소개

§하나. 시에서 지주 이미지를 구성하는 원리

§2. 상자 이미지

§삼. 수단으로서의 예술적 디테일

캐릭터 특성

§4. 코로보치카와 치치코프.

결론

중고 문헌 목록

소개

시 " 죽은 영혼"N.V. Gogol이 약 17년 동안 만들었습니다. 그 음모는 A.S. Pushkin이 제안했습니다. Gogol은 1835년 가을에 시 작업을 시작했으며 1842년 5월 21일 Dead Souls가 인쇄되었습니다. 고골의 시가 출판되자 격렬한 논쟁이 벌어졌다. 현대 러시아그리고 " 특별한 세계악당들." Gogol은 그의 삶이 끝날 때까지시의 연속 작업에 참여하여 두 번째 권(나중에 불에 태워짐)을 쓰고 세 번째 권을 만들 계획입니다.

작가가 생각한 대로, 이 시는 모든 문제와 단점(노예제, 관료제, 영성의 상실, 환상적 본성 등)을 가진 현대 러시아뿐만 아니라 러시아가 다시 태어날 수 있는 토대도 묘사했어야 했습니다. 새로운 사회 경제적 상황. '죽은 영혼'이라는 시는 '살아 있는 영혼'에 대한 예술적 탐구, 즉 주인이 될 수 있는 유형의 사람이어야 했습니다. 새로운 러시아.

Gogol은 Dante의 Divine Comedy의 건축학에 기반을 두고 있습니다. 영웅의 여행은 가이드(시인 Virgil)와 함께 처음에는 지옥의 원을 통과한 다음 연옥을 통과하여 낙원의 영역을 통과합니다. 이 여정에서 시의 서정적 영웅은 죄를 짊어지고(지옥의 원에서) 은혜로 물들인 사람들(낙원에서)의 영혼을 만났습니다. 단테의 시는 예술적 이미지신화와 역사의 유명한 캐릭터. Gogol은 또한 러시아의 현재뿐만 아니라 미래를 반영하는 대규모 작업을 만들고 싶었습니다. "... 얼마나 거대하고 독창적 인 음모 ... 모든 러시아가 그 안에 나타날 것입니다! .."- Gogol은 Zhukovsky에게 썼습니다. 그러나 작가에게는 러시아 삶의 외부 측면이 아니라 "영혼"을 묘사하는 것이 중요했습니다. 내부 상태인간의 영성. 단테의 뒤를 이어 그는 다양한 계층의 인구와 계층(지주, 관리, 농민, 대도시 사회)에서 온 사람들의 갤러리를 만들었습니다. 여기에는 심리적, 재산 및 영적 특성이 모두 일반화된 형태로 반영되었습니다. 시의 각 등장인물은 동시에 행동과 말, 세상에 대한 태도와 태도에서 고유한 특성을 지닌 전형적인 인물이자 밝고 개별화된 인물입니다. 도덕적 가치. Gogol의 기술은 그의시 "Dead Souls"가 단지 유형의 사람들 갤러리가 아니라 "영혼"의 모음이라는 사실에서 나타났습니다. 그 중 저자는 더 발전할 수 있는 살아있는 사람을 찾고 있습니다.

Gogol은 러시아의 "지옥", "연옥" 및 "낙원"(미래)의 세 권(단테의 "신곡"의 건축학에 따라)으로 구성된 작품을 작성할 예정이었습니다. 1권이 나왔을 때 작품을 둘러싼 논란, 특히 부정적인 평가는 작가를 충격에 빠트렸고, 해외에 나가 2권 작업을 시작했다. 그러나 작업은 매우 어려웠습니다. 삶, 예술, 종교에 대한 Gogol의 관점이 바뀌었습니다. 그는 영적 위기를 경험했습니다. Belinsky와의 우호적 인 관계는 끊어졌으며, 그는 친구와의 서신에서 선택된 구절에 표현 된 작가의 세계관 입장을 거친 어조로 비판했습니다. 실제 쓰였던 2권은 영적 위기의 순간에 불태웠다가 다시 복원되었고, 죽기 9일 전에 작가는 시의 흰 필사본에 다시 불을 붙였다. 3권은 아이디어의 형태로만 남았다.

깊은 종교인이자 독창적 인 작가 인 Gogol에게 가장 중요한 것은 러시아가 그와 동시대에 있었던 외부 사회적 상황뿐만 아니라 사람의 영성, 도덕적 기초였습니다. 그는 러시아와 러시아의 운명을 아들로 인식하고 현실에서 관찰 한 모든 것을 어렵게 경험했습니다. Gogol은 경제적, 사회적 변화가 아니라 도덕의 부흥, 기독교인을 포함한 진정한 가치의 배양에서 영적 위기에서 러시아가 사람들의 영혼에서 벗어나는 길을 보았습니다. 따라서 민주적으로 생각한 비평에서 작품이 받았고 오랫동안 소설의 첫 번째 권에 대한 인식을 결정한 평가 - 러시아 현실에 대한 비판적 이미지, 농노제 러시아의 "지옥" - 어느 쪽도 소진되지 않습니다. , 줄거리 또는 시의 시학. 따라서 작품의 철학적, 영적 내용의 문제와 "죽은 영혼"의 이미지에서 주요 철학적 갈등의 정의가 발생합니다.

우리 작업의 목적은시의 주요 철학적 갈등 인 토지 소유자 Korobochka의 관점에서시의 이미지 중 하나를 분석하는 것입니다.

주요 연구 방법은 문학적 분석 Chichikov와 Korobochka의 만남 에피소드. 뿐만 아니라 예술적 세부 사항의 분석 및 해석.

§하나. 시에서 지주 이미지를 구성하는 원리

집 철학적 문제시 "죽은 영혼"은 인간 영혼의 삶과 죽음의 문제입니다. 이것은 Chichikov의 모험의 의미뿐만 아니라 "죽은"구매, 즉 "죽은 영혼"이라는 바로 그 이름으로 표시됩니다. 종이에만 존재하는 수정 이야기, 농민뿐만 아니라 더 광범위하고 일반화 된 의미에서시에서 각 등장인물의 영혼의 죽음의 정도. 삶과 죽음의 주요 갈등은 내면의 영적 영역에 국한됩니다. 그런 다음시의 첫 번째 볼륨의 구성은 링 구성을 형성하는 세 부분으로 나뉩니다. Chichikov의 카운티 타운 도착 및 공무원과의 의사 소통 - 지주에서 "자신이 필요로하는"지주로의 여행 - 도시, 스캔들 및 도시에서 출발. 이런 식으로, 중심 동기전체 작업을 조직하는 것이 여행의 동기입니다. 방황. 작품의 플롯 기반으로 방황하는 것은 러시아 문학의 특징이며 "걷기"의 전통을 계속하면서 높은 의미, 진실을 추구한다는 사상을 반영합니다. 고대 러시아 문학.

Chichikov는 러시아 내륙을 여행하고, 카운티 타운그리고 "죽은" 영혼을 찾는 영지와 영웅과 동행하는 작가는 "살아 있는" 영혼을 찾고 있습니다. 따라서 1권에서 독자들 앞에 등장하는 지주 갤러리는 자연스러운 시퀀스다. 인간 유형, 그 중 저자는 도덕과 영성을 파괴하지 않고 새로운 러시아의 진정한 주인이되어 경제적으로 되살릴 수있는 사람을 찾고 있습니다. 지주가 우리 앞에 나타나는 순서는 한편으로는 영혼의 죽음의 정도(즉, 살아있는 사람의 영혼)와 죄성("원 지옥의", 영혼이 그들의 죄의 심각성에 따라 위치하는 곳) ; 다른 한편으로, 고골이 영성으로 이해하는, 다시 태어날 기회, 활력을 얻을 수 있는 기회.

지주의 이미지 시퀀스에서 이 두 줄은 결합되어 이중 구조를 만듭니다. 각 다음 캐릭터는 더 낮은 "원"에 있고, 그의 죄의 정도는 더 무거워지며, 그의 영혼의 죽음은 점점 더 삶을 대체하고, 동시에 - 각 다음 캐릭터는 중생에 더 가깝습니다. 왜냐하면 기독교 철학에 따르면 사람이 낮을수록 그의 죄가 무거울수록 그의 고통이 클수록 구원에 더 가깝기 때문입니다. 이 해석의 정확성은 첫째, 각 후속 토지 소유자가 점점 더 자세한 역사를 가지고 있다는 사실에 의해 확인됩니다. 전생(그리고 사람에게 과거가 있으면 미래도 가능합니다) 두 번째로 불에 탄 두 번째 볼륨과 세 번째 스케치에서 발췌 한 것으로 Gogol은 두 명의 캐릭터에 대한 부흥을 준비하고 있었던 것으로 알려져 있습니다 - 악당 Chichikov와 Plyushkin, "인류의 구멍", 즉 e. 영적 "지옥"의 맨 아래에 있는 첫 번째 권에 있는 사람들입니다.

따라서 우리는 여러 위치에서 토지 소유자 Korobochka의 이미지를 고려할 것입니다.

삶과 죽음은 캐릭터의 영혼에서 어떤 관련이 있습니까?

Korobochka의 "죄"는 무엇이며 왜 Manilov와 Nozdryov 사이에 있습니까?

그녀는 부흥에 얼마나 가까웠습니까?

§2. 상자 이미지

Nastasya Petrovna Korobochka는 지주이자 대학 비서의 미망인이며 매우 경제적이고 검소한 노인 여성입니다. 그녀의 마을은 크지 않지만 모든 것이 순조롭고 경제가 번성하고 분명히 좋은 수입을 가져다줍니다. Korobochka는 Manilov와 호의적으로 비교합니다. 그녀는 모든 농부를 알고 있습니다("... 그녀는 메모나 목록을 보관하지 않았지만 거의 모든 것을 마음으로 알고 있었습니다"). 모든 노동자"), 그녀는 가사에 종사하고 있습니다. "그녀는 가사도우미에게 눈을 고정했습니다", "조금씩 그녀는 모두 경제 생활로 옮겼습니다." 그녀가 Chichikov에게 그가 누구인지 물었을 때 그녀는 그녀가 지속적으로 의사 소통하는 사람들을 나열합니다 : 평가자, 상인, 대제사장, 그녀의 접촉 범위는 작고 주로 경제 문제-무역 및 국세 지불과 관련이 있습니다.

분명히 그녀는 도시로 거의 여행하지 않고 이웃 사람들과 의사 소통하지 않습니다. Manilov에 대해 물었을 때 그는 그러한 지주가 없다고 대답하고 18 세기의 고전 코미디에 더 적합한 오래된 고귀한 가족의 이름을 지었습니다. Bobrov, Kanapatiev, Pleshakov, Kharpakin. 같은 줄에는 Fonvizin의 코미디 "Undergrowth"(Mitrofanushka의 어머니와 삼촌 - Svinin)와 직접적인 평행을 이루는 Svinin이라는 성이 있습니다.

Korobochka의 행동, 손님에게 "아버지"라는 그녀의 주소, 봉사하려는 욕구 (Chichikov는 자신을 귀족이라고 부름), 가능한 한 밤을 잘 대하고 주선합니다.이 모든 것이 지방 지주 이미지의 특징입니다. 18세기 작품. Prostakova 여사는 Starodum이 귀족이고 법원에서 받아들여진 것을 알게 되었을 때 같은 방식으로 행동합니다.

Korobochka는 경건한 것 같습니다. 그녀의 연설에는 신자의 특징적인 말과 표현이 끊임없이 있습니다. "십자가의 능력이 우리와 함께 있습니다!", "하나님이 그를 형벌로 보내신 것이 분명합니다." 그것에 대한 특별한 믿음은 없습니다. Chichikov가 그녀에게 이익을 약속하면서 죽은 농민을 팔도록 설득했을 때 그녀는 동의하고 이익을 "계산"하기 시작합니다. Korobochka의 친구는 도시에서 봉사하는 대제사장의 아들입니다.

N.V.의시에서 지주 Korobochka의 이미지. 고골 "죽은 영혼"

§2. 상자 이미지

Nastasya Petrovna Korobochka는 지주이자 대학 비서의 미망인이며 매우 경제적이고 검소한 노인 여성입니다. 그녀의 마을은 크지 않지만 모든 것이 순조롭고 경제가 번성하고 분명히 좋은 수입을 가져다줍니다. Korobochka는 Manilov와 호의적으로 비교합니다. 그녀는 모든 농부를 알고 있습니다("... 그녀는 메모나 목록을 보관하지 않았지만 거의 모든 것을 마음으로 알고 있었습니다"). 모든 노동자” 여기 및 추가 인용. . 판에 따르면: Gogol N.V. 8권의 작품을 수집했습니다. - (라이브러리 "Spark": 국내 고전) - T.5. "죽은 영혼". 1권. -M., 1984.), 그녀는 가사에 종사하고 있습니다. "그녀는 가사도우미에게 눈을 고정했습니다", "조금씩 그녀는 모두 경제 생활로 옮겼습니다." 그녀가 Chichikov에게 그가 누구인지 물었을 때 그녀는 평가자, 상인, 대주교와 같이 지속적으로 의사 소통하는 사람들을 나열하고 그녀의 접촉 범위는 작고 주로 경제 문제-무역 및 국가 지불과 관련이 있다는 사실로 판단합니다. 구실.

분명히 그녀는 도시로 거의 여행하지 않고 이웃 사람들과 의사 소통하지 않습니다. Manilov에 대해 물었을 때 그는 그러한 지주가 없다고 대답하고 18 세기의 고전 코미디에 더 적합한 오래된 고귀한 가족의 이름을 지었습니다. Bobrov, Kanapatiev, Pleshakov, Kharpakin. 같은 줄에는 Fonvizin의 코미디 "Undergrowth"(Mitrofanushka의 어머니와 삼촌 - Svinin)와 직접적인 평행을 이루는 Svinin이라는 성이 있습니다.

Korobochka의 행동, 손님에게 "아버지"로 대 한 그녀의 주소, 봉사하려는 욕구 (Chichikov는 자신을 귀족이라고 부름), 가능한 한 밤을 치료하고 준비했습니다.이 모든 것이 지방 지주 이미지의 특징입니다. 18세기 작품에서. Prostakova 여사는 Starodum이 귀족이고 법원에서 받아들여진 것을 알게 되었을 때 같은 방식으로 행동합니다.

Korobochka는 경건한 것 같습니다. 그녀의 연설에는 신자의 특징적인 말과 표현이 끊임없이 있습니다. "십자가의 능력이 우리와 함께 있습니다!", "하나님이 그를 형벌로 보내신 것이 분명합니다." 그것에 대한 특별한 믿음은 없습니다. Chichikov가 그녀에게 이익을 약속하면서 죽은 농민을 팔도록 설득했을 때 그녀는 동의하고 이익을 "계산"하기 시작합니다. Korobochka의 친구는 도시에서 봉사하는 대제사장의 아들입니다.

집주인이 집안일에 바쁘지 않을 때 유일한 오락은 카드 운세입니다. "기도 후 카드를 추측하는 밤이라고 생각했습니다 ...". 그리고 그녀는 하녀와 함께 저녁을 보냅니다.

Korobochka의 초상화는 다른 지주들의 초상화만큼 상세하지 않고, 말하자면 늘어져 있습니다. 처음에 Chichikov는 늙은 하녀의 "목이 쉰 여자의 목소리"를 듣습니다. 그런 다음 "또 전자보다 어리지만 그녀와 매우 유사한 어떤 여자"; 그가 방으로 안내를 받고 주위를 둘러 볼 시간이있을 때 그 여자가 들어 왔습니다. "어떤 종류의 잠자는 모자를 쓰고 급하게 목에 플란넬을 두른 할머니 ...". 저자는 Korobochka의 노년을 강조한 다음 Chichikov가 직접 그녀를 노파라고 부릅니다. 아침에 안주인의 모습은 많이 변하지 않습니다. 잠자는 모자만 사라집니다. 여전히 그녀의 머리에 있었다 - 하루 ), 그러나 여전히 목에 부과 된 것이있었습니다 "(패션 후기 XVIII세기 - fichu, 즉. 부분적으로 목선을 덮고 드레스의 목선에 끝이 숨겨져 있는 작은 스카프 Kirsanova R.M. 러시아어로 된 정장 예술 문화 18 - 20세기 전반기: 백과사전 경험 / Ed. T.G. Morozova, V.D. Sinyukova. - M., 1995. - P. 115).

작가의 특징안주인의 초상화를 따라가는 , 한편으로는 등장인물의 전형성을 강조하고 다른 한편으로는 다음과 같이 철저한 설명을 제공합니다. 실패와 나쁜 시간 Korobochka와 Chichikov 사이의 비즈니스 대화가 시작됨), 손실과 머리를 어느 정도 한쪽으로 기울이지 만 그 사이에 점차적으로 가지각색의 돈을 벌고 있습니다 - 다양한 종류의 원사의 잔재에서 나온 천, 서랍에 넣은 홈 펀 천 (Kirsanova) 가방 서랍장. 모든 지폐는 한 가방에, 50달러는 다른 가방에, 4분의 1은 세 번째 가방에 넣습니다. 서랍장에는 린넨, 잠옷, 면 행크, 찢어진 외투 외에는 아무것도 없는 것처럼 보이지만 Salop - 로 만든 겉옷 모피와 고급 직물, 1830년까지 유행에서 벗어남; "salopnitsa"라는 이름에는 "구식"(Kirsanova)의 추가 의미가 있습니다. 분명히이 목적을 위해 Gogol은 코트를 그러한 지주에게 없어서는 안될 속성으로 언급합니다. , 그런 다음 모든 종류의 pryazets로 휴일 케이크를 굽는 동안 오래된 것이 어떻게 든 타 버리면 드레스로 변합니다. 베이킹 케이크 또는 팬케이크에 직접 배치 된 충전재를 다른 방식으로 구운 것입니다. 또는 poizotretsya 자체. 그러나 그 옷은 타지 않고 저절로 해어지지 않을 것입니다. 검소한 할머니 ... ". Korobochka는 정확히 그와 같으므로 Chichikov는 즉시 의식에 서지 않고 사업에 착수합니다.

중요한 역할지주의 이미지를 이해하는 데에는 부동산에 대한 설명과 집안의 방 장식이 있습니다. 이것은 Gogol이 Dead Souls에서 사용하는 특성화 방법 중 하나입니다. 모든 토지 소유자의 이미지는 부동산, 방, 내부 세부 사항 또는 중요한 물건, 필수 잔치(하나의 형식 또는 기타 - Plyushkin이 부활절 케이크와 와인을 제안하기 전에 Sobakevich와 같은 정식 저녁 식사에서), 비즈니스 협상 중 및 이후 소유자의 매너와 행동, 비정상적인 거래에 대한 태도 등

Korobochka의 재산은 힘과 만족감으로 구별되며 그녀가 좋은 안주인이라는 것이 즉시 분명합니다. 방의 창문이 내다보이는 안뜰은 새와 "모든 가축"으로 가득 차 있습니다. 더 나아가 "가정용 채소"가 있는 채소밭이 보입니다. 과일 나무는 새의 그물로 덮여 있고 기둥에 박제 된 동물도 보입니다. "그 중 하나는 안주인의 모자를 쓰고있었습니다." 농민 오두막은 또한 주민들의 번영을 보여줍니다. 한마디로 Korobochka의 경제는 분명히 번영하고 충분한 이익을 가져옵니다. 그리고 마을 자체는 작지 않습니다 - 80 영혼.

부동산에 대한 설명은 밤, 비, 낮의 두 부분으로 나뉩니다. 첫 번째 설명은 Chichikov가 폭우 동안 어둠 속에서 운전한다는 사실에 동기를 부여하여 부족합니다. 그러나 텍스트의이 부분에는 예술적 세부 사항도 있습니다. 우리 의견으로는 추가 내레이션에 필수적입니다. 집의 외부 빌라에 대한 언급 : "중지<бричка>어둠 속에서도 잘 보이지 않는 작은 집 앞. 창문에서 들어오는 빛은 단지 절반만 비췄습니다. 집 앞에는 여전히 웅덩이가 있었는데, 그것은 같은 빛을 직접 맞았습니다. Chichikova는 또한 "마을이 괜찮았다"는 것을 나타내는 개 짖는 소리를 듣습니다. 집의 창문은 일종의 눈이고 눈은 아시다시피 영혼의 거울입니다. 따라서 Chichikov가 어둠 속에서 집까지 운전하고 단 하나의 창만 켜져 있고 그 창의 빛이 웅덩이에 떨어진다는 사실은 희소성을 말할 가능성이 큽니다. 내면의 삶, 그것의 한 면에 초점을 맞추는 것에 대해, 이 집 소유자의 열망의 소박함에 대해.

앞에서 언급했듯이 "낮"에 대한 설명은 Korobochka의 내적 삶의 일방적인 측면을 정확히 강조합니다. 경제 활동, 근면과 검소.

방에 대한 간략한 설명에서 우선, 고대 장식이 언급되어 있습니다. 일부 새와 함께 사진; 창문 사이에는 말린 잎 형태의 어두운 프레임이있는 작은 골동품 거울이 있습니다. 모든 거울 뒤에는 편지나 오래된 카드 팩 또는 스타킹이 있었습니다. 다이얼에 꽃이 그려진 벽시계… ". 이 설명에서 언어와 예술이라는 두 가지 기능이 분명히 눈에 띕니다. 첫째, 동의어 "old", "old" 및 "old"가 사용됩니다. 두 번째로, 짧은 검사 동안 Chichikov의 눈을 사로잡는 일련의 개체는 그러한 방에 사는 사람들이 현재보다 과거에 더 많이 의존한다는 것을 나타냅니다. 여기에서 꽃(시계 문자판, 거울 프레임의 잎)과 새가 여러 번 언급되는 것이 중요합니다. 인테리어의 역사를 회상하면 그러한 "디자인"이 로코코 시대의 전형임을 알 수 있습니다. 두 번째 XVIII의 절반세기.

더 나아가 에피소드에서 방에 대한 설명은 Korobochka의 삶의 "늙음"을 확인하는 하나의 세부 사항으로 보완됩니다. Chichikov는 아침에 벽에서 두 개의 초상화를 발견합니다. Kutuzov와 "제복에 빨간 수갑을 차고 있는 노인, 파벨 페트로비치 밑에서 바느질하듯이

"죽은" 영혼의 구매에 대한 대화에서 상자의 전체 본질과 특성이 드러납니다. 처음에 그녀는 Chichikov가 그녀에게 원하는 것을 이해할 수 없습니다. 죽은 농민은 경제적 가치가 없으므로 팔 수 없습니다. 그녀가 거래가 그녀에게 도움이 될 수 있다는 것을 깨달았을 때 당혹감은 또 다른 것으로 대체되었습니다. 판매에서 최대한의 이익을 얻으려는 욕구: 결국 누군가가 죽은 자를 사고 싶다면 가치가 있으며 교섭의 대상. 즉, 죽은 영혼은 대마, 꿀, 밀가루 및 라드와 동등한 수준이됩니다. 그러나 그녀는 이미 다른 모든 것을 팔았고(우리가 알고 있듯이 꽤 수익성이 있음) 이 사업은 그녀에게 새롭고 알려지지 않았습니다. 너무 싼 작품을 팔지 않으려는 욕망 : "나는이 입찰자가 어떻게 든 그녀를 속이는 것이 매우 두려워지기 시작했습니다.", "처음에는 어떻게 든 손실을 입지 않기 위해 두려워합니다. 아버지가 속이는 건 아닐까, 하지만 그들은… 어쩐지 더 가치가 있어.”, “조금만 기다리면, 상인들이 많이 올지 모르지만, 가격을 적용해 보겠다.”, “어쩐지 그들이 경우에 따라 농장에서 필요합니다 ...". 그녀는 완고한 태도로 쉽게 동의하기를 기대했던 치치코프를 화나게 한다. 이것은 Korobochka뿐만 아니라 "club-headed"와 같은 모든 유형의 사람들의 본질을 표현하는 별명이 발생하는 곳입니다. 저자는 계급이나 사회적 지위가 그러한 재산의 원인이 아니라고 설명합니다. "클럽 헤드"는 매우 일반적인 현상입니다. "다르고 존경받을 만하며 정치가. 그러나 실제로 그것은 완벽한 상자로 밝혀졌습니다. 아기의 머리에 무언가를 박는 순간, 그 어떤 것으로도 아기를 제압할 수 없습니다. 당신이 그에게 아무리 많은 논쟁을 펼친다 해도, 마치 고무공이 벽에 튕기는 것처럼 모든 것이 그에게 튕겨져 나갑니다.

Korobochka는 Chichikov가 그녀에게 이해할 수 있는 또 다른 거래를 제안할 때 동의합니다. 정부 계약, 즉 국가 공급 명령은 잘 지불되고 안정성이 있는 토지 소유자에게 유익했습니다.

저자는 이러한 유형의 사람들의 만연에 대한 일반화된 토론으로 경매 에피소드를 끝냅니다. 향기로운 주철 계단, 빛나는 구리, 마호가니, 카펫이 있는 귀족 가옥의 벽으로 접근할 수 없는 그녀의 자매와 그녀를 분리시키는 심연은 얼마나 위대합니까? 그녀의 마음을 과시하고 그녀의 솔직한 생각을 표현하는 그녀의 솔직한 생각을 패션의 법칙에 따라 일주일 내내 도시를 점령하고 그녀의 집과 그녀의 재산에서 일어나는 일에 대해 생각하지 않고 무지로 인해 혼란스럽고 화가납니다. 그러나 프랑스에서 어떤 정치적 격변이 준비되고 있는지, 유행하는 카톨릭이 어떤 방향으로 나아가고 있는지에 대해 ". 경제적이고 검소하며 실용적인 Korobochka를 쓸모없는 세속 여성과 비교하면 Korobochka의 "죄"가 무엇인지 궁금해집니다. 그것이 그녀의 "클럽 헤드"뿐입니까?

따라서 우리는 상자 이미지의 의미를 결정하기 위한 몇 가지 근거를 가지고 있습니다. 한 가지 생각에 집착하고 상황을 다른 각도에서 고려하지 못하고 생각이 제한적입니다. 세속 여성의 습관적으로 확인된 삶과의 비교; 다른 사람들과 관련된 패션, 인테리어 디자인, 연설 및 에티켓으로 구현되는 인간 생활의 문화적 구성 요소와 관련된 모든 것에서 과거의 명백한 지배.

Chichikov가 밤에 비가 오는 동안 더럽고 어두운 길을 헤매다가 Korobochka에 도착한 것은 우연의 일치입니까? 이러한 세부 사항은 영성의 결여(어둠, 창에서 반사되는 빛의 드문 반사)와 영적이고 도덕적인 측면에서 목적 없는 이미지의 존재(혼란의 길, 그런데 , Chichikov를 주요 도로로 호위하는 소녀는 좌우를 혼동합니다.) 그러면 지주의 "죄"에 대한 질문에 대한 논리적 대답은 영혼의 생명이 없다는 것입니다. 그 존재는 한 지점으로 붕괴되었습니다. 먼 과거, 죽은 남편이 아직 살아 있었고 사랑했습니다. 자기 전에 발뒤꿈치를 긁는다. 약속 시간을 거의 치지 않는 시계, 아침에 Chichikov를 깨우는 파리, 부동산으로가는 도로의 복잡함, 세계와의 외부 접촉 부재 -이 모든 것이 우리의 관점을 확인시켜줍니다.

이처럼 <박스>는 삶이 한 지점으로 무너지고, 과거의 어딘가에 머문 채로 남아있는 마음의 상태를 구현하고 있다. 따라서 저자는 Korobochka가 노파임을 강조합니다. 그러므로 다시 태어날 수 있는 미래는 없습니다. 삶을 존재의 충만으로 펼치지만 그녀는 운명이 아닙니다.

그 이유는 러시아 여성의 초기 비영적인 삶에 있습니다. 그녀의 전통적인 위치는 사회적이 아니라 심리적입니다. 세속적 인 여성과의 비교 및 ​​Korobochka가 보내는 방법에 대한 세부 정보 " 자유 시간"(카드 운세, 가사)는 지적, 문화적, 영적 삶의 부재를 반영합니다. 더 나아가시에서 독자는 아름다운 낯선 사람을 만난 후 Chichikov의 독백에서 영웅이 순수하고 단순한 소녀에게 일어나는 일과 "쓰레기" "라고 그녀에게서 나온다.

Korobochka의 "클럽 헤드"는 또한 정확한 의미를 얻습니다. 과도한 실용성이나 상업주의가 아니라 하나의 생각이나 신념에 의해 결정되고 삶의 일반적인 제한의 결과인 마음의 제한입니다. 그리고 치치코프 편에서 가능한 속임수에 대한 생각을 한 번도 떠나지 않고 도시에 와서 "죽은 영혼이 지금 얼마나 많은지"라고 묻는 것은 "곤봉 머리"Korobochka입니다. 영웅의 모험이 무너지고 도시에서 그의 빠른 비행.

왜 Chichikov는 Manilov 후에 Nozdrev를 만나기 전에 Korobochka에 도착합니까? 앞서 언급했듯이 지주 이미지의 시퀀스는 두 줄로 구성됩니다. 첫 번째는 내림차순입니다. 각 후속 경우의 "죄"의 정도가 점점 더 어려워지고 영혼 상태에 대한 책임은 점점 더 사람 자신에게 있습니다. 두 번째는 오름차순입니다. 캐릭터가 생명을 부활시키고 영혼을 "부활"하는 것이 얼마나 가능합니까?

Manilov는 아주 "공개적으로 살고 있습니다. 그는 도시에 나타나고, 저녁과 회의에 참석하고, 의사 소통하지만 그의 삶은 감상적인 소설과 같아서 환상적입니다. 그는 외모, 추론 및 영웅에 대한 사람들에 대한 태도가 매우 유사합니다. 감상적이고 낭만적 인 작품, 유행 초기 XIX세기. 그의 과거에 대해 추측할 수 있습니다. 좋은 교육, 짧은 공직생활, 사직, 결혼 및 부동산에서 가족과의 삶. Manilov는 자신의 존재가 현실과 연결되어 있지 않다는 것을 이해하지 못하므로 자신의 삶이 뜻대로 되지 않는다는 것을 깨닫지 못합니다. 단테의 신곡과 평행을 이룬다면 그것은 세례 받지 않은 아기나 이교도인 죄인인 첫 번째 원의 죄인들과 더 비슷합니다. 그러나 재생 가능성도 같은 이유로 그에게 닫혀 있습니다. 그의 삶은 환상이고 그는 그것을 깨닫지 못합니다.

상자는 물질 세계에 너무 빠져 있습니다. Manilov가 완전히 환상에 있다면 그녀는 삶의 산문에 있고 지적, 영적 삶은 습관적인기도와 동일한 습관적인 경건함으로 축소됩니다. 재료에 대한 집착, 이익에 대한 그녀의 삶의 일방적 인 측면은 Manilov의 환상보다 나쁩니다.

Korobochka의 삶은 다르게 밝혀 질 수 있습니까? 예, 아니요. 주변 세계, 사회, 환경의 영향이 그녀에게 흔적을 남기고 그녀를 만들었습니다. 내면 세계그가 있는 그대로. 그러나 여전히 탈출구가 있었습니다. 하나님에 대한 진실한 믿음이었습니다. 나중에 보게 되겠지만 고골의 관점에서 볼 때 영적인 타락과 영적인 죽음에서 사람을 지켜주는 구원의 힘은 진정한 기독교 도덕입니다. 따라서 상자의 이미지는 고려할 수 없습니다. 풍자 이미지-일방성, "클럽 머리"는 더 이상 웃음을 불러 일으키지 않지만 슬픈 반성 : "그러나 생각이없고 쾌활하고 평온한 시간 사이에 또 ​​다른 멋진 흐름이 갑자기 저절로 돌진하는 이유는 무엇입니까? 웃음은 아직 완전히 벗어날 시간이 없었습니다. 그녀의 얼굴은 이미 다른 사람들 사이에서 달라졌고 이미 다른 빛이 얼굴을 비췄다 ... "

사기꾼, 싸움꾼 및 도적인 Nozdryov와의 추가 회의는 불명예, 때로는 아무 이유없이 이웃에게 불쾌한 일을 할 준비가되어 있으며 목적이없는 과도한 활동은 그보다 더 나쁠 수 있음을 보여줍니다. 삶의 양면성. 이와 관련하여 Nozdrev는 Korobochka의 일종의 대척점입니다. 삶의 일방적 인 대신-노예 대신 과도한 분산-모든 관습에 대한 경멸, 최대 기본 규범 위반 인간 관계그리고 행동. Gogol 자신은 다음과 같이 말했습니다. "... 차례로 내 영웅은 다른 것보다 저속한 것을 따릅니다." 저속함이 있다 영적 타락, 그리고 삶의 저속함의 정도는 인간 영혼의 삶에 대한 죽음의 승리의 정도입니다.

따라서 Korobochka의 이미지는 저자의 관점에서 삶을 한 영역으로 제한하고 한 가지에서 "이마에 기대어"보고 보지 못하는 일반적인 유형의 사람들을 반영합니다. 보고 싶은 것 - 관심 대상과 별개로 존재하는 모든 것. Gogol은 경제를 돌보는 물질 영역을 선택합니다. 상자는 적당한 크기의 부동산을 관리해야 하는 과부인 여성에게 이 영역에서 충분한 수준을 달성합니다. 그러나 그녀의 삶은 다른 관심이 없고 가질 수 없을 정도로 집중되어 있습니다. 그러므로 그녀의 진짜 삶은 과거에 머무르고, 현재, 더욱이 미래는 삶이 아니다. 다만 존재.

§삼. 특성화 수단으로서의 예술적 디테일

위의 예술적 세부 사항 외에도 에피소드에는 상자의 이미지를 이해하는 데 중요한 개체에 대한 참조가 포함되어 있습니다.

중요한 세부 사항은 시계입니다. “… 벽 시계이기기 위해 사냥을 왔다. 쉭쉭거리는 소리에 이어 쌕쌕거리는 소리가 나고, 마침내 온 힘을 다해 힘을 주어 부러진 냄비를 막대기로 두드리는 듯한 소리와 함께 두 시간을 두드렸고, 그 후 다시 조용히 좌우로 찰칵 소리를 내며 진자가 움직였다. 시계는 항상 시간과 미래의 상징입니다. 억제, 다시금 Korobochka의 집에서 몇 시간(따라서 시간)의 특정 노년기는 삶의 동일한 억제를 강조합니다.

시계 외에도 시간은 Korobochka의 연설에서도 나타납니다. 그녀는 날짜를 지정하기 위해 달력 용어를 사용하지 않지만 민속 연설의 특징인 교회 민속 휴일(크리스마스 시간, 필립스 금식)을 따릅니다. 이것은 토지 소유자의 생활 방식이 민중 생활 방식에 가깝다는 것이 아니라 그녀의 교육 부족을 증명합니다.

Box의 변기 부분과 관련된 두 가지 흥미로운 예술적 세부 사항이 있습니다. 허수아비의 모자와 거울 뒤에 스타킹이 있습니다. 첫 번째가 실용적인 방향과 사람의 초상 (결국 허수아비가 사람을 묘사해야 함)의 관점에서만 그것을 특징 짓는다면 두 번째 세부 사항의 역할은 불분명합니다. "편지"- "오래된 카드 데크"- "스타킹"시리즈로 판단하면 이것이 일종의 엔터테인먼트 또는 소녀 운세이며 Korobochka의 삶이 과거에 있음을 확인하는 것으로 가정 할 수 있습니다.

안뜰에 대한 설명과 방에 대한 설명은 새 (마당의 닭과 칠면조, 그림의 "일부"새, 까치와 참새의 "간접 구름")의 언급으로 시작하여 추가로 본질을 특성화합니다. 재산의 여주인 - 그녀의 영혼은 땅에 떨어졌고 실용성은 가치의 주요 척도입니다.

Korobochka의 연설에는 구어체와 민속 표현, 그러나 과거 시대의 특징인 "아방가르드"라는 단어도 있습니다.

일반적으로 고골시의 예술적 디테일은 인물을 특징짓거나 뉘앙스를 더하거나 이미지의 본질적인 특징을 함축적으로 나타내는 수단이라고 할 수 있다.

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우리 작업의 목적 중 하나는 예술적 이미지의 개념을 연구하는 것이므로 다양한 해석을 고려할 것입니다. 예술적 이미지는 미학의 범주입니다 ...

'죽은 영혼들'이라는 시 속 상자의 이미지는 의미론적 내용뿐만 아니라 시의 요지까지 이해하는데 많은 도움이 된다.

그가 그렇게 중요한 임무를 맡은 것은 우연이 아닙니다. 구성 역할- 도시에 과부의 도착은 고골 사업가의 머리에 재앙을 가져왔다.

"Dead Souls"시에서 상자의 특성 및 설명

독자는 위대한 작품의 첫 번째 권의 3장에서 존귀한 여인을 만납니다. 운전자 Selifan이 폭풍우가 몰아치는 뇌우 동안 밤에 완전히 잃어버린 그녀의 재산 울타리를 문자 그대로 "뛰어넘었다"는 점은 주목할 만합니다. 술에 취해 변덕스럽게 눈을 감고 있습니다.

그럴 때 사람들은 “악마가 미혹되었다!”고 말했습니다. 과연 박스가 등장하는 에피소드의 상징성에는 마귀가 많이 도사리고 있다.

아침 2시에 부동산에 도착한 Chichikov는 대중적인 믿음에 따르면 사탄의 시간인 새벽 3시에 솜털 같은 깃털 침대에서 "프레첼"처럼 몸을 웅크리고 있었습니다.

그리고 "발 뒤꿈치를 긁으십시오"라는 제안? 많은 전설에서 신체의 이 부분은 chthonic 괴물에서 가장 취약한 장소입니다. 예술 공간아무도 악을 부수지 않을 것이며 반대로 그들은 그것을 소중히 여깁니다. 물론 Chichikov는 뱀과 같은 괴물이 아니지만 확실히 악령입니다. 안주인 자신은 즉시 그를 "죽은 사람"(사망한 남편)과 동일시했습니다.

피곤한 새내기가 자는 것은 변명이다 죽은 잠. 그러나 Gogol의이 세부 사항은 아침에 쉬고있는 사람 주위에 붙어있는 수많은 파리뿐만 아니라 매우 상징적입니다 (기독교 문화에서 파리는 사탄의 존재의 표시입니다).

대학 비서 Nastasya의 이름은 그리스어에서 "불멸의", "부활하는"으로 번역됩니다. 여기 그녀가 있습니다, 죽은 영혼의 메시아, 메신저 영원한 죽음지상에! 그래서 치치코프를 둘러싼 내부에 새들이 그렇게 많은 걸까요? 이것은 초상화이며 비좁은 안뜰에 서식하는 수많은 닭, 오리, 칠면조, 까마귀 구름입니다. 그것은 가정의 고립과 게으름, 어리석음과 편협함의 문제만이 아닙니다.

사실, 민속에서 새의 이미지는 영성, 땅과 하늘의 연결, 끊임없이 소생하는 ​​생명과 모성 보호를 상징합니다. 깃털이 달린 산란계는 너무 평범한 생물입니다. 머리 위로 날지 않습니다. 더 높은 구체는 어디에 있습니까? 지주를 둘러싼 “모든 가축”은 땅의 힘, 물질, 객관성, 따라서 죽음을 상징합니다. 따라서 아버지의 이름을 따서 그 여인은 Petrovna ( "돌", "바위"에 대한 그리스어에서 유래)라고 불립니다. 이것은 이름을 가진 사람의 영적 체력에 대한 칭찬이 아닙니다.

그리고 악마가 언급되는 것을 얼마나 두려워하는가! 뇌우 속에서 아이콘 앞의 램프가 미신적으로 켜져 있음에도 불구하고 그가 진정한 영적 실재(이름을 헛되이 부르면 안 됨)인 것은 이 집에 있기 때문입니다. 그리고 결국 과부는 예기치 않은 방문객이 도착하기 3 일 전에 추측하고 있었고 결국 순종하는 종에게 미래에 대한 호소에 응답하여 뿔이있는 사람이 직접 왔습니다. 치치코프에 대해 경고하지 않았습니까? 그리고 한 번 이상 방황하는 상인은 자제할 수 없어 그녀와 협상하면서 악마를 언급했습니다.

Nastasya Petrovna 앞에서만 Chichikov는 성지 인 그의 상자를 숨기기 위해 서두르지 않았습니다. 이 용기는 상자를 자석처럼 끌어당겼습니다. 그리고 Chichikov 상자에는 사탄과 영혼을 위한 계약을 체결하는 데 필요한 모든 것: 펜, 잉크, 종이, 면도기(전설에 따르면 그러한 계약은 피로 작성됨), 돈 및 비누 - 손을 씻기 위해 나쁜 행동 후에 눈에 보이는 흔적을 숨깁니다.

상자의 모양

목에 플란넬을 감은 채 어떻게든 잠옷을 걸친 채 독자 앞에 나이든 여성이 나타난다.

그러한 작은 지주들은 농작물 실패와 손실에 대해 마음껏 울부짖을 것이며, 그들 자신은 온갖 옷 쓰레기 사이에 있는 서랍장 서랍에 조직적이고 사랑스럽게 돈을 쌓아두게 될 것입니다. 물건 자체가 그런 검소한 노파를 사랑하는 것 같습니다. 그들은 마모되지 않고 영원히 지속됩니다.

Chichikov와 함께하는 아침 차에서 비서는 다시 모자가없는 검은 드레스에 앉지만 목은 몸에 감겨져 있습니다. 목이 신체에서 이동성, 의식의 유연성과 관련되어 있다는 점을 감안할 때 중요한 세부 사항입니다.

좋아하는 활동

할머니는 독실한 분이시지만 저녁기도 후에 운세를 치는 것을 꺼리지 않으십니다. 그는 삶에 대해 불평하기를 좋아합니다. 아침에 그는 불면증과 다리의 통증에 대해 Chichikov에게 보고하고, 작물 실패, 귀중한 일꾼의 손실, 작물 실패로 인해 "유익하지 않은" 밀가루에 대해 불평합니다.

모든 것이 집안에서: 귀족을 후하게 보호하기 위해, 무언가를 팔기 위해, 만일을 대비하여 우표를 구걸하기 위해, 그를 맛있게 대하기 위해 유용한 사람- 부를 늘리기 위해 모든 기회를 사용합니다.

그것은 사물에 대한 경건한 태도로 구별됩니다. 작은 물건과 종이는 거울 프레임 뒤에 배치되어 눈이 벽에 "붙어"있습니다. 그녀는 익숙하고 확립된 모든 것을 보고 알아차리고 "새롭고 전례가 없는" 마음은 그녀의 마음을 혼미한 상태로 만듭니다.

타인에 대한 태도

없어진! 이모의 감정 - 특이하고 뜨거운 "zabrranki"에 대한 두려움.가능한 이익에 대해서도 반사는 억양이없고 손을 문지르는 영혼이 없습니다.

남편 - "죽은", 이웃 - 가장 가까운 사람과 그의 부, 농노 만 알고 있습니다. 화폐 등가물, 손 소득. 농민들 사이에서 태어난 아이들은 사람이 아니라 "작은 튀김"입니다. 그들은 일하지 않고 수입을 가져 오지 않습니다. 그들은 심지어 인간의 아이들도 아닙니다.

부동산에 대한 설명

밤에는 여행자 앞에 "지붕 같은 것"이 나타났습니다. 집 자체는 상자로 인식되며 뚜껑이 가장 먼저 눈에 띕니다. 상징주의는 스스로를 가장 우울하게 만든다.

Chichikov가 밤을 보낸 방은 거울과 새 그림이있는 오래된 줄무늬 벽지로 덮여 있습니다. 닭 왕국에는 두 마리의 수탉이 있습니다 (두 남성 초상화 - Kutuzov와 Pavlovian 시대 유니폼 소유자). 그 안에서 시계가 달리고, 얽힌 독사처럼 쉿쉿 소리를 내며 박동할 시간이 되면 힘겹게 쌕쌕거리는 소리를 냅니다.

농장의 작은 안뜰에는 온갖 종류의 가축들이 떼를 지어 모여 있고, 까마귀 구름 전체가 한 과일 나무에서 다른 과일 나무로 날아갑니다. 그리고이 무리는 손가락을 펴는 여러 허수아비에 의해 방목됩니다 (모든 지주에게 - 마치 무언가를 잡으려는 것처럼 주인의 밤 모자도 하나에 있음).

깨끗한 거리 없이 농민 집이 흩어져 있습니다. 이교도 혼돈의 세계는 스스로 영감을 받지 않고 자발적으로 물질을 조직합니다. 그러나 Chichikov는 물질적 만족의 징후를 알아차렸습니다. 오래된 지붕 판자가 새 판자로 교체되었고 집이 정돈되어 있고 문이 튼튼하고 일부 마당에는 새 수레가 있습니다.

인생 목표

돈과 물건을 아끼고 찢어진 외투를 친척에게 물려주기 위해. 순간의 영향으로 죽은 농민의 영혼조차도 비축되기 시작합니다. "아니면 행사를 위해 어떻게 든 농장에서 무언가가 필요할 것입니다 ...".

손님과의 대화에서 Korobochka의 머리 속에 꿀, 대마 및 라드, 밀가루 및 소를 국고에 공급하는 계약에 동의하는 계획이 빠르게 떠올랐습니다.

왜 박스가 "죽은 영혼"인가?

지주에게는 영적인 내용이 없습니다. 모방조차도 없습니다. 캐릭터의 모든 행동, 생각 및 진술은 모든 것과 모든 사람에 대한 상업적 접근으로 인한 것입니다.

형태의 신격화: 단순히 공허함을 채워야 하기 때문에 영주의 관에 무언가가 끊임없이 투자되고 있습니다. 상자는 자신을 채우고 물건과 돈을 끌어들이는 끝없는 허공입니다. 후자는 - 처음에는 자신의 삶을 살았던 인간 노동과 동일 - 소비되지 않고 상자에 묻혀 쓰레기가됩니다.

이 땅에 있는 모든 영적인 삶에 죽음이 있습니다. 치치코프가 이곳에서 그렇게 여유롭게 쉬고 배불리 먹었다는 것은 우연이 아닙니다. 그리고 매운 팬케이크는 특히 좋았습니다 - 의식 음식!

토지 소유자의 첫인상

방문자는 즉시 그녀를 "어머니" 지주로 인식했습니다. 손님-귀족은 환대를 받습니다. 그녀는 집요하게 차를 주려고 하고, 옷을 말리고 청소하라는 명령을 받았으며, 의자 없이는 올라갈 수 없는 호화로운 깃털 침대를 제공했습니다.

Korobochka에 대한 Chichikov의 태도

그는 자신의 방식으로 안주인에게로 향하고 자신있게 그녀와 함께 행동하며 그녀의 어머니에게 전화합니다. 그녀의 환대를 당연하게 여깁니다.

거래 죽은 사람을 팔다샤워는 주인에게 예기치 않게 어려운 것으로 판명되었습니다. Baba는 단지 "강한 머리" - "곤봉 머리"가 아닌 것으로 판명되었습니다.

Chichikov는 "망할 늙은 여자"를 너무 하찮은 것으로 간주하여 진정한 기질을 억제하는 것이 필요하다고 생각하지 않습니다. 그는 맹세하고 악마를 그녀에게 약속하고 그녀의 마을과 함께 저주합니다. 지나가면서 그는 근로계약을 체결하겠다는 무의미한 약속을 하고 "미식" 뇌물을 거부하지 않습니다.

가정에 대한 태도

모든 것을 소모하고 감정이 없습니다. 차질 없이 그녀는 요새에 거의 80명의 사람들이 있다고 보고합니다. 그는 누가 죽었는지, 언제 사망했는지 기억하며 각 사망자의 이름을 암기합니다.

Chichikov로부터 약속을 얻은 그녀는 즉시 현관에서 가사를 관찰하기 시작했습니다. 누가, 무엇을 가지고 다녔습니다.

상자는 자연적 생산에 의해 살아가는 고립된 세계의 말하고 움직이는 대상이다. 동일한 정원 인형 - 다른 기능만 있습니다. 외부 폐허로부터 보호하고 부동산 문 밖의 공간에서 물건과 돈을 끌어들이는 것입니다.

결론

간단히 말해서, 늙은 지주는 치치코프의 마음의 여인이자 그의 여성 상대인 어머니 여신입니다. 둘 다 서로에 대해 똑같이 죽었습니다. 그들은 상업적 열망 뒤에서 서로를 전혀 보지 않습니다.

방문 사업가가 Korobochka에 대한 동지 정신을 느꼈다면 그는 그를 위해 악마의 할머니의 운명적인 행동을 예견했을 수 있습니다. 싸게 파는 것에 대한 두려움은 죽은 영혼에 대한 "설정된" 가격을 알아보기 위해 그녀를 도시로 몰아갈 것입니다. 그래서 치치코프 씨의 모험이 공개됩니다.

Gogol의 소설시 Dead Souls의 3 장에서 Korobochka를 만납니다. 그녀는 Chichikov가 방문하는 연속 두 번째입니다. 사실, Chichikov는 우연히 그녀의 부동산으로 운전했습니다. 마부는 술에 취해 "으스스한" 상태에 이르렀습니다. 저자 자신이 이 사건을 특징짓고 길을 잃었기 때문입니다. 따라서 주인공은 Sobakevich 대신에 토지 소유자 Korobochka를 만납니다.

Box의 이미지를 자세히 고려하십시오.

그녀는 존경할만한 나이의 여성, 과부, 과거 "대학 비서"입니다. 그녀는 자신의 부동산에서 혼자 살고 가사에 완전히 몰두하고 있습니다. Gogol은 그녀의 인생 동안 축적 된 모든 "쓰레기"가 조카딸에게 갈 것이라고 캐릭터 설명에서 언급하기 때문에 그녀는 자신의 자녀가 없을 가능성이 큽니다.

"모자에", "플란넬", "목에 무언가가 부과됩니다"라는 구식이고 약간 우스꽝스럽게 보입니다.

Korobochka는 Manilov와 달리 성공적으로 가정을 스스로 관리합니다. Chichikov의 눈을 통해 우리는 그녀의 마을의 집이 강하고 농노가 "무거운"(강한) 경비견이 많이 있다는 것을 알 수 있습니다. 이는 이것이 "괜찮은 마을"임을 나타냅니다. 마당은 가금류로 가득 차 있고 채소 정원은 양배추, 사탕무, 양파, 감자와 같은 울타리 뒤에 펼쳐져 있습니다. 탐욕스러운 까치와 참새의 그물로 조심스럽게 덮인 과일 나무도 있습니다. 같은 목적으로 박제 동물도 설치되었습니다. 고골은 아이러니하게도 인형 중 하나가 안주인의 모자를 쓰고 있었다고 말합니다.

농민의 집은 유지되고 업데이트되었습니다. Chichikov는 지붕에 새 판자를 보았고, 문은 도처에 곧게 서 있었고, 수레는 몇 야드에 서 있었습니다. 즉, 주인의 보살핌이 모든 곳에서 보입니다. 전체적으로 Korobochka에는 80 명의 농노가 있었고 18 명이 사망했으며 여주인은 크게 한탄했습니다. 그들은 좋은 일꾼이었습니다.

Korobochka는 농노가 게으른 것을 허용하지 않습니다. Chichikov의 깃털 침대는 능숙하게 푹신 푹신했습니다. 아침에 그가 밤을 보낸 거실로 돌아 왔을 때 모든 것이 이미 정리되었습니다. 테이블은 베이킹으로 가득 차 있습니다.

지주가 질서 있고 모든 것이 그녀의 개인적인 통제하에 있다는 사실, 우리는 죽은 영혼의 구매에 관한 대화에서 알 수 있습니다. 그녀는 모든 죽은 농민을 이름과 성을 기억하고 기록도 보관하지 않습니다.

Korobochka가 상황이 얼마나 안 좋은지에 대해 불평하는 것을 매우 좋아한다는 사실에도 불구하고 그녀의 재산에는 상인과 딜러에게 팔린 잉여금도 있었습니다. Chichikov와의 대화에서 우리는 지주가 꿀, 대마, 깃털, 고기, 밀가루, 곡물, 라드를 판다는 것을 알게 됩니다. 그녀는 흥정하는 방법을 알고 있으며, Chichikov는 매우 놀란 12루블의 매우 비싼 가격에 꿀 한 덩어리를 판매합니다.

Nastasya Petrovna는 검소하고 약간 인색합니다. 부동산에서 일이 잘 진행되고 있음에도 불구하고 집의 상황은 매우 겸손하고 벽지는 오래되고 시계는 삐걱 거리는 소리가납니다. 공손한 대우와 환대에도 불구하고 Korobochka는 늦은 시간을 언급하면서 손님에게 저녁 식사를 제안하지 않았습니다. 그리고 아침에 그는 과일 팅크와 함께 치치코프에게만 차를 제공합니다. Chichikov가 그녀에게서 "가정용품"을 사겠다고 약속했을 때만 혜택을 느꼈을 때 Korobochka는 그를 달래기로 결정하고 그에게 파이와 팬케이크를 굽도록 명령했습니다. 또한 다양한 패스트리로 테이블을 설정하십시오.

고골은 그녀의 드레스가 "타지 않고 저절로 해어지지 않을 것"이라고 씁니다. 가난과 농작물 실패에 대해 불평하면서도 그녀는 서랍장에 넣는 "잡색 가방"에 돈을 저축합니다. 모든 동전은 조심스럽게 분류됩니다 - "단단한 동전, 50 달러, 분기"는 가방에 별도로 배치됩니다. 모든면에서 늙은 지주는 이익을 찾으려고 노력하고 있습니다. Chichikov의 우표 종이를보고 그녀는 그에게 "잎을 줄 것"이라고 요청합니다.

상자는 경건하고 미신적입니다. 천둥 번개가 칠 때 그는 아이콘 앞에 촛불을 놓고기도합니다. Chichikov가 대화에서 악마를 언급하자 무서워합니다.

그녀는 너무 똑똑하지 않고 약간 의심이 많으며 오산하여 너무 싸게 파는 것을 매우 두려워합니다. 그녀는 치치코프와의 거래를 의심하고 죽은 영혼을 살아있는 것처럼 지불해야 하지만 그에게 죽은 영혼을 팔고 싶지 않습니다. 순진하게 다른 상인들이 와서 더 많은 것을 제공할 수 있다고 생각합니다. 유리한 가격. 이 거래는 Chichikov를 완전히 지쳤고 협상 과정에서 Korobochka를 정신적으로 큰 소리로 "강한 머리", "곤봉 머리", "건초의 개", "망할 늙은 여자"라고 부릅니다.

Korobochka의 이미지는 고골 시대 러시아에서 상당히 흔한 유형이라는 점에서 흥미롭습니다. 그녀의 주요 특징 - 완고함, 어리 석음 및 편협함도 내재되어있었습니다. 실제 성격– 일부 공무원 및 공무원. 작가는 그런 사람들에 대해 글을 쓰면서 존경스럽고 당당한 사람처럼 보이지만 실제로는 "완벽한 상자"로 밝혀졌습니다. 인수와 인수는 "고무"공처럼 튀어 나옵니다.

지주에 대한 설명은 주제에 대한 반성으로 끝납니다. Korobochka가 "인간 완전성의 사다리"의 맨 아래에 있다고 믿을 수 있습니까? 고골은 그녀를 부유하고 세련된 집에 살고 책을 읽고 방문하는 귀족 자매와 비교합니다. 사교 행사, 그리고 그녀의 생각은 경제 문제가 아니라 "유행 가톨릭"과 프랑스의 정치적 격변에 사로잡혀 있습니다. 저자는 이 질문에 대해 구체적인 대답을 하지 않고 독자가 직접 대답해야 합니다.

Box 이미지의 주요 특징을 요약하자면

가정

사업 감각이 있다

현실적인

무성한

자그마한

위선적인

의심스러운

제한된

자신의 이익만을 생각한다

비축에 집착

종교적이지만 진정한 영성은 없음

미신적인

지주 성의 상징주의

상징주의는 작가의 손에 있는 중요한 예술적 도구입니다. Gogol의 시 "Dead Souls"에서 지주들의 모든 이름은 상징적입니다. 우리의 히로인도 예외는 아닙니다. 상자는 "상자"라는 단어의 작은 파생어, 즉 무생물입니다. 따라서 상자의 이미지에는 살아있는 특징이 거의 없으며 과거로 바뀌었고 그 안에는 개인, 영적 발달이 없습니다. 진짜 "죽은 영혼".

사람들은 다양한 것을 상자에 보관합니다. 상자는 오로지 돈 자체를 위해 비축에 몰두하며 이 돈을 쓸 수 있는 글로벌 목표가 없습니다. 그녀는 그냥 가방에 넣습니다.

음, 상자의 벽은 상자의 마음처럼 단단합니다. 그녀는 어리석고 제한적입니다.

작은 접미사에 관해서는, 아마도 작가는 무해함과 일종의 코믹 캐릭터를 보여주고 싶었을 것입니다.

소개

§2. 상자 이미지

§삼. 수단으로서의 예술적 디테일

캐릭터 특성

§4. 코로보치카와 치치코프.

결론

소개

N.V. Gogol이 약 17년 동안 만든 시 "Dead Souls"입니다. 그 음모는 A.S. Pushkin이 제안했습니다. Gogol은 1835년 가을에 시 작업을 시작했으며 1842년 5월 21일 Dead Souls가 인쇄되었습니다. Gogol의 시가 출판되자 격렬한 논쟁이 벌어졌습니다. 일부는 그것을 존경했고, 다른 일부는 그것을 현대 러시아에 대한 비방이자 "악당들의 특별한 세계"로 보았습니다. Gogol은 그의 삶이 끝날 때까지시의 연속 작업에 참여하여 두 번째 권(나중에 불에 태워짐)을 쓰고 세 번째 권을 만들 계획입니다.

작가가 생각한 대로, 이 시는 모든 문제와 단점(노예제, 관료제, 영성의 상실, 환상적 본성 등)을 가진 현대 러시아뿐만 아니라 러시아가 다시 태어날 수 있는 토대도 묘사했어야 했습니다. 새로운 사회 경제적 상황. "죽은 영혼"이라는시는 새로운 러시아의 주인이 될 수있는 유형의 "살아있는 영혼"에 대한 예술적 탐구로 여겨졌습니다.

Gogol은 Dante의 Divine Comedy의 건축학에 기반을 두고 있습니다. 영웅의 여행은 가이드(시인 Virgil)와 함께 처음에는 지옥의 원을 통과한 다음 연옥을 통과하여 낙원의 영역을 통과합니다. 이 여정에서 시의 서정적 영웅은 죄를 짊어지고(지옥의 원에서) 은혜로 물들인 사람들(낙원에서)의 영혼을 만났습니다. 단테의 시는 신화와 역사에 등장하는 유명인물의 예술적 이미지로 구현된 유형의 사람들의 갤러리였습니다. Gogol은 또한 러시아의 현재뿐만 아니라 미래를 반영하는 대규모 작업을 만들고 싶었습니다. "... 얼마나 거대하고 독창적 인 음모 ... 모든 러시아가 그 안에 나타날 것입니다! .."- Gogol은 Zhukovsky에게 썼습니다. 그러나 작가에게는 러시아 삶의 외부면이 아니라 인간 영성의 내부 상태 인 "영혼"을 묘사하는 것이 중요했습니다. 단테의 뒤를 이어 그는 다양한 계층의 인구와 계층(지주, 관리, 농민, 대도시 사회)에서 온 사람들의 갤러리를 만들었습니다. 여기에는 심리적, 재산 및 영적 특성이 모두 일반화된 형태로 반영되었습니다. 시의 각 등장인물은 행동과 언어, 세상에 대한 태도 및 도덕적 가치의 고유한 특성을 지닌 전형적이면서 동시에 매우 개별화된 인물입니다. Gogol의 기술은 그의시 "Dead Souls"가 단지 유형의 사람들 갤러리가 아니라 "영혼"의 모음이라는 사실에서 나타났습니다. 그 중 저자는 더 발전할 수 있는 살아있는 사람을 찾고 있습니다.

Gogol은 러시아의 "지옥", "연옥" 및 "낙원"(미래)의 세 권(단테의 "신곡"의 건축학에 따라)으로 구성된 작품을 작성할 예정이었습니다. 1권이 나왔을 때 작품을 둘러싼 논란, 특히 부정적인 평가는 작가를 충격에 빠트렸고, 해외에 나가 2권 작업을 시작했다. 그러나 작업은 매우 어려웠습니다. 삶, 예술, 종교에 대한 Gogol의 관점이 바뀌었습니다. 그는 영적 위기를 경험했습니다. Belinsky와의 우호적 인 관계는 끊어졌으며, 그는 친구와의 서신에서 선택된 구절에 표현 된 작가의 세계관 입장을 거친 어조로 비판했습니다. 실제 쓰였던 2권은 영적 위기의 순간에 불태웠다가 다시 복원되었고, 죽기 9일 전에 작가는 시의 흰 필사본에 다시 불을 붙였다. 3권은 아이디어의 형태로만 남았다.

깊은 종교인이자 독창적 인 작가 인 Gogol에게 가장 중요한 것은 러시아가 그와 동시대에 있었던 외부 사회적 상황뿐만 아니라 사람의 영성, 도덕적 기초였습니다. 그는 러시아와 러시아의 운명을 아들로 인식하고 현실에서 관찰 한 모든 것을 어렵게 경험했습니다. Gogol은 경제적, 사회적 변화가 아니라 도덕의 부흥, 기독교인을 포함한 진정한 가치의 배양에서 영적 위기에서 러시아가 사람들의 영혼에서 벗어나는 길을 보았습니다. 따라서 민주적으로 생각한 비평에서 작품이 받았고 오랫동안 소설의 첫 번째 권에 대한 인식을 결정한 평가 - 러시아 현실에 대한 비판적 이미지, 농노제 러시아의 "지옥" - 어느 쪽도 소진되지 않습니다. , 줄거리 또는 시의 시학. 따라서 작품의 철학적, 영적 내용의 문제와 "죽은 영혼"의 이미지에서 주요 철학적 갈등의 정의가 발생합니다.

우리 작업의 목적은시의 주요 철학적 갈등 인 토지 소유자 Korobochka의 관점에서시의 이미지 중 하나를 분석하는 것입니다.

주요 연구 방법은 Chichikov와 Korobochka의 만남 에피소드에 대한 문학적 분석입니다. 뿐만 아니라 예술적 세부 사항의 분석 및 해석.

§하나. 시에서 지주 이미지를 구성하는 원리

시 "죽은 영혼"의 주요 철학적 문제는 인간 영혼의 삶과 죽음의 문제입니다. 이것은 Chichikov의 모험의 의미뿐만 아니라 "죽은"구매, 즉 "죽은 영혼"이라는 바로 그 이름으로 표시됩니다. 종이에만 존재하는 수정 이야기, 농민뿐만 아니라 더 광범위하고 일반화 된 의미에서시에서 각 등장인물의 영혼의 죽음의 정도. 삶과 죽음의 주요 갈등은 내면의 영적 영역에 국한됩니다. 그런 다음시의 첫 번째 볼륨의 구성은 링 구성을 형성하는 세 부분으로 나뉩니다. Chichikov의 카운티 타운 도착 및 공무원과의 의사 소통 - 지주에서 "자신이 필요로하는"지주로의 여행 - 도시, 스캔들 및 도시에서 출발. 따라서 전체 작업을 구성하는 중심 동기는 여행의 동기입니다. 방황. 작품의 플롯 기반으로 방황하는 것은 러시아 문학의 특징이며 고대 러시아 문학에서 "걷기"의 전통을 계속하면서 높은 의미, 진실을 추구한다는 아이디어를 반영합니다.

Chichikov는 "죽은" 영혼을 찾기 위해 카운티 타운과 영지를 통해 러시아 아웃백을 여행하고 "살아있는" 영혼을 찾기 위해 영웅과 동행합니다. 따라서 1권에서 독자에게 제시한 지주 갤러리는 인간 유형의 자연스러운 시리즈이며, 그 중 저자는 새로운 러시아의 진정한 주인이 되어 경제적으로 소생할 수 있는 사람을 찾고 있습니다. 도덕과 영성을 파괴합니다. 지주가 우리 앞에 나타나는 순서는 한편으로는 영혼의 죽음의 정도(즉, 살아있는 사람의 영혼)와 죄성("원 지옥의", 영혼이 그들의 죄의 심각성에 따라 위치하는 곳) ; 다른 한편으로, 고골이 영성으로 이해하는, 다시 태어날 기회, 활력을 얻을 수 있는 기회.

지주의 이미지 시퀀스에서 이 두 줄은 결합되어 이중 구조를 만듭니다. 각 다음 캐릭터는 더 낮은 "원"에 있고, 그의 죄의 정도는 더 무거워지며, 그의 영혼의 죽음은 점점 더 삶을 대체하고, 동시에 - 각 다음 캐릭터는 중생에 더 가깝습니다. 왜냐하면 기독교 철학에 따르면 사람이 낮을수록 그의 죄가 무거울수록 그의 고통이 클수록 구원에 더 가깝기 때문입니다. 이 해석의 정확성은 첫째, 각 후속 토지 소유자가 이전 삶에 대한 점점 더 자세한 역사를 가지고 있다는 사실에 의해 확인됩니다(그리고 사람에게 과거가 있으면 미래도 가능합니다). 탄 두 번째 볼륨과 세 번째 스케치에서 Gogol은 "인류의 구멍"인 악당 Chichikov와 Plyushkin의 두 캐릭터에 대한 부흥을 준비하고 있었던 것으로 알려져 있습니다. 영적 "지옥"의 맨 아래에 있는 첫 번째 권에 있는 사람들입니다.

따라서 우리는 여러 위치에서 토지 소유자 Korobochka의 이미지를 고려할 것입니다.

삶과 죽음은 캐릭터의 영혼에서 어떤 관련이 있습니까?

Korobochka의 "죄"는 무엇이며 왜 Manilov와 Nozdryov 사이에 있습니까?

그녀는 부흥에 얼마나 가까웠습니까?

§2. 상자 이미지

Nastasya Petrovna Korobochka는 지주이자 대학 비서의 미망인이며 매우 경제적이고 검소한 노인 여성입니다. 그녀의 마을은 크지 않지만 모든 것이 순조롭고 경제가 번성하고 분명히 좋은 수입을 가져다줍니다. Korobochka는 Manilov와 호의적으로 비교합니다. 그녀는 모든 농부를 알고 있습니다("... 그녀는 메모나 목록을 보관하지 않았지만 거의 모든 것을 마음으로 알고 있었습니다"). 모든 노동자"), 그녀는 가사에 종사하고 있습니다. "그녀는 가사도우미에게 눈을 고정했습니다", "조금씩 그녀는 모두 경제 생활로 옮겼습니다." 그녀가 Chichikov에게 그가 누구인지 물었을 때 그녀는 그녀가 지속적으로 의사 소통하는 사람들을 나열합니다 : 평가자, 상인, 대제사장, 그녀의 접촉 범위는 작고 주로 경제 문제-무역 및 국세 지불과 관련이 있습니다.

분명히 그녀는 도시로 거의 여행하지 않고 이웃 사람들과 의사 소통하지 않습니다. Manilov에 대해 물었을 때 그는 그러한 지주가 없다고 대답하고 18 세기의 고전 코미디에 더 적합한 오래된 고귀한 가족의 이름을 지었습니다. Bobrov, Kanapatiev, Pleshakov, Kharpakin. 같은 줄에는 Fonvizin의 코미디 "Undergrowth"(Mitrofanushka의 어머니와 삼촌 - Svinin)와 직접적인 평행을 이루는 Svinin이라는 성이 있습니다.

Korobochka의 행동, 손님에게 "아버지"라는 그녀의 주소, 봉사하려는 욕구 (Chichikov는 자신을 귀족이라고 부름), 가능한 한 밤을 잘 대하고 주선합니다.이 모든 것이 지방 지주 이미지의 특징입니다. 18세기 작품. Prostakova 여사는 Starodum이 귀족이고 법원에서 받아들여진 것을 알게 되었을 때 같은 방식으로 행동합니다.

Korobochka는 경건한 것 같습니다. 그녀의 연설에는 신자의 특징적인 말과 표현이 끊임없이 있습니다. "십자가의 능력이 우리와 함께 있습니다!", "하나님이 그를 형벌로 보내신 것이 분명합니다." 그것에 대한 특별한 믿음은 없습니다. Chichikov가 그녀에게 이익을 약속하면서 죽은 농민을 팔도록 설득했을 때 그녀는 동의하고 이익을 "계산"하기 시작합니다. Korobochka의 친구는 도시에서 봉사하는 대제사장의 아들입니다.

그녀가 집안일에 바쁘지 않을 때 토지 소유자의 유일한 오락은 카드 운세입니다. "기도 후 카드를 추측하는 밤이라고 생각했습니다 ...". 그리고 그녀는 하녀와 함께 저녁을 보냅니다.

Korobochka의 초상화는 다른 지주들의 초상화만큼 상세하지 않고, 말하자면 늘어져 있습니다. 처음에 Chichikov는 늙은 하녀의 "목이 쉰 여자의 목소리"를 듣습니다. 그런 다음 "또 전자보다 어리지만 그녀와 매우 유사한 어떤 여자"; 그가 방으로 안내를 받고 주위를 둘러 볼 시간이있을 때 그 여자가 들어 왔습니다. "어떤 종류의 잠자는 모자를 쓰고 급하게 목에 플란넬을 두른 할머니 ...". 저자는 Korobochka의 노년을 강조한 다음 Chichikov가 직접 그녀를 노파라고 부릅니다. 아침에 안주인의 모습은 많이 변하지 않습니다. 잠자는 모자만 사라집니다. 여전히 그녀의 머리에 있었다 ), 그러나 여전히 목에 무언가가 부과되었습니다 "(18 세기 말의 패션은 fichu입니다. 즉, 부분적으로 목선을 덮고 끝이 목선으로 제거 된 작은 스카프입니다. 드레스).

안주인의 초상을 따라가는 작가의 특성화는 한편으로는 전형적인 성격을 강조하고 다른 한편으로는 다음과 같이 철저한 설명을 제공합니다. Korobochka와 Chichikov 사이의 비즈니스 대화가 시작되는 농작물 실패와 나쁜시기에 대해), 손실과 머리를 약간 한쪽으로 치우지 만 서랍장 서랍에 넣은 잡색의 가방에서 약간의 돈을 벌고 있습니다. 모든 지폐는 한 가방에, 50달러는 다른 가방에, 4분의 1은 세 번째 가방에 넣습니다. 서랍장에는 아마포, 잠옷, 면 행크, 찢어진 코트 외에는 아무것도 없는 것처럼 보이지만, 모든 종류의 스피너로 휴가 케이크를 굽는 동안 오래된 것이 어떻게 든 타 버리거나 스스로 마모되면 드레스로 바뀝니다. 그러나 그 옷은 타지 않고 저절로 해어지지 않을 것입니다. 검소한 할머니 ... ". Korobochka는 정확히 그와 같으므로 Chichikov는 즉시 의식에 서지 않고 사업에 착수합니다.

토지 소유자의 이미지를 이해하는 데 중요한 역할은 부동산에 대한 설명과 집안의 방 장식에 의해 수행됩니다. 이것은 Gogol이 Dead Souls에서 사용하는 특성화 방법 중 하나입니다. 모든 토지 소유자의 이미지는 부동산, 방, 내부 세부 사항 또는 중요한 물건, 필수 잔치(하나의 형식 또는 기타 - Plyushkin이 부활절 케이크와 와인을 제안하기 전에 Sobakevich와 같은 정식 저녁 식사에서), 비즈니스 협상 중 및 이후 소유자의 매너와 행동, 비정상적인 거래에 대한 태도 등

Korobochka의 재산은 힘과 만족감으로 구별되며 그녀가 좋은 안주인이라는 것이 즉시 분명합니다. 방의 창문이 내다보이는 안뜰은 새와 "모든 가축"으로 가득 차 있습니다. 더 나아가 "가정용 채소"가 있는 채소밭이 보입니다. 과일 나무는 새의 그물로 덮여 있고 기둥에 박제 된 동물도 볼 수 있습니다. "그 중 하나는 안주인의 모자를 쓰고있었습니다". 농민 오두막은 또한 주민들의 번영을 보여줍니다. 한마디로 Korobochka의 경제는 분명히 번영하고 충분한 이익을 가져옵니다. 그리고 마을 자체는 작지 않습니다 - 80 영혼.

부동산에 대한 설명은 밤, 비, 낮의 두 부분으로 나뉩니다. 첫 번째 설명은 Chichikov가 폭우 동안 어둠 속에서 운전한다는 사실에 동기를 부여하여 부족합니다. 그러나 텍스트의이 부분에는 예술적 세부 사항도 있습니다. 우리 의견으로는 추가 내레이션에 필수적입니다. 집의 외부 빌라에 대한 언급 : "중지<бричка>어둠 속에서도 잘 보이지 않는 작은 집 앞. 창문에서 들어오는 빛은 단지 절반만 비췄습니다. 집 앞에는 여전히 웅덩이가 있었는데, 그것은 같은 빛을 직접 맞았습니다. Chichikova는 또한 "마을이 괜찮았다"는 것을 나타내는 개 짖는 소리를 듣습니다. 집의 창문은 일종의 눈이고 눈은 아시다시피 영혼의 거울입니다. 따라서 Chichikov가 어둠 속에서 집으로 차를 몰고 갔을 때 단 하나의 창만 켜져 있고 창에서 나오는 빛이 웅덩이에 빠진다는 사실은 아마도 내면의 삶의 부족, 한쪽에 집중하는 것, 이 집 소유자의 열망의 소박함.

앞에서 언급했듯이 "낮"에 대한 설명은 경제 활동, 신중함 및 절약에만 초점을 맞춘 Korobochka 내부 생활의 이러한 일방적인 특성을 정확하게 강조합니다.

방에 대한 간략한 설명에서 우선, 고대 장식이 언급되어 있습니다. 일부 새와 함께 사진; 창문 사이에는 말린 잎 형태의 어두운 프레임이있는 작은 골동품 거울이 있습니다. 모든 거울 뒤에는 편지나 오래된 카드 팩 또는 스타킹이 있었습니다. 다이얼에 꽃이 그려진 벽시계… ". 이 설명에서 언어와 예술이라는 두 가지 기능이 명확하게 구별됩니다. 첫째, 동의어 "old", "old" 및 "old"가 사용됩니다. 두 번째로, 짧은 검사 동안 Chichikov의 눈을 사로잡는 일련의 개체는 그러한 방에 사는 사람들이 현재보다 과거에 더 많이 의존한다는 것을 나타냅니다. 여기에서 꽃(시계 문자판, 거울 프레임의 잎)과 새가 여러 번 언급되는 것이 중요합니다. 인테리어의 역사를 회상하면 그러한 "디자인"이 로코코 시대의 전형임을 알 수 있습니다. 18세기 후반.

더 나아가 에피소드에서 방에 대한 설명은 Korobochka의 삶의 "노년"을 확인하는 하나의 세부 사항으로 보완됩니다. Chichikov는 아침에 벽에서 두 개의 초상화를 발견합니다 - Kutuzov와 "제복에 빨간 수갑을 입은 노인 , 그들이 Pavel Petrovich 아래에서 꿰매었던 것처럼

"죽은" 영혼의 구매에 대한 대화에서 상자의 전체 본질과 특성이 드러납니다. 처음에 그녀는 Chichikov가 그녀에게 원하는 것을 이해할 수 없습니다. 죽은 농민은 경제적 가치가 없으므로 팔 수 없습니다. 그녀가 거래가 그녀에게 도움이 될 수 있다는 것을 깨달았을 때 당혹감은 또 다른 것으로 대체되었습니다. 판매에서 최대한의 이익을 얻으려는 욕구: 결국 누군가가 죽은 자를 사고 싶다면 가치가 있으며 교섭의 대상. 즉, 죽은 영혼은 대마, 꿀, 밀가루 및 라드와 동등한 수준이됩니다. 그러나 그녀는 이미 다른 모든 것을 팔았고(우리가 알고 있듯이 꽤 수익성이 있음) 이 사업은 그녀에게 새롭고 알려지지 않았습니다. 너무 싼 작품을 팔지 않으려는 욕망 : "나는이 입찰자가 어떻게 든 그녀를 속이는 것이 매우 두려워지기 시작했습니다.", "처음에는 어떻게 든 손실을 입지 않기 위해 두려워합니다. 아버지가 속이는 건 아닐까, 하지만 그들은… 어쩐지 더 가치가 있어.”, “조금만 기다리면, 상인들이 많이 올지 모르지만, 가격을 적용해 보겠다.”, “어쩐지 그들이 경우에 따라 농장에서 필요합니다 ...". 그녀는 완고한 태도로 쉽게 동의하기를 기대했던 치치코프를 화나게 한다. 이것은 Korobochka뿐만 아니라 "club-headed"와 같은 모든 유형의 사람들의 본질을 표현하는 별명이 발생하는 곳입니다. 저자는 계급이나 사회적 지위가 그러한 재산의 원인이 아니라고 설명합니다. "클럽 헤드"는 매우 일반적인 현상입니다. "다르고 존경받을 만하며 정치가. 그러나 실제로 그것은 완벽한 상자로 밝혀졌습니다. 아기의 머리에 무언가를 박는 순간, 그 어떤 것으로도 아기를 제압할 수 없습니다. 당신이 그에게 아무리 많은 논쟁을 펼친다 해도, 마치 고무공이 벽에 튕기는 것처럼 모든 것이 그에게 튕겨져 나갑니다.

Korobochka는 Chichikov가 그녀에게 이해할 수 있는 또 다른 거래를 제안할 때 동의합니다. 정부 계약, 즉 국가 공급 명령은 잘 지불되고 안정성이 있는 토지 소유자에게 유익했습니다.

저자는 이러한 유형의 사람들의 만연에 대한 일반화된 토론으로 경매 에피소드를 끝냅니다. 향기로운 주철 계단, 빛나는 구리, 마호가니, 카펫이 있는 귀족 가옥의 벽으로 접근할 수 없는 그녀의 자매와 그녀를 분리시키는 심연은 얼마나 위대합니까? 그녀의 마음을 과시하고 그녀의 솔직한 생각을 표현하는 그녀의 솔직한 생각을 패션의 법칙에 따라 일주일 내내 도시를 점령하고 그녀의 집과 그녀의 재산에서 일어나는 일에 대해 생각하지 않고 무지로 인해 혼란스럽고 화가납니다. 그러나 프랑스에서 어떤 정치적 격변이 준비되고 있는지, 유행하는 카톨릭이 어떤 방향으로 나아가고 있는지에 대해 ". 경제적이고 검소하며 실용적인 Korobochka를 쓸모없는 세속 여성과 비교하면 Korobochka의 "죄"가 무엇인지 궁금해집니다. 그것이 그녀의 "클럽 헤드"뿐입니까?

따라서 우리는 상자 이미지의 의미를 결정하기 위한 몇 가지 근거를 가지고 있습니다. 한 가지 생각에 집착하고 상황을 다른 각도에서 고려하지 못하고 생각이 제한적입니다. 세속 여성의 습관적으로 확인된 삶과의 비교; 다른 사람들과 관련된 패션, 인테리어 디자인, 연설 및 에티켓으로 구현되는 인간 생활의 문화적 구성 요소와 관련된 모든 것에서 과거의 명백한 지배.

Chichikov가 밤에 비가 오는 동안 더럽고 어두운 길을 헤매다가 Korobochka에 도착한 것은 우연의 일치입니까? 이러한 세부 사항은 영성의 결여(어둠, 창에서 반사되는 빛의 드문 반사)와 영적이고 도덕적인 측면에서 목적 없는 이미지의 존재(혼란의 길, 그런데 , Chichikov를 주요 도로로 호위하는 소녀는 좌우를 혼동합니다.) 그러면 지주의 "죄"에 대한 질문에 대한 논리적 대답은 영혼의 생명이 없다는 것입니다. 그 존재는 한 지점으로 붕괴되었습니다. 먼 과거, 죽은 남편이 아직 살아 있었고 사랑했습니다. 자기 전에 발뒤꿈치를 긁는다. 약속 시간을 거의 치지 않는 시계, 아침에 Chichikov를 깨우는 파리, 부동산으로가는 도로의 복잡함, 세계와의 외부 접촉 부재 -이 모든 것이 우리의 관점을 확인시켜줍니다.

이처럼 <박스>는 삶이 한 지점으로 무너지고, 과거의 어딘가에 머문 채로 남아있는 마음의 상태를 구현하고 있다. 따라서 저자는 Korobochka가 노파임을 강조합니다. 그러므로 다시 태어날 수 있는 미래는 없습니다. 삶을 존재의 충만으로 펼치지만 그녀는 운명이 아닙니다.

그 이유는 러시아 여성의 초기 비영적인 삶에 있습니다. 그녀의 전통적인 위치는 사회적이 아니라 심리적입니다. 세속적 인 여성과의 비교 및 ​​Korobochka가 "여가 시간"(카드 운세, 집안일)을 어떻게 보내는지에 대한 세부 사항은 지적, 문화적, 영적 삶의 부재를 반영합니다. 더 나아가시에서 독자는 아름다운 낯선 사람을 만난 후 Chichikov의 독백에서 영웅이 순수하고 단순한 소녀에게 일어나는 일과 "쓰레기" "라고 그녀에게서 나온다.

Korobochka의 "클럽 헤드"는 또한 정확한 의미를 얻습니다. 과도한 실용성이나 상업주의가 아니라 하나의 생각이나 신념에 의해 결정되고 삶의 일반적인 제한의 결과인 마음의 제한입니다. 그리고 치치코프 편에서 가능한 속임수에 대한 생각을 한 번도 떠나지 않고 도시에 와서 "죽은 영혼이 지금 얼마나 많은지"라고 묻는 것은 "곤봉 머리"Korobochka입니다. 영웅의 모험이 무너지고 도시에서 그의 빠른 비행.

왜 Chichikov는 Manilov 후에 Nozdrev를 만나기 전에 Korobochka에 도착합니까? 앞서 언급했듯이 지주 이미지의 시퀀스는 두 줄로 구성됩니다. 첫 번째는 내림차순입니다. 각 후속 경우의 "죄"의 정도가 점점 더 어려워지고 영혼 상태에 대한 책임은 점점 더 그 사람 자신에게 있습니다. 두 번째는 오름차순입니다. 캐릭터가 생명을 부활시키고 영혼을 "부활"하는 것이 얼마나 가능합니까?

Manilov는 매우 "공개적으로 살고 있습니다. 그는 도시에 나타나고, 저녁과 회의에 참석하고, 의사 소통하지만 그의 삶은 감상적인 소설과 같아서 환상적입니다. 그는 외모, 추론 및 영웅의 사람들에 대한 태도가 매우 유사합니다. 19세기 초에 유행했던 감상적이고 낭만적인 작품. 그의 과거에 대해 추측할 수 있습니다. 좋은 교육, 짧은 공직생활, 사직, 결혼 및 부동산에서 가족과의 삶. Manilov는 자신의 존재가 현실과 연결되어 있지 않다는 것을 이해하지 못하므로 자신의 삶이 뜻대로 되지 않는다는 것을 깨닫지 못합니다. 단테의 신곡과 평행을 이룬다면 그것은 세례 받지 않은 아기나 이교도인 죄인인 첫 번째 원의 죄인들과 더 비슷합니다. 그러나 재생 가능성도 같은 이유로 그에게 닫혀 있습니다. 그의 삶은 환상이고 그는 그것을 깨닫지 못합니다.

상자는 물질 세계에 너무 빠져 있습니다. Manilov가 완전히 환상에 있다면 그녀는 삶의 산문에 있고 지적, 영적 삶은 습관적인기도와 동일한 습관적인 경건함으로 축소됩니다. 재료에 대한 집착, 이익에 대한 그녀의 삶의 일방적 인 측면은 Manilov의 환상보다 나쁩니다.

Korobochka의 삶은 다르게 밝혀 질 수 있습니까? 예, 아니요. 주변 세계, 사회, 환경의 영향이 그녀에게 흔적을 남기고 그녀의 내면 세계를 그대로 만들었습니다. 그러나 여전히 탈출구가 있었습니다. 하나님에 대한 진실한 믿음이었습니다. 나중에 보게 되겠지만 고골의 관점에서 볼 때 영적인 타락과 영적인 죽음에서 사람을 지켜주는 구원의 힘은 진정한 기독교 도덕입니다. 따라서 Korobochka의 이미지는 풍자적 이미지로 간주 될 수 없습니다. 일방적 인 "클럽 머리"는 더 이상 웃음을 불러 일으키지 않지만 슬픈 반사입니다. 그 자체 : 웃음은 아직 얼굴에서 완전히 벗어날 시간이 없었지만 이미 같은 사람들 사이에서 달라져 있었고 이미 다른 빛이 얼굴을 비 춥니 다 ... "

Rogue, Brawler 및 Rogue와 같은 Nozdryov와의 추가 회의는 불명예, 때로는 아무 이유없이 이웃에게 혐오감을 줄 준비가되어 있으며 목적이없는 과도한 활동은 일방적 인 것보다 나쁠 수 있음을 보여줍니다. 인생의. 이와 관련하여 Nozdrev는 Korobochka의 일종의 대척점입니다. 삶의 일방적 인 대신-노예 대신 과도한 분산-모든 관습에 대한 경멸, 인간 관계 및 행동의 기본 규범 위반까지. Gogol 자신은 다음과 같이 말했습니다. "... 차례로 내 영웅은 다른 것보다 저속한 것을 따릅니다." 저속함은 영적 타락이고 삶의 저속함의 정도는 인간 영혼의 삶에 대한 죽음의 승리의 정도입니다.

따라서 Korobochka의 이미지는 저자의 관점에서 삶을 한 영역에만 국한시키고 한 가지에 "이마를 얹고"보지 않고 가장 중요한 것은 원하지 않는 사람들의 일반적인 유형을 반영합니다. 그들의 관심 대상과 별개로 존재하는 모든 것을 봅니다. Gogol은 경제를 돌보는 물질 영역을 선택합니다. 상자는 적당한 크기의 부동산을 관리해야 하는 과부인 여성에게 이 영역에서 충분한 수준을 달성합니다. 그러나 그녀의 삶은 다른 관심이 없고 가질 수 없을 정도로 집중되어 있습니다. 그러므로 그녀의 진짜 삶은 과거에 머무르고, 현재, 더욱이 미래는 삶이 아니다. 다만 존재.

§삼. 특성화 수단으로서의 예술적 디테일

위의 예술적 세부 사항 외에도 에피소드에는 상자의 이미지를 이해하는 데 중요한 개체에 대한 참조가 포함되어 있습니다.

중요한 세부 사항은 시계입니다. 쉭쉭거리는 소리에 이어 쌕쌕거리는 소리가 나고, 마침내 온 힘을 다해 힘을 주어 부러진 냄비를 막대기로 두드리는 듯한 소리와 함께 두 시간을 두드렸고, 그 후 다시 조용히 좌우로 찰칵 소리를 내며 진자가 움직였다. 시계는 항상 시간과 미래의 상징입니다. 억제, 다시금 Korobochka의 집에서 몇 시간(따라서 시간)의 특정 노년기는 삶의 동일한 억제를 강조합니다.

시계 외에도 시간은 Korobochka의 연설에서도 나타납니다. 그녀는 날짜를 지정하기 위해 달력 용어를 사용하지 않지만 민속 연설의 특징인 교회 민속 휴일(크리스마스 시간, 필립스 금식)을 따릅니다. 이것은 토지 소유자의 생활 방식이 민중 생활 방식에 가깝다는 것이 아니라 그녀의 교육 부족을 증명합니다.

Box의 변기 부분과 관련된 두 가지 흥미로운 예술적 세부 사항이 있습니다. 허수아비의 모자와 거울 뒤에 스타킹이 있습니다. 첫 번째가 실용적인 방향과 사람의 초상 (결국 허수아비가 사람을 묘사해야 함)의 관점에서만 그것을 특징 짓는다면 두 번째 세부 사항의 역할은 불분명합니다. "편지"- "오래된 카드 데크"- "스타킹"시리즈로 판단하면 이것이 일종의 엔터테인먼트 또는 소녀 운세이며 Korobochka의 삶이 과거에 있음을 확인하는 것으로 가정 할 수 있습니다.

안뜰에 대한 설명과 방에 대한 설명은 새 (마당의 닭과 칠면조, 그림의 "일부"새, 까치와 참새의 "간접 구름")의 언급으로 시작하여 추가로 본질을 특성화합니다. 부동산 소유자 - 그녀의 영혼은 땅에 떨어졌고 실용성은 가치의 주요 척도입니다.

Korobochka의 연설에는 구어체와 민속 표현뿐만 아니라 과거 시대의 특징 인 "유리한"이라는 단어도 있습니다.

일반적으로 고골시의 예술적 디테일은 인물을 특징짓거나 뉘앙스를 더하거나 이미지의 본질적인 특징을 함축적으로 나타내는 수단이라고 할 수 있다.

§4. 코로보치카와 치치코프

Gogol의시 "Dead Souls"는 신중하고 사려 깊은 독서를 통해 Chichikov가 만나는 인물, 즉 관리와 지주가 스토리뿐만 아니라 영웅과 연결되어 있음을 이해하는 방식으로 구성되어 있습니다. 첫째, Chichikov 자신의 역사는 첫 번째 볼륨의 맨 끝에 배치됩니다. 즉, 그는 또한 시 구성의 법칙(오름차순 및 내림차순)을 준수해야 합니다. 둘째, 치치코프는 놀라운 재산- 대화 상대에게 가장 적합한 "죽은" 영혼을 판매하겠다는 제안에 대한 행동 방식과 동기를 정확히 선택하십시오. 그냥 타고난 스킬, 캐릭터의 속성인가요? Chichikov의 삶의 이야기에서 볼 수 있듯이,이 특성은 거의 어린 시절부터 처음부터 그에게 내재되어있었습니다. 그는 항상 사람의 약점과 "영혼의 허점"의 가능성을 추측했습니다. 우리의 의견으로는 이것은 집중된 형태의 영웅에는이 모든 관리와 지주가 있으며 교묘하게 속이고 개인 목표를 달성하기위한 수단으로 사용합니다. 그리고이 아이디어는 Korobochka와의 만남의 에피소드에서 가장 확인되었습니다.

왜 시의 이 부분에서 "클럽 우두머리" 지주와 합의에 이르렀을 때 저자는 다음을 인용합니다. 상세 설명 Chichikov의 여행 상자, 그리고 독자가 어깨 너머로 뭔가 비밀을보고있는 것처럼? 결국, 우리는 이미 첫 번째 장에서 영웅의 다른 것들에 대한 설명을 만납니다.

이 상자가 일종의 집(시의 각 등장인물은 집이 있어야 하고, 실제로 그 집에서 성격화가 시작됨)이고 고골의 집, 그 외양과 실내 장식이 사람의 영혼의 상태를 상징한다고 상상한다면, 그의 전체 본질, 그리고 Chichikov의 관은 그를 이중 바닥과 심지어 삼중 바닥을 가진 사람으로 특징 짓습니다.

첫 번째 계층은 모든 사람이 보는 것입니다. 원하는 주제를 지원할 수 있는 똑똑한 대화 상대, 비즈니스적이며 다양하고 품위 있는 방식으로 시간을 보낼 수 있는 존경받는 사람입니다. 상자에도 마찬가지입니다. 제거 된 상단 서랍에는 "가운데에 비누 접시가 있고 비누 접시 뒤에는 면도기 용 6-7 개의 좁은 칸막이가 있습니다. 그런 다음 샌드박스와 잉크병을 위한 네모난 구석, 펜, 씰링 왁스 및 보다 확실한 모든 것을 담기 위해 그 사이에 보트가 움푹 들어가 있습니다. 그런 다음 모든 종류의 덮개가 있는 칸막이와 짧은 것을 위한 덮개가 없는 칸막이, 기념품으로 접힌 방문, 장례식, 극장 및 기타 티켓으로 채워졌습니다.

Chichikov의 성격의 두 번째 계층은 사업가, 신중하고 "죽은 영혼"의 손재주 구매자입니다. 그리고 상자에는 "한 장의 종이 더미가 차지하는 공간이있었습니다."

그리고 마지막으로, 영웅을 다룬 대부분의 사람들이 알지 못하는 가장 깊숙한 곳에 숨겨져 있는 것은 영웅의 삶의 주요 목표, 돈에 대한 꿈, 그리고 이 돈이 삶에서 주는 것, 즉 웰빙, 명예, 존경입니다. “그런 다음 상자 측면에서 조심스럽게 미끄러져 나오는 숨겨진 돈 상자를 따라갔습니다. 그는 항상 너무 급하게 앞서갔고, 그 자리에 얼마나 많은 돈이 있었는지 말할 수 없을 정도로 주인에 의해 같은 순간에 움직였다. 여기에 영웅의 진정한 본질이 있습니다. 이익, 수입, 그의 미래가 달려 있습니다.

이 설명이 상자의 장에 있다는 사실은 강조합니다. 중요한 생각: Chichikov는 또한 Manilov, Nozdrev, Sobakevich 및 Plyushkin과 같이 작은 Korobochka입니다. 그래서인지 사람을 잘 이해하고 적응하는 법, 적응하는 법을 아는 사람이다. 자기 자신도 조금 그런 사람이기 때문이다.

결론

상자의 이미지는 Gogol의 시 Dead Souls에 제시된 인간 유형 갤러리 중 하나입니다. 저자는 이미지를 생성하는 다양한 수단을 사용합니다. 즉, 일반적인 유형에 대한 직접적인 특성화 및 일반화, 부동산 설명에 포함된 예술적 세부 사항, 캐릭터의 인테리어, 모양 및 행동입니다. 중요한 특징은 "죽은" 영혼을 팔겠다는 Chichikov의 제안에 대한 캐릭터의 반응입니다. 캐릭터의 행동은 진정한 인간의 본질을 드러냅니다. 왜냐하면 거의 아무것도 쓰지 않고 이익을 낼 수있는 기회는 지주에게 중요하기 때문입니다.

이 상자는 독자들에게 경제와 이윤에만 관심이 있는 제한적이고 어리석은 노파로 보입니다. 영적인 삶의 흔적을 남기는 것은 아무것도 없습니다. 진정한 믿음도, 관심도, 열망도 없습니다. Chichikov와의 대화에서 그녀를 걱정시키는 유일한 것은 흥정의 주제가 비정상적이고 처음에는 그녀를 두렵게 하고 당혹스럽게 하지만 너무 싸게 팔지 않는 것입니다. 그러나 그 이유는 대부분 교육 시스템과 사회에서 여성의 위치 때문입니다.

따라서 Korobochka는 Gogol과 동시대의 러시아 이미지를 구성하는 지주 유형 및 인간 유형 중 하나입니다.

중고 문헌 목록

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2. 키르사노바 R.M. 18세기 러시아 예술 문화의 의상 - 20세기 전반기: 백과사전의 경험 / Ed. T.G. Morozova, V.D. Sinyukova. - 엠., 1995. - P.115

3. Razumikhin A. "Dead Souls" 현대 독서//문학 체험("9월 1일" 부록). - 제13호(532호). – 2004년 4월 1-7일.

Kirsanova R.M. 참조 18세기 러시아 예술 문화의 의상 - 20세기 전반기: 백과사전의 경험 / Ed. T.G. Morozova, V.D. Sinyukova. - 엠., 1995. - P.115

잡종 - 다양한 종류의 원사 잔재로 만든 천, 집에서 만든 천 (Kirsanova)

Salop - 모피와 풍부한 천으로 만든 겉옷, 1830년에는 유행에서 벗어났습니다. "salopnitsa"라는 이름에는 "구식"(Kirsanova)의 추가 의미가 있습니다. 분명히이 목적을 위해 Gogol은 코트를 그러한 지주에게 없어서는 안될 속성으로 언급합니다.

Pryazhetsy - 다른 방식으로 베이킹 케이크 또는 팬케이크에 직접 배치한 충전물.

고골의 시학의 본질적인 특징 중 하나는 내러티브를 보다 사실적으로 제공하여 예술적 매체현실에 대한 비판적 분석. V 가장 큰 작품 Gogol의시 "Dead Souls"는 토지 소유자의 이미지가 가장 완전하고 다면적인 방식으로 제공됩니다. 이 시는 "죽은 영혼"을 사는 관리 치치코프의 모험 이야기로 지어졌습니다. 시의 구성은 저자가 다른 것에 대해 이야기하도록 허용했습니다 ...

탐욕스럽고, 공허하고, 낭비적이고 정신이 없는 사람들. 시 "Dead Souls"의 7장부터 관료주의가 작가의 관심의 중심에 있다. 지주영웅처럼 세밀하고 디테일한 이미지는 없지만 고골의 시에 나타난 관료적 삶의 모습은 그 폭에서 눈에 띈다. 작가는 두세 번의 능숙한 스트로크로 멋진 미니어처 초상화를 그립니다. 이것...

그리고 그것은 악과 자의성을 낳습니다. 그리고 이것은 국가기구의 반인민적 성격을 분명히 보여주는 증거입니다. 아이러니와 풍자 외에도. Gogol은 가장 역겨운 영웅 인 Plyushkin의 이미지에서시에서 그로테스크를 사용합니다. 그것은 타락의 마지막 정도, 영혼의 완전한 죽음을 나타냅니다. 그는 그를보고있는 Chichikov가 이것이 어떤 성별인지 즉시 이해하지 못했기 때문에 그는 외형 적으로도 인간의 모습을 잃었습니다 ...

Manilov, Korobochka, Nozdrev 및 Sobakevich의 특징에 대한 아이러니와 풍자는 Plyushkin의 기괴한 이미지로 대체되었습니다. 물론 그는 "죽은 영혼" 중에서 가장 죽은 사람입니다. 고골이 영적인 공허함의 한계를 보여준 이 영웅. 그는 겉보기에도 인간의 모습을 잃어버렸는데, 치치코프는 그를 보고 이 인물이 어떤 성별인지 이해할 수 없었기 때문이다. ...