L.N. Tolstoy의 소설에서 나폴레옹의 이미지 "전쟁과 평화"는 깊이 있고 다양한 방식으로 계시되지만 나폴레옹 사령관이 아닌 나폴레옹 남자의 성격에 중점을 둡니다. 저자는 주로 이 역사적 인물에 대한 자신의 비전을 기반으로 하지만 사실에 기반하여 그를 특성화합니다. 나폴레옹은 많은 동시대 사람들의 우상이었습니다. 처음으로 Anna Pavlovna Sherer의 살롱에서 그에 대해 들었고 우리는 캐릭터의 이미지를 여러면에서 인식합니다. 뛰어난 지휘관과 강한 정신존경받을 자격이 있는 사람, 그리고 다른 민족과 조국 모두에게 위험한 독재자입니다. 나폴레옹은 러시아 땅의 침략자이며 즉시 우상에서 부정적인 영웅으로 변합니다.
톨스토이는 나폴레옹을 풍자적으로 묘사합니다. 이것은 다음에서 추적됩니다. 외부 특성: 마치 역사 교과서에 적힌 듯 말을 하고, 왼쪽 종아리가 떨리고, 두툼한 허벅지와 가슴이 탄탄함을 준다.
톨스토이는 때때로 영웅을 노는 아이로 묘사합니다. 마차를 타고 리본을 잡고 동시에 자신이 역사를 만들고 있다고 믿으며 그는 그것을 그에게 보이는 것처럼 모든 것을 계산한 도박사와 비교합니다. 조합했지만 알 수 없는 이유로 패자로 판명되었습니다. 나폴레옹의 이미지에서 톨스토이는 우선 사령관이 아니라 도덕적, 도덕적 자질을 가진 사람을 묘사하려고 노력합니다.
소설의 액션은 프랑스 황제가 부르주아 혁명가에서 전제군주와 정복자로 변모한 시기에 전개된다. 나폴레옹에게는 영광과 위대함이 무엇보다 중요합니다. 그는 외모와 말로 사람들에게 감동을 주려고 합니다. 포즈와 문구는 나폴레옹 성격의 특성이라기보다는 "위대한" 사람의 필수 속성입니다.
그는 거절한다 진정한 삶, "필수적인 관심사, 건강, 질병, 일, 레크리에이션... 생각, 과학, 시, 음악, 사랑, 우정, 증오, 열정에 대한 관심" 그는 자신에게 외계인의 역할을 선택합니다. 인간의 자질. 톨스토이는 나폴레옹을 위인이 아니라 열등하고 결함이 있는 사람으로 규정합니다.
전투가 끝난 후 보로디노 근처에서 시체로 뒤덮인 전장을 조사했을 때, “그가 오랫동안 봉사해 온 인공적인 삶의 유령보다 잠시 개인적인 인간적 감정이 지배했습니다. 그는 전장에서 본 고통과 죽음을 견뎠다. 그의 머리와 가슴의 무거움은 그에게도 고통과 죽음의 가능성을 상기시켰습니다.” 그러나 이 감정은 너무 덧없었다. 나폴레옹은 인간의 감정을 모방합니다. 그의 초상화만 봐도 어린 아들그는 "사려깊은 부드러움의 분위기를 만들었다. 그는 지금 자신이 말하고 행동하는 것이 역사라고 느꼈다. 그의 몸짓 하나하나, 움직임 하나하나에는 그에게만 알려진 어떤 느낌, 즉 그가- 좋은 사람, 수백만 명의 사람들이 매 순간 바라보는 그의 모든 말과 몸짓은 확실히 역사적으로 중요할 것입니다.
승리에 고무된 나폴레옹은 전쟁의 희생자가 얼마나 많은지 알 수 없습니다. 보로디노 전투 동안 자연도 프랑스 황제의 공격적인 계획에 반대합니다. 태양은 눈에 눈부시게 빛나고 적의 위치는 안개 속에 숨겨져 있습니다. 부관에 대한 모든 보고서는 즉시 구식이 되고, 지휘관은 전투 과정에 대해 보고하지 않고 스스로 명령을 내립니다. 이벤트는 나폴레옹의 참여 없이, 그의 군사 기술을 사용하지 않고 진행됩니다. 주민들이 버린 모스크바에 입성한 보나파르트는 그곳에서 질서를 회복하기를 원하지만 그의 군대는 강도 사건에 연루되어 규율을 회복할 수 없습니다. 처음에는 승자처럼 느껴졌던 나폴레옹은 불명예스럽게 도시를 떠나 도망치게 된다. 보나파르트는 떠나고 그의 군대는 지도력 없이 남겨진다. 정복하는 폭군은 즉시 낮고 한심하고 무력한 생물이 됩니다. 따라서 역사를 만들 수 있다고 믿었던 사령관의 이미지가 폭로됩니다.
나폴레옹의 초상화Lev Nikolaevich는 그의 모든 말, 몸짓 및 행동에서 나타나는이 사령관의 한계와 자신감을 강조합니다. 나폴레옹의 초상화는 아이러니하다. 그는 "짧고" "뚱뚱한" 체형, "뚱뚱한 허벅지", 까다롭고 성급한 걸음걸이, "통통한 흰색 목", "동그란 배", "두꺼운 어깨"를 가지고 있습니다. 이것은 소설 "전쟁과 평화"에서 나폴레옹의 이미지입니다. 보로디노 전투 전 프랑스 황제의 아침 화장실을 묘사한 레프 니콜라예비치는 폭로하는 인물이다. 초상화 특성, 작품에서 원래 주어진, 향상. 황제는 "단단한 몸", "뚱뚱한 가슴", "노란색"및 "부풀어 오른"얼굴을 가지고 있습니다. 이러한 세부 사항은 나폴레옹 보나파르트("전쟁과 평화")가 직장 생활과는 거리가 멀고 민속적 뿌리에 이질적인 사람이었다는 것을 보여줍니다. 프랑스인의 지도자는 온 우주가 자신의 뜻에 복종한다고 생각하는 자기애적 이기주의자로 묘사된다. 그에게 사람들은 관심이 없습니다.
나폴레옹의 행동, 그의 말투
소설 "전쟁과 평화"에서 나폴레옹의 이미지는 그의 외모에 대한 설명을 통해서만 드러난 것이 아닙니다. 그의 말투와 행동에서도 나르시시즘과 편협함이 드러난다. 그는 자신의 천재성과 위대함을 확신합니다. 톨스토이가 지적했듯이 좋은 것은 실제로 좋은 것이 아니라 마음에 떠오른 것입니다. 소설에서 이 캐릭터의 각 등장은 작가의 무자비한 논평을 동반한다. 예를 들어, 세 번째 권(첫 번째 부분, 여섯 번째 장)에서 Lev Nikolaevich는 그의 영혼에서 일어나는 일만이 그에게 관심이 있다는 것이 이 사람에게서 분명했다고 씁니다.
"전쟁과 평화"라는 작품에서 나폴레옹의 특징은 다음과 같은 세부 사항으로도 표시됩니다. 때로는 풍자로 바뀌는 미묘한 아이러니로 작가는 세계 지배에 대한 보나파르트의 주장과 그의 연기, 역사를 위한 끊임없는 포즈를 폭로합니다. 프랑스 황제가 노는 내내 그의 말과 행동에는 자연스럽고 단순한 것이 없었다. 이것은 레프 니콜라예비치가 보로디노 들판에서 아들의 초상화에 감탄한 장면에서 매우 표현적으로 보여줍니다. 소설 "전쟁과 평화"에서 나폴레옹의 이미지는 매우 중요한 세부 사항을 얻습니다. 이 장면을 간단히 설명하자면.
나폴레옹의 아들 초상화가 있는 에피소드
나폴레옹은 지금 그가 하고 싶은 말과 행동이 "역사"라고 느끼며 그림에 다가갔다. 초상화는 연주하는 황제의 아들을 묘사했습니다. 지구빌복에서. 이것은 프랑스 지도자의 위대함을 표현했지만 나폴레옹은 "아버지의 부드러움"을 보여주고 싶었습니다. 물론 그랬다. 순수한 물연기. 나폴레옹은 여기서 어떤 진지한 감정도 표현하지 않았고, 역사를 위해 포즈를 취했을 뿐이었습니다. 이 장면은 모스크바를 정복하면 러시아 전역이 정복되고 세계를 지배하려는 그의 계획이 실현될 것이라고 믿었던 이 남자의 오만함을 보여줍니다.
나폴레옹 - 배우이자 선수
그리고 더 많은 에피소드에서 나폴레옹에 대한 설명("전쟁과 평화")은 그가 배우이자 선수임을 나타냅니다. Borodino 전투 전날, 그는 체스가 이미 설정되었으며 내일 게임이 시작될 것이라고 말합니다. 전투 당일 Lev Nikolaevich는 대포 발사 후 "게임이 시작되었습니다."라고 말했습니다. 게다가 작가는 그것이 수만 명의 목숨을 앗아갔다는 것을 보여준다. 안드레이 왕자는 전쟁은 게임이 아니라 잔인한 필연이라고 생각합니다. 근본적으로 다른 접근 방식은 "전쟁과 평화"라는 작품의 주인공 중 한 명에 대한 생각이었습니다. 나폴레옹의 이미지는 이 말에서 출발한다. 안드레이 왕자는 고국에 노예화의 위협이 도사리고 있기 때문에 예외적인 상황에서 무기를 들고 있어야 하는 평화로운 사람들의 의견을 표명했습니다.
만화 효과프랑스 황제가 생산한
나폴레옹에게는 세상의 모든 것이 그의 의지에만 의존하는 것처럼 보였기 때문에 자신의 외부에 무엇이 있는지는 중요하지 않았습니다. Tolstoy는 Balashev("전쟁과 평화")와의 만남의 에피소드에서 그러한 언급을 합니다. 나폴레옹의 이미지는 새로운 세부 사항으로 보완됩니다. Lev Nikolaevich는 황제의 무의미함과 부풀려진 자부심 사이의 대조를 강조합니다. 이 사건에서 발생하는 희극적 갈등은 위엄 있고 강한 척하는 이 역사적 인물의 공허함과 무력함을 가장 잘 보여주는 증거다.
나폴레옹의 영적 세계
톨스토이에 따르면 영적 세계프랑스의 지도자는 " 인공 세계", "어떤 위대함의 유령"이 살고 있습니다(3권, 2부, 38장). 사실, 나폴레옹은 살아있는 증거"왕은 역사의 노예다"(3권, 1부, 1장)라는 오래된 진실. 자신의 뜻대로 하고 있다는 점을 감안하면, 역사적 인물그에게 의도된 "무거운", "슬픈", "잔인한" "비인간적인 역할"을 연기했을 뿐입니다. 이 사람이 어두워진 양심과 마음이 없었다면 그는 거의 견디지 못했을 것입니다(3권, 2편, 38장). 작가는 그가 진정한 위대함과 용기를 취한 영적 냉담함을 의식적으로 스스로 계발했다는 사실에서이 총사령관의 마음이 모호한 것을 봅니다.
그래서 예를 들어 3권(2부, 38장)에서 그는 부상자와 사망자를 조사하여 자신의 능력을 시험하는 것을 좋아했다고 합니다. 정신력(나폴레옹 자신이 믿었던 것처럼). 폴란드 창기병 중대가 네만 강을 가로질러 헤엄쳤고 부관이 황제의 눈 앞에서 폴란드인의 헌신에 대해 황제의 관심을 끌었을 때 나폴레옹은 베르티에를 불러 그와 함께 해안을 따라 걷기 시작했습니다. , 그에게 명령을 내리고 때때로 그의 관심을 즐겁게 하는 익사한 창기병을 불쾌한 표정으로 바라보았습니다. 그에게 죽음은 지루하고 익숙한 광경이다. 나폴레옹은 병사들의 이타적인 헌신을 당연하게 여겼습니다.
나폴레옹은 매우 불행한 사람이다
톨스토이는 이 사람이 매우 불행했다고 강조하지만 최소한 도덕적 감정이 없기 때문에 이것을 눈치채지 못했습니다. "위대한" 나폴레옹, "유럽의 영웅"은 도덕적으로 장님입니다. 그는 아름다움, 선함, 진실, 또는 레오 톨스토이가 지적했듯이 "선과 진실에 반대되는" "인간의 모든 것과는 거리가 먼" 자신의 행동의 의미를 이해할 수 없습니다. 나폴레옹은 자신의 행위(3권, 2부, 38장)의 의미를 이해할 수 없었습니다. 작가에 따르면 진리와 선에 이르는 것은 개인의 상상적 위대함을 버려야만 가능합니다. 그러나 나폴레옹은 그러한 "영웅적인"행동을 전혀 할 수 없습니다.
자신이 한 일에 대한 나폴레옹의 책임
그가 역사에서 부정적인 역할을 할 운명이라는 사실에도 불구하고, 톨스토이는 그가 한 모든 일에 대해 이 사람의 도덕적 책임을 결코 감소시키지 않습니다. 그는 나폴레옹이 "자유롭지 않은", "슬픈" 많은 민족을 처형하는 역할을 맡았음에도 불구하고 그들의 선이 그의 행동의 목표이며 많은 사람들의 운명을 통제하고 지시할 수 있다고 자신을 확신했다고 썼습니다. 그의 자비의 능력으로 행하라. 나폴레옹은 러시아와의 전쟁이 자신의 의지에 따라 일어났다고 상상했으며 그의 영혼은 일어난 일의 공포에 충격을 받지 않았습니다(3권, 2부, 38장).
작품 영웅의 나폴레옹 자질
작품의 다른 영웅에서 Lev Nikolaevich는 나폴레옹의 자질을 등장인물의 도덕적 감정 부족(예: Helen) 또는 비극적 망상과 연결합니다. 따라서 젊었을 때 프랑스 황제의 아이디어를 좋아했던 Pierre Bezukhov는 그를 죽이고 "인류의 전달자"가되기 위해 모스크바에 남아있었습니다. 그의 영적 삶의 초기 단계에서 Andrei Bolkonsky는 사랑하는 사람과 가족을 희생해야 하는 경우에도 다른 사람들보다 우뚝 솟아오르는 것을 꿈꿨습니다. Lev Nikolaevich의 이미지에서 나폴레옹주의는 사람들을 분열시키는 위험한 질병입니다. 그녀는 영적 "오프로드"에서 맹목적으로 방황하게 만듭니다.
러시아문학Ⅱ XIX의 절반세기는 유럽 문학의 줄거리와 이미지를 적극적으로 마스터했습니다. 유럽에서 세기의 시작은 나폴레옹 시대였으므로 나폴레옹과 나폴레옹주의를 주제로 한 주제가 주요 주제 중 하나가 되었습니다. 러시아 문헌에는 이 주제를 다루는 데 몇 가지 방향이 있습니다. 첫 번째는 러시아 무기의 영광을 주제로 한 1812년 전쟁 사건에 대한 애국적인 보도와 관련이 있습니다. 여기서 이 주제는 나폴레옹에 대한 비난이라는 측면에서 해결된다. 두 번째는 낭만적입니다 (A.S. 푸쉬킨 "엘베의 나폴레옹", "나폴레옹", M.Yu. Lermontov "비행선", "나폴레옹"). 낭만적 인 가사에서이 이미지는 자유, 위대함, 힘의 상징이됩니다. 푸쉬킨은 이 "생각의 지배자"가 떠난 후 세상이 비어 있었다고 썼습니다.
그러나 이기주의, 개인주의라는 발상은 점차 나폴레옹의 이름과 연결되고, 주제는 권력, 사람에 대한 지배의 측면에서 이해된다.
L.N. 서사시 소설 "전쟁과 평화"의 톨스토이는 이 이미지를 비신화화했습니다. 작가에 따르면 역사가들이 기록하는 나폴레옹은 인간 의식의 관성에 의해 창조된 신화적인 인물입니다. "위대한 사람"의 개념은 궁극적으로 악과 폭력, 비겁과 비열함, 거짓말과 배신의 정당화로 이어집니다. 그리고 영혼의 평화를 찾고 평화의 길을 찾아야만 참생명으로 거듭날 수 있습니다.
"전쟁과 평화"의 저자는 나폴레옹 이미지의 캐리커처로 비난을 받았습니다. 그러나 톨스토이는 "아름다움과 진실이 없는 곳에 위대함도 없다"고 말했습니다. 톨스토이는 나폴레옹에게 자연스러움과 가소성을 박탈합니다. 이 "위대한 사람"의 모습은 하찮고 우스꽝스럽습니다. 작가는 '작다', '키가 작다'의 정의를 반복적으로 반복하고, 황제의 '둥근 배', '살찐 허벅지'를 반복해서 그립니다. 짧은 다리". 여기에서 톨스토이는 자신이 가장 좋아하는 기술인 단일 표현 세부 사항의 반복을 사용합니다.
작가는 나폴레옹의 표정에서 냉정함, 안일함, 가장된 심오함을 강조한다. 그의 특징 중 하나가 가장 두드러지게 두드러집니다. 바로 자세입니다. 나폴레옹은 무대에서 나쁜 배우처럼 행동합니다.
아들의 초상화 앞에서 그는 "사려깊은 부드러움을 드러냈다", "제스쳐가 우아하게 웅장하다"고 말했다. 황제는 자신이 행하고 말하는 모든 것이 "역사"라고 확신합니다. 그리고 분노 나 불안을 표현하는 왼쪽 다리의 종아리가 떨리는 것과 같은 사소한 현상조차도 그에게는 중요하고 역사적으로 보입니다.
아우스터리츠 전투에서 나폴레옹은 여전히 인간적인 모습을 유지하고 있습니다. “그의 차가운 얼굴에는 자신감이 묻어났습니다. 사랑스럽고 행복한 소년의 얼굴에 일어나는 당연한 행복. 세월이 흐를수록 그의 얼굴은 점점 차가워진다. 그리고 보로디노 전투가 벌어지는 날, 우리는 황제가 “노랗고, 부어오르고, 무겁고, 눈이 흐리고, 코가 붉어”라는 극도로 변화된 혐오스러운 모습을 봅니다.
나폴레옹의 실제 모습은 Kutuzov와 비교할 때 훨씬 더 명확합니다. 톨스토이에 따르면 나폴레옹과 쿠투조프는 당시의 역사적 경향을 대변하는 사람입니다. 허영심과 야망의 열정에서 벗어난 현명한 Kutuzov는 자신의 의지를 "섭리"의 의지에 쉽게 종속 시켰습니다. 즉, 그는 인류의 운동을 지배하는 상위 법칙을 보았으므로 인민 해방 전쟁의 지도자가되었습니다. 나폴레옹은 인간에 대한 완전한 무관심과 도덕적 감각의 부족으로 인해 정복 전쟁의 선두에 놓였습니다. 주관적인 특성 덕분에 나폴레옹은 슬픈 역사적 필요성의 대변인으로 선택되었습니다. "서에서 동쪽으로 사람들의 이동"으로 나폴레옹 군대가 사망했습니다. 톨스토이에 따르면 나폴레옹은 "국민 처형자의 슬프고 자유롭지 못한 역할에 대한 섭리로 그는 그를 위해 의도된 잔인하고 비인간적인 역할을 수행했습니다 ..."
나폴레옹의 이미지에 대한 설명은 소설의 모든 페이지에 걸쳐 나타납니다. 이야기의 맨 처음에 Anna Pavlovna Scherer의 살롱 손님은 다음과 같이 논쟁하기 시작합니다. 프랑스 황제. 이 논쟁은 소설의 에필로그에서만 끝납니다.
소설가에게 나폴레옹에게는 매력이 없었을 뿐만 아니라 반대로 톨스토이는 항상 그를 "마음과 양심이 어두워진" 사람으로 여겼습니다. 따라서 그의 모든 행동은 "진리와 선에 너무 어긋났다". 사람들의 마음과 영혼을 읽을 수 있는 정치가가 아니라 버릇없고 변덕스럽고 나르시스트적인 포즈 취하는 사람입니다. 이것이 프랑스 황제가 소설의 많은 장면에서 나타나는 방식입니다.
나폴레옹의 상상의 위대함은 Poklonnaya Hill에서 그를 묘사하는 장면에서 특히 강력하게 비난을 받았습니다. 그곳에서 그는 모스크바의 낮 파노라마를 감상했습니다. 내 말 한마디, 내 손짓 하나, 그리고 이 고대 수도는 멸망했다..."
그래서 나폴레옹은 "장엄한 도시의 열쇠를 가진 보야르"를 기다리며 헛된 생각을 했습니다. 그러나 그는 자신이 불쌍하고 우스꽝스러운 입장에 있음을 발견했습니다. "이 잔인하고 배신적인 정복자의 비범한 경력은 곧 끝이 났습니다."
나폴레옹의 이미지는 소설 속 역사적 운동에서 개인의 역할을 이해하는 수단으로 작용한다. 톨스토이가 믿었던 것처럼 위대한 사람의 가치는 "사건에 대한 사람들의 의미에 대한 통찰력"에 있습니다.
프랑스 황제의 성격은 모든 시대의 역사가와 작가들의 마음을 설레게 합니다. 수백만 명을 죽인 사악한 천재의 비밀 인간의 삶, 많은 과학자와 작가를 공개하려고했습니다.
객관적인 비평가 레오 톨스토이가 소설 "전쟁과 평화"에서 나폴레옹의 이미지와 성격이 경고없이 포괄적으로 강조 표시됩니다.
프랑스 황제는 어떻게 생겼습니까?
1805년 Austerlitz 근처에서 나폴레옹의 마른 얼굴은 그의 바쁜 일정, 피로 및 젊음의 열정을 증언합니다. 1812년 프랑스 황제는 다르게 보입니다. 둥근 배는 기름진 음식에 대한 열정을 나타냅니다. 파란색 유니폼의 깃 밖으로 통통한 목이 엿보이고, 타이트한 흰색 레깅스 천 사이로 두꺼운 허벅지의 볼록한 부분이 잘 그려져 있다.보나파르트가 군사 훈련을 받은 자세로 지난 날들장엄해 보인다. 그는 작은 키, 땅딸막한 모습, 무의식적으로 튀어나온 배로 구별되었으며, 그는 끊임없이 무릎 부츠를 신었습니다. 인생은 말을 타고 전달되었습니다. 그 남자는 하얀 아름다운 손을 가진 단정한 댄디로 유명해졌고, 향수를 사랑했고, 그의 몸은 끊임없이 코롱의 짙은 향기에 싸여 있었습니다.
나폴레옹은 40세에 러시아에 대한 군사 작전을 시작했습니다. 그의 손재주와 움직임은 젊었을 때보다 덜 민첩했지만 그의 발걸음은 확고하고 빨랐습니다. 황제의 목소리는 크게 들렸고, 각 글자를 명확하게 발음하려고 노력했으며, 특히 단어의 마지막 음절을 아름답게 발음했습니다.
나폴레옹이 소설 "전쟁과 평화"의 영웅으로 특징 지어지는 방법
Petersburg 살롱의 안주인 Anna Scherrer는 보나파르트가 무적이며 유럽이 그의 군대를 막을 수 없다는 프로이센에서 퍼진 소문을 반복합니다. 불과 1805년, 파티에 초대된 일부 손님은 야심찬 지도자인 새 프랑스 정부의 활동에 대해 감탄하며 말합니다.소설의 시작 부분에서 Andrei Bolkonsky는 군인이 유망하다고 생각합니다. 앞서 말한 저녁에 어린 왕자는 회상한다. 고귀한 행위존중을 명령하는 지휘관: 병원 방문, 전염병에 감염된 군인과의 의사 소통.
보로디노 전투 후, 러시아 장교가 많은 죽은 병사들 사이에서 죽어야 했을 때, 그는 위에서 나폴레옹의 소리를 들었습니다. 그는 자신의 눈앞에 펼쳐지는 죽음의 그림에 대해 감탄하고, 기쁨으로, 영감으로 말했습니다. 안드레이 왕자는 다른 사람들의 고통에 사로잡혀 있고, 비열하고, 건강하지 못한 본능에 사로잡혀 있는 병자의 말을 듣고 있다는 것을 깨달았습니다.
마찬가지로 Pierre Bezukhov는 프랑스 사령관의 이미지에 실망했습니다. 젊은 백작은 시민의 평등을 새로운 정치 정부의 기초로 받아들인 혁명의 남용을 분리하는 데 성공한 인물의 국가 전문성을 강조했습니다. 특히 부지런히 피에르는 러시아 귀족들에게 설명하려고 노력했습니다. 긍정적인 가치젊은 프랑스에서 시작된 언론의 자유.
모스크바의 잿더미에서 Bezukhov는 마음을 반대로 돌렸습니다. 나폴레옹 영혼의 연극적 웅장함 아래에서 피에르는 황제 혼자 자행한 불법의 규모를 보았습니다. 권력자의 행동의 결과는 비인간적인 잔혹 행위였다. 대규모 불법은 탐욕과 무의미한 결과였습니다.
니콜라이 로스토프는 젊음과 직설 때문에 나폴레옹을 범죄자로 여겼고, 정서적으로 성숙한 청년 대표자로서 적군의 사령관을 젊음의 혼을 다해 미워했다.
러시아 정치가 로스톱친 백작은 악한 천재의 활동을 그들이 탈취한 배에서 일어난 해적 전통과 비교합니다.
나폴레옹의 성격적 특징
유럽의 미래 정복자는 이탈리아에 뿌리를두고이 국가의 대부분의 대표자들과 마찬가지로 자연스럽게 표정을 바꿀 수 있습니다. 그러나 동시대 사람들은 특히 전투의 순간에 작은 남자의 얼굴에 안일함과 행복의 표현이 자주 나타난다고 주장했습니다.저자는 나르시시즘,이 캐릭터의 자기 숭배, 이기심이 광기의 수준에 도달한다고 반복해서 언급합니다. 그의 입술에서 노골적인 거짓말이 터져 나오며, 그의 눈에는 진심 어린 표정이 밑줄이 그어져 있습니다. 그에게 전쟁은 고귀한 기술이며, 그는 이 말 뒤에 수백만 명의 폐허가 된 삶의 붉은 그림, 전장에서 흐르는 피의 강을 알아차리지 못합니다.
대량 학살사람들은 습관, 열정적인 의존으로 변합니다. 나폴레옹 자신은 전쟁을 자신의 기술이라고 부릅니다. 군 경력그의 되었다 삶의 목적젊었을 때부터. 권력을 잡은 황제는 사치를 높이 평가하고 장엄한 법원을 조직하고 명예를 요구합니다. 그의 명령은 의심의 여지없이 수행되며 톨스토이에 따르면 그 자신은 자신의 생각의 정확성을 유일한 올바른 것으로 믿기 시작했습니다.
황제는 자신의 신념이 무오하고 이상적이고 진실하다는 망상에 빠져 있습니다. 톨스토이는 보나파르트가 전쟁에서 상당한 경험을 가지고 있다는 것을 부정하지 않지만, 그 성격은 그렇지 않다. 교육받은 사람, 반대로 여러면에서 제한된 사람입니다.
L.N.의 Kutuzov와 나폴레옹의 이미지 톨스토이 "전쟁과 평화"
중요한 스타일 기능 소설 L.N. 톨스토이는 병치를 대조하는 기법입니다. 작가의 거짓말은 진실과 대립되고, 아름다운 것은 추함과 대립된다. 대조의 원리는 또한 서사시 소설 "전쟁과 평화"의 구성의 기초가 됩니다. 여기서 톨스토이는 전쟁과 평화, 거짓과 진실을 대조한다. 삶의 가치, Kutuzov와 Napoleon, 소설의 두 극점을 대표하는 두 영웅.
소설을 작업하는 동안 작가는 나폴레옹이 일부 러시아 역사가들의 끊임없는 관심과 존경을 불러일으키는 반면, 쿠투조프는 결코 평범한 사람으로 간주되지 않는다는 사실에 놀랐습니다. 뛰어난 성격. 그러면서 "상상하기 힘든 역사적 인물그의 활동은 변함없이 그리고 지속적으로 같은 목표를 향하고 있을 것입니다. 이보다 더 합당하고 온 국민의 뜻에 부합하는 목표를 상상하기 어렵다”고 말했다. 톨스토이는 예술가에 대한 타고난 통찰력으로 위대한 사령관의 성격 특성 중 일부를 정확하게 추측하고 완벽하게 포착했습니다. 그의 깊은 애국심, 러시아 국민에 대한 사랑과 적에 대한 증오, 군인에 대한 민감한 태도. 공식 역사서의 견해와 달리 작가는 정의로운 인민 전쟁의 선두에 Kutuzov를 보여줍니다.
Kutuzov는 Tolstoy가 조국의 운명을 진심으로 돌보는 현명하고 직선적이며 용감한 사령관으로 묘사됩니다. 동시에 그의 외모는 어떤 의미에서 "세속적"인 평범합니다. 작가는 "뚱뚱한 목", "통통한 늙은 손", "등을 구부린", "새는 하얀 눈"과 같은 초상화의 특징적인 세부 사항을 강조합니다. 그러나 이 캐릭터는 독자들에게 매우 매력적입니다. 그의 외모는 지휘관의 영적인 힘과 마음과 대조됩니다. “현상이 일어난다는 의미에서 통찰의 이 비범한 힘의 원천은 그가 모든 순수성과 힘을 가지고 자신 안에 지니고 있던 대중적 감정에 있습니다. 그에게서 이러한 감정을 인식한 것만으로도 사람들은 그런 이상한 방식으로 인민 전쟁의 대표자가 되려는 차르의 뜻에 반하여 그를 싫어하는 노인인 그를 선택하게 만들었습니다.”라고 L.N. 톨스토이.
소설에서 Kutuzov는 1805-1807년의 군사 캠페인에서 군대 중 하나의 사령관으로 우리 앞에 처음 나타납니다. 그리고 이미 여기에 작가는 영웅의 성격을 설명합니다. Kutuzov는 러시아를 사랑하고 군인을 돌보고 쉽게 대처할 수 있습니다. 그는 군대를 구하고 무의미한 군사 작전에 반대합니다.
그것은 성실하고 직설적이며, 용감한 사람. 아우스터리츠 전투가 있기 전에 군주로부터 즉각적인 공연을 요구한다는 소식을 듣고 Kutuzov는 과장된 리뷰와 퍼레이드에 대한 차르의 사랑을 암시하는 것을 두려워하지 않았습니다. Mikhail Illarionovich는 “결국 우리는 Tsaritsyn 초원에 있지 않습니다. 그는 Austerlitz 전투의 운명을 이해했습니다. 그리고 군사평의회에서 Weyrother(이 군사평의회에서 졸고 있는 Kutuzov)의 성향을 읽으면서 그 장면에도 나름의 설명이 있다. Kutuzov는 이 계획에 동의하지 않았지만, 그는 그 계획이 이미 주권에 의해 승인되었고 전투를 피할 수 없다는 것을 이해했습니다.
나폴레옹 군대가 러시아를 공격하는 어려운시기에 사람들은 "차르의 뜻에 반하여 인민 전쟁의 대표자로"사령관을 선택합니다. 그리고 작가는 이런 식으로 무슨 일이 일어나고 있는지 설명합니다. 그러나 그녀는 위험에 처하자마자 자신의 소중한 사람이 필요합니다. 그리고 Kutuzov는 그런 사람이됩니다. 이 전쟁에서 드러난다. 최고의 자질뛰어난 사령관: 애국심, 지혜, 인내, 통찰력과 통찰력, 사람들과의 친밀감.
보로디노 필드에서 영웅은 무엇보다도 군대의 투지를 유지하는 데 신경을 쓰는 인물로 모든 체력과 정신력이 집중된 모습으로 그려져 있다. 프랑스군 원수가 잡힌 사실을 알게 된 쿠투조프는 이 메시지를 군대에 전달합니다. 그리고 그 반대의 경우도 병사들에게 불리한 소식이 새어나가는 것을 막으려 한다. 영웅은 적에 대한 승리에 확고한 확신을 가지고 일어나는 모든 일을 밀접하게 따릅니다. “오랜 군사 경험으로 한 사람이 수십만 명의 죽음과 싸우는 것을 이끄는 것은 불가능하다는 것을 노쇠한 마음으로 알고 이해했으며, 전투의 운명은 사령관의 명령으로 결정되는 것이 아님을 알고 있었습니다. - 총사령관, 군대가 서 있던 장소가 아니라 총포와 사망자의 숫자로, 그리고 그 애매한 세력이 군대의 정신을 불렀고, 그는 이 군대를 따라가서 있는 한 지휘했다. 그의 힘으로 "Tolstoy는 씁니다. Kutuzov는 러시아 군대의 도덕적 승리가되는 전투이기 때문에 Borodino 전투에 큰 중요성을 부여합니다. 사령관을 평가하면서 Andrei Bolkonsky는 그에 대해 생각합니다. 그는 아무 것도 발명하지 않고 아무 것도 수행하지 않지만 모든 것을 듣고 모든 것을 기억하고 해로운 것을 허용하지 않습니다. 그는 자신의 의지보다 더 강력하고 중요한 것이 있음을 이해합니다. 이것은 불가피한 사건의 과정이며, 사건을 보는 방법을 알고, 그 중요성을 이해하는 방법을 알고, 이러한 중요성에 비추어 참여를 포기하는 방법을 압니다. 이 사건은 그의 개인적인 의지로 다른 사람을 겨냥한 것입니다."
톨스토이에서 나폴레옹과 쿠투조프의 이미지는 대조적입니다. 나폴레옹은 항상 청중을 의지하고 연설과 행동에 효과적이며 위대한 정복자의 형태로 다른 사람들 앞에 나타나려고 노력합니다. 반대로 Kutuzov는 위대한 사령관에 대한 우리의 전통적인 생각과 거리가 멀다. 그는 의사 소통하기 쉽고 그의 행동은 자연 스럽습니다. 그리고 작가는 모스크바가 항복하기 전에 Fili의 군사 평의회에서 그를 묘사하면서이 아이디어를 강조합니다. 러시아 장군들은 총사령관과 함께 소박한 농민 오두막에 모이고, 농민 소녀 Malasha는 그들을 봅니다. Kutuzov는 여기에서 싸우지 않고 모스크바를 떠나기로 결정합니다. 그는 러시아를 구하기 위해 모스크바를 나폴레옹에게 넘겨준다. 나폴레옹이 모스크바를 떠났다는 사실을 알게 된 그는 러시아가 구원받았다는 사실을 깨닫고 감정을 억제하지 못하고 기뻐서 운다.
소설이 L.N.의 견해를 드러낸다는 점은 주목할 가치가 있습니다. 역사에 관한 톨스토이, 군사 예술에 관한. 작가는 "세계 사건의 과정은 위에서 미리 결정되어 있으며 이러한 사건에 참여하는 사람들의 모든 임의성의 우연의 일치에 달려 있으며 이러한 사건의 과정에 대한 나폴레옹의 영향은 외부적이고 허구적일 뿐입니다."라고 주장합니다. 따라서 톨스토이는이 전쟁에서 사령관의 성격, 그의 군사 천재의 역할을 부인합니다. 소설에서 Kutuzov는 또한 역할을 과소 평가합니다. 군사 과학, "군의 정신"에만 중요성을 부여합니다.
쿠투조프 사령관은 나폴레옹 보나파르트의 소설에서 반대합니다. 처음부터 작가는 나폴레옹을 폭로하여 외모에서 사소하고 중요하지 않은 모든 것을 강조합니다. 그는 "작은 사람", "손이 작은"및 "부풀어 오르고 노란 얼굴"에 "불쾌하게 설탕 같은 미소"입니다. 저자는 "뚱뚱한 어깨", "두꺼운 등", "뚱뚱한 가슴으로 자란"나폴레옹의 "체질"을 완고하게 강조합니다. 이 "체질"은 특히 아침 화장실 장면에서 강조됩니다. 그의 영웅의 옷을 벗고 작가는 말 그대로 나폴레옹을 받침대에서 제거하고 그를 근거로 삼고 영성의 부족을 강조합니다.
나폴레옹 톨스토이는 도박꾼이자 자기애적 독재자로서 명성과 권력을 갈망합니다. "Kutuzov가 단순함과 겸손이 특징이라면 나폴레옹은 세계의 통치자 역할을하는 배우와 같습니다. 틸싯에서 러시아 군인 라자레프에게 프랑스 군단 명예 훈장을 수여하는 동안 그의 행동은 연극적으로 거짓입니다. 나폴레옹은 보로디노 전투 전에 부자연스럽게 행동합니다. 궁정 신하가 그에게 아들의 초상화를 선물하고 그는 사랑하는 아버지인 척합니다.
보로디노 전투 전날, 황제는 "체스가 시작되었습니다. 내일부터 게임이 시작될 것입니다."라고 말했습니다. 그러나 여기서의 "게임"은 사람들의 패배, 피, 고통으로 변합니다. 보로디노 전투의 날, "전장의 끔찍한 광경은 그가 그의 공로와 위대함을 믿었던 영적인 힘을 패배시켰습니다." “노란색, 부어오른, 묵직한, 흐린 눈, 붉은 코, 쉰 목소리, 접이식 의자에 앉아 무의식적으로 총소리를 듣고 눈을 뜨지 않고 ... 그는 그가 본 고통과 죽음을 견뎌 냈습니다. 전장에서. 그의 머리와 가슴의 무거움은 그에게도 고통과 죽음의 가능성을 상기시켰습니다. 그 순간 그는 모스크바도 승리도 영광도 원하지 않았습니다. 그러나 톨스토이는 "그러나 그는 생애가 끝날 때까지 선함도, 아름다움도, 진실도, 선과 진실에 너무 반대되고 인간의 모든 것에서 너무 멀리 떨어져 있는 자신의 행동의 의미를 이해할 수 없었습니다. ... ".
톨스토이는 모스크바에 입성하기 전에 포클로나야 언덕의 장면에서 나폴레옹의 정체를 확실히 폭로합니다. “모스크바에서 대표단을 기다리면서 나폴레옹은 자신에게 있어 그런 멋진 순간에 러시아인 앞에 어떻게 나타나야 할지 고민합니다. 경험 많은 배우로서 그는 '보야르'들과의 만남의 모든 장면을 정신적으로 연기하고 그들에게 그의 관대함 연설을 작곡했습니다. 사용 예술적 기법영웅 톨스토이의 "내적" 독백은 프랑스 황제에게 플레이어의 하찮은 허영심, 그의 하찮은 자세, 자세를 폭로합니다. “여기요, 이 수도입니다. 그녀는 내 발에 누워 그녀의 운명을 기다리고 있습니다 ... 그리고이 순간은 이상하고 장엄합니다! "...내 말 한마디, 내 손 하나의 움직임, 그리고 이 고대 수도는 사라졌습니다... 여기 내 발치에 놓여 있으며 태양 광선에 황금 돔과 십자가를 가지고 놀고 떨고 있습니다." 이 독백의 두 번째 부분은 첫 번째 부분과 극명하게 대조됩니다. "모스크바가 비어 있다는 적절한주의를 가지고 나폴레옹에게 발표되었을 때, 그는 이에 대해 알린 사람을 화나게 쳐다보고 돌아 서서 조용히 계속 걸었습니다 ... "모스크바는 비어 있습니다. 얼마나 놀라운 사건입니까!” 그는 스스로에게 말했다. 그는 도시에 가지 않고 Dorogomilovsky 교외의 여관에 들렀습니다. 그리고 여기서 톨스토이는 연극 공연의 종료가 실패했다고 지적합니다. "민족의 운명을 결정하는 힘은 정복자에게 있지 않습니다." 따라서 톨스토이는 보나파르트주의를 "인간의 이성과 모든 인간의 본성에 반하는" 거대한 사회적 악이라고 비난합니다.
