역사를 공부할 때 우리는 여전히 고등학교우리는 Hellas가 세상에 준 지적 유산에 대해 배울 것입니다. 에 대한 다음과 같은 흥미로운 사실 고대 그리스이 멋진 나라에 대한 지식을 새롭게 하십시오.
고대 그리스에는 150만 개의 독립된 도시 국가가 있었습니다. 그리고 그 중 가장 큰 것은 아테네였습니다. 각 도시는 자체 법률을 발표하고 군대를 유지하여 지휘했습니다. 외교 정책종종 전쟁을 일으켰다.
일부 도시의 최고 치리회는 성인 남성 시민의 총회였습니다. 다른 주에서는 과두 정치인 또는 "지배하는 소수자"라고 불리는 가장 부유한 시민들의 이사회가 통치했습니다.
부유 한 그리스 여성은 유휴 생활 방식에 익숙했으며 주요 관심은 보석과 보석을 구입하는 것이 었습니다. 그들은 공부하거나 일할 필요가 없다고 믿었습니다. 자신의 아기조차도 특별히 고용한 우유 노예가 먹였습니다.
그리스 사회에는 이런 생활 방식에 반대하는 여성들이 있었습니다. 그들은 게터라고 불렸습니다. 그들은 교육을 받고 독립적인 삶을 살았습니다. 사회는 헤타이라를 나쁜 아내로 여겼기 때문에 결혼을 거의 하지 않았습니다.
고대 그리스에 대한 흥미로운 사실에 대해 이야기하면서 공정한 성의 고대 그리스 대표자는 평균 36세, 남성보다 약간 더 오래 - 최대 45세까지 살았습니다. 신생아의 사망률은 생후 첫해에 놀랍도록 높았습니다. , 아기의 절반이 사망했습니다.
고대 그리스의 화폐 단위는 드라크마였으며 100분의 1은 진드기였습니다. 그 때부터 현재까지 "네 할 일을 해라"라는 표현이 내려왔습니다.
최초의 그리스 주화에는 전면에 주조된 영웅과 신의 이미지가 있었습니다. 코가 빨리 지워 졌기 때문에 프로필이있는 동전을 발행하기 시작했습니다.
안녕하세요, 우리는 민주주의라는 개념을 빚지고 있습니다. 그 당시 유권자의 놀라운 활동은 투표소에 온 마을 사람들에게 지불한 결과라는 점에 유의해야 합니다.
수학은 고대 그리스인들 사이에서 이론적인 학문이 되었습니다. 많은 섹션의 창시자는 피타고라스, 유클리드 및 아르키메데스였습니다.
수업 시간에 대한 관습에 따라 연습그리스인들은 벌거벗었다.
달리기는 첫 13번의 올림픽 게임에서 유일한 종목이었습니다.
상으로 고대 운동 선수들은 올리브 나무 가지, 올리브 화환 및 올리브 오일이 든 암포라를 받았습니다.
희석하지 않은 포도주를 마시는 것은 나쁜 매너로 간주되었습니다. 담수의 높은 가격 때문에 1:7의 비율을 유지하면서 해수로 희석하였다. 하루 종일 이 와인 혼합물은 청량 음료로 소비되었습니다.
아테네의 이름은 그리스 여신. 전설에 따르면 그녀는 도시 국가에 올리브 나무를 주었고 경쟁자 포세이돈은 아테네에 물을 주었습니다. 물이 짜다는 사실을 알게 된 마을 사람들은 아테나라는 이름을 승자라고 지었습니다.
우리에게 전해지는 전설에 따르면 평범한 배럴은 철학자 디오게네스의 집으로 사용되었습니다. 입력 실생활그것은 땅에 묻힌 커다란 진흙 그릇인 피토스였습니다. 보통 곡물을 저장하는 용기로 사용되었습니다.
관광객을 위한 세계 여행 가이드의 시조는 "Description of Hellas"라는 이름을 가지고 있었습니다. 그것은 2 세기 광고에 속합니다. 이자형. 10권의 책으로 구성된 이 작품의 저자인 그는 Pausanias로 간주되어 독자들에게 그리스에서 가장 매력적인 곳을 방문할 것을 권하며 다음과 같이 말합니다. 자세한 설명극장, 아름다운 동상 및 호화로운 사원. 가이드는 설명된 장소의 전통과 관습에 대해 말하는 것을 잊지 않습니다.
고대 그리스인의 생각에 따르면, 죽은 자의 영역에 들어가기 위해 죽은 자의 그림자는 Styx, Acheron, Kokit 또는 Piriflegeton과 같은 주변 하데스 강 중 하나를 건너야 했습니다. 이 지하 강을 가로질러 죽은 자들의 그림자를 운반하는 운반자 Charon - 우울하지만 더러운 누더기를 입은 비열한 노인 -은 각 그림자에서 하나의 오볼의 지불을 요구했습니다.
이를 위해 경건한 친척이 고인의 혀 아래에 동전을 넣어 두었습니다.이것이 소위 "죽은 자의 권리"였습니다. 그리고 고인의 손에 꿀떡을 안겨주었다. 그녀의 목적은 죽음의 영역으로 들어가는 입구를 지키는 머리가 세 개 달린 케르베로스를 달래는 것입니다.
고인의 그림자가 돈이 없다면 그녀는 해안에서 시간을 보내야 했다.
또한 필요한 모든 것을 죽은 사람에게 남겨 두는 것이 관례였습니다. 무기는 남성의 경우 관에, 여성의 경우 보석류에 배치되었습니다.
고대 그리스인들은 바람이 어디에서 분다고 생각했습니까?
일단 Thunderer Zeus가 떠 있는 Aeolia 섬의 깎아지른 듯한 절벽 뒤에서 모든 바람을 닫았을 때, 그는 그들에게 완전한 자유가 주어지면 땅과 바다를 모두 공중으로 들어올릴 것을 두려워했기 때문입니다.
에올리아 섬의 왕 에올루스에게 그들을 돌보게 했고, 에올루스의 임무는 신이나 자신의 뜻에 따라 바람을 한 번에 하나씩 풀어주는 것이었다. 폭풍이 필요할 때, 얼은 창을 바위에 던졌고, 결과로 생긴 구멍에서 바람이 불기 시작하여 얼이 그것을 닫을 때까지. 얼은 임무를 너무 잘 수행하여 헤라가 보기에 신들의 잔치에 참석하는 영예를 누렸다. 포세이돈 만이 그 위의 바다와 공기를 고려한 불만이있었습니다.
크로노스와 레아의 막내아들인 제우스가 올림포스 신들의 주역이 된 이유는?
제우스의 아버지인 크로노스는 자식들에게 폐위될 것을 두려워하여 레아에게서 태어난 아이를 매번 삼켰습니다.
그는 먼저 헤스티아를 삼켰고, 그 다음에는 데메테르와 헤라, 그 다음에는 하데스를 삼켰고, 그 다음에는 포세이돈을 삼켰습니다.
레아는 무슨 일이 일어나고 있는지 정신이 없었고, 제우스가 태어났을 때 그녀는 돌을 싸서 아기 대신 삼키도록 크로노스에게 주었습니다. 속임수는 성공했고 작은 제우스는 살아남았습니다. 성숙해진 제우스는 티타니드 메티스의 조언에 따라 레아에게 자신을 크로노스의 집사로 만들어달라고 요청했습니다. 레아는 아들을 도울 준비가 되었음을 표현하고 겨자와 소금까지 꺼냈습니다. 동일한 메티스가 크로노스의 꿀 음료에 섞으라고 조언한 것입니다. 음료수를 한 모금 마신 크로노스는 먼저 입에서 돌을 토해낸 다음, 제우스의 형들을 삼켰다. 모두 안전하고 건전했으며 감사의 마음으로 제우스에게 타이탄과의 싸움에서 그들을 이끌도록 제안했습니다.
전쟁(티타노마키아)은 10년 동안 지속되었고, 가이아(지구)는 타르타로스에 던져진 키클롭스와 백병을 동맹으로 삼는 조건으로 손자 제우스의 승리를 예언했습니다.
Tartarus Kampa의 수호자를 죽인 Zeus는 두 사람 모두를 해방시켰고, 이를 위해 Cyclopes는 그를 위해 번개를 만들었습니다. 그를 투명하게 만든 하데스의 투구를 쓴 제우스는 조용히 크로노스의 거처로 들어가 그를 번개로 때렸고, 백핸드들은 나머지 타이탄들에게 돌을 던지기 시작했다. 크로노스와 아틀라스를 제외한 모든 패배한 타이탄은 타르타로스에 던져졌고 그곳에서 백핸드의 보호를 받았습니다. Metis와 Rhea의 개입 덕분에 모든 Titanides가 살아났습니다.
그 후, 제우스, 포세이돈, 하데스의 세 형제가 서로 권력을 나눴습니다. 제우스는 나머지 올림픽 신들에 대한 패권을 얻었고 하늘에서는 포세이돈 - 바다와 땅의 모든 물에서 권력을, 하데스 - 죽은 자의 왕국 (땅과 올림포스는 공통으로 남아 있음)을 받았습니다. 따라서 Zeus는 두 가지 상황으로 인해 올림픽 신들의 가족에서 주도적 인 위치를 차지했습니다. 첫째, 형제 자매를 아버지의 자궁에서 해방시킨 사람이었고 두 번째로 Thunderer 만이 대상이었습니다. 번개가 치고 때로는 그 치명적인 힘에 대한 두려움만이 올림푸스 산의 주민들을 순종하게 만들었습니다.
프로메테우스는 왜 불을 훔쳐 사람들에게 주었을까요?
어떤 이들은 프로메테우스에 의해 신들의 형상으로 사람들이 땅과 물에서 눈이 멀었고 아테나가 그들에게 생명을 불어넣었다고 말합니다.
다른 사람들은 사람과 동물이 불과 흙의 혼합물로 신에 의해 창조되었으며, 프로메테우스와 그의 형제 에피메테우스는 신들로부터 그들 사이에 능력을 분배하라는 지시를 받았다고 주장합니다. 즉흥적인 에피메테우스는 동물의 능력을 관대하게 부여하여 사람들을 무방비 상태로 만들었습니다.
동물들은 생존에 필요한 모든 것을 조심스럽게 갖추고 있었고 그 남자는 "벌거벗고 신을 신지 않았으며 침대와 무기도 없었습니다." 또한, 제우스는 인류를 굶주리기로 결정하여 가장 좋은 부분신에게 음식을 바칩니다. 그러나 Prometheus는 그를 능가했습니다.
황소의 어느 부분을 신에게 바쳐야 하고 어떤 부분은 사람들에게 남겨야 하는지를 결정하는 과정에서 프로메테우스는 황소의 가죽을 떼어내고 두 봉지를 꿰맸습니다. 시체를 도살 한 후, 그는 모든 고기를 한 봉지에 넣고 그 위에 어떤 동물의 가장 유혹적인 부분 인 찌꺼기로 덮고 두 번째에서는 모든 뼈를 넣어 두꺼운 지방층 아래에 숨겼습니다. 프로메테우스가 가방을 선택하겠다고 제안한 제우스는 속임수에 굴복하여 그 이후로 신의 것으로 간주되는 뼈와 지방 가방을 가져갔습니다. Prometheus의 교활함을 발견 한 Zeus는 사람들에게 불을 박탈하고 "고기를 원료로 먹도록"하여 그에게 교훈을 가르치기로 결정했습니다.
그런 다음 Prometheus는 불을 훔쳤습니다 (한 버전에 따르면 그는 Athena의 도움으로 Hephaestus의 대장간에서 그것을 가져갔습니다. Athena의 도움으로 Olympus의 뒷문에서 일어나 불타는 태양 전차에서 횃불에 불을 붙였습니다) 사람들에게.
또한 그는 사람들에게 집, 배를 짓고, 공예에 종사하고, 옷을 입고, 읽고, 쓰고 세고, 계절을 구별하고, 신에게 제물을 바치고 추측하는 법을 가르쳤습니다. 그러나 동시에 그는 그들의 마음을 아프게하지 않기 위해 미래에 대한 지식 (이전에 그들이 소유 한)을 박탈했습니다.
밤에 제우스는 올림푸스에서 지상에서 깜박이는 무수한 불을 보고 분노했습니다. 그의 명령에 따라 프로메테우스는 코카서스 산맥. 독수리가 날마다 그에게 날아와 그의 간을 괴롭혔고, 그 간은 다음날 다시 자랐습니다.
제우스는 프로메테우스가 불을 훔친 것에 대해 사람들을 어떻게 처벌했습니까?
제우스의 명령에 따라 프로메테우스, 헤르메스가 불을 훔친 사람들을 처벌하기 위해
찰흙 여자 - 판도라, 그녀를 어리석고, 사악하고, 게으르고, 교활하고 기만적으로 만듭니다.
Athena는 Pandora에 생명을 불어넣었고, 그 후 Aphrodite는 그녀에게 거부할 수 없는 매력을 부여했습니다.
헤르메스와 함께 썬더러는 판도라를 타이탄 에피메테우스에게 보냈고, 에피메테우스는 즉시 그녀의 아름다움에 매료되어 그녀를 아내로 맞이했습니다.
에피미테우스의 집에는
프로메테우스가 이전에 인류를 괴롭히는 모든 불행(노년, 진통, 질병, 광기, 악덕 및 열정)을 매우 어렵게 결론지었던 그릇인 그의 형제 프로메테우스가 보관한 것입니다. 어느 날, 여성의 타고난 호기심을 참지 못한 판도라(제우스는 그렇게 생각했다)는 용기를 열었다. 즉시 수천 개의 문제가 날아와 판도라와 에피메테우스를 쏘기 시작한 다음 필멸자를 공격했습니다. 프로메테우스도 배에 숨긴 불가능한 꿈은 사람들이 자살하는 것을 막았습니다.
프로메테우스가 소유한 배에는 인류를 행복하게 하려고 의도한 모든 좋은 선물이 들어 있다고 주장하는 사람들이 있습니다. 판도라가 뚜껑을 열자 날아가 버렸고, 다시는 돌아오지 않았고, 바닥에는 잔잔한 희망만 남았다.
누가 제우스에 대한 올림포스 신들의 반란을 주도했는가?
일단 제우스의 오만함과 변덕스러움이 참을 수 없게 되자 헤라, 포세이돈, 아폴로 및 다른 올림포스 신들이 그에게 반역했습니다.
반란은 오랫동안 인내의 잔을 마셔온 제우스의 적법한 아내 헤라가 이끌었다.
제우스의 잦은 간음으로 인해 범람.
반군은 잠자는 썬더러와 생가죽 벨트를 수백 매듭으로 둘러싸 움직일 수 없도록 했습니다.
제우스는 즉각적인 죽음으로 그들을 위협했지만, 그에 대한 응답으로 신중하게 번개를 숨긴 신들은 모욕적으로 웃을 뿐이었다. 그들이 이미 승리를 축하하고 누가 제우스의 후계자가 되어야 하는지 열성적으로 토론하고 있을 때, 올림포스에서의 내전을 예견한 티스는 백 팔을 가진 브리아레우스를 찾아 달려갔습니다. 그는 한 번에 모든 손으로 행동하여 재빨리 끈을 풀고 주인을 풀어 주었다. 헤라가 음모의 선두에 있었기 때문에 제우스는 황금 팔찌를 사용하여 반항적인 아내의 손목을 하늘에 매달고 모루를 그녀의 발에 묶었습니다. 이러한 천둥꾼의 잔혹한 행동에 모든 신들이 크게 분노했지만, 그들 중 누구도 감히 헤라를 도우려 하지 않았다. 제우스는 모든 신들이 다시는 헤라에게 반란을 일으키지 않겠다고 맹세하면 헤라를 풀어주겠다고 약속했다. 마지못해 각각의 신들은 그런 맹세를 했다. 제우스는 포세이돈과 아폴론을 트로이의 왕 라오메돈의 노예로 보내 처벌했습니다. 나머지 신들은 강압적인 행동으로 용서받았다.
날개 달린 단어와 표현
Augean 마구간
입력 그리스 신화 Augean 마구간은 오랫동안 청소되지 않은 Elis의 왕 Augeus의 광대한 마구간입니다. 그들은 같은 날 헤라클레스에 의해 정화되었습니다. 그는 알페우스 강을 마구간을 통해 안내했으며 그 물은 모든 불순물을 제거했습니다. 이 신화는 고대 그리스 역사가 Diodorus Siculus에 의해 처음 보고되었습니다. 여기서 나온 'Augean 마구간'이라는 표현은 극도로 방치된 방과 극도로 무질서한 일에 대한 (트랜스.)
오로라
로마 신화에서 오로라는 새벽의 여신이다. 비유적이고 시적인 연설에서는 일반적으로 새벽과 동의어입니다. "핑크 핑거 오로라"라는 표현은 호머의시에서 문학 연설에 들어갔습니다. 그리스 신화에서는 에오스에 해당합니다.
앤티
그리스 신화에서 안타이오스는 리비아의 통치자이자 바다의 신 포세이돈과 대지의 여신 가이아의 아들인 거인이다. 그의 영역에 나타난 모든 자들과 싸우도록 부름받았고, 어머니 대지와 접촉하는 동안 무적이었다. 그를 땅에서 찢은 헤라클레스의 목을 졸라 죽였습니다. 이 신화는 "도서관"에서 그리스 작가 Apollodorus에 의해 전달됩니다. Antaeus의 이미지는 사람이 자신의 고향 인 원주민과 연결되어 있으면 소유하는 힘을 말할 때 사용됩니다.
아르고스, 아르고스
그리스 신화에서 아르고스는 가이아의 아들인 별이 빛나는 하늘을 의인화한 백개의 눈을 가진 거인입니다. 여신 헤라(Hera)는 질투하는 아내의 분노로부터 그를 보호하기 위해 남편 제우스에 의해 암소로 변한 남편 제우스의 사랑하는 이오를 지키도록 강요했습니다. 헤라는 제우스에게 소를 구걸하고 아르고스를 그녀에게 할당하여 그녀를 조심스럽게 보호했습니다. 동시에 두 눈만 감았고 다른 두 눈은 열려 있었고 조심스럽게 이오를 지켜보았습니다. 헤르메스만이 그를 죽일 수 있었습니다. 헤라는 아르고스의 눈을 공작의 깃털로 옮겼다. 아르거스라는 이름은 경계하고 경계하는 수호자의 가명으로 자리 잡았습니다. 또 다른 전설에 따르면, 눈이 큰 아르거스는 별이 빛나는 하늘을 의인화합니다.
아리아드네의 실, 아리아드네의 실
그리스 신화에서 아리아드네는 크레타의 왕 미노스와 파시파에의 딸이다. 테세우스 왕자가 미노타우로스에게 잡아먹힐 운명의 젊은이들과 함께 아테네에서 크레타 섬에 도착했을 때, 아리아드네는 그를 사랑했습니다. 미노타우르스는 미궁에 있었습니다. 미궁은 빠져나갈 수 없을 정도로 많은 통로가 있는 궁전이었습니다. 아리아드네는 테세우스에게 실뭉치를 주었고, 테세우스는 미궁에 들어갈 때 그것을 풀었다. 미노타우로스를 죽인 테세우스는 풀린 실(Ovid, Metamorphoses)을 따라 미로에서 나왔다. 비유적인 의미에서 아리아드네의 실은 어려운 상황에서 벗어날 수 있도록 도와주는 길잡이 실입니다.
아카디아
펠로폰네소스 반도(그리스) 중부의 지역. 고대 문학과 그 이후(주로 16-18세기의 목가적)에서 아카디아는 가부장적 도덕의 단순성을 지닌 낙원 국가로 묘사되었습니다. 비 유적 의미에서-행복한 나라.
약점
그리스 신화에서 아킬레스(Achilles)는 가장 강력하고 용감한 영웅 중 하나입니다. 그는 호메로스의 일리아드에서 불려진다. 로마 작가 히기누스(Hyginus)가 전한 호메로스 이후의 신화에 따르면 아킬레우스의 어머니인 여신 테티스는 아들을 불사신으로 만들기 위해 그를 스틱스 강(Styx River)의 신성한 물에 담갔다. 티스가 그를 붙잡고 있던 발꿈치만 물에 닿지 않고 취약한 상태로 남아 있었습니다. 이 발뒤꿈치에서 아킬레스는 파리의 화살에 치명상을 입었다. 여기에서 나온 "아킬레스건"이라는 표현은 약하고 취약한 지점이라는 의미로 사용됩니다.
Ir만큼 가난한
그리스 신화에서 Ir는 Odyssey의 등장인물 중 한 명으로, Odysseus가 거지로 변장하여 집으로 돌아왔을 때 Odysseus와 싸운 거지입니다. 비 유적 의미에서 - 가난한. (“시인은 Ir.처럼 가난했습니다.” Herzen A.I. 과거와 생각).
배럴 Danaid, 바닥 없는 배럴
그리스 신화에 나오는 다나이드는 리비아의 왕 다나에의 50명의 딸로, 아버지의 명령에 따라 결혼식 날 남편을 살해했다. 오직 한 사람만이 그녀의 아버지에게 불순종하기로 결정했습니다. 처벌로, Danaids는 하데스에서 영원히 바닥 없는 통에 물을 채워야 했습니다. 비 유적 의미에서 - "Danaid의 배럴", "Danaid의 작업"- 쓸모없고 끝없는 작업. 다나이드 신화는 로마 작가 히기누스(우화)에 의해 처음 기술되었지만, 밑바닥 없는 배의 이미지는 고대 그리스인들 사이에서 일찍이 발견되었습니다. Lucian은 "danaid 배럴"이라는 표현을 처음 사용했습니다.
아스트레아의 시대
그리스 신화에서 Dike Astrea는 정의의 여신 Or 중 하나이며 Zeus와 Themis의 딸입니다. Dike는 Zeus에게 지구에서 일어나는 모든 불의에 대해 알렸습니다. 그녀가 지상에 있었던 시간은 행복한 "황금 시대"였습니다. 그녀는 철기 시대에 지구를 떠났고 이후 처녀자리라는 이름으로 황도대에서 빛나고 있다. Astrea(별이 빛나는, 하늘의)라는 별명은 아마도 진정한 정의는 천국에서만 가능하다는 생각과 관련이 있을 것입니다. "Astrea의 시대"라는 표현은 행복한 시간이라는 의미로 사용됩니다.
Libation [예배] Bacchus [Bacchus]
바커스(Bacchus) - 로마 이름포도주와 재미의 그리스 신 디오니소스. 고대 로마인들 사이에는 신에게 제사를 드릴 때 신에게 경의를 표하기 위해 그릇에 담긴 포도주를 따르는 관례가 있었습니다. 이로부터 "술 한판 승부"라는 의미로 사용되는 장난기 넘치는 표현 "바쿠스에게의 술잔"이 생겼습니다. 이 고대 로마 신의 이름은 "Bacchus 숭배", "Bacchus 섬기기"와 같은 술취함에 대한 다른 장난스런 표현에도 사용됩니다.
헤라클레스. 엄청난 노동 [feat]. 헤라클레스의 기둥[기둥].
헤라클레스 (헤라클레스) - 그리스 신화에서 영웅, 제우스의 아들과 필멸의 여자 Alcmene. 그는 유명한 12가지 위업을 수행했습니다. 그는 네메아의 사자를 목 졸라 죽이고, 레르네의 히드라를 죽이고, 아우게이스의 마구간을 청소하는 등의 일을 했습니다. 헤라클레스는 그의 방황을 기념하여 헤라클레스의 기둥을 세웠습니다. 그래서 에 고대 세계지브롤터 해협의 반대편에 있는 두 개의 암석이라고 합니다. 이 기둥은 "세계의 가장자리"로 간주되었으며 그 너머에는 길이 없습니다. 따라서 "헤라클레스의 기둥에 도달하다"라는 표현은 무언가의 한계에 도달하고 극한까지 도달한다는 의미로 사용되기 시작했습니다. 헤라클레스 자신의 이름은 엄청난 체력을 가진 사람의 가명이 되었습니다. "Hercules labour, feat"라는 표현은 특별한 노력이 필요한 사업에 대해 말할 때 사용됩니다.
갈림길의 헤라클레스
표현은 Xenophon의 발표에서 우리에게 알려지게 된 그리스 소피스트 Prodicus의 연설에서 비롯되었습니다. 이 연설에서 프로디쿠스는 헤라클레스(헤라클레스)에 대해 지은 우화를 교차로에 앉아 생각했다. 삶의 길그가 선택해야 했던 것. 쾌락으로 가득 찬 평온한 삶을 약속한 애지중지와 그에게 영광으로 가는 험난한 길을 가르쳐준 미덕이라는 두 여자가 그에게 다가왔다. 헤라클레스는 후자를 선호했고 많은 노력 끝에 신이 되었습니다. "교차로의 헤라클레스"라는 표현은 두 가지 해결책 중 하나를 선택하기 어려운 사람에게 적용됩니다.
히드라
그리스 신화에서 히드라는 머리가 여러 개 달린 뱀으로, 잘린 머리 대신 새로운 머리가 자라납니다. 처음으로 그녀에 대한 신화는 Theogony의 고대 그리스 시인 Hesiod에 의해 전달되었습니다. 비유적으로: 적대 세력, 그와의 싸움은 비정상적으로 어렵습니다.
처녀막. 처녀막의 채권[체인]
그리스와 로마 신화에서 결혼의 신. 그는 손에 횃불을 들고 꽃 화환으로 장식된 벌거벗은 청년으로 묘사되었습니다. 비유적인 의미에서 "Hymen의 유대"는 결혼 생활의 결합입니다.
호메라 웃음(웃음)
제어할 수 없는 특별한 웃음(호메로스의 시 "일리아드"에서 신들의 웃음에 대한 설명에서).
Ossu의 힙 펠리온
Pelion과 Ossa는 Olympus 산 근처에 위치한 Thessaly의 산입니다. "오사 위의 펠리온 쌓기"라는 표현은 호메로스의 오디세이에서 유래한 것으로, 알로이드, 오토, 에피알테스 형제가 오사 산에 펠리온 산을 쌓고 올림포스를 등반하려 했다는 내용을 담고 있습니다. 오직 아폴론만이 화살로 그들을 막을 수 있었습니다. "Pelion on Ossa"는 비정상적이고 장대한 일을 하는 것을 의미합니다.
다모클레스의 검
이 표현은 Cicero가 말한 고대 그리스 전통에서 유래했습니다. 시라쿠사 폭군 디오니시우스 장로의 동료 중 한 명인 다모클레스는 그를 가장 행복한 사람이라고 부러워하기 시작했습니다. Dionysius는 부러워하는 사람에게 교훈을주기 위해 그를 대신했습니다. 잔치 중에 다모클레스는 날카로운 칼이 그의 머리 위에 있는 말총에 매달려 있는 것을 보았습니다. Dionysius는 이것이 통치자로서 그가 겉보기에도 불구하고 끊임없이 노출되는 위험의 상징이라고 설명했습니다. 행복한 삶. 따라서 "다모클레스의 검"이라는 표현은 임박하고 위협적인 위험을 의미합니다.
그리스 선물. 트로이 목마. 
이 표현은 다음과 같은 의미로 사용됩니다. 받는 사람을 죽음에 이르게 하는 교활한 선물. 트로이 전쟁에 관한 그리스 전설에서 유래. 길고 실패한 트로이 포위 공격 후에 다난(그리스)은 속임수를 썼습니다. 그들은 거대한 목마를 만들어 트로이 성벽에 두고 트로이 해안에서 수영하는 척했습니다. 사제 라오콘은 이 말을 보고 다나안의 속임수를 알고 이렇게 외쳤습니다. 그러나 트로이 목마는 라오콘과 여예언자 카산드라의 경고를 듣지 않고 말을 도시로 끌고 갔다. 밤이 되면 말 속에 숨어 있던 다나안들이 나가서 경비병들을 죽이고 성문을 열고 배를 타고 돌아온 동료들을 들여보내 트로이를 함락시켰다(호메로스의 오디세이, 베르길리우스의 아이네이드). Virgil의 하프 라인 "나는 선물을 가져오는 사람들도 다나안을 두려워합니다"("Timeo Danaos et dona ferentes")는 종종 라틴어로 인용되는 속담이 되었습니다. 여기에서 다음과 같은 의미로 사용되는 "트로이 목마"라는 표현이 등장했습니다. 비밀스럽고 교활한 계획; 배신.
두 얼굴의 야누스
로마 신화에서 시간의 신 야누스(Janus), 모든 시작과 끝, 입구와 출구(janua - 문)는 반대 방향을 향한 두 얼굴로 묘사됩니다. 과거로. 여기에서 파생된 "두 얼굴의 야누스" 또는 단순히 "야누스"라는 표현은 위선자, 두 얼굴의 사람을 의미합니다.
용의 씨앗(불화의 씨앗)
고대 그리스 신화는 카스탈의 열쇠를 지키는 용을 카스탈의 왕 카드모스가 죽인 방법을 알려줍니다. 아테나는 용의 이빨을 뽑고 씨를 뿌리라고 명령했습니다. 카드모스는 여신이 명령한 대로 했고, 즉시 무장한 전사들의 전체 분리가 용의 이빨에서 자라났고, 용은 내부 전투에 참여하여 서로를 죽였습니다. 이 전설에서 "용의 씨앗"이라는 표현이 탄생했습니다. 불화의 씨앗.
바늘두더지
그리스 신화에서 에키드나는 괴물, 반 처녀 반 뱀으로, 전선괴물: 스핑크스, 켈베로스, 네메아 사자, 키메라 등. 비유적인 의미에서 - 사악하고 가혹하고 배신한 사람.
황금 양털. 아르고넛
고대 그리스 신화에서 영웅 이아손은 콜키스의 왕 에타의 용이 지키는 황금 양털(마법의 숫양의 황금 가죽)을 얻으러 갔다고 합니다. Jason은 배 "Argo"를 만들고 수집했습니다. 가장 위대한 영웅, 배의 이름으로 Argonauts로 알려지게 된 사람은 출발했습니다. 수많은 모험을 이겨낸 제이슨은 황금양털을 얻었다. 이 신화를 최초로 설명한 사람은 시인 핀다르(Pindar)입니다. 그 이후로 황금 양털은 금이라고 불리며, 그들은 그것을 마스터하려고합니다. Argonauts - 용감한 선원, 모험가. 
황금기
헤시오도스는 인간이 전쟁도, 근심도, 괴로움도 알지 못하는 인류 역사상 가장 처음이자 가장 행복한 시기인 황금기를 불렀다. 비유적인 의미에서 황금기는 최고의 번영기라고 불린다.
황금비
이 이미지는 Acrisius 왕의 딸인 Danae의 아름다움에 매료되어 황금 비의 형태로 그녀에게 나타난 Zeus의 그리스 신화에서 비롯된 것입니다. 그 후 그녀의 아들 Perseus가 태어났습니다. 금화의 비를 맞고 있는 다나에는 많은 르네상스 예술가들(티치아노, 코레지오, 반 다이크 등)의 그림에 묘사되어 있습니다. 비유적으로, "황금비"는 풍부한 수입, 이익, 부라고 합니다.
망각 속으로 가라. 여름
그리스 신화에서 레테는 지하 세계에 있는 망각의 강입니다. 죽은 자의 영혼은 레테의 물을 맛본 후 그들의 지상 생활을 잊었습니다. "망각에 가라앉다" - 잊혀지다, 흔적도 없이 사라지다.
카산드라, 예언자 카산드라
그리스 신화에서 카산드라는 트로이의 왕 프리아모스의 딸이다. 카산드라는 아폴론으로부터 예언적 선물을 받았지만 그녀가 그의 사랑을 거부했을 때 그는 그녀의 예언이 더 이상 믿겨지지 않도록 만들었습니다. 따라서 트로이 목마는 카산드라의 말에 귀를 기울이지 않았습니다. 카산드라는 동생 파리에게 헬렌의 납치에 대해 경고했습니다. 후자는 아시다시피 트로이 전쟁과 트로이의 죽음으로 이어졌습니다. 카산드라의 이름은 일반명사위험을 경고하지만 믿지 않는 사람.
미궁
그리스 신화에서 미궁은 출구를 찾을 수 없는 궁전입니다. 비슷한 이집트 궁전을 모델로 하여 크레타 섬의 숙련된 장인 Daedalus가 지었습니다. 이제 "미로"라는 단어는 서로 통신하는 경로, 통로, 방의 복잡한 네트워크를 나타내는 데 사용됩니다. 비유적인 의미에서 - 복잡하고 복잡한 배열, 무언가의 조합.
화성. 화성의 아들. 화성의 들판
로마 신화에서 화성(그리스 아레스)은 전쟁의 신이다. 군인이나 호전적인 사람은 때때로 "화성의 아들"이라고 불립니다. 고대에는 "Champion of Mars"라는 표현이 "전장"이라는 의미로 사용되었습니다. 또한 고대 로마군사 및 체조 훈련을 목적으로 한 Tiber의 왼쪽 제방에 있는 도시의 한 부분이라고 합니다. 파리에서 이 이름은 원래 군사 퍼레이드를 위해 사용되었던 도시의 서쪽 부분에 있는 광장에 주어집니다. 상트페테르부르크, 이것은 광장 사이의 이름입니다. 여름 정원그리고 Nicholas I 이후에 대규모 군사 퍼레이드가 열렸던 Pavlovsky Regiment의 Life Guards 막사.
스킬라와 카리브디스 사이
스킬라와 카리브디스는 좁은 해협의 양쪽에 살면서 그들 사이를 지나가는 선원들을 죽인 두 괴물입니다. 따라서 "Scylla와 Charybdis 사이"라는 표현은 두 가지 위험 사이, 두 화재 사이의 의미로 사용됩니다.
멘토르. 멘토 톤
멘토는 오디세우스의 동료이자 이타카에서 가장 가까운 친구입니다. 트로이의 휘하에 있던 오디세우스는 멘토에게 아들과 집을 돌보는 일을 맡겼습니다. 현명하고 신중한 멘토는 항상 오디세우스 가문의 이익을 지켜왔습니다. 그의 이미지를 채택한 Athena는 그리스로 여행하는 동안 Odysseus의 아들인 Telemachus를 돌보고 지시합니다(따라서 "멘토" - 권위 있는 멘토). 멘토의 어조는 엄격하고 교훈적입니다.
모르페우스. 모피어스의 포옹
그리스 신화에서 모르페우스는 꿈의 신이다. 꿈에 사람들에게 나타나 어떤 사람의 형태를 취합니다. 그는 일반적으로 관자놀이에 날개를 달고 있는 청년으로 묘사되었습니다. 비유적인 의미에서 - "Morpheus의 팔에 뛰어들다" - 잠들고 꿈을 꾸십시오.
밀가루 탄탈륨
그리스 신화에서 탄탈루스는 제우스와 프리지아의 여왕 명왕성의 아들이다. 리디아 또는 프리지아 왕, 교활하고 탐욕스러운 사람. 반신반인으로서 그는 신들의 축제에 참여하는 동안 식사에서 꿀과 암브로시아를 훔쳐 지상의 친척들에게 나누어주고 신들의 비밀을 폭로했습니다. 어느 날 그들의 전지전능함을 시험하기 위해 탄탈루스는 아들 펠롭스의 고기를 식사 중에 그들에게 제공했습니다. 신들은 청년을 부활시켰고, 탄탈루스는 하데스에서 영원한 고통을 받게 될 운명이었습니다(" 탄탈 가루"): 물 속에서 목에 서서 나무에서 떨어지는 열매를 보고 탄탈루스는 입술 아래에서 물이 남아 있고 과일이 있는 가지가 멀어지면서 목마름과 굶주림을 해소할 수 없었습니다. 따라서 "Tantalus의 고통"이라는 표현은 근접성, 욕망의 성취 가능성 및 구현 불가능성으로 인한 고통입니다.
수선화. 나르시시스 같은 나르시시스트 
그리스 신화에서 나르키소스는 강의 신 케피스의 아들인 아름다운 청년입니다. 물에 비친 자신의 모습을 본 그는 물에 비친 자신의 모습(따라서 "수선화 수선화"라는 표현)과 사랑에 빠졌고 고뇌로 사망했습니다. 신화의 한 버전에 따르면, Narcissus는 님프 Echo의 사랑을 거부했으며, 그로 인해 아프로디테는 벌을 받았습니다. 그는 자신과 사랑에 빠졌고 절망에서 자신을 찔렀습니다. 그의 피 방울에서 수선화 꽃이 피었습니다. 그의 이름은 자신을 존경하는 나르시시스트의 가명으로 자리 잡았습니다.
레다의 계란으로 시작
그리스 신화에서 레다는 아이톨리아의 왕 테스티우스와 스파르타의 왕 틴다레우스의 아내 레우시페의 딸이다. 레다의 아름다움에 매료된 제우스는 그녀를 사로잡아 백조로 변했습니다. 이 연결에서 Elena가 나왔습니다. 신화 중 하나에 따르면 Elena는 Leda의 한 알에서 태어났고 그녀의 형제인 쌍둥이 Castor와 Polydeuces는 다른 알에서 태어났습니다. 나중에 메넬라오스와 결혼한 헬레네는 파리스에게 납치되어 트로이 전쟁의 주범이 되었습니다. "Leda의 알로 시작"이라는 표현은 Homer가 트로이 전쟁의 서사를 ab ovo로 시작하지 않았다는 사실에 대해 Horace로 거슬러 올라갑니다. 아주 처음이지만 즉시 미디어에서 청자를 소개합니다. 사물의 한가운데, 문제의 본질에서. 여기에 로마인들 사이에서 "ab ovo"라는 표현이 속담으로 쓰였다는 점을 덧붙여야 합니다. 전체: "ab ovo usque ad mala" - 처음부터 끝까지; 문자 그대로: 달걀에서 과일로(로마식 저녁 식사는 달걀로 시작하여 과일로 끝남).
넥타와 암브로시아
그리스 신화에서 넥타는 음료이고 암브로시아는 신에게 불사를 주는 음식입니다. 휴대용: 특별함 맛있는 음료, 미식가 요리; 최고의 기쁨.
올림포스 산. 올림픽 선수. 올림픽의 행복, 위대함, 평온
올림푸스는 그리스 신화에 나오는 신들이 살았던 그리스의 산입니다. 올림픽 선수는 불멸의 신입니다. 비유적인 의미에서, 평범한 열정과 불안을 초월하고 침착한 외모와 외적인 웅장함을 유지하는 사람들. 여기에서 "문학 올림푸스", "뮤지컬 올림푸스"- 인정받는 시인, 작가, 음악가 그룹과 같은 여러 표현이 발생했습니다. "올림픽의 행복" - 최고 수준의 행복; "올림픽의 위대함"- 모든 모습에서 매너의 엄숙함; "올림픽 진정"- 흔들리지 않는 진정.
공황 공포
그리스 신화에서 판은 무리의 신이자 양치기의 수호신이자 모든 자연의 신입니다. Pan은 사람이 길을 보지 않고, 숲을 지나고, 산을 넘고, 심연의 가장자리를 따라, 매 순간 죽음으로 위협한다는 사실을 눈치채지 못한 채 급하게 달려갈 때 그러한 두려움을 심어줄 수 있습니다. 판은 군대 전체에 비슷한 공포를 불러일으켰고, 그것은 멈출 수 없는 비행으로 바뀌었다. 그리스인들은 그가 마라톤 전투에서 두려움으로 페르시아를 공격했다고 믿었습니다. 따라서 "공황 공포" - 설명할 수 없는, 갑작스럽고 통제할 수 없는 공포, 사람 또는 많은 사람들을 덮고 혼란을 야기합니다. 패닉(panic)이라는 단어는 여기서 유래했다.
문단
그리스 신화에서 파르나서스는 아르카디아에 있는 산이다. 파르나서스에서는 뮤즈에게 바쳐진 신성한 카스탈스키 샘이 발원합니다. 아폴로와 뮤즈의 서식지. 비유적인 의미에서 파르나서스는 시, 시인의 세계입니다. "Parnassian 자매"- 뮤즈.
페가수스 
그리스 신화에 나오는 날개 달린 제우스의 말. Helikon 산의 Pegasus 발굽의 타격에서 Hippocrene의 근원이 생겨 시인이 영감을 얻었습니다. 시적 영감의 상징.
페넬로페. 페넬로페의 작품
그리스 신화에서 오디세우스의 아내 페넬로페는 남편이 트로이에서 돌아올 때까지 20년을 기다렸고 수많은 구혼자들의 괴롭힘을 완강히 거부했습니다. 시아버지가 돌아가시면 관례에 따라 장례를 치르기 위해 베일 짜기를 마친 후 자신을 위해 새 남편을 선택하겠다고 약속했습니다. 그러나 밤에 그녀는 낮에 짜낼 시간이 있는 모든 것을 풀었습니다. Penelope의 이미지는 여성 귀족과 결혼 충실도의 상징입니다. 비유하자면 페넬로페의 작업은 끝이 없는 작업입니다.
피그말리온과 갈라테이아
고대 그리스 신화에서 피그말리온은 키프로스의 왕입니다. 아프로디테와 사랑에 빠진 그는 대리석으로 그녀의 동상을 조각하고 차가운 동상에 생명을 불어 넣어달라고 간청하며 여신에게로 향했습니다. 그런 사랑에 감동한 아프로디테는 조각상을 부활시켰고 갈라테아라는 이름으로 피그말리온의 아내가 되었습니다. 비유적인 의미에서 그의 창조물과 사랑에 빠진 사람.
프로크루스테스 침대
Procrustes 침대-거대한 강도 Procrustes가 여행자를 강제로 낳은 침대: 짧은 침대를 가진 사람들은 다리를 잘랐습니다. 길었던 사람들은 꺼냈다. 비유적인 의미에서 - 현상의 본질에 해당하지 않는 인위적인 조치.
프로메테우스. 프로메테우스 불
그리스 신화의 프로메테우스는 타이탄으로 신화에서 그는 신정론자이자 사람들의 수호자 역할을 합니다. 타이탄에 대한 신들의 승리 후, Prometheus는 사람들의 편을 들고 Olympus에서 불을 훔쳐 사람들에게 가져 왔습니다. 이를 위해 제우스의 명령에 따라 프로메테우스는 창으로 가슴을 찔렸고 코카서스 산맥 박차에 있는 바위에 사슬로 묶여 끊임없는 고통을 당할 운명이었습니다. 매일 날아 다니며 간을 쪼는 독수리 , 밤에 다시 자랐습니다. 프로메테우스의 형상은 진실을 위해 싸우고 사상의 이름으로 가장 끔찍한 고통을 겪는 남자를 상징합니다. "Promethean fire"라는 표현은 인간의 영혼에서 타는 신성한 불이라는 의미로 사용됩니다.
고르디우스 매듭 자르기
그리스 신화에서 고르디우스는 소아시아에 있는 같은 이름의 도시의 이름인 프리지아의 첫 번째 왕입니다. 고르디우스는 평범한 농부였는데 어느 날 밭을 갈다가 독수리가 소의 멍에를 메고 앉았습니다. 이것은 고르디아에게 왕권이 있음을 예고하는 신호로 해석되었다. 곧 통치자 없이 남겨진 프리지아인들은 왕으로 선택할 사람에 대한 조언을 얻기 위해 신탁을 찾았습니다. 신탁은 마차에서 가장 먼저 만난 사람을 선택해야 한다고 예언했다. 이 사람은 고르기아스였습니다. 왕이 되어 자기 이름을 받는 성을 건축하고 수레를 도성 안에 두어 그 멍에를 메게 하고 가장 어려운 매듭. 이 매듭을 푸는 사람이 아시아 전체의 통치자가 될 것이라고 믿었습니다. 전설에 따르면 기원전 334년 알렉산더 대왕. 그는 매듭을 푸는 대신 칼로 간단히 매듭을 자르는데, 여기서 "고르디우스 매듭을 자르다"라는 표현이 파생되어 빠르고 과감한 결정을 내릴 수 있었습니다.
풍부
그리스 신화에서 풍요의 뿔은 제우스에게 젖을 먹인 염소 아말테아의 뿔입니다. 주인이 원하는 것은 무엇이든 주는 마법의 속성을 가지고 있었습니다. 비유적인 의미에서 - 무진장한 부, 혜택.
시지프 노동
그리스 신화에서 코린트의 왕 시지포스는 그의 많은 죄로 인해 신들에게 벌을 받았습니다. 지하 세계에서 그는 무거운 돌을 산 위로 굴리라는 선고를 받았습니다. 새롭게 시작했습니다. 이 표현은 힘들고 끝이없고 결실이없는 일이라는 의미로 사용됩니다.
스핑크스. 스핑크스처럼 신비로운
그리스 신화에서 스핑크스는 날개 달린 반은 여자, 반은 사자로 테베 근처의 바위에 살았습니다. 그녀는 다가오는 여행자에게 같은 수수께끼(“아침에는 네 발로, 정오에는 두 발, 저녁에는 세 발로 걷는 사람”)에게 같은 수수께끼를 냈습니다. 답을 찾지 못한 자들은 괴물에게 삼켜졌다. 오이디푸스 만이 스핑크스의 수수께끼를 풀고 그것이 사람이라고 대답했습니다. 어린 시절, 성숙 및 노년기; 그 후 스핑크스는 절벽에서 몸을 던졌습니다. 스핑크스는 신비의 화신입니다. "Sphinx와 같은 신비한"- 그들은 다른 사람들이 말과 행동을 이해할 수없는 사람에 대해 말합니다.
타이탄즈
그리스 신화에서 타이탄은 가이아와 천왕성 사이에서 태어난 1세대의 고대 신입니다. 그들은 올림포스 신들에 대항하여 반란을 일으켜 타르타로스에 던져졌습니다. 비 유적으로 타이탄은 힘, 거대한 정신력, 천재로 구별되는 사람들입니다. 타이타닉 - 거대하고 웅장합니다.
테미스. 테미스의 비늘. 테미스의 하인
그리스 신화에서 테미스는 정의의 여신이다. 그녀는 손에 칼과 저울을 든 눈가리개(공정함의 상징)로 묘사되었습니다. 비유적으로: 테미스 - 정의, 법; 테미스의 저울 - 정의의 상징; 테미스의 종 (사제) - 법의 종, 판사.
불사조. 잿더미에서 불사조처럼 일어나
그리스 신화에서 피닉스는 불 같은 붉은 색과 황금색 깃털로 덮인 독수리와 비슷한 동화 속 새입니다. 그녀는 500년 동안 살다가 죽기 전에 스스로 화상을 입었지만 즉시 재에서 다시 태어납니다. 중생과 재생의 상징. "재에서 불사조처럼 일어나라" - 죽고 다시 살아나라.
행운. 행운의 수레바퀴
행운 - 로마 신화에서 맹목적인 기회, 행복, 불행의 여신. 그녀는 눈을 가리고 공이나 바퀴 위에 서서 한 손에는 운전대를, 다른 한 손에는 풍요의 뿔을 들고 있는 것으로 묘사되었습니다. 스티어링 휠은 운이 사람의 운명, 풍요의 뿔 - 웰빙, 그것이 줄 수 있는 풍요를 제어하고 공이나 바퀴가 끊임없는 가변성을 강조함을 나타냅니다. 그녀의 이름과 "운명의 바퀴"라는 표현은 우연, 눈먼 행복이라는 의미로 사용됩니다.
격노
로마 신화에서 복수의 세 여신 각각(그리스 신화에서는 Erinyes). Erinyes를 무대로 데려온 Aeschylus는 머리카락을 뱀으로 장식하고 충혈된 눈을 하고 튀어나온 혀와 벌거 벗은 이빨을 가진 역겨운 노파로 묘사했습니다. 비유적으로, 화를 내며 심술궂은 여자.
키메라
그리스 신화에서 키메라는 사자의 머리와 목, 염소의 몸, 용의 꼬리를 가진 괴물입니다. 비유적으로 키메라는 비현실적이고 불가능하고 실현할 수 없고 이상한 꿈입니다.
케르베로스
그리스와 로마 신화에서 케르베로스(Cerberus)는 입구를 지키는 뱀 꼬리가 달린 머리가 세 개 달린 괴물 개입니다. 하계. 따라서 "Cerberus"라는 단어는 사악하고 사나운 감독관이라는 의미로 사용됩니다.
물벼룩. 사이클롭스 건물
그리스 신화에서 키클롭스는 세 명의 외눈박이 거인입니다. 그들은 거대한 건물을 건설한 공로로 인정받았습니다. 따라서 "Cyclops"는 외눈박이의 의미로 사용됩니다. "Cyclopean 구조"- 거대하고 거대한 건물.
요부
Circe(라틴어 형태, 그리스어 Kirk)는 Fr.의 마법사입니다. 오디세우스의 동료들을 돼지로 만들고 그를 1년 동안 그의 섬에 가두었던 에야. 비유적인 의미에서 - 교활한 유혹자.
목성에게 허용된 것은 황소에게 허용되지 않는다
에 의해 고대 그리스 신화, 목성(그리스 제우스)은 페니키아 왕 유럽의 딸을 좋아했습니다. 목성은 황소로 변해 그녀를 납치했다. Quod licet Jovi, non licet bovi - 속담은 부적절하거나 근거 없는 주장을 말합니다.
불화의 사과
그리스 신화에서 불화의 사과는 
에리스의 불화의 여신이 헤라, 아테나, 아프로디테의 세 여신에게 던진 "가장 아름다운"비문. 필멸의 젊은이 파리는 가장 가치 있는 사람에게 사과를 수여해야 했습니다("파리의 심판"). 헤라는 파리에게 권력과 부, 아테나를 약속했다 - 지혜와 군사적 영광, 그리고 아프로디테 - 결혼 생활을 가장 많이 아름다운 여인. 그리고 파리스는 가장 아름다운 여신 아프로디테를 인정했습니다. 그녀의 약속을 이행하기 위해 여신은 파리스가 가장 아름다운 필멸의 여성인 헬렌을 납치하도록 도왔습니다. 이 납치가 시작되었습니다 트로이 전쟁. "불화의 사과"라는 표현은 분쟁의 원인, 다툼을 의미합니다.
판도라의 상자
그리스 신화에서 판도라는 프로메테우스의 불을 훔친 인간에 대한 벌로 신이 만든 최초의 여성입니다. 제우스는 그녀를 타이탄 에피메테우스와 결혼시켰다. 결혼식을 위해 Zeus는 Pandora에게 모든 인간의 악덕, 문제, 불행 및 질병이 들어있는 상자를 주었지만 열지 못하게했습니다. 남편의 집에 있는 이 배를 본 호기심 많은 판도라는 금지령에도 불구하고 문을 열었고 인류가 겪는 모든 재난은 지구 전체에 퍼졌습니다. 제우스가 바라는 대로 배의 바닥에는 단 하나의 희망만이 남아 있었습니다. 비유적인 의미에서 '판도라의 상자'는 온갖 재앙의 근원이다.
인류 문명의 발전에서 고대 그리스의 역할을 과대 평가하기는 어렵습니다. 그녀는 얼마나 많은 위대한 시인과 사상가를 세상에 드러냈습니까! 그러나 고대 그리스인의 실제 일상 생활은 일반적으로 믿어지는 것처럼 밝고 영적인 것과는 거리가 멀고 종종 어렵고 더럽고 역겹습니다.
1. 의사는 환자의 귀지를 맛볼 수 있습니다.
고대 그리스의 의사가 진단하는 주요 방법은 생물학적 체액에 대한 연구였습니다. 이 방법은 인간의 장기가 특정한 생물학적 체액을 분비하고 각각 특정한 맛을 낸다고 믿었던 히포크라테스에서 유래했습니다.
그리스 의사들은 이러한 액체의 변화로부터 진단을 내리기 위해 이러한 액체의 정상적인 냄새와 맛을 알아야 했습니다. 구토, 가래, 소변 등 -이 모든 것이 관능 연구의 주제가 될 수 있습니다. 그리고 고대 그리스의 의사를 방문하면 그가 환자의 귀지나 소변을 어떻게 맛보는지 목격할 수 있었습니다.
2. 사람들은 돌로 몸을 닦았다
유럽에서는 16세기까지 화장지가 무엇인지 몰랐습니다. 따라서 그들은 스스로를 닦을 다른 방법을 생각해 냈습니다. 일부 그리스인들은 이를 위해 막대기에 부착된 스펀지를 사용했지만 모든 사람이 그러한 장치를 가지고 있는 것은 아닙니다. 더 자주, 깨진 도자기 접시의 자갈이나 파편이 이러한 목적으로 사용되었습니다. 그리스에서 매우 흔한 질병은 치질이었는데, 아마도 돌과 파편을 사용한 결과였을 것입니다.
3. 그리스인들은 젊은이들에게 수탉을 제공함으로써 섹스를 제안했습니다.
그리스인들은 종종 어린 소년들을 연인으로 사용했습니다. 한 장성한 남자가 만나자 살아 있는 수탉을 내밀었습니다. 그 당시에는 누군가를 이기는 것이 가장 일반적인 방법이었습니다. 후원자는 청년을 아버지처럼 대하여 그가 들어갈 수 있도록 도왔습니다. 성인 생활. 어떤 의미에서는 일종의 시민적 책임으로 볼 수 있고 그러한 관계를 정당화할 수도 있지만, 물론 그렇지 않았습니다. 결국, 남자들은 자신을 위해 어떤 젊은이도 선택하지 않고 그들이 좋아하고 사춘기에 도달 한 젊은이들만을 선택했습니다. 소년들은 수염이 생길 때까지 성적 파트너로 남아 있었습니다. 그리고 그들은 대체품을 찾았습니다.
4. 선수들은 땀을 팔았다
대회 전에 그리스 선수들은 모든 옷을 벗고 몸에 기름을 바르고 레슬링이든 달리기든 경쟁 유형에 관계없이 이러한 형태로 공연했습니다. 대회가 끝난 후 그들은 피부에 남아 있는 흙과 땀을 닦아냈고, 노예 집단이 이를 도왔습니다. 청소한 흙은 버리지 않고 의료용으로 사용했습니다.
사람들이 피부에 문지르면 통증 완화에 도움이 된다고 믿었습니다. 하지만 효과는 없었지만 지금은 올림포스 선수 같은 냄새가 난다는 사실에 자부심을 느꼈다.
5. 여성질환 치료의 불순물
그리스인들은 여성에게 불순물에 대한 독특한 감수성이 있다고 믿었습니다. 이러한 아이디어는 의학에서도 사용되었습니다. 그리고 여자가 병에 걸리면 가장 역겨운 불순물이 그녀에게 가장 좋은 약이 될 것이라고 믿었습니다. 유산 후 여성은 구운 노새 똥과 포도주를 섞어 마셨습니다. 그녀가 조산을 했다면 암소 배설물이 그녀에게 적용되었습니다. 그리스인들은 이 경우 여성의 자궁이 제자리에서 옮겨졌다고 믿었지만 소똥의 끔찍한 냄새를 느끼면 제자리로 돌아갈 것이라고 믿었습니다.
6. 임신을 예방하는 방법으로서의 재채기
그리스 의사인 소라누스는 여성이 피임을 해야 한다고 믿었습니다. 그리고 여성이 임신하면 그녀 자신이 책임이 있습니다. Soran은 여성들에게 피임약을 사용하는 대신 단순히 재채기를 하면 충분하다고 가르쳤습니다. 사랑을 한 후 여자는 쪼그리고 앉고 재채기를하고 몸을 씻어야 임신하지 않습니다. 이 아이디어의 부조리는 명백합니다. 그러나 Soran은 몇 가지 다른 유사한 팁을 가지고 있었습니다.
노예를 위한 7개의 순결 벨트
그리스인들은 노예들이 사랑을 나누며 시간을 낭비하는 것을 허용하지 않았습니다. 그리고 확실히, 그들은 순결 벨트와 같은 것을 착용하게했습니다. 노예의 성기에는 금속 고리를 끼웠기 때문에 성적 흥분을 하는 동안에도 노예는 고통을 겪었다. 그리고 주인이 노예에게 순결 벨트를 착용하도록 강요하면 저항하지 않았습니다. 왜냐하면 그들은 내시가되는 훨씬 더 잔인한 대안이 있다는 것을 알고 있었기 때문입니다.
8. 레즈비언에 대한 고대 그리스의 생각
고대 그리스에서는 많은 남성들이 레즈비언에 대해 다소 이상한 생각을 했고, 그들이 정확히 무엇을 하고 있는지 알지 못했습니다. 그리스인은 여성이 소위 "여성 성기"라고 불리는 매우 큰 음핵을 가진 레즈비언이된다는 결론에 도달했습니다. 그리고 여성 동성애의 원인에 대한 이러한 생각은 꽤 오래 지속되었습니다.
9. 크림으로 악어 배설물
그리스인들은 종종 악어 공격의 희생자가 되었습니다. 그러나 악어는 생명을 위협할 뿐만 아니라 다소 이상한 방식으로 의료 목적으로도 사용되었습니다. 그리스인들은 악어 똥으로 눈 주위의 흉터를 치료하고 아이섀도우로 사용할 것을 권장했습니다. 유사한 방법이 고대 그리스의 의료 문서 중 하나에 설명되어 있습니다.
10. 남근 행렬
일 년에 한 번 아테네에서는 디오니소스를 기리는 축제가 열렸고, 남근은 이 신의 상징으로 사용되었습니다. 남자와 여자는 신에게 경의를 표하기 위해 머리 위에 거대한 남근을 들고 자랑스럽게 거리를 걸었습니다. 이 시끄럽고 수많은 행렬에는 남근의 특별한 노래와 무례한 농담이 수반되었습니다. 아리스토텔레스에 따르면 희극은 이후 남근 행렬의 창시자들로부터 탄생했습니다.
그리고 주제를 계속하면서 우리는 회상하기로 결정했습니다.
역사 속으로의 짧은 여행
그리스가 항상 그렇게 불리는 것은 아닙니다. 역사가들, 특히 헤로도투스(Herodotus)는 훗날 헬라스(Hellas)라고 불리게 된 소위 펠라스기안(Pelasgian)이라고 불리는 지역에서 훨씬 더 고대인 시대를 지목합니다.
이 용어는 그리스 렘노스 섬에서 본토로 온 Pelasgians("황새") 부족의 이름에서 유래했습니다. 역사가의 결론에 따르면 당시 Hellas는 Pelasgia라고 불 렸습니다. 가상의 생물에 대한 숭배와 같은 사람들을 위해 소름 끼치는 것에 대한 원시적 인 믿음이있었습니다.
Pelasgians는 작은 그리스 부족과 연합하고 그들의 언어를 채택했지만 야만인에서 국적으로 발전하지 못했습니다.
그리스 신과 신화는 어디에서 왔습니까?
헤로도토스는 그리스인들이 펠라기아인에게서 많은 신과 그들의 숭배의 이름을 채택했다고 가정했습니다. 적어도 낮은 신과 Kabirs에 대한 숭배 - 위대한 신은 소름 끼치는 힘으로 지구에서 문제와 위험을 제거합니다. Dodona(현재의 Ioannina 근처의 도시)에 있는 Zeus의 성소는 여전히 유명한 Delphic의 성소보다 훨씬 이전에 지어졌습니다. 그 시간부터 Kabirs의 유명한 "troika"- Demeter (Axieros), Persephone (Axiokersa, 이탈리아-Ceres) 및 그녀의 남편 Hades (Axiokersos)가 나왔습니다.
바티칸의 교황청 박물관에는 기원전 4세기에 거주하며 작업한 조각가 스코파스가 이 세 카비람의 대리석 조각상을 삼각형 기둥 형태로 설치했습니다. 이자형. 기둥의 바닥에는 분리할 수 없는 신화 사슬의 상징으로 미트라-헬리오스, 아프로디테-우라니아, 에로스-디오니소스의 미니어처 이미지가 새겨져 있습니다.
거기에서 헤르메스 (Camilla, 라틴어 "종")의 이름. "아토스의 역사"에서 하데스(지옥)는 신이다 하계, 그리고 그의 아내 페르세포네는 지상에 생명을 주었습니다. 아르테미스는 칼레아그라라고 불렸다.
새로운 신들 고대 헬라스"황새"의 후손은 통치 할 권리를 박탈했습니다. 그러나 그들은 이미 인간의 모습을 하고 있었지만 일부 예외는 확대 축소 현상이 남아 있습니다.
그녀의 이름을 딴 도시의 수호신인 여신은 3단계의 주신인 제우스의 뇌에서 태어났다. 그러므로 그분 앞에서 하늘과 땅의 궁창은 다른 사람들의 통치를 받았습니다.
지구의 첫 번째 통치자는 포세이돈 신이었습니다. 트로이 함락 동안 그는 주요 신이었습니다.
신화에 따르면 그는 바다와 바다를 모두 지배했습니다. 그리스에는 많은 섬 영토가 있기 때문에 포세이돈과 그의 숭배의 영향도 영향을 받았습니다. 포세이돈은 제우스, 하데스 등과 같은 유명한 신들을 포함하여 많은 새로운 신들과 여신들의 형제였습니다.
또한 포세이돈은 발칸 반도의 중앙 산맥 남쪽과 펠로폰네소스 반도의 거대한 부분인 아티카와 같은 헬라스 대륙 영토를 응시하기 시작했습니다. 그는 이에 대한 이유가 있었습니다. 발칸 반도에는 다산 악마의 형태로 포세이돈 숭배가 있었습니다. 아테나는 그에게서 그러한 영향력을 박탈하고 싶었습니다.
여신은 땅에 대한 논쟁에서 승리했습니다. 그 본질은 이것이다. 일단 신들의 영향력에 대한 새로운 정렬이 있었습니다. 동시에 포세이돈은 육지에 대한 권리를 잃었고 바다에 남았습니다. 천둥과 번개의 신이 하늘을 가로막았다. 포세이돈은 특정 영토에 대한 권리에 도전하기 시작했습니다. 그는 Olympus에 대한 논쟁 중에 땅을 쳤고 거기에서 물이 나왔고,
아테나는 아티카에게 올리브 나무를 주었다. 신들은 나무가 더 유용 할 것이라고 생각하여 여신에게 유리하게 논쟁을 결정했습니다. 도시는 그녀의 이름을 따서 명명되었습니다.
아프로디테
아프로디테의 이름이 현대에 발음되면 그녀의 아름다움은 대부분 존경받습니다. 고대에 그녀는 사랑의 여신이었습니다. 여신 숭배는 페니키아인들이 세운 현재의 섬인 그리스 식민지에서 처음 시작되었습니다. 아프로디테와 유사한 숭배는 다른 두 여신인 아세라와 아스타르테를 위해 남겨졌습니다. 그리스 신들의 판테온에서
아프로디테는 정원과 꽃을 사랑하고 숲의 거주자이자 봄을 깨우는 여신이자 아도니스와의 관능적인 쾌락의 여신인 아세라의 신화적 역할에 더 적합했습니다.
"높은 곳의 여신"인 아스타르테로 환생한 아프로디테는 항상 창을 들고 난공불락의 존재가 되었습니다. 이 모습으로 그녀는 가족의 충실함을 보호하고 그녀의 여사제를 영원한 동정으로 몰아넣었습니다.
불행히도, 나중에 아프로디테 숭배는 두 가지로 나뉘는데, 내가 그렇게 표현한다면 다양한 아프로디테 사이의 차이점이 있습니다.
올림푸스의 신에 관한 고대 그리스의 신화
그들은 그리스와 이탈리아에서 가장 흔하고 가장 많이 재배됩니다. 올림푸스 산의 이 최고의 판테온에는 크로노스와 헤라의 아이들(썬더러 자신, 포세이돈 등)과 제우스 신의 9명의 후손인 6명의 신이 포함되어 있습니다. 그들 중에는 가장 유명한 아폴로, 아테나, 아프로디테 등이 있습니다.
올림피아드(Olympiads)에 참가하는 선수들을 제외하고 "올림피안(Olympian)"이라는 단어를 현대적으로 해석하면 "평온함, 자신감, 외적 위대함"을 의미합니다. 그리고 이전에는 신들의 올림푸스도 있었습니다. 그러나 그 당시이 별명은 판테온의 머리 인 Zeus에만 적용되었습니다. 왜냐하면 그는 완전히 일치했기 때문입니다. 우리는 위에서 아테나와 포세이돈에 대해 자세히 이야기했습니다. 판테온의 다른 신들도 언급되었습니다 - Hades, Helios, Hermes, Dionysus, Artemis, Persephone.
