을 때뿐이었습니다."(L. Tolstoy) . 그리고 그의 삶은 글쓰기로 가득 차 있었습니다. 매일, 매시간 그는 게으름을 모르고 일했습니다. 그는 무자비하게 엄격했고 말의 예술가로서 자신을 요구했습니다.

문학 유산톨스토이는 작품 기념일 에디션의 90권입니다!그에게 문학은 온 영혼을 바치는 일이었다. 그의 책에서 빛나는 톨스토이는 러시아 인민의 사상과 감정을 표현했으며 인민 정신, 인민 애국심 및 조국에 대한 인민 사랑의 모든 힘과 위대함을 보여주었습니다.

하지만 작가는 악의 고발자 , 위선, 거짓의 표현을 참는 것을 거부했습니다. 그는 안일하고 무관심한 사람들을 좋아하지 않았습니다. "고요함은 영혼의 비열함이다" 그는 생각했다. 톨스토이에 따르면 사람은 끊임없이 "찢고, 혼란스럽고, 싸우고, 실수하고, 시작하고 그만두고, 다시 시작하고, 다시 그만두고, 영원히 투쟁하고 잃는다."

세상을 변화시키는 주된 방법, 행복에 이르는 길, 레오 톨스토이는 도덕적 자기 개선, 폭력에 의한 악에 대한 저항 및 단순화를 보았습니다. 이 가르침은 "톨스토이".

가장 위대한 발견작가 - 방법 "영혼의 변증법". 이것의 의미는 무엇입니까? 톨스토이 묘사 내면 세계끊임없이 발전하는 그의 영웅. "영혼의 변증법"-사람의 성격에서 반대되는 투쟁을 통한 영적 운동 과정의 이미지" (N. N. 나우모바)

1. 작가의 유년기, 청소년기 및 청년기

1828년 8월 28일 툴라 주 야스나야 폴리아나의 귀족 영지에서 톨스토이 백작의 넷째 아들로 태어났습니다. 기원은 말하자면 미래 작가의 삶의 길을 미리 결정했습니다 : 부유 한 귀족의 전형적인 양육과 교육, 카잔 대학에서 공부, 대학 공부에 대한 실망 ("여기서 내가 살아가는 이 삶은 나를 위한 것이 아니다"), 사회 생활에 대한 열정.

1847년 톨스토이는 학업을 마치지 않고 농민의 삶을 개선할 뿐만 아니라 경제 활동에 전념하기 위해 Yasnaya Polyana로 떠납니다.

자서전 3부작 - 이야기 "어린 시절", "소년기", "청소년"(1852-1856). 주인공은 Nikolenka Irteniev입니다. 저자 추적 세 사람의 역사사람의 삶의 기간. "영혼의 변증법" 방법은 영웅의 성격 발달을 보여줍니다.

2. 코카서스의 L. N. 톨스토이. 문학 활동의 시작.

1851년, 레오 톨스토이는 동생 니콜라이와 함께 코카서스로 갔다. 그는 "Raid", "Degraded", "Cossacks"작품에서 백인 전쟁의 에피소드를 설명했습니다. 1854년 1월부터 톨스토이는 처음에는 다뉴브 군대에서 복무한 후 세바스토폴에서 복무했습니다. 보기 드문 두려움 없이 그는 다음과 같은 비문과 함께 안나 훈장을 수여받았습니다. "용기를 위해"그리고 메달. 끔찍한 네 번째 보루에서 섬기며 그는 멈추지 않습니다. 문학 작품, 퍼내다 "전쟁의 생활 환경"풍부한 자료 « 세바스토폴 이야기».

“군인은 내 것이 아니다”… - 톨스토이는 일기(1855)에 쓰고 해외 여행을 갑니다.

3. L. N. 톨스토이의 교육 활동

1859년 Tolstoy는 Yasnaya Polyana에 농민 어린이를 위한 학교를 열었고 주변 마을에는 20개 학교를 더 열었습니다. Yasnaya Polyana 잡지에서 그는 학생들과 함께 일한 경험을 설명합니다. 가운데에 교육 과정 – 학생 성격, 교육은 자유로운 대화 방식으로 진행됩니다.

“Tolstoy의 학교 활동은 다양한 성격을 띠었지만 다른 것보다 여전히 눈에 띄었습니다. 문학적 방향» (E. 마이민).

4. 이념적 전환점 전후의 L. N. Tolstoy의 문학 활동. 작가의 종교적, 윤리적 견해

1862년 톨스토이는 모스크바 의사인 Sofya Andreevna Bers의 딸과 결혼했습니다.

I. A. 곤차로프: "그, 즉 백작(톨스토이)은 실존 인물이 되었다. 문학의 사자», 빠르게, 열정적으로, 열정적으로 일했습니다.

더 나은 전자 작품 L.N. 톨스토이:

"전쟁과 평화"(1864-1869).

"안나 카레니나"(1870-1877).

"어둠의 힘"(1866).

"크로이처 소나타"(1887-1889).

"부활"(1889-1899).

"하지 무라드"(1896-1905).

코미디 "계몽의 열매"(1900).

"나는 침묵할 수 없다", "살인하지 말라" 등의 홍보 기사 (1908).

"공 이후"(1903).

L. N. Tolstoy의 종교적 윤리적 관점은 Yu. V. Lebedev가 설명하는 것처럼 교리 진정한 삶 . 그 의미는 무엇입니까? 세상과 이웃을 자기 자신처럼 영적으로 사랑하십시오. 참된 삶에 이르는 인간의 길은 그리스도의 다섯 가지 계명을 포함하는 인간의 도덕적 자기 개선 교리로 구체화됩니다.

1) 폭력으로 악을 대적하지 말라는 계명. (악은 악을 파괴할 수 없고, 폭력과 싸우는 것은 불가능합니다. 즉, 폭력을 자제해야 한다는 의미이며, 선만이 악에 대한 적극적인 영적 대항으로 그것을 물리칠 수 있습니다.)

2) 간음하지 말고 순결한 가정생활을 지킨다.

3) 누구에게도 절대 복수하지 말고, 화를 냈다는 이유로 복수심을 정당화하지 말고, 모욕을 참아라.

4) 아무에게도 욕하거나 욕하지 마십시오.

5) 모든 사람은 형제라는 것을 기억하고 적에게서 선을 보는 법을 배우십시오.

5. "온 세상, 온 땅이 그를보고 있습니다 ..."( M. 고리키 )

L. N. 톨스토이는 결국 귀족 계급과 단절하고 이전의 문학 활동. 이후 작품에서 그는 "사람들에게 도덕을 가르친다."

1896년 “그리고 다시 나는 고통을 외치며 기도합니다. 나는 혼란스럽고, 붙어 있고, 나 자신이 할 수 없지만 나 자신과 내 삶이 싫어.”

(L. 톨스토이).

숙제.

읽다 « 세바스토폴 이야기».
읽다 "전쟁과 평화" .

이정표 . Lev Nikolaevich Tolstoy는 F.M.과 함께 가장 위대한 세계 문학의 고전입니다. Dostoevsky, 심리학의 대가, 서사시 소설 장르의 창시자, 독창적인 사상가, "인생의 교사".

그는 여러 귀족 가문과 관련이 있었습니다. 일찍 고아. 그는 카잔대학교에서 공부했지만 자신의 프로그램에 따라 독학을 선호하여 자퇴했습니다. 긴 생애 동안 그는 많은 언어를 배우고 가장 박식한 사람이 되었으며 시간이 지남에 따라 농민, 수공예품과 같은 육체 노동을 스스로해야한다고 생각했습니다.

1852년. 데뷔 Nekrasov 잡지에서 "현대의" 이야기 "Childhood"에 이어 "Boyhood"(1854)와"청소년"(1857).러시아 전투의 새로운 단어가되었습니다. 이야기 1853-1856 코카서스 및 세 "세바스토폴에서의 군사 작전에이야기"(1855-1856), 저자 자신의 경험으로 인해 등장한 - 처음에는 생도, 그 다음에는 포병 장교가 명령과 두 개의 메달을 수여했습니다. "Childhood"와 "Adolescence"와 군사 이야기(1856)의 별판에 대한 리뷰 기사에서 N.G. Chernyshevsky는 "영혼의 변증법"과 "도덕적 감정의 순수성"과 같이 작가가 영원히 보존 한 톨스토이의 창조적 인 이미지의 특징에 주목했습니다. 장교의 이미지에서 젊은 작가는 본질과 외모의 불일치 (긍정적 인 의미와 부정적인 의미 모두), 명예와 경력을 고려하여 전쟁의 잔혹한 현실에 상응하는 자연스러운 생각과 감정의 변위를 드러냈습니다.

1856년 사임하고 해외 여행을 떠난 톨스토이는 자신의 툴라 영지인 Yasnaya Polyana에 정착하여 농업을 좋아했습니다. 1859년 처음으로 농민 학교를 열었습니다.tei (그런 다음 그는 두 번 다시 열고 스스로 가르쳤습니다. 교사그의 취미는 파도에 밀려왔다), 교육학 저널 Yasnaya Polyana(1862)를 발행합니다. 이자형 mu는 우연히 지주와 해방된 농민 사이의 조정자가 되었고, 그의 편에서 사건을 해결하려고 했습니다. 1856년 톨스토이 출판이야기 "지주의 아침", 분명히 자서전, 19세의 토지 소유자이자 계획가인 Dmitry Nekhlyudov 왕자의 선의와 그가 선행을 하기로 결정한 농민 사이의 심연이 냉정하게 보여지는 곳입니다. 톨스토이는 평생 이 심연을 극복하려고 노력했습니다. 에서 중요한 도덕적 문제가 제기되었습니다.이야기의 중심 1856-1859. "마커 노트", "두 Hussars", "알bert", "루체른", "세 죽음", 이야기 "가족 행복". 이야기에서폴리쿠시카 (1863)그것은 여주인에게 맡겨진 돈을 잃어버려 목을 맸던 소심하고 성실한 농부에 관한 것이었습니다. 톨스토이는 계속해서 점점 더 많은 새로운 주제로 눈을 돌렸습니다. 이전 산문과 비교할 때 그는 줄거리 구성에 거의주의를 기울이지 않고 있습니다. 자세한 설명. 1853년에 그는 일기에서 The Captain's Daughter에서 푸쉬킨의 방식을 구식이라고 불렀습니다. "... 새로운 방향으로 감정의 세부 사항에 대한 관심이 사건 자체에 대한 관심을 대체합니다." Tolstoy는 대화를 개발하고 이미지는 이 또는 그 캐릭터의 관점과 관련이 있지만 저자는 평가적 입장에서 항상 캐릭터보다 높습니다. 당시의 사실주의자들과 달리 톨스토이는 의도적으로 일상을 그리는 경향이 전혀 없었습니다.

1852-1863년. J.Zh의 아이디어의 영향으로 루소는 자연과 현대 문명인의 화해의 필요성에 대해 "자연인"과 "Cossacks"라는 이야기를 썼습니다. 그녀의 젊은 영웅 Olenin은 Tolstoy의 작품에서 처음으로 Grebensky Cossack들 사이에서 "단순화"하려고 노력하고, 늙은 사냥꾼 Eroshka 삼촌과 친구가 되고, 그와 함께 chikhir를 마시고, Cossack Maryana를 좋아합니다. 그러나 현실주의자 톨스토이는 루소의 유토피아주의와는 거리가 멀다. 마을은 낯선 사람을 거부하고 Maryana는 그녀의 서클의 남자인 Lukashka와 훨씬 더 가깝습니다. "Cossacks"는 평범한 자유인, 삶의 아름다움에 대한 몇 안되는 고전 작품 중 하나입니다.

60년대 초반. 작가는 소설 "The Decembrists"에 대한 작업을 시작했지만 점차 시베리아에서 돌아온 Decembrist에 대한 작업 아이디어에서 큰 역사적 캔버스로 옮겨갔습니다. . 34세에 결혼, 시작 새로운 무대그의 전기에서 (가족주제는 톨스토이에게 가장 중요함), 그는 창조적 힘의 급증을 경험했습니다.1863-1869 "전쟁과 평화"에 주어진 (아래의 첫 번째 부분의 출판"1805"라는 제목의 계획 중 하나는"다 괜찮아. 잘 끝난다": Andrei Bol을 살려두기로 되어 있었습니다.말과 Petya Rostov). 본래 의도의 실현그들을 크게 능가했습니다. 당시 가장 인기 있는 러시아인작가 I.S. Turgenev는 톨스토이를 위해 인정되었습니다 "우리 현대 작가들 중 1위" 1 .

전쟁과 평화 이후, 표트르 1세의 시대를 이후의 모든 러시아 역사의 "매듭"으로 간주한 톨스토이는 이에 관한 자료를 연구하고 새로운 역사 소설의 스케치를 많이 만들었지만 마침내 이 시기를 인식하게 되었습니다. (심리적 및 기타 측면에서) 현재와 너무 거리가 멀기 때문에 그의 생각을 떠났습니다. 1873-1877년. 안나 카레니나가 탄생했습니다.톨스토이는 자신의 내면에 있는 '가족사상'을 사랑한다고 말했지만, 도덕주의적 의도는 극복되었지만, 사랑의 감정을 위해 가족의 유대를 끊은 히로인은 연인에게 이해받지 못하고 2007년 자살한 사회로부터 배척당했다. 절망은 상당히 위선적이며 자신의 어려운 경험과 세속적 행동 규범의 희생자로서 작가와 독자의 동정을 불러일으킨다. 주요 스토리 라인과 병행하여 작가와 매우 가까운 인물인 Konstantin Levin의 라인은 이 러브 스토리의 내용을 훨씬 더 넓고 깊은 사회-역사적 맥락으로 밀어넣습니다. 레빈은 개혁 이후의 현실에 대해 이렇게 회상합니다. 영웅의 영적 탐구의 결과는 인위적으로 단순화되었습니다. 그는 농민에 따르면 "영혼을 위해 살고 신을 기억하는"노인 Fokanych의 모범을 보입니다. 이 결과는 70~80년대 전환기에 그에게 일어난 톨스토이의 세계관 위기를 예고했다. 그의 예술적 창의성을 포기하게 만든 내부 전환점(때로는 늦은 톨스토이는 선언된 교리와 창조적 필요 사이의 모순에 괴로워하는 아내에게서 비밀리에 "예술적"이라는 글을 썼습니다). "톨스토이주의"는 예를 들어 N.S. 레스코프.

80년대부터. 톨스토이는 주로 모스크바에 거주하며 논문, 저널리즘 기사를 작성하고 4복음서에서 자신을 편집하고(예수 그리스도의 신성한 본성을 인식하지 못함) 독단적인 신학을 비판하고 교양적이고 의도적으로 단순화된 "민속 이야기"를 만듭니다. 하지만 그때 등장하는 이야기들 스트라이더. 말의 역사"와 "이반 일리치의 죽음"(둘 모두 인쇄1886년의 우리),깊은 심리학이 예외적으로 날카로운 사회 비판과 결합된 곳. 이야기 "Kreutzer Sonata"(1891), "The Devil", "Father Sergius"(마지막 두 개는 1889-1890 및 1890-1898, 사후 출판)전례없는 솔직함으로 그들은 러시아 고전 문학에서 금지 된 사람에 대한 성의 힘에 대한 질문을 제기했지만 멀리까지 내려 가지 않았습니다. 톨스토이는 또한 여러 희곡을 썼는데, 그 중 가장 좋은 것은 "살아있는시체"(1900, 1911년 출판),의지가 약하지만 선량한 사람이 법과 함께 사회계의 평범한 삶을 떠나려는 필연성을 보여줍니다.

소설 "부활"(1899)을 만드는 데 10 년 - "새로 나가는 세기의 증거" (A.A. 차단하다) 2 . 톨스토이는 또한 자신의 도덕적 의도를 극복했으며 Dmitry Nekhlyudov 왕자의 도덕적 "부활"이 예술적으로 밝혀지기보다는 선언되었지만 Katyusha Maslova에 대한 영웅의 어려움을 기반으로 한 음모는 한때 그가 유혹했던 고역을 부당하게 선고했습니다. 그의 인생이 망가진 그는 어떤 작품에서도 없었던 방식으로 러시아의 수많은 사회 계층을 위에서 아래로 보여줄 수있었습니다. 소설에서 교회 예배에 대한 신랄하게 아이러니한 묘사는 시노드가 톨스토이가 정교회에서 이탈했다고 선언한 이유 중 하나였습니다(그러나 문자 그대로 "파문"하지는 않았고, 훨씬 덜 파문당했습니다). 마지막 메이저 아티스트1896년에 작업한 작가의 오리지널 작품-1904, - 역사적 이야기"하지 무라드"니콜라스 1세와 이맘 샤밀의 인격에서 "제국적 절대주의"가 비판받던 코카서스 전쟁 당시부터 주인공의 내면의 고귀함과 활력이 찬미를 받았다. 중 하나 최신 기사톨스토이,"나는 침묵할 수 없다"(1908), 1905~1907년 혁명으로 인한 사형에 반대하는 시위였다.

작가이자 홍보인인 톨스토이는 열정적인 신념이 특징입니다. 이 진리 추구자에게 있어서 진리는 인간이 접근할 수 없다는 생각은 받아들일 수 없습니다.

소설 분석 - 서사시"전쟁과 평화"(1863-1869)

장르 문제. 톨스토이는 그의 주요 작품의 장르를 결정하는 것이 어렵다는 것을 발견했습니다. "이건 소설도 아니고 시도 아니고역사적 연대기», - 그는 기사에서 "때때로 몇 마디뒤 책 "전쟁과 평화" "(1868),일반적으로 "러시아 문학의 새로운 시대에는 소설, 시 또는 단편 소설의 형태에 완벽하게 들어맞는 평범한 산문 작품이 하나도 없습니다." 물론 시는 고대 서사시에 초점을 맞춘 산문인 고골(Gogol)과 동시에 근대성에 대한 피카레스크 소설을 의미했습니다. 서구에서 발전한 이 소설은 전통적으로 다른 사람들보다 훨씬 더 많은 관심을 받는 한 사람 또는 여러 사람에게 일어난 일에 대한 전개된 플롯이 있는 다중 사건 이야기로 이해되어 왔습니다. 그러나 시작과 끝이 있는 다소 장기간의 사건에 대해 가장 흔히 행복하고 영웅이 사랑하는 사람과 결혼하는 것으로 구성되며 영웅이 죽었을 때 덜 불행한 경우가 많습니다. 전쟁과 평화를 앞선 문제의 러시아 소설에서도 영웅의 '독재'가 존재하며 결말은 비교적 전통적이다. Dostoevsky에서와 같이 Tolstoy에서는 "중앙 사람의 독재가 실제로 존재하지 않습니다"3 , 소설 줄거리는 그에게 인위적인 것처럼 보입니다. "... 나는 나는 할 수 없다그리고 나는 방법을 모른다결혼이나 죽음과 같은 가상의 인물들에게 특정한 제한을 두는 것, 그 후에는 이야기의 흥미가 파괴될 것입니다. 무의식적으로 한 사람의 죽음은 다른 사람들에게만 관심을 불러일으킬 뿐이고 결혼은 대부분 음모처럼 보였고 관심의 소멸이 아닌 것처럼 보였습니다.

"전쟁과 평화"는 확실히 역사적 연대기는 아니지만,torii Tolstoy는 많은 관심을 기울입니다. 예상: "에피소드역사적 질문이 전개되는 이야기와 추론sy, 책의 333장 중 186장을 차지하십시오."Andrei Bolkonsky, 70장만 관련이 있습니다. 특히 3권과 4권에는 역사적 장들이 많다. 그래서,네 번째 권의 두 번째 부분, 열아홉 링크 중 네 장우리는 Pierre Bezukhov와 함께하고 나머지는 완전히 군사 역사적입니다.철학적 저널리즘과 역사적 추론에필로그의 첫 번째 부분과 전체 두 번째 부분의 시작 부분에 있는 4개의 챕터부분. 그러나 추론은 연대기의 표시가 아니며 연대기는 이전의 것입니다.사건의 전체 요약.

전쟁과 평화에는 연대기의 흔적이 있지만 가족 역사만큼 역사적인 것은 아닙니다. 등장인물은 문학에서 가족 전체로 나타나는 경우가 거의 없습니다. 반면에 Tolstoy는 Bolkonskys, Bezukhovs, Rostovs, Kuragins, Drubetskys의 가족에 대해 이야기하고 Dolokhov 가족을 언급합니다(가족 외부에서 이 영웅은 개인주의자이자 이기주의자로 행동함). 가족 정신에 충실한 처음 세 가족은 마침내 매우 중요한 관계에서 자신을 발견하고, 의지의 나약함을 통해 헬렌과 결혼한 피에르와 영혼 없는 쿠라긴스의 공식적인 관계는 삶 자체에 의해 제거됩니다. 그러나 전쟁과 평화도 가족 연대기로 축소할 수는 없다.

한편 톨스토이는 자신의 책을 고대 서사시인 일리아드 5와 비교했다. 고대 서사시의 본질은 "개인에 대한 공통의 우선 순위"입니다. 6. 그것은 영광스러운 과거에 대해, 중요 할뿐만 아니라 큰 인류 공동체, 사람들에게 중요한 사건에 대해 이야기합니다. 그 안에는 별도의 영웅이 존재합니다. 일반적인 삶의 지수(또는 길항제).

"전쟁과 평화"의 서사시 시작의 명백한 징후는 방대한 양의 문제 주제 백과사전입니다. 그러나 물론 이념적으로 톨스토이는 "영웅 시대"의 사람들과 거리가 멀고 "영웅"이라는 개념 자체가 예술가에게 용납되지 않는 것으로 간주되었습니다. 그의 캐릭터는 비인격적인 집단 규범을 결코 구현하지 않는 자급 자족 개인입니다. XX 세기에. 전쟁과 평화는 흔히 서사시라고 합니다. 이것은 때때로 이의를 제기하는데, "톨스토이의" 책의 주요 장르 형성 시작은 여전히 "개인적인" 생각으로 인식되어야 하며, 기본적으로 서사적이 아니라 낭만적이다"7, 특히 "작품의 첫 번째 권, 주로 가족 생활과 개인에 대한 영웅의 운명은 서사시가 아니라 비관습적이긴 하지만 소설에 의해 좌우됩니다.” 8 . 물론 "전쟁과 평화"에서 고대 서사시의 원칙은 문자 그대로 사용되지 않습니다. 그러나 소설과 함께 근본적으로 반대되는 서사시도 있습니다. 서로 보완하지 않고 상호 침투성으로 판명되어 새로운 품질, 전례없는 예술적 합성을 만듭니다. 톨스토이에 따르면 개인의 자기 긍정은 그의 성격에 해롭다. 그는 "공동 생활"을 통해 다른 사람들과 일치해야만 자신을 발전시키고 향상시킬 수 있으며이 방향으로의 노력과 검색에 대해 진정으로 합당한 보상을받을 수 있습니다. V.A. Nedzvetsky는 다음과 같이 올바르게 지적했습니다. 도스토예프스키 소설의 세계와러시아 산문에서 처음으로 톨스토이가 세워졌습니다.상호 지시개인과 국민의 서로에 대한 움직임과 관심"아홉 . 톨스토이에게 이것은 소설과 서사시의 합성을 의미한다. 그러므로 그럼에도 불구하고 "전쟁과 평화"를 역사적으로 부른 이유가 있습니다. 서사시 소설, 이 합성의 두 구성 요소가 근본적으로 갱신되고 변형된다는 점을 염두에 두십시오.

"평화"라는 단어의 의미. 톨스토이 시대에 "평화"라는 단어는 그의 책 제목에 "m!r"이 아니라 "peace"로 인쇄되어 전쟁이 없다는 의미뿐이었지만 실제로 서사시 소설에서 그 의미는 하나의 원본으로 거슬러 올라가는 이 단어는 많고 다양합니다. 이것은 전 세계 (우주), 인류, 국가 세계, 농민 공동체 및 다른 형태의 사람들을 통합하는 것, 그리고이 또는 그 공동체 외부에있는 것입니다. 따라서 Nikolai Rostov의 경우 43,000을 잃은 후 Dolokhov에게 "전 세계는 두 개의 고르지 않은 부서로 나뉘었습니다. 하나는 Pavlograd 연대이고 다른 하나는 다른 모든 것입니다. 확신은 항상 그에게 중요합니다. 그녀는 연대에 있습니다. 그는 "잘 봉사하고 완전히 훌륭한 동지이자 장교, 즉 훌륭한 사람이되기로 결정했습니다. 평화,그러나 연대에서는 가능합니다”(vol. 2, part 2, ch. XV). 1812 년 전쟁이 시작될 때 교회에서 나타샤는 "평화롭게 주님께기도합시다"라는 말로 깊은 혼란을 겪었습니다. 그녀는 이것을 적의의 부재, 모든 계층의 사람들의 단결로 이해합니다. "세계"는 삶의 방식과 세계관, 일종의 지각, 의식 상태를 모두 의미할 수 있습니다. 그녀의 아버지가 죽기 직전에 독립적으로 생활하고 행동해야 했던 Marya 공주는 “자신이 이전에 투옥되었고 최고의 위안을 얻었던 도덕적 세계와 완전히 반대되는 세속적이고 힘들고 자유로운 활동의 또 다른 세계에 사로잡혔습니다. 기도였다”(3권, 2부, 8장). 부상당한 안드레이 왕자는 "이전의 순수한 생각의 세계로 돌아가고 싶었지만 그렇게 할 수 없었고 섬망이 그를 자신의 영역으로 이끌었습니다"(vol. 3, part 3, ch. XXXII). 죽어가는 동생의 말, 말투, 표정에서 Mary 공주는 “살아 있는 사람에게 세상의 모든 것으로부터 끔찍한 소외를 느꼈습니다”(vol. 4, part 1, ch. XV). 에필로그에서 Marya 백작부인은 남편이 집안일을 하는 것을 질투합니다. 왜냐하면 그녀는 "이 분리된 외계 세계가 남편에게 가져다주는 기쁨과 슬픔을 이해할 수 없기" 때문입니다(1부, VII장). 그리고 나서 다음과 같이 말합니다. 집에서 일어난 모든 사건은 이 모든 세계에 똑같이(기쁘거나 슬프거나) 중요했습니다. 그러나 각 세계에는 다른 세계와 독립적으로 어떤 사건에서라도 기뻐하거나 슬퍼할 이유가 완전히 있습니다.”(XII 장). 따라서 '전쟁과 평화'에서 '평화'라는 단어의 의미 범위는 우주, 공간에서 개인 영웅의 내부 상태까지입니다. 톨스토이에서 대우주와 소우주는 떼려야 뗄 수 없는 관계입니다. Marya와 Nikolai Rostov의 Lysogorsk 집뿐만 아니라 책 전반에 걸쳐 많은 다양한 세계가 전례없는 장르에 따라 "하나의 조화로운 전체로" 병합됩니다.

심리학. 톨스토이에 대한 또 다른 비난은 등장인물의 심리학을 현대화하고 19세기 초에 사람들에게 귀속시킨다는 비난입니다. 영적으로 더 발달한 동시대 작가의 특징적인 생각, 감정 및 경험. 톨스토이가 가장 좋아하는 영웅들은 실제로 심리적으로 깊이 있게 묘사되어 있습니다. Nikolai Rostov는 지식인과는 거리가 멀지만, 그가 부르는 감상적인 엉터리(vol. 1, part 1, ch. XVII)는 그에게 너무 원시적인 것 같습니다. 그러나 그것은 역사적 시간의 표시입니다. 이 시대의 정신으로 니콜라스가 소냐에게 보낸 편지(vol. 3, part 1, ch. XII), Dolokhov의 여성에 대한 추론(vol. 2, part 1, ch. X), Pierre의 프리메이슨 일기(vol. 2, part 3, 제 VIII, X). 그러나 등장인물들의 내면세계를 그대로 재현할 때 이를 문자 그대로 받아들여서는 안 된다. 영리하고 미묘한 Bolkonsky에게는 분명합니다. 생각, 느낌 및 표현이 일치하지 않습니다. "Speransky는 당신이 생각하는 모든 것을 표현하는 것이 불가능하다는 안드레이 왕자에 대한 공통된 아이디어를 결코 생각해낼 수 없었습니다 ..."(vol. 2, part 3, ch. VI).

내면의 언어, 특히 무의식적인 감각과 경험은 문자 그대로의 논리적 설계에 적합하지 않습니다. 그러나 톨스토이는 마치 경험의 언어를 개념의 언어로 번역하는 것처럼 관습적으로 이것을 수행합니다. 따옴표로 묶인 내부 독백은 그러한 번역이며 때로는 외적으로 모순되는 논리입니다. Mary 공주는 갑자기 프랑스인이 Bogucharovo에 곧 올 것이고 그녀가 머물 수 없다는 것을 깨달았습니다. 그래서 Nikolai Andreevich Bolkonsky 왕자의 딸인 그녀는 Ramo 장군에게 그녀를 보호하고 그의 축복을 누리도록 요청했습니다! (vol. 3, part 2, ch. X). 외적으로 - 직접적인 연설이지만 Mary 공주는 자신을 3 인칭으로 생각하지 않습니다. 문자 그대로 이해되는 그러한 "내적 연설"은 19세기 초반의 사람들뿐만 아니라 그 이후의 사람들에게도 특유한 것이 아닙니다. 안드레이 왕자가 부채가 폭발할 때 던진 돌덩이처럼 생명, 풀, 흙, 공기에 대한 그의 사랑에 대해 생각할 시간이 없는 사람은 없을 것입니다. 생사를 넘나들며 예리한 시선을 사로잡는 모든 것에 대한 지각은 이렇게 전달된다.

톨스토이는 저자의 연설에서 안드레이 왕자의 섬망, 즉 치명상을 입은 사람들의 "세계"와 특별한 일이 발생한 섬망을 설명합니다. 이 세상의 모든 것은 무너지지 않고 여전히 세워지고 있었고, 건물은 여전히 뻗어 있었고, 같은 촛불이 빨간색 원으로 타오르고 있었고, 같은 스핑크스 셔츠가 문 옆에 놓여 있었습니다. 그러나 이 외에도 뭔가 삐걱거리고 신선한 바람 냄새가 나며 새로운 흰색 스핑크스가 문 앞에 서 있었습니다. 그리고 이 스핑크스의 머리에는 그가 지금 생각하고 있는 바로 그 나타샤의 창백한 얼굴과 빛나는 눈이 있었습니다”(vol. 3, part 3, ch. XXXII). 환상과 협회의 사슬은 현실에서 닫힙니다. 실제로 나타샤가 문을 열었고 Andrei 왕자는 그녀가 가깝고 매우 가깝다는 것을 의심하지 않았습니다. 죽어가는 사람의 철학적 반영(때로는 반항적으로 논리적인 방식으로 구성됨)과 죽어가는 상징적 꿈도 다시 이야기됩니다. 제어할 수 없는 정신조차도 구체적이고 선명한 이미지로 나타납니다. "톨스토이의 작업은 분석의 최고점이다. 설명현재의 19세기 심리학...” 13 - L.Ya 강조. 긴츠부르크.

톨스토이의 심리학은 작가 영웅들에게 소중한 닫기까지만 확장됩니다. 내부에서, 겉보기에 절대적으로 완전한 Kutuzov조차 보여지며, 진실은 미리 알려져 있지만 Kuragins가 아니라 Napoleon이 결코 아닙니다. 돌로호프는 결투로 상처받은 자신의 경험을 말로 표현할 수 있지만, 톨스토이의 의지로는 등장인물에게 페트야 로스토프의 내면의 응시와 청력에 열려 있는 그러한 소리와 환상의 세계는 접근할 수 없다. 주로 자기 확인에 몰두했다.

서사 소설의 구성과 스타일의 독창성. 전쟁과 평화(에필로그 전)의 주요 액션은 7년 반입니다. 이 자료는 서사 소설의 네 권에 걸쳐 고르지 않게 분포되어 있습니다. 1권과 3권 4권은 반년을 다루고 있으며, 1805년과 1812년의 두 전쟁은 구성적으로 상관관계가 있습니다. 두 번째 볼륨은 가장 "소설"입니다. 프랑스 1806-1807와의 전쟁 정치적 결과(틸지트 평화)의 관점에서 1805년의 캠페인보다 더 중요했다는 사실에도 불구하고 더 이상 자세히 다루지 않습니다. 정치 자체는 톨스토이에게 덜 흥미롭습니다. Tilsit에서) 나폴레옹과의 전쟁의 도덕적 의미보다. 더 짧게, 그것은 긴 이야기를 합니다. 러시아-터키 전쟁, Kutuzov가 아주 자연스럽게 가져온 빠르고 무혈 승리 - Berg의 경력에서 다음 단계가 된 스웨덴 ( "핀란드")과의 전쟁에 대해. 그 해(1804-1813)에 계속된 이란과의 전쟁은 언급조차 되지 않습니다. 1권에서는 규모 면에서 비교할 수 없는 셴그라벤과 아우스터리츠의 전투가 분명히 상관관계가 있다. Bagration의 분리는 Kutuzov의 군대의 후퇴를 덮었고 군인들은 형제를 구했고 분리는 패배하지 않았습니다. Austerlitz 아래에서 죽을 이유는 없으며, 이는 군대에 끔찍한 패배를 안겨줍니다. 두 번째 책은 몇 년 동안 여러 등장인물들의 주로 평화로운 삶을 묘사하며, 그 삶에도 나름대로 어려움이 있습니다.

마지막 권에서 쿠라긴 같은 사람들은 소설에서 하나씩 사라지고 에필로그에는 바실리 왕자와 그의 아들 이폴리트, 안나 파블로프나 셰러, 드루베츠키가, 베르그와 그의 아내 베라에 대한 언급이 없다. Rostov의 과거), Dolokhov에 대해서도. 보로디노 전투 당시에도 상트페테르부르크의 세속적 삶이 계속 흐르고 있지만, 작가는 지금 그런 삶을 사는 사람들을 자세히 묘사할 분위기가 아니다. Nesvitsky, Zherkov, Telyanin은 필요하지 않습니다. 헬렌의 죽음은 1권에서의 그녀의 특징과 대조적으로 4권에서 간략하고 요약적으로 다루어집니다. Poklonnaya Gora의 장면 이후에 나폴레옹은 언급될 뿐이고 "예시적인" 장면에서 그는 더 이상 본격적인 문학적 인물로 나타나지 않습니다. 부분적으로는 작가의 거부를 일으키지 않은 캐릭터들에게도 똑같은 일이 일어난다. 예를 들어, 1812년 전쟁에서 가장 중요한 영웅 중 한 명인 Bagration은 실제로 3권에서 등장인물로 등장하지 않으며 그에 대해서만 이야기를 들은 다음 너무 자세히 설명하지 않습니다. 이제 분명히 톨스토이가 보입니다. 주로 공식 역사의 인물이됩니다. 3권과 4권에서는 서민과 역사적 에피소드에 대한 보다 직접적인 묘사가 적절하고 비판적, 분석적이며 동시에 파토스가 심화된다.

실제 얼굴과 가상의 인물도 같은 방법으로 그려집니다. 그들은 같은 장면에서 행동하고 톨스토이의 담론에서도 함께 언급됩니다. 작가는 같은 Bolkonsky의 눈을 통해 작가 자신, Borodino의 이미지에서 가상 인물의 관점을 기꺼이 사용하지만 주로 Pierre(비군사적, 특이한 사람)와 다시 작가 및 위치 여기서 작가와 영웅의 관계는 동등해 보인다. 황제의 Tilsit 회의는 저자의 논평이있는 Rostov와 Boris Drubetskoy의 관점에서 제공됩니다. 나폴레옹은 아우스터리츠 들판의 안드레이 왕자와 프랑스의 러시아 침공 이후의 코사크 라브루슈카 등에서도 볼 수 있다.

서로 다른 주제의 레이어와 캐릭터의 관점이 하나의 전체로 "짝짓기"는 "짝짓기"에 해당합니다. 다른 형태내레이션(광의의 의미에서): 조형적으로 표현할 수 있는 그림, 이벤트에 대한 설문 조사 보고서, 철학적 및 저널리즘적 추론. 후자는 서사시 소설의 후반부에만 속합니다. 때때로 그들은 이야기 장에 존재합니다. 그림에서 추론으로의 전환은 저자의 연설에서 눈에 띄는 변화를 수반하지 않습니다. 한 톨스토이 구에서 그들은 두 번째 권의 끝에서 예를 들어 비 유적으로 표현적이고 논리적 인 개념적 시리즈의 높고 낮음과 완전히 관련된 단어로 결합 될 수 있습니다. "... 피에르 기쁘게, 눈물에 젖은 눈, 보았다 포물선을 따라 측량할 수 없는 공간을 형언할 수 없는 속도로 날아가다가 갑자기 땅을 꿰뚫는 화살처럼 이 밝은 별에서 검은 하늘에서 선택한 한 곳에 쾅 내리치고 멈춰서서 힘차게 솟아올랐다. 꼬리가 위로 ... "생명의 흐름은 복잡하고 모순되며 "전쟁과 평화"의 구성이 복잡하고 때로는 자연스럽게 모든 수준에서 모순됩니다. 장과 부분의 배열, 플롯 에피소드의 구성에 이르기까지 한 구절. "활용"에 대한 초점은 마치 서로 모순되는 것을 포함하여 주어진 주제의 모든 음영을 다루려고 노력하는 것처럼 때로는 동일한 구문 구조를 사용하는 전형적인 톨스토야의 확장되고 성가신 문구를 발생시킵니다. 따라서 모순된 소명은 다음과 같습니다. 호기심으로 "시민"이 Shengraben 필드에 나타납니다. 공무원, 감사관 ""빛나고 순진하며 동시에 교활한 미소 ... "(vol. 1, part 2, ch. XVII), 머리 위의 혜성 피에르"는 그의 안에 있던 것과 완전히 일치했습니다. ... 부드럽고 격려된 영혼 "(vol. 2, part 5, ch. XXII) 등 예를 들어, 러시아에서 프랑스인을 추방한 후 그의 역사적 역할이 고갈된 Kutuzov에 대한 파생된 문구는 짧고 간결한 말로 시작될 수 있습니다. XI).

등장인물들의 말에 담긴 역사적 독창성은 당시의 현실명과 불어의 풍부한 사용에 의해 제공되며, 더욱이 프랑스어의 구는 직접 묘사된 대로 주어지는 경우가 많고, 때로(단, 대화가 프랑스어로 이루어지거나 프랑스어가 사용되지 않는 경우 프랑스어가 사용하는 경우 즉시 러시아어로 대체되며 때로는 문구가 다소 관습적으로 러시아어와 프랑스어 부분을 결합합니다. 저자의 번역은 때때로 부적절합니다. 러시아어로 된 프랑스어 구에는 새로운 그늘이 주어집니다. 일반적인 연설은 귀족의 연설과 신중하게 구별되지만 주인공은 일반적으로 동일한 언어를 사용하므로 저자의 연설과 구별되지 않습니다. 다른 수단으로 캐릭터를 개별화하기에 충분합니다.

질문 및 작업

러시아 고전의 장르 실험에서 L. N. Tolstoy의 혁신을 결정하십시오. 어떻게 장르적 특징서사 소설은 "전쟁과 평화"의 주제와 서사 구조에서 나타납니까?

톨스토이는 역사적 사실과 인물을 허구와 추측과 어떻게 연관시켰습니까? 목록 유명한 이야기전쟁과 평화의 등장인물.

톨스토이는 왜 나폴레옹과 쿠투조프의 모습을 비슷한 방식으로 묘사합니까? 알렉산더 황제에 대한 작가의 태도는 진화하는가?

철학적, 저널리즘적 추론은 "전쟁과 평화"의 텍스트에서 어느 정도 유기적으로 간주될 수 있습니까? 톨스토이의 역사 철학은 서사 소설의 발전하는 예술 세계와 어떻게 연결되어 있습니까? 전쟁과 평화에 사용된 상징의 이름을 지정하십시오.

L. N. 톨스토이가 좋아하는 영웅들이 인생에서 많은 실수를 하게 만드는 이유는 무엇입니까? Nikolai Rostov의 인생 경로에 대해 알려주십시오. 전쟁을 배경으로 한 책에서 여성 캐릭터가 왜 그렇게 중요한가요?

서사 소설에서 평화와 군사 에피소드가 연결되어 있습니까? 장면의 전환, 등장인물의 변화가 이것인가 저것인가에 의해 달성되는 특정한 예술적 효과인가? "전쟁과 평화"의 텍스트에서 사건의 순열을 시간에 찾으십시오. 이 접근 방식이 필요한 이유는 무엇입니까?

L.N.의 서사 소설에서 "가족 사상"과 "민속 사상"은 어떻게 상관 관계가 있습니까? 톨스토이 "전쟁과 평화"

전쟁과 평화에서 "평화"라는 단어의 의미를 나열하십시오.

톨스토이는 왜 전쟁을 "인간의 이성과 모든 인간의 본성에 반하는 사건"으로 인식했는가?

나폴레옹을 L.N.의 "전쟁과 평화"에 나오는 작가의 성찰에 등장하는 인물이자 인물로 묘사하십시오. 톨스토이.

L.N.의 "전쟁과 평화"라는 예술적 개념에 대한 농민 이미지의 의미는 무엇입니까? 톨스토이?

Andrei Bolkonsky와 Pierre Bezukhov의 운명은 도덕적 탐구의 유사성에도 불구하고 왜 그렇게 다른가요?

L.N.의 심리학을 설명하십시오. 톨스토이는 그의 등장인물을 특징짓는 수단으로 사용되었습니다.

전쟁과 평화에서 상트페테르부르크와 모스크바는 어떻게 보여졌습니까?

L.N.에서 허구와 역사적 인물의 비율의 특징은 무엇입니까? 톨스토이("전쟁과 평화")?

문학

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Lev Nikolaevich Tolstoy는 유명한 귀족 가문 출신의 위대한 러시아 작가입니다. 그는 1828년 8월 28일 툴라 주에 위치한 Yasnaya Polyana 사유지에서 태어나 1910년 10월 7일 아스타포보 역에서 사망했습니다.

작가의 어린 시절

Lev Nikolaevich는 큰 귀족 가문의 대표였으며 그 중 네 번째 자녀였습니다. 그의 어머니 Volkonskaya 공주는 일찍 사망했습니다. 이때 톨스토이는 아직 두 살도 되지 않았지만 다양한 가족 구성원의 이야기에서 부모의 아이디어를 형성했습니다. 소설 "전쟁과 평화"에서 어머니의 이미지는 Marya Nikolaevna Bolkonskaya 공주로 대표됩니다.

레오 톨스토이의 전기 초기또 다른 죽음으로 표시됩니다. 그녀 때문에 소년은 고아가 되었습니다. 1812년 전쟁에 참전한 톨스토이의 아버지도 어머니처럼 일찍 세상을 떠났다. 이것은 1837년에 일어났습니다. 그때 그 소년은 겨우 아홉 살이었습니다. Leo Tolstoy의 형제, 그와 그의 누이는 미래 작가에게 큰 영향을 준 먼 친척 인 T. A. Ergolskaya의 양육으로 옮겨졌습니다. 어린 시절의 추억은 항상 Lev Nikolayevich에게 가장 행복했습니다. 가족 전통과 부동산에서의 삶의 인상은 특히 자서전 이야기 "Childhood"에 반영된 그의 작품에 대한 풍부한 자료가되었습니다.

카잔 대학에서 공부하기

젊었을 때 Leo Tolstoy의 전기는 대학에서 공부하는 것과 같은 중요한 사건으로 표시되었습니다. 미래 작가가 13 세가되었을 때 그의 가족은 Lev Nikolaevich P.I의 친척 인 어린이 보호자의 집으로 카잔으로 이사했습니다. 유시코바. 1844년 미래 작가카잔 대학교 철학부에 입학한 후 법학부로 편입하여 약 2년 동안 공부했습니다. 청년은 공부에 큰 관심을 보이지 않았기 때문에 열정적으로 다양한 세속 오락에 탐닉했습니다. 1847년 봄에 건강 악화와 "가정 상황"으로 인해 사직서를 제출한 Lev Nikolayevich는 학업을 목적으로 Yasnaya Polyana로 떠났습니다. 풀 코스법학을 배우고 외부 시험에 합격하고 언어, "실용 의학", 역사, 농업, 지리 통계, 그림, 음악 및 논문 작성을 배웁니다.

청소년기

1847년 가을, 톨스토이는 대학 시험에 합격하기 위해 모스크바로 떠났다가 상트페테르부르크로 떠났다. 이 기간 동안 그의 생활 방식은 자주 바뀌었습니다. 그는 하루 종일 다양한 과목을 공부하고 음악에 전념했지만 공무원으로 경력을 시작하고 싶었고 꿈은 연대 생도였습니다. 금욕주의에 도달한 종교적 분위기는 카드, 소란, 집시 여행으로 바뀌었습니다. 젊은 시절의 톨스토이의 전기는 작가가 평생 동안 쓴 일기에 반영된 자신과의 투쟁과 성찰로 채색되어 있습니다. 같은 기간에 문학에 대한 관심이 생겼고 최초의 예술적 스케치가 나타났습니다.

전쟁 참여

1851년, 장교인 Lev Nikolaevich의 형인 Nikolai는 톨스토이에게 그와 함께 코카서스로 가자고 설득했습니다. Lev Nikolaevich는 Cossack 마을의 Terek 강둑에서 거의 3 년 동안 살았으며 Vladikavkaz, Tiflis, Kizlyar로 떠나 적대 행위에 참여했습니다 (자원 봉사자로 모집 된 후 모집 됨). Cossacks의 삶의 가부장적 단순함과 백인 본성은 교육받은 사회의 대표자들과 귀족계의 삶의 고통스러운 반영과 대조되어 작가를 강타했으며 "Cossacks"라는 이야기에 대한 광범위한 자료를 제공했습니다. 1852년부터 1863년까지의 자서전 자료. "Raid"(1853) 및 "Cutting down the forest"(1855) 이야기도 그의 백인 인상을 반영했습니다. 그들은 1912년에 출판된 1896년에서 1904년 사이에 쓴 그의 이야기 "하지 무라드"에 흔적을 남겼습니다.

고향으로 돌아온 Lev Nikolaevich는 일기에 "전쟁과 자유"가 결합된 이 야생의 땅, 본질적으로 정반대의 것들과 사랑에 빠졌다고 썼습니다. 코카서스의 톨스토이는 자신의 이야기 "어린 시절"을 만들기 시작하여 익명으로 "현대" 저널에 보냈습니다. 이 작품은 1852년 L. N.이라는 이니셜로 페이지에 실렸고, 이후의 "Boyhood"(1852-1854) 및 "Youth"(1855-1857)와 함께 유명한 자서전 3부작을 구성했습니다. 창의적인 데뷔는 즉시 Tolstoy에게 진정한 인정을 가져다주었습니다.

크림 캠페인

1854년 작가는 부쿠레슈티, 다뉴브 군대로 갔고 그곳에서 톨스토이의 작품과 전기는 추가 개발. 그러나 곧 지루한 직원 생활은 포위 된 세바스토폴로 옮겨 용기를 보여주는 크림 군대로 옮겨졌습니다. 메달 수여그리고 세인트. 안나). 이 기간 동안 Lev Nikolaevich는 새로운 문학적 계획과 인상에 사로 잡혔습니다. 그는 "세바스토폴 이야기"를 쓰기 시작했는데, 이는 대성공이었습니다. 그 당시에도 생겨난 몇 가지 아이디어는 포병 장교 톨스토이의 후기 설교자를 추측하는 것을 가능하게 했습니다. 그는 신비와 믿음이 깨끗해진 새로운 "그리스도의 종교", "실천적인 종교"를 꿈꿨습니다.

상트페테르부르크 및 해외

Tolstoy Lev Nikolaevich는 1855년 11월 상트페테르부르크에 도착하여 즉시 Sovremennik 서클의 회원이 되었습니다(N. A. Nekrasov, A. N. Ostrovsky, I. S. Turgenev, I. A. Goncharov 등 포함). 당시 문예기금 조성에 참여하면서 작가들의 갈등과 분쟁에 휘말리게 되었지만, <고백>(1879-1882)에서 전한 이 환경에서 그는 이방인처럼 느껴졌다. ). 은퇴한 작가는 1856년 가을에 Yasnaya Polyana로 떠났고, 다음해 초인 1857년에는 해외로 나가 이탈리아, 프랑스, 스위스를 방문했습니다. 루체른"), 독일도 방문했다. 같은 해 가을에 Tolstoy Lev Nikolaevich는 먼저 모스크바로 돌아온 다음 Yasnaya Polyana로 돌아 왔습니다.

공립학교 개교

1859년 톨스토이는 마을에 소작농의 아이들을 위한 학교를 열었고 20개 이상의 그러한 학교를 마련하는 데 도움을 주었다. 교육 기관 Krasnaya Polyana 근처. 이 분야에서 유럽의 경험을 익히고 실제로 적용하기 위해 작가 레오 톨스토이는 다시 해외로 나가 런던(A.I. Herzen을 만난 곳), 독일, 스위스, 프랑스, 벨기에를 방문했습니다. 그러나 유럽의 학교들은 그를 다소 실망시키고 개인의 자유를 기반으로 자신의 교육 시스템을 만들기로 결정, 출판 학습 가이드교육학을 연구하고 실제로 적용합니다.

"전쟁과 평화"

1862년 9월 Lev Nikolayevich는 의사의 18세 딸인 Sofya Andreevna Bers와 결혼했으며 결혼식 직후 모스크바를 떠나 Yasnaya Polyana로 이동하여 집안일과 가정 생활에 전념했습니다. 그러나 이미 1863 년에 그는 문학 계획에 다시 사로 잡혔으며 이번에는 러시아 역사를 반영하기로되어있는 전쟁에 관한 소설을 작성했습니다. Leo Tolstoy는 19세기 초반 우리나라가 나폴레옹과 투쟁하던 시기에 관심을 가졌다.

1865년에 "전쟁과 평화"라는 작품의 첫 부분이 러시아 메신저에 실렸습니다. 소설은 즉시 많은 반응을 얻었다. 이어지는 부분은 특히 톨스토이가 발전시킨 운명론적 역사철학에 대해 열띤 논쟁을 불러일으켰습니다.

"안나 카레니나"

이 작품은 1873년에서 1877년 사이에 만들어졌습니다. Yasnaya Polyana에 살면서 계속해서 농민 아이들을 가르치고 교육학적 견해를 발표한 Lev Nikolayevich는 70년대에 현대 상류 사회의 삶에 관한 작업을 했으며 두 가지 이야기의 대조를 바탕으로 소설을 작성했습니다. 가족 드라마 Anna Karenina와 Konstantin Levin의 국내 짧은 서사시, 심리적 그림과 신념, 그리고 작가 자신의 삶의 방식에 가깝습니다.

톨스토이는 자신의 작품에서 외향적인 비판단적 어조를 추구하여 80년대의 새로운 스타일, 특히 민화의 토대를 마련했습니다. 농민 생활의 진실과 "교육받은 계급"의 대표자의 존재 의미 - 이것은 작가에게 관심이 있었던 질문의 원입니다. 소설의 주요 내용인 톨스토이에 따르면 "가족 생각"은 그의 창작물에서 사회적 채널로 번역되며, 레빈의 수많은 자기 계시, 무자비한 자살에 대한 그의 생각은 작가가 경험한 영적 위기의 실례입니다. 작업하면서 성숙해진 1880년대 소설.

1880년대

1880년대에 Leo Tolstoy의 작업은 변화를 겪었습니다. 작가의 마음의 격동은 그의 작품, 주로 등장인물의 경험, 그들의 삶을 변화시키는 영적 통찰력에 반영되었습니다. 이러한 영웅은 "Ivan Ilyich의 죽음"(창조 연도 - 1884-1886), "Kreutzer Sonata"(1887-1889에 작성된 이야기), "Father Sergius"(1890-1898)와 같은 작품에서 중심적인 위치를 차지합니다. , 드라마 "살아있는 시체"(미완성, 1900 년 시작), 이야기 "공 후"(1903).

톨스토이의 홍보

톨스토이의 저널리즘은 그를 반영한다 감성 드라마: 지식인의 게으름과 사회적 불평등의 그림을 묘사 한 Lev Nikolayevich는 사회와 자신에게 신앙과 삶에 대한 질문을 제기하고 국가 제도를 비판하고 예술, 과학, 결혼, 법원, 문명의 성취에 대한 거부에 도달했습니다. .

새로운 세계관은 "고백"(1884), "그래서 우리는 무엇을 할까?", "기근에", "예술이란 무엇인가?", "나는 침묵할 수 없다" 등의 기사에서 제시된다. 기독교의 윤리적 사상은 이 작품들에서 인간 형제애의 기초로 이해됩니다.

새로운 세계관과 그리스도의 가르침에 대한 인본주의적 아이디어의 틀 내에서 Lev Nikolayevich는 특히 교회의 교리에 반대하고 국가와의 화해를 비판하여 그가 공식적으로 파문되었다는 사실을 초래했습니다. 1901년 교회. 이것은 큰 소란을 일으켰습니다.

소설 "일요일"

내 거 마지막 소설톨스토이는 1889년에서 1899년 사이에 저술했습니다. 영적인 전환기의 세월 동안 작가가 고민했던 모든 범위의 문제를 구현합니다. 드미트리 네클류도프, 주인공, 톨스토이는 작품에서 도덕적 정화의 길을 가다가 결국 능동적 선의 필요성을 깨닫게 되는 톨스토이와 내적으로 가까운 인물이다. 소설은 사회 구조의 불합리함(사회 세계의 거짓과 자연의 아름다움, 교육받은 인구의 거짓과 농민 세계의 진실)을 드러내는 평가적 대립 체계 위에 세워졌다.

인생의 마지막 몇 년

레오 니콜라예비치 톨스토이의 생애 지난 몇 년어려웠다. 영적 단절은 그의 환경과 가족의 불화와의 단절로 바뀌었습니다. 예를 들어 사유 재산을 소유하는 것을 거부하는 것은 작가의 가족, 특히 그의 아내에게 불만을 불러일으켰습니다. Lev Nikolayevich가 경험 한 개인 드라마는 그의 일기 항목에 반영되었습니다.

1910년 가을 밤 모든 사람에게서 비밀리에 이 기사에 생년월일이 표시된 82세의 Leo Tolstoy는 주치의인 D.P. Makovitsky만 동반하여 부동산을 떠났습니다. 그 여행은 그에게 참을 수 없는 것으로 판명되었습니다. 도중에 작가는 병에 걸려 아스타포보 기차역에서 강제로 내리게 되었습니다. 그녀의 상사에게 속한 집에서 Lev Nikolaevich는 인생의 마지막 주를 보냈습니다. 당시 그의 건강에 대한 보도는 전국적으로 뒤따랐다. 톨스토이는 Yasnaya Polyana에 묻혔고 그의 죽음은 대중의 큰 분노를 불러일으켰습니다.

많은 동시대 사람들이 이 위대한 러시아 작가에게 작별 인사를 하기 위해 도착했습니다.

Leo Tolstoy는 1828년 9월 9일 툴라 지방의 귀족 가문에서 태어났습니다. 1860년대에 그는 그의 첫 번째 위대한 소설인 전쟁과 평화를 썼습니다.

1873년 톨스토이는 그의 가장 유명한 책 중 하나인 안나 카레니나에 대한 작업을 시작했습니다. 그의 가장 성공적인 후기 작품 중 하나는 Ivan Ilyich의 죽음입니다.

어느 날, 톨스토이의 형 니콜라이는 레오가 군대를 떠나는 동안 레오를 방문하여 동생을 설득하여 남쪽에서 사관 후보생으로 입대하게 되었다. 코카서스 산맥그가 봉사한 곳. 생도를 마친 레오 톨스토이는 1854년 11월 세바스토폴로 이송되어 1855년 8월까지 크림 전쟁에 참전했습니다.

Junker가 군대에 있는 동안 톨스토이는 많은 자유 시간을 가졌습니다. 평온한 시기에 그는 "어린 시절"이라는 자전적 이야기를 작업했습니다. 그 안에 그는 자신이 가장 좋아하는 어린 시절의 추억에 대해 썼습니다. 1852년 톨스토이는 이 이야기를 당시 가장 인기 있는 잡지인 Sovremennik에 기고했습니다.

"어린 시절" 이야기를 마친 톨스토이는 코카서스의 군대 전초 기지에서 일상 생활에 대해 쓰기 시작했습니다. 에서 시작 군대 시절"Cossacks"라는 작품은 이미 군대를 떠난 후인 1862년에야 완성했습니다.

놀랍게도 톨스토이는 크림 전쟁에서 활발한 전투를 벌이는 동안 계속 글을 쓸 수 있었습니다. 이 기간 동안 그는 톨스토이의 자서전 3부작의 두 번째 책인 Childhood의 속편인 Boyhood를 썼습니다. 그 와중에 크림 전쟁톨스토이는 세바스토폴 이야기 3부작을 통해 전쟁의 현저한 모순에 대한 자신의 견해를 표현했습니다. 세바스토폴 이야기의 두 번째 책에서 톨스토이는 상대적으로 실험했습니다. 새로운 기술: 이야기의 일부가 군인의 입장에서 내레이션 형식으로 제시됩니다.

크림 전쟁이 끝난 후 톨스토이는 군대를 떠나 러시아로 돌아갔다. 집에 도착한 작가는 상트페테르부르크의 문학계에서 큰 인기를 누렸습니다.

완고하고 오만했던 톨스토이는 어떤 특정 집단에 속하기를 거부했습니다. 철학 학교. 스스로를 아나키스트라고 선언한 그는 1857년 파리로 떠났다. 그곳에서 그는 모든 돈을 잃어버리고 러시아로 돌아가야 했습니다. 그는 또한 1857년 자서전 3부작의 세 번째 부분인 Youth를 출판하는 데 성공했습니다.

1862년 러시아로 돌아온 톨스토이는 주제 잡지 Yasnaya Polyana의 12개 문제 중 첫 번째 문제를 출판했습니다. 같은 해에 그는 Sofya Andreevna Bers라는 의사의 딸과 결혼했습니다.

아내와 아이들과 함께 Yasnaya Polyana에 살면서 톨스토이는 1860년대의 대부분을 첫 번째 유명한 소설"전쟁과 평화". 소설의 일부는 1865년 "1805"라는 제목으로 Russkiy Vestnik에서 처음 출판되었습니다. 1868년까지 그는 3개의 장을 더 제작했습니다. 1년 후, 소설은 완전히 완성되었습니다. 비평가와 대중 모두 역사적 정의에 대해 논쟁 나폴레옹 전쟁소설에서 그의 이야기의 발전과 결합하여 사려 깊고 현실적이지만 여전히 가상의 인물. 이 소설은 또한 역사의 법칙에 대한 세 편의 긴 풍자적 수필을 포함하고 있다는 점에서도 독특하다. 톨스토이가 이 소설을 통해서도 전하고자 하는 사상 중에는 사회에서 사람의 위치와 의미에 대한 확신이 있다. 인간의 삶기본적으로 그의 일상 활동의 파생물입니다.