라틴어 표현. 라틴어 격언 (1 사진)

문신에 대한 문구와 말은 매우 인기 있는 바디 아트 트렌드입니다. 문구는 장식품, 꽃, 주제별 그림으로 장식되어 있으며 인용문 자체는 아름다운 글꼴로 채워져 문신을 독특하게 만들고 텍스트의 특성을 강조합니다.

라틴어 또는 라틴어는 가장 오래된 문자 언어 중 하나입니다. 고전 라틴어 의미 문학적 언어, Cicero, Caesar, Virgil, Horace 및 Ovid의 작품에서 가장 큰 표현력과 구문 조화를 달성했습니다. 고대 그리스어와 함께 라틴어는 오랫동안 국제 사회 정치 및 과학 용어 형성의 원천으로 사용되었습니다. 사랑에 대한 라틴어의 격언, 캐치프레이즈 및 인용문은 문신 애호가들 사이에서 영감을 주는 풍부한 원천입니다.

번역과 함께 라틴어로 문신을위한 아름다운 문구

Magna res est amor.
사랑은 위대한 것입니다.

Vale et me ama.
작별을 고하고 나를 사랑합니다.

아만테스 선트 아멘테스.
연인들은 미쳤습니다.

Amicos res secundae parant, adversae probant.
행복은 친구를 만들고 불행은 친구를 시험합니다.

Amor etiam deos tangit.
신들에게도 사랑의 대상이 됩니다.

Amor non est medicabilis Herbis.
사랑은 약초로 치료되지 않습니다. (사랑에는 치료법이 없습니다. Ovid, "Heroides")

모든 것이 사랑을 이깁니다.

Amor, ut lacrima, ab oculo oritur, in cor cadit.
사랑은 눈물처럼 눈에서 태어나 마음에 떨어진다.

페브리스 에로티카.
사랑의 열병.

Ira odium generat, concordia nutrit amorem.
분노는 증오를 낳고, 합의는 사랑을 낳습니다.

앤티쿠스 아모르 암 est.
오래된 사랑은 잊혀지지 않습니다.

Castigo te non quod odio habeam, sed quod amem.
내가 너를 미워해서가 아니라 너를 사랑하기 때문에 너를 벌한다.

Amantium irae amoris integrateio est.
연인들의 분노는 사랑의 갱신이다.

덤 스피로, 아모 아트크 신조.
숨쉬는 한 사랑하고 믿습니다.

Felix, qui quod amat, Defendere fortiter audet.
자신이 사랑하는 것을 담대하게 보호하는 사람은 행복합니다.

Nullo diligitur, qui neminem diligit.
자신을 사랑하지 않는 사람은 아무도 사랑하지 않습니다.

Finis vitae, sed non amoris.
인생은 끝나지만 사랑은 끝나지 않습니다.

venere semper certat dolor et gaudium.
사랑에서는 고통과 기쁨이 항상 경쟁합니다.

Jucundissimus est amari, sed non-minus amare.
사랑받는 것은 매우 즐거운 일이지만, 자신을 사랑하는 것만큼 즐거운 일도 아닙니다.

Odi et amo. Quare id faciam, fortasse requiris.
Nescio, sed fieri sentio et excrucior.
나는 미워하고 사랑합니다. 내가 왜 이 일을 하느냐고 묻는다.
모르겠으나 이러고 있음을 느끼며 괴로움 속에 나가서

Omnia vincit amor et nos cedamus amori.
사랑은 모든 것을 정복하고 우리는 사랑에 복종합니다.

아모르 투시스크 논 셀란투르.
당신은 사랑과 기침을 숨길 수 없습니다

나는 미워하고 사랑합니다.

Si vis amari, ama.
사랑받고 싶다면 사랑하세요.

Prima caritas ad me.
첫사랑은 나.

칸티카 지지니 아모르.
사랑은 노래를 낳는다

Amorem canat aetas prima.
청소년들이 사랑에 대해 노래하게 하십시오.

Sola mater amanda est et pater truthandus est.
오직 어머니만이 사랑을 받을 자격이 있고, 아버지는 존경받을 자격이 있습니다.

사랑받기 위해서는 사랑받을 가치가 있어야 합니다.

비바무스 아트 아메무스.
사랑하며 살자.

아만테스 선트 아멘테스!
연인들은 미쳤어!

아니메 디미디움 메에.
내 영혼의 절반

아모르 돌로.
사랑은 고통입니다.

콘 모레.
사랑으로.

가장 완전한 목록!

편집 아름다운 문구그리고 라틴어로 인기 있는 격언, 문신에 대한 번역이 있는 말 및 인용문. Lingua latina는 기원전 2000년 중반에 출현한 가장 오래된 언어 중 하나입니다. 이자형.

현명한 라틴어 속담은 문신에 대한 비문이나 아름다운 글꼴의 독립적인 문신으로 동시대 사람들에 의해 자주 사용됩니다.

라틴어로 문신에 대한 문구

오다세스 포르투나 주바트.
(라틴어에서 번역)
행복은 용감한 사람에게 유리합니다.

콘트라는 스페로를 보냈다.
희망 없이 바랍니다.

드벨라르 슈퍼보스.
완고한 자의 자존심을 짓밟아라.

Errare humanum est.

Est quaedam flere voluptas.
눈물에는 기쁨이 있습니다.

거부권을 행사합니다.
약속으로, 맹세로.

Faciam ut mei memineris.
고대 로마 작가 플라우투스의 작품에서 인용.
당신이 저를 기억하는지 확인하겠습니다.

파툼.
운명, 바위.

대변.
완료, 수행.

피니스 대관식 작품.
끝 크라운 작업.

Gaudeamus igitur, Juvenes dum sumus!.
젊을 때 기뻐합시다.

구타 카밧 라피뎀.
한 방울이 돌을 닳게 합니다.
말 그대로: Gutta cavat lapidem, consumitur anulus usu - 한 방울이 돌을 망치고, 반지는 사용하면 닳습니다. (오비드)

votis에서 Hoc est.
그게 내가 원하는거야.

호모 호미니 루푸스 est.
사람은 사람에게 늑대입니다.

호모 리버.
자유인.

HAC 스페 비보에서.
나는 이 희망으로 산다.

진실은 와인에 있습니다.

Magna res est amor.
사랑은 위대한 것입니다.

말로 모리 쿰 포에다리.
더 나은 죽음불명예보다.

네시데 몰.
불행에 낙심하지 마십시오.

아니 탱게레.
만지지마

옴니아 메컴 포르트.
나는 모든 것을 가지고 다닙니다.

Aspera 광고에 따라.
별에 고난을 통해.
또한 사용되는 옵션은 아스페라당 광고- 가시를 통해 별에.
잘 알려진 속담에 저자는 고대 로마 철학자 루키우스 안나우스 세네카(Lucius Annaeus Seneca)에 기인합니다.

Quod licet Jovi, non licet bovi.
목성에게 허용된 것은 황소에게 허용되지 않습니다.
사람 사이에는 평등이 없고 있을 수 없음을 결정하는 라틴어 어구 단위.

수움쿠키.
각자에게.

유비 베네, 이비 파트리아.
좋은 곳에 고향이 있다.
원본 출처는 분명히 고대 그리스 극작가 아리스토파네스의 희극 "플루투스"에 있습니다.

Vale et me ama.
작별을 고하고 나를 사랑합니다.
이 문구로 Cicero는 그의 편지를 끝냈습니다.

왔노 라 보았 노라 이겼 노라!
기원전 47년 셀루스에서 미트리다테스의 아들 파르나케스에 대한 자신의 승리에 대한 카이사르의 간결한 통지.

블베레 밀리터리 에스트.
라이브는 싸움을 의미합니다.

비베레 에스트 코기타레
산다는 것은 생각하는 것이다.
로마 정치가, 작가이자 웅변가인 Mark Tullius Cicero(기원전 106-43년)의 말

Ab altero는 alteri quod feceris를 기대합니다.
당신 자신이 다른 사람에게 한 일을 다른 사람에게서 기대하십시오.

아비, 아비!
출발!
적대적 운.
사악한 바위.

arduis servare mentem의 Aequam memento rebus.
어려운 상황에서도 마음의 존재를 유지하려고 노력하십시오.
Aetate fruere, mobili cursu fugit.

인생을 즐기십시오, 그것은 아주 잠깐입니다.

Ad pulchritudinem ego excitata sum, eliteia spiro et artem efflo.
나는 아름다움에 눈을 뜨고, 우아함을 호흡하고 예술을 발산합니다.

악툼 네 아가스.
끝난 일, 돌아가지 마세요.

oculus habemus의 Aliena vitia 및 tergo nostra sunt.
다른 사람의 악덕은 우리 눈 앞에 있고 우리 악덕은 뒤에 있습니다.

Aliis inserviendo 소비자.
남을 섬기는 것은 나 자신을 낭비하는 것입니다.
자기 희생의 상징으로 양초 아래에 새겨진 비문은 상징 및 상징 컬렉션의 수많은 판에서 인용되었습니다.

아만테스 선트 아멘테스.
연인들은 미쳤습니다.

Amicos res secundae parant, adversae probant.
행복은 친구를 만들고 불행은 친구를 시험합니다.

Amor etiam deos tangit.
신들에게도 사랑의 대상이 됩니다.
Amor non est medicabilis Herbis.
사랑은 약초로 치료되지 않습니다. (즉, 사랑에는 치료법이 없습니다. Ovid, Heroides)

아모르 옴니아 빈시트.
모든 것이 사랑을 이깁니다.

Amor, ut lacrima, ab oculo oritur, in cor cadit.
사랑은 눈물처럼 눈에서 태어나 마음에 떨어진다.

앤티쿠스 아모르 암 est.
오래된 사랑은 잊혀지지 않습니다.

아우디, 멀티, 로케르 파우카.
많이 듣고, 조금 이야기하십시오.

아우디, 비디오, 사이즈.
듣고, 보고, 침묵하십시오.

Audire Ignoti quom imperant soleo non auscultare.
나는 어리석은 말을 들을 준비가 되어 있지만 순종하지 않을 것입니다.

aut viam inveniam, aut faciam.
방법을 찾거나 내가 직접 만들 것입니다.

자동 빈스, 자동 모리.
이기거나 죽거나.

aut caesar, aut nihil.
또는 카이사르, 또는 아무것도.

Beatitudo non est virtutis praemium, sed ipsa virtus.
행복은 용기에 대한 보상이 아니라 용기 그 자체입니다.

Castigo te non quod odio habeam, sed quod amem.
내가 너를 미워해서가 아니라 너를 사랑하기 때문에 너를 벌한다.

세르툼 보토 피트 파인엠.
명확한 목표(예: 달성 가능한)만 설정하십시오.

Cogitationes poenam nemo patitur.
생각한다고 처벌되는 사람은 없습니다.
(로마법(Digesta)의 조항 중 하나

코기토, 에르고섬.
그런 것 때문에 생각. (프랑스 철학자이자 수학자 데카르트가 믿음의 요소가 없고 전적으로 마음의 활동에 기초한 철학 체계를 구축하려고 시도한 입장. 르네 데카르트, "Principles of Philosophy", I, 7, 9.)

Conscientia 밀 고환.
양심은 천 명의 증인입니다. (라틴 속담)

Dolus an virtus quirat in hoste requirat?
적을 상대할 때 교활함과 용맹함 중 누가 결정할 것인가? (Virgil, "Aeneid", II, 390)

Ducunt volentem fata, nolentem trahunt.
운명은 가고자 하는 자를 이끌고 원하지 않는 자를 끌고 간다. (세네카가 라틴어로 번역한 Cleanthes의 말)

Esse oportet ut vivas, non vivere ut edas.
먹기 위해 사는 것이 아니라 살기 위해 먹어야 한다. (퀸틸리아누스의 고대 격언: "나는 살기 위해 먹는 것이지 먹기 위해 사는 것이 아니다"와 소크라테스: "어떤 사람들은 먹기 위해 살지만 나는 살기 위해 먹는다"를 바꾸어 표현한 중세 격언)

Hoc est vivere bis, vita posse priore frui.
산 삶을 즐길 수 있다는 것은 두 번 산다는 뜻이다. (마샬, "에피그램")

에티암 무고한 코짓 멘티리 돌로르.
고통은 천진난만한 거짓말도 만든다. (Publius, "문장")

Ignoscito saepe alteri, nunquam tibi.
다른 사람을 자주 용서하고 자신을 용서하지 마십시오. (Publius, "문장")

인판덤 리노바레 돌로렘.
끔찍하고 말할 수 없는 고통을 다시 부활시키기 위해, 슬픈 과거를 이야기하기 위해. (베르길리우스, 아이네이드)

호모 호미니 루푸스 est.
남자 대 남자는 늑대입니다. (플라브트, "당나귀")

컨설턴트 homini tempus utilissimus.
시간은 인간에게 가장 유용한 조언자입니다.

Corrige praeteritum, praesens reg, cerne futurum.
과거를 고치고, 현재를 관리하고, 미래를 내다본다.

Cui Ridet Fortuna, 음 무시 Femida.
Fortune이 미소 짓는 사람에게 Themes는 눈치 채지 못합니다.

Cujusvis hominis est errare; nullius, nisi insipientis in errore perseverare.
사람은 누구나 실수하기 쉬우나 어리석은 사람만이 실수를 참을 수 있습니다.

정액 선물, paccat qui recte facit.
악덕이 번성하면 정직하게 사는 사람이 고통을 받습니다.

젠장, 비 지식인.
그들은 이해하지 못하기 때문에 판단합니다.

De gustibus non disputandum est.
취향이 다릅니다. (러시아 속담은 "맛과 색에는 동지가 없다"는 속담이 있습니다.)

De mortuis aut bene, aut nihil.
죽은 사람이나 좋은 사람, 아니면 아무것도 아닙니다. (아마도 Chilo의 "죽은 자를 비방하지 말라"는 말일 것이다)

Descensus averno facilis est.
지옥으로 가는 쉬운 길.

Deus ipse se fecit.
하나님은 자신을 창조하셨습니다.

Divide et Impera.
나누고 통치하십시오. (이미 근대에 생겨난 제국주의 정책 원칙의 라틴어 공식화.)

듀라 렉스, 세드 렉스.
법은 가혹하지만 법입니다. 라틴어 문구의 의미: 법이 아무리 엄격해도 준수해야 합니다.

내가 숨쉬는 동안 나는 희망한다!

덤 스피로, 아모 아트크 신조.
숨쉬는 한 사랑하고 믿습니다.

에디트, 비바이트, 사후 nulla voluptas!
먹고 마시고 죽은 뒤에는 기쁨이 없습니다!
옛 학생 노래에서. 묘비와 식기에 새겨진 고대 비문의 공통 모티브.

에듀카 테 입숨!
자신을 교육!

에쎄 콰암 비데리.
있을 것 같지 않습니다.

Ex nihilo nihil fit.
아무것도 없는 것에서 오는 것은 없습니다.

Ex malis eligere minima.
가장 작은 악을 선택하십시오.

Ex ungue leonem.
발톱으로 사자를 알아볼 수 있습니다.

Ex ungua leonem cognoscimus, ex auribus asinum.
우리는 발톱으로 사자를, 귀로 당나귀를 알아본다.

Experientia est optima magistra.
경험이 최고의 스승입니다.

Facile omnes, cum valemus, recta consilia aegrotis damus.
우리가 건강할 때 병자에게 좋은 조언을 하기 쉽습니다.

Facta sunt potentiora verbis.
행동은 말보다 강합니다.

팩텀 에스트 팩탐.
완료된 것은 완료되었습니다(사실은 사실입니다).

파마 클라모사.
큰 영광.

파마 볼랏.
지구는 소문으로 가득 차 있습니다.

Feci quod potui, faciant meliora potentes.
나는 최선을 다했고, 누가 그를 더 잘하게 놔둘 수 있을까?
(로마 집정관이 회계 연설을 마치면서 후임자에게 권한을 양도하는 공식을 의역한 것입니다.)

Felix, qui quod amat, Defendere fortiter audet.
자신이 사랑하는 것을 담대하게 보호하는 사람은 행복합니다.

Feminae naturam regere desperare est otium.
겸손하려는 여성의 성향을 생각하면 평화에 작별 인사를하십시오!

페스티나 렌테.
천천히 서둘러.

Fide, sed cui fidas, vide.
조심하십시오. 신뢰하되, 당신이 신뢰하는 사람을 지켜보십시오.

Fidelis et forfis.
충성스럽고 용감합니다.

Finis vitae, sed non amoris.
인생은 끝나지만 사랑은 끝나지 않습니다.

노골적인 델리토.
범죄 현장에서, 빨간 손.

옴니아 반대.
블라인드 찬스는 모든 것을 바꿉니다(블라인드 찬스의 의지).

포르테 포르투나 보조제.
운명은 용감한 사람을 돕습니다.

Fortiter in re, suaviter in modo.
행동은 단단하고 핸들링은 부드럽습니다.
(단단히 목표를 달성하고 부드럽게 행동하십시오.)

Fortunam citius reperis, quam 망막.
행복은 지키는 것보다 찾기가 더 쉽습니다.

포르투남 수암 키스크 파라.
모든 사람은 자신의 운명을 찾습니다.

Fructus temporum.
시간의 열매.

후지, 늦었어, 테이스.
도망치고, 숨고, 닥쳐.

Fugit 취소할 수 없는 템퍼스.
돌이킬 수 없는 시간이 흐르고 있습니다.

가우데아무스 이기투르.
그럼 재미있게 놀아봅시다.

글로리아 빅토리부스.
승자에게 영광을.

Gustus legibus non subiacet.
맛은 법의 지배를 받지 않습니다.

구타 카밧 라피뎀.
한 방울이 돌을 날카롭게 합니다.

Heu conscienta animi gravis est servitus.
노예제보다 더 나쁜 것은 양심의 가책입니다.

Heu quam est timendus qui mori tutus putat!
죽음을 영원히 숭배하는 자는 끔찍하다!

Homines amplius oculus, quam auribus credunt.
사람들은 귀보다 눈을 더 신뢰합니다.

Homines, 멍청한 도슨트, disunt.
사람들은 가르치면서 배웁니다.

Hominis est 오류.
인간은 실수를 하는 경향이 있습니다.

Homines non odi, sed ejus vitia.
나는 사람이 아니라 그의 악덕을 미워한다.

Homines quo plura habent, eo cupiunt ampliora.
가진 사람이 많을수록 갖고 싶은 것도 많아집니다.

호모 호미니스 아미쿠스 est.
사람은 사람의 친구입니다.

Homo sum et nihil humani me alienum puto.
나는 인간이고 인간은 나에게 낯설지 않다.

Ibi potest valere populus, ubi leges valent.
법이 시행되고 사람들이 강한 곳.

Igne natura renovatur integra.
불로 모든 자연은 새로워집니다.

성충 아니미 불투스 est.
얼굴은 영혼의 거울입니다.

Imperare sibi maximperium est.
스스로 명령하는 것이 가장 큰 힘입니다.

영원히 영원히.

데몬 데우스!
마신에!

두비오 금욕.
의심스러울 때는 삼가십시오.

Infelicissimum 속 infortunii est fuisse felicem.
가장 큰 불행은 과거에 행복해지는 것이다.

Incertus animus dimidium sapientiae est.
의심은 지혜의 절반입니다.

속도에.
평화, 평화.

점화당 인시도.
나는 불 속을 걷습니다.

Incertus animus dimidium sapientiae est.
의심은 지혜의 절반입니다.

Injuriam facilius facias guam feras.
기분을 상하게 하기 쉽고 견디기가 더 어렵습니다.

내 안에 omnis spes mihi est.
내 모든 희망은 나 자신에게 있습니다.

기억에.
마음에.

페이스 리온에서, 자궁 경부에서.
평화시에는 사자, 전쟁터에는 사슴. (터툴리안, "화환에")

인테르 아르마 사일런트 레그.
무기가 덜덜 떨릴 때 법은 침묵합니다.

두정간.
네 벽 안에.

티라노스에서.
폭군을 상대로.

진실은 와인에 있습니다. (Pliny Elder를 비교하십시오. "죄책감을 진실성에 돌리는 것이 일반적으로 받아 들여집니다.") 문신에서 매우 흔한 문구!

in vino veritas, in aqua sanitas.
진실은 포도주에 있고 건강은 물에 있다.

Vitium ducit culpae fuga.
실수를 피하려는 욕망은 다른 사람과 관련이 있습니다. (Horace, "시의 과학")

venere semper certat dolor et gaudium.
사랑에서는 고통과 기쁨이 항상 경쟁합니다.

Ira initium insaniae est.
분노는 광기의 시작입니다.

Jactantius maerent, quae - dolent.

자신의 슬픔을 가장 과시하는 사람은 가장 적게 슬퍼하는 사람들입니다.
Jucundissimus est amari, sed non-minus amare.

사랑받는 것은 매우 즐거운 일이지만, 자신을 사랑하는 것만큼 즐거운 일도 아닙니다.

적절한 조치를 취하십시오.

겸손하게 짊어질 때 그 짐은 가벼워집니다. (오비디우스, 사랑의 비)

루크리 보너스 에스트 오더 엑스 레 퀄리벳.

이윤의 냄새는 뭐니 뭐니 해도 기분이 좋다.(쥬베날, '풍자')

루푸스 논모데 루품.
늑대는 늑대를 물지 않을 것입니다.

루푸스 필룸 돌연변이, 비멘템.
늑대는 본성이 아니라 코트를 바꾼다.

마누스 마눔 라바트.
손은 손을 씻습니다.
(그리스 코미디언 에피카르모스로 거슬러 올라가는 속담)

Mea mihi conscientia pluris est quam omnium sermo.
내 양심은 모든 가십보다 더 중요합니다.

Mea vita et anima es.
당신은 내 생명과 영혼입니다.

Melius est nomen bonum quam magnae divitiae.
좋은 이름은 큰 재물보다 낫다.

멜리오라 스페로.
최고를 기대합니다.

corpore sano의 Mens sana.
건강한 몸에 건강한 정신.

메멘토 모리.
메멘토 모리.
(트라피스트 수도회의 승려들이 만났을 때 주고받는 인사의 형식. 죽음의 불가피성을 상기시키는 동시에, 비유적인 의미에서 임박한 위험을 상기시키기 위해 사용된다.)

Memento quia pulvis est.
당신이 먼지임을 기억하십시오.

Mores cuique sui fingit fortunam.
우리의 운명은 도덕에 달려 있습니다.

Mors nescit legem, tollit cum paupere regem.
죽음은 법을 알지 못하며 왕과 가난한 자를 둘 다 데려갑니다.

모스 옴니아 솔빗.
죽음은 모든 문제를 해결합니다.

사후 니모 포테스트.
누구도 죽음을 피할 수 없습니다.

나투라 아보렛 청소기.
자연은 공허함을 용납하지 않습니다.

내추럴리아 논선트 투르피아.
자연스러운 것은 부끄러운 것이 아닙니다.

Nihil est ab omni parte beatum.
모든 면에서 안전한 것은 없다
(즉, 완전한 웰빙 Horace, "Odes"는 없습니다).

Nihil habeo, nihil curo.
나는 아무것도 가지고 있지 않습니다 - 나는 아무것도 신경 쓰지 않습니다.

vetitum semper의 Nitinur, cupimusque negata.

우리는 항상 금지된 것을 추구하고 불법을 갈망합니다. (오비디우스, 사랑의 비)

Nolite dicer, 부비동염.
모르면 말하지 마세요.

Non est fumus absque igne.
불이 없으면 연기도 없습니다.

Non ignara mali, miseris succurrere 디스코.
불행을 알고 고통받는 사람들을 돕는 법을 배웠습니다. (버질)

비 프로그레디 에스트 레그레디.
전진하지 않는다는 것은 후퇴하는 것을 의미한다.

Nunquam retrorsum, semper ingrediendum.
한발 물러서지 않고 항상 앞으로.

누스캄 선트, 퀴 유비크 선트.
어디에나 있는 사람은 어디에나 없습니다.

오데린트 덤 뮤언트.
그들이 두려워하는 한, 그들이 미워하도록 내버려 두십시오. (그의 이름을 따서 명명된 비극 액션에서 아트레우스의 말. 수에토니우스에 따르면, 이것은 칼리굴라 황제가 가장 좋아하는 말이었습니다.)

Odi et amo.
나는 미워하고 사랑합니다.

Omne ignotum pro magnico est.
알려지지 않은 모든 것이 장엄합니다. (타키투스, 아그리콜라)

Omnes homines agunt histrionem.
모든 사람은 삶의 무대에 있는 배우입니다.

Omnes vulnerant, ultima necat.
매 시간이 아프고 마지막 한 시간이 죽습니다.

옴니아 메컴 포르투.
나는 모든 것을 가지고 다닙니다.
(프리에네 시가 적에게 점령당하고 도망가던 주민들이 최대한 많은 것을 빼앗으려 했을 때, 누군가가 현자 비앙에게 그렇게 하라고 충고했다. "라고 대답했는데, 이는 그들의 영적 부를 의미했습니다.

옴니아 플루트, 옴니아 뮤턴트.
모든 것이 흐르고 모든 것이 바뀝니다.

옴니아 모르스 에콰트.
죽음은 모든 것을 평등하게 합니다.

옴니아 프라에클라라 라라.
아름다운 것은 모두 드물다. (키케로)

옴니아, 케 볼로, 아디피스카르.
나는 내가 원하는 모든 것을 얻는다.

Omnia vincit amor et nos cedamus amori.
사랑은 모든 것을 정복하고 우리는 사랑에 복종합니다.

최적의 조건.
최고의 고문은 죽었다.

Optimum medicamentum quiest.
최고의 약은 평화입니다.
(로마 의사 Aulus Cornelius Celsus가 저술한 의학 격언)

페쿠니아 논 올레.
돈은 냄새가 나지 않습니다.

Aspera 광고에 따라.
별에 고난을 통해. (어려움을 뚫고 높은 목표를 향해.)

Per fas et nefas.
모든 진실과 거짓으로.

Per risum multum debes cognoscere sultum.
자주 웃으면 어리석은 사람을 알아볼 수 있습니다. (중세 세트 표현.)

Perigrinatio 에스트 비타.
인생은 여행이다.

페르소나 그라.
바람직한 사람 또는 신뢰할 수 있는 사람.

Petite, et dabitur vobis; quaerite et invenietis; 맥동, et aperietur vobis.
구하라 그리하면 너희에게 주실 것이요 찾으면 찾을 것이다. 두드리라 그러면 너희에게 열릴 것이다. (마태 7:7)

동급 중 1위. (봉건 국가에서 군주의 지위를 나타내는 공식.)

Quae fuerant vitia, more sunt.
악덕이었던 것이 이제는 도덕이 되었습니다.

퀘 노센트 - 도슨트.
상처를 주는 것은 가르친다.

Qui nisi sunt veri, ratio quoque falsa sit omnis.
감정이 사실이 아니면 우리의 마음 전체가 거짓이 될 것입니다.

Qui tacet - 동의 비디오.
침묵하는 사람은 동의한 것으로 간주됩니다. (러시아어 유추: 침묵은 동의의 표시입니다.)

Quid quisque vitet, nunquam homini satis cautum est in horas.
언제 어떤 위험을 조심해야 할지 아무도 모릅니다.

Quo quisque sapientior est, eo solet esse 겸손.
사람이 똑똑할수록 일반적으로 더 겸손합니다.

Quod cito fit, cito perit.
빨리 된 것은 곧 무너집니다.

Quomodo fabula, sic vita; non quam diu, sed quam bene acta sit reference.
인생은 극장의 연극과 같습니다. 중요한 것은 그것이 얼마나 오래 지속되느냐가 아니라 얼마나 잘 연주하느냐이다.

Respue quod non es.
당신이 아닌 것을 버리십시오.

Scio me nihil scire.
나는 아무것도 모른다는 것을 알고 있습니다.
(소크라테스의 느슨하게 해석된 단어의 라틴어 번역. 러시아어 참조. 한 세기를 배우면 바보로 죽을 것이다.)

세드 세멜 인사니비무스 옴네스.
어느 날 우리는 모두 미치게 됩니다.

Semper mors 서브베스트.
죽음은 항상 가까이에 있습니다.

시큐어 뎀.
하나님의 뜻을 따르십시오.

Si etiam omnes, ego non.
모든 것이 되더라도 나는 아닙니다. (즉, 모두가 원하더라도 나는하지 않을 것입니다)

Si vis amari, ama.
사랑받고 싶다면 사랑하세요.

Si vis Pacem, 파라 벨룸.
평화를 원한다면 전쟁을 준비하라.
(출처 - Vegetius. 또한 Cicero: "우리가 세상을 사용하려면 싸워야 합니다."와 Cornelius Nepos: "세계는 전쟁으로 만들어졌습니다."를 비교하십시오.)

Sibi imperare 최대 제국 est.
최고의 권력은 자신에 대한 권력입니다.

시밀리스 시밀리 고데.
처럼 기뻐합니다.

Sic itur adstra.
이것이 그들이 별에 가는 방법입니다.

솔 루셋 옴니버스.
태양은 누구에게나 빛납니다.

Sola mater amanda est et pater truthandus est.
오직 어머니만이 사랑을 받을 자격이 있고, 아버지는 존경받을 자격이 있습니다.

Sua cuique fortuna in manu est.
모든 사람은 자신의 손에 자신의 운명이 있습니다.

수움쿠키.
각자에게
(즉, 권리에 따라 각자에게 속한 것은 각자의 장점에 따라, 로마법의 규정).

Tanta vis probitatis est, ut eam etiam in hoste diligamus.
정직의 힘은 적에게조차 감사할 정도로 강합니다.

Tanto Brevius omne tempus, quanto felicius est.
시간은 빠를수록 행복합니다.

탄툼 주머니쥐, 양자 scimus.
우리는 아는 만큼 할 수 있습니다.

Tarde venientibus ossa.
늦게 오는 사람 - 뼈. (라틴 속담)

Tempora mutationur et nos mutamur in illis.
시대는 변하고 우리는 그들과 함께 변합니다.

템퍼스 후짓.
시간이 촉박합니다.

시크릿 테라.
미지의 땅
(trans. 고대 지리 지도에서 완전히 알려지지 않았거나 접근할 수 없는 영역, 지구 표면의 미개척 부분을 그렇게 지정했습니다).

Tertium non datur.
세 번째는 없습니다. 세 번째는 없습니다.
(형식 논리에서 사고의 네 가지 법칙 중 하나는 제외 된 중간의 법칙과 같은 방식으로 공식화됩니다. 이 법칙에 따르면 두 개의 정반대 입장이 주어지면 하나는 무언가를 긍정하고 다른 하나는 그것에 대해 도리어 부정하면 그들 사이에 제3의 심판이 있을 것이며, 중도의 판단은 할 수 없다.)

Tu ne cede malis, sed contra audientior ito!

고난에 굴복하지 말고 담대히 나아가라!
Ubi nihil vales, ibi nihil velis.

당신이 아무것도 할 수없는 곳에서 당신은 아무것도 원하지 않아야합니다.
Ut ameris, amabilis esto.
사랑받기 위해서는 사랑받을 가치가 있어야 합니다.

Utatur motu animi qui uti ratione non potest.
마음의 지시를 따를 수 없는 사람은 영혼의 움직임을 따르십시오.

품종 델렉타트.
다양성은 재미있다.

Verae amititiae sempiternae sunt.
진정한 우정은 영원합니다.

문신에 대해 잘 알려져 있고 매우 인기 있는 문구:

왔노 라 보았 노라 이겼 노라.

(Plutarch에 따르면, Julius Caesar는 이 구절과 함께 그의 친구 Amintius에게 BC 47년 8월 Pontic 왕 Pharnaces에 대한 젤라 전투에서의 승리에 대해 편지에서 보고했습니다.)

베니, 비디, 후기.
왔다, 봤다, 뛰었다.
유머가 있는 문신 문구 :)

Victoria nulla est, Quam quae 고백서 animo quoque 복종 호스트.
진정한 승리적들이 스스로 패배한 것을 인식할 때만. (Claudian, "Honorius의 여섯 번째 영사에 관하여")

Vita sine libertate, nihil.
자유가 없는 삶은 아무것도 아니다.

Viva vox alit plenius.
살아 있는 말은 더 풍성히 자양분을 공급한다
(즉, 구두 발표가 서면 발표보다 더 성공적으로 흡수됨).

비바무스 아트 아메무스.
사랑하며 살자.

Vi veri vniversum vivus vici.
나는 일생 동안 진리의 권능으로 우주를 정복했습니다.

비베레 아게레.
산다는 것은 행동하는 것을 의미합니다.

비베레 에스트 빈세르.
산다는 것은 이기는 것을 의미합니다.

카르페 디엠!
숭고한 라틴어 표현"현재에 살다", "순간을 포착하다"로 번역됩니다.

전체 문장은 " Aetas: carpe diem, quam minimum credula postero. - 시간: 순간을 포착하고 미래를 가능한 한 적게 믿으십시오.

NEC 모탈 소나트
(불멸의 소리)
라틴어 날개 표현

Amico lectori (친구-독자에게)

네세시타스 마지스트라. - 필요는 멘토입니다(필요는 모든 것을 가르칩니다).

[주인의 netsessitas] 비교 : "발명의 필요성은 교활하다", "당신은 먹을 것이없는 것처럼 인피가 될 것입니다", "배고프면 빵을 추측 할 것입니다", "수마와 감옥은 정신을 차려라." 비슷한 생각이 로마 시인 페르시아("Satires", "Prologue", 10-11)에서 발견됩니다. "예술의 선생은 위입니다." 그리스 작가들로부터 - 희극 Aristophanes "Plutos"(532-534)에서 Hellas(그리스)에서 추방하려는 빈곤이 그녀이며 부의 신 Plutos가 아님을 증명합니다(모든 사람의 기쁨, 신전에서 실명을 치료하고 Asclepius를 치유하고 이제 필사자에게 자신을 낭비하는 신)은 모든 축복을주는 사람으로 사람들이 과학과 공예에 종사하도록 강요합니다.

니모 옴니아 포티스트 사이어. - 아무도 모든 것을 알 수 없습니다.

[nemo omnia potest scire] 이탈리아 문헌학자 포르첼리니가 편찬한 라틴어 사전의 서문으로 사용된 Horace("Odes", IV, 4, 22)의 말은 다음과 같습니다. "모든 것을 아는 것은 불가능합니다." 비교: "당신은 광대함을 포용할 수 없습니다."

Nihil habeo, nihil timeo. - 나는 아무것도 가지고 있지 않습니다 - 나는 아무것도 두렵지 않습니다.

[nihil habeo, nihil timeo] Juvenal과 비교("Satires", X, 22): "아무 것도 가지고 있지 않은 여행자는 강도 앞에서 노래를 부를 것입니다." 또한 "부자는 잠을 못 자고 도둑을 두려워한다"는 속담도 있습니다.

Nil sub sole novum. - 해 아래 새로운 것은 없다.

[nil sub sole novum] 전도서(1, 9)에서 유래. 저자는 지혜로운 솔로몬 왕으로 여겨집니다. 요점은 사람은 무엇을 하든 새로운 것을 생각해낼 수 없으며 사람에게 일어나는 모든 일은 예외적인 현상이 아니라(때로는 그에게 보이는 것처럼), 그 이전에 이미 일어났고 앞으로도 그럴 것입니다. 후에 다시 발생합니다.

놀리 노세레! - 해치지마!

[zero nozere!] "Primum non nocere"[primum non nozere] ( "무엇보다도, 해를 끼치 지 마십시오") 형식으로도 알려진 의사의 주요 교훈. 히포크라테스가 공식화했습니다.

Noli tangere circulos meos! - 내 서클을 만지지 마십시오!

[zero tangere circulos meos!] 불가침, 변경 불가, 간섭 허용 안 함. 역사가 발레리 막심(Valery Maxim)이 남긴 그리스 수학자이자 기계공인 아르키메데스의 마지막 말("기억에 남는 행동과 말", VIII, 7, 7)을 기반으로 합니다. 기원전 212년 시라쿠사(시칠리아)를 점령한 로마인들은 그에게 생명을 불어넣었지만 과학자가 발명한 기계는 침몰하고 배에 불을 질렀습니다. 그러나 강도가 시작되었고 로마 군인들은 아르키메데스의 안뜰에 들어가 그가 누구인지 물었다. 과학자는 그림을 연구하고 대답하는 대신 손으로 가리며 "이것을 만지지 마십시오"라고 말했습니다. 그는 불순종으로 죽임을 당했습니다. 이것에 대해 - Felix Krivin ( "Archimedes")의 "Scientific Tales"중 하나.

노멘 에스트 징조. - 이름은 기호입니다.

[nomen est omen] 다시 말해, 이름은 그 자체로 말을 합니다. 이름은 사람에 대해 말하고 그의 운명을 나타냅니다. 플라우투스 "페르수스"(IV, 4, 625)의 희극에 근거하여: 라틴어 lucrum [lucrum](이익)과 동족인 Lukrida라는 소녀를 포주로 판매하는 Toxil은 그러한 이름이 좋은 거래를 약속한다고 그에게 확신시킵니다.

노미나 선트 오디오사. - 이름은 바람직하지 않습니다.

[nomina sunt odiosa] 잘 알려진 이름을 인용하지 않고 개인적으로 말하지 않고 장점을 말하라는 부름. 기초는 이에 대한 동의 없이 지인의 이름을 언급하지 말라는 Cicero(“In Defense of Sextus Roscius American”, XVI, 47)의 조언입니다.

논 비스 in idem. - 한 번에 두 번이 아닙니다.

[non bis in idem] 동일한 범죄에 대해 두 번 처벌하지 않음을 의미합니다. 비교하라: "소 한 마리에서 가죽 두 개를 뽑는 것이 아니다."

비 큐레이터, qui curat. - 근심하는 자는 낫지 않습니다.

[non curatur, qui curat] 고대 로마의 용어(대중 목욕탕)에 대한 비문.

Non est culpa vini, sed culpa bibentis. 와인의 잘못이 아니라 마시는 사람의 잘못입니다.

[non est kulpa vini, sed kulpa bibentis] Dionysius Katbna의 2행(II, 21).

논 옴니 모리어. - 내가 다 죽지는 않을거야.

[non omnis moriar] 그래서 "기념비"라고 불리는 송가(III, 30, 6)에서 호라티우스는 자신의 시에 대해 이야기하며 대제사장이 카피톨리노 언덕을 올라가는 동안 로마의 선익을 위한 연례 기도(로마인들은 우리와 같이 영원한 도시라고 부름), 그의 시들지 않는 영광도 증가할 것입니다, 호라티우스. 이 모티프는 "기념비"의 모든 rehashing에서 들립니다. 예를 들어, Lomonosov에서 ( "나는 나 자신을 위해 불멸의 표시를 세웠습니다 ...") : "나는 전혀 죽지 않지만 죽음은 떠날 것입니다 // 내 삶을 끝낼 때 내 큰 부분." 또는 푸쉬킨 ( "나는 손으로 만들지 않은 나 자신을 위해 기념비를 세웠습니다 ...") : 만났습니다, 나는 모두 죽지 않을 것입니다-소중한 거문고의 영혼 // 내 재는 살아남고 연기가 탈출 할 것입니다.

비 프로그레디 에스트 레그레디. - 전진하지 않는다는 것은 후퇴하는 것을 의미합니다.

[비 progradi est regradi]

비 렉스 에스트 렉스, sed 렉스 에스트 렉스. - 왕이 법이 아니라 법이 왕이다.

[non rex est lex, Sad lex est lex]

Non scholae, sed vitae discimus. - 우리는 학교가 아니라 평생을 위해 공부합니다.

[non schole, sed vitae discimus] 생각이 현실과 동떨어져 있고 마음이 쓸데없는 정보로 어수선한 안락의자 철학자들에게 보낸 세네카의 책망("루실리우스에게 보내는 도덕적 편지", 106, 12)에 기초합니다.

Non semper erunt Saturnalia. - 항상 Saturnalia(공휴일, 평온한 날)가 있을 것입니다.

[비 샘플러 erunt saturnalia] 비교: "모든 것이 고양이를 위한 Shrovetide는 아닙니다.", "모든 것이 공급되는 것은 아닙니다. 크바스와 함께 살게 될 것입니다." 세네카 "신성한 클라우디우스의 신격화"(12)에 기인한 작품에서 발생합니다. Saturnalia는 전설에 따르면 목성의 아버지인 Saturn이 Latium 지역에서 통치했던 황금 시대(번영, 평등, 평화의 시대)를 기념하여 12월(BC 494년부터) 매년 축하되었습니다. 로마)가 있었다. 사람들은 거리에서 즐거운 시간을 보내고 방문했습니다. 작업, 법적 절차 및 군사 계획 개발이 중단되었습니다. 하루 (12 월 19 일) 동안 노예는 자유를 얻었고 겸손하게 옷을 입은 주인과 같은 테이블에 앉았으며 그들은 또한 그들을 섬겼습니다.

논섬 퀄리스 시대. - 나는 예전의 내가 아니다.

[non sum qualis eram] Starev, Horace("Odes", IV, 1, 3)가 묻습니다.
사랑의 여신 금성은 그를 내버려 둡니다.

Nosce 테 입숨. - 너 자신을 알라.

[nostse te ipsum] 전설에 따르면, 이 비문은 델포이(중앙 그리스)에 있는 유명한 아폴로 신전의 페디먼트에 새겨져 있다고 합니다. 한때 일곱 명의 그리스 현자(기원전 6세기)가 델포이 신전 근처에 모여 이 말을 모든 그리스(그리스) 지혜의 기초로 삼았다고 합니다. 이 구의 그리스어 원어인 "gnothi seauton"[gnoti seauton]은 Juvenal에 의해 주어졌습니다("Satires", XI, 27).

노부스 렉스, 노바 렉스. - 새로운 왕 - 새로운 법.

[novus rex, nova lex] 비교: "새로운 빗자루가 새로운 방식으로 쓸어넘깁니다."

se versatur의 Nulla ars. - 단 하나의 예술(단 하나의 과학도 아님)이 저절로 닫히지 않습니다.

[nulla are in se versatur] Cicero("On the Limits of Good and Evil", V, 6, 16)는 모든 과학의 목표가 외부에 있다고 말합니다. 예를 들어 치유는 건강의 과학입니다.

눌라 깔라미타스 솔라. - 문제는 혼자 [걷지] 않습니다.

[nulla kalamitas sola] 비교: "문제가 발생했습니다 - 문을 엽니다", "문제는 일곱 가지 문제를 가져옵니다."

Nulla는 사인 선형으로 사망합니다. - 라인이 없는 날은 없습니다.

[nulla dies sine linea] 매일 당신의 예술을 연습하라는 부름; 예술가, 작가, 출판사를 위한 훌륭한 모토. 출처는 기원전 4세기 그리스 화가 Apelles에 관한 Pliny Elder(“Natural History, XXXV, 36, 12)”의 이야기입니다. 매일 최소한 한 줄씩은 그렸던 BC. 정치가이자 과학자인 Pliny 자신은 약 20,000개의 사실(수학에서 예술 비평에 이르기까지)을 포함하고 거의 400개의 작품에서 정보를 사용하는 37권의 백과사전 저작 "Natural History"("History of Nature")의 저자입니다. 저자들은 평생 동안 이 규칙을 따랐고, 이것이 부부쌍의 기초가 되었습니다. "Pliny 장로의 유언에 따르면 // Nulla dies sine linea."

Nulla salus bello. - 전쟁에는 소용이 없다.

[nulla salus bello] Virgil의 Aeneid(XI, 362)에서 고귀한 라틴어 Drank는 rutuli Turna의 왕에게 Aeneas와의 전쟁을 끝내라고 요청합니다. , 그래서 왕의 딸 라티나와 왕국은 승자에게 갔다.

눈크 비노 펠라이트 큐라스. - 이제 와인으로 걱정을 날려버리세요.

[nunc vino pallite kuras] Horace의 송가(I, 7, 31)에서 Teucer는 트로이 전쟁에서 그의 고향 Salamis 섬으로 돌아온 후 강제로 다시 망명하게 된 그의 동료들을 이런 식으로 언급합니다("Ubi bene, 이비 파트리아").

오 루스! - 마을이여!

[o Rus!] “오 마을이여! 언제 보자!” - Horace는 외치며("Satires", II, 6, 60) 로마에서 보낸 바쁜 하루를 보낸 후 이동 중에 많은 일을 해결하고 조용한 구석, 즉 Sabine Mountains의 부동산을 위해 마음을 다해 노력한다고 말합니다. 이것은 오랫동안 그의 꿈의 주제였으며("Hoc erat in votis" 참조) 아우구스투스 황제의 친구인 Maecenas가 그에게 선물했습니다. 박애주 의자는 다른 시인 (Virgil, Proportion)도 도왔지만 그의 이름이 유명해지고 예술 후원자를 나타내기 시작한 것은 Horace의시 덕분이었습니다. "Eugene Onegin"의 2 챕터에 대한 서문 ( "Eugene이 지루한 마을은 멋진 구석이었습니다 ...") 푸쉬킨은 말장난을 사용했습니다. "오 루스! 오 루스! »

오 심플리시타스! - 오 거룩한 단순함이여!

[Oh sankta simplicitas!] 누군가의 순진함, 느린 목격담에 대해. 전설에 따르면 체코의 종교개혁 사상가 얀 후스(Jan Hus, 1371-1415)가 콘스탄스 대성당의 판결로 이단으로 화형을 당하던 중 어떤 경건한 노파가 한 움큼의 덤불 속으로. Jan Hus는 프라하에서 설교했습니다. 그는 그리스도의 교회의 유일한 머리이자 교리의 유일한 원천인 성경과 일부 교황이라고 불리는 이단자라고 불리는 성직자와 평신도의 권리를 동등하게 할 것을 요구했습니다. 교황은 후스를 공의회에 불러 안전을 약속했지만 후스를 7개월 동안 감옥에 가두고 처형한 후 이단자들에게 한 약속을 지키지 않았다고 말했다.

오 템포라! 관습에 대해! - 시간에 대해! 오 매너!

[오 템포라! o mores!] 로마 웅변술의 정점으로 여겨지는 상원의원 겸 공모자 Catiline(I, 2)에 대한 Cicero(영사 BC 63)의 첫 연설에서 가장 유명한 표현일 것입니다. 상원 회의에서 음모의 세부 사항을 폭로 한 Cicero는이 문구에서 모든 사람에게 그의 의도가 알려져 있음에도 불구하고 아무 일도 없었던 것처럼 상원에 감히 등장한 Catiline의 뻔뻔 스러움과 공화국의 죽음을 계획하는 범죄자에 대한 당국의 무대응; 옛날에 그들은 국가에 덜 위험한 사람들을 죽였습니다. 일반적으로 도덕의 쇠퇴를 언급하고, 전체 세대를 비난하고, 사건의 전례 없는 성격을 강조하는 표현이 사용됩니다.

옥시닷, 덤 임페레트. - 그가 통치하기 위해서라면 죽이게 놔두십시오.

[oktsidat, dum imperet] 그래서 역사가 Tacitus(Annals, XIV, 9)에 따르면 권력에 굶주린 아우구스투스의 증손녀인 Agrippina는 점성가들에게 대답했습니다. 그의 어머니를 죽이십시오. 실제로 11년 후 아그리피나의 남편은 그녀의 삼촌인 클라우디우스 황제였으며, 6년 후인 서기 54년에 아그리피나를 독살하여 왕위를 아들에게 넘겼습니다. 그 후, Agrippina는 잔인한 황제의 의심의 희생자 중 하나가되었습니다. 그녀를 독살하려는 시도가 실패한 후 Nero는 난파선을 꾸몄습니다. 그리고 어머니가 구원받았다는 것을 알게 된 그는 칼로 어머니를 찌르라고 명령했습니다(Suetonius, "Nero", 34). 그 자신도 고통스러운 죽음을 맞이했습니다("Qualis artifex pereo" 참조).

오데린트, 덤 뮤언트. - 그들이 두려워하기만 하면 미워하게 하십시오.

[oderint, dum matuant] 이 표현은 일반적으로 부하에 대한 두려움에 기초한 권력을 특징짓습니다. 출처는 로마 극작가 Action(기원전 II-I 세기)의 같은 이름의 비극에서 잔인한 왕 아트레우스의 말입니다. Suetonius("Gaius Caligula", 30)에 따르면 황제 칼리굴라(AD 12-41)는 그것을 반복하기를 좋아했습니다. 그는 어렸을 때부터 고문과 처형을 받는 것을 좋아했으며 10일마다 사형 선고를 받은 사람을 작고 자주 구타하여 처형할 것을 요구하는 형에 서명했습니다. 사람들의 두려움이 너무 커서 많은 사람들이 음모의 결과로 Caligula의 살해 소식을 즉시 믿지 않았고, 자신이 그에 대해 어떻게 생각하는지 알아내기 위해 이러한 소문을 퍼뜨렸다고 믿었습니다(Suetonius, 60).

오데린트, 덤 프로벤트. - 그들이 지원하기만 하면 증오하게 하십시오.

[oderinth, dum provent] Suetonius("Tiberius", 59)에 따르면, 이것은 황제 Tiberius(42 BC - 37 AD)가 자신의 무자비함에 대해 익명의 시를 낭송하면서 말한 것입니다. 어린 시절에도 Tiberius의 성격은 웅변 교사 Theodore Gadarsky가 그를 "피 섞인 진흙"( "Tiberius", 57)이라고 꾸짖는 교사에 의해 날카롭게 정의되었습니다.

오데로, 시 포테로. - 할 수 있으면 미워할 것이고, 할 수 없다면 내 의지에 반하여 사랑할 것입니다.

[odero, si potero] Ovid("Love Elegies", III, 11, 35)는 교활한 여자 친구에 대한 태도에 대해 말합니다.

Od(i) et amo. - 미워하고 사랑합니다.

[odet amo] 사랑과 미움에 관한 Catullus의 유명한 2행(85번)에서: “미워도 사랑합니다. 왜요? - 아마도 당신은 물을 것입니다. / / 나는 나 자신을 이해하지 못하지만, 그것을 스스로 느끼고, 나는 무너집니다.”(A. Fet 번역). 아마도 시인은 불충실한 여자 친구에 대한 이전의 숭고하고 존경스러운 감정을 더 이상 느끼지 않는다고 말하고 싶어하지만, 그는 그녀를 육체적으로 사랑하는 것을 멈출 수 없으며 자신을 속이고 있다는 것을 깨닫고 자신(또는 그녀?)을 미워합니다. 사랑의. 이 두 가지 상반된 감정이 영웅의 영혼에 동등하게 존재한다는 사실은 라틴어 동사 "hate"와 "love"에서 동일한 수의 음절을 강조합니다. 아마도 이것이 이 시에 대한 적절한 러시아어 번역이 아직 없는 이유이기도 합니다.

Oleum et Operam perdidi. - 나는 [헛되이] 기름과 노동을 소비했다.

[oleum et operam perdidi] 시간을 허비하고 헛되이 일한 사람이 원하는 결과를 얻지 못한 사람은 이렇게 자신에 대해 말할 수 있습니다. 속담은 Plautus "Punian"(I, 2, 332)의 희극에서 발견되며, 두 명의 동료가 청년이 먼저 알아차리고 인사한 소녀는 그녀가 옷을 입고 기름을 바르고 헛되이 시도한 것을 봅니다. 키케로는 기름부음용 기름(“친지에게 보내는 편지”, VII, 1, 3)뿐 아니라 일할 때 사용하는 등불 기름에 대해서도 말하면서 비슷한 표현을 합니다(“Letters to Atticus”, II, 17, 1). . 우리는 페트로니우스의 소설 "사티리콘"(CXXXIV)에서도 유사한 진술을 찾을 수 있습니다.

옴니아 메컴 포르투. - 나는 모든 것을 가지고 다닙니다.

[omnia mea mekum porto] 출처는 Cicero("Paradoxes", I, 1, 8)가 전한 그리스 7명의 현자 중 한 명인 Biant(기원전 6세기)에 대한 전설입니다. 적들이 그의 도시 프리욘을 공격했고 주민들은 서둘러 집을 떠나 가능한 한 많은 것을 가져 가려고했습니다. 같은 일을 하라는 부름에 대해 Biant는 이것이 바로 그가 하는 일이라고 대답했습니다. 매듭과 가방이 필요하지 않은 진정한 양도 할 수없는 부, 즉 영혼의 보물, 마음의 부. 역설이지만 이제 비앙트의 단어는 모든 경우(예: 모든 문서)를 휴대할 때 자주 사용됩니다. 이 표현은 낮은 소득 수준을 나타낼 수도 있습니다.

옴니아 뮤턴트르, 뮤타반투르, 뮤타분투르. 모든 것이 변하고 있고 변했고 앞으로도 변할 것입니다.

[omnia mutationur, mutabantur, mutabuntur]

옴니아 프라에클라라 라라. - 아름다운 것은 모두 드물다.

[omnia praklara papa] Cicero(“Lelius, or On Friendship”, XXI, 79)는 진정한 친구를 찾는 것이 얼마나 어려운지에 대해 이야기합니다. 따라서 "Ethics >> Spinoza (V, 42)"의 마지막 말: "아름다운 것은 모두 희귀하기 때문에 어렵습니다."(영혼을 편견과 정동으로부터 해방시키는 것이 얼마나 어려운지에 대해). 아름다움의 본질이 논의되는 플라톤의 대화 "Hippias Great"(304 e)에서 주어진 그리스 속담 "Kala halepa"("아름다운 것은 어렵다")와 비교하십시오.

옴니아 빈시트 아모르, . - 사랑은 모든 것을 이깁니다. [그리고 우리는 사랑에 복종할 것입니다!]

[omni vontsit amor, et nos tsedamus amori] 축약형: “Amor omnia vincit” [amor omnia vontsit] (“사랑은 모든 것을 이긴다”). 비교 : "익사하지만 연인과 수렴", "사랑과 죽음은 장벽을 모릅니다." 표현의 출처는 Virgil의 Bucoliki(X, 69)입니다.

옵티마썬커뮤니케이션. - 최고는 누구에게나 있습니다.

[optima sunt communia] 세네카(“루실리우스에게 보내는 도덕 편지”, 16, 7)는 모든 참된 생각이 자신의 것이라고 생각한다고 말합니다.

Optimum medicamentum quiest. - 최고의 약은 휴식입니다.

[optimum medikamentum kvies est] 이 속담은 로마 의사인 Cornelius Celsus의 것입니다(“Sentences”, V, 12).

오티아 단트 비티아. - 게으름은 악덕을 낳습니다.

[ocia dant vicia] 비교: “노동은 먹여 살리지만 게으름은 망쳐 놓는다”, “게으름에서 어리석음이 이익을 낳고 노동으로 의지는 누그러진다.” 또한 1세기의 작가인 Columella가 인용한 로마 정치가이자 작가인 Cato the Elder(234-149 BC)의 말과 함께. 기원 후 ("농업에 대하여", XI, 1, 26): "아무것도 하지 않고 사람들은 나쁜 일을 배운다."

otium cum dignitate - 가치 있는 여가(문학, 예술, 과학에 전념)

[otsium kum dignitate] 자신을 포기한 Cicero("연설자에 대해", 1,1, 1)의 정의 자유 시간쓰기 작업.

오티움 포스트 네고티움. - 휴식 - 퇴근 후.

[ocium post negocium] 비교: "일을 했습니까? 대담하게 걸었습니다.", "업무 시간, 재미 시간".

팍타 선트 세르반다. - 조약은 존중되어야 합니다.

[pact sunt servanda] 비교: “거래는 돈보다 더 비쌉니다.”

Paet, non dolet. - 펫, 아프지 않아(괜찮아).

[pet, non-dolet] 자신이 모르는 것을 해보게 하여 걱정을 일으키게 하여 본보기로 사람을 설득할 때 사용하는 표현입니다. 나약하고 잔인한 황제 클라우디우스(42 AD)에 대한 음모에 실패한 음모에 가담한 집정관 Caecina Peta의 아내인 Arria의 이 유명한 말은 Pliny the Younger에 의해 인용되었습니다(Letters, III, 16, 6). 음모가 밝혀지고 조직자 Scribonian이 처형되었습니다. 사형을 선고받은 펫은 일정 기간 내에 자살을 해야 했지만 결정을 내리지 못했다. 그리고 그의 아내는 설득이 끝날 때 남편의 단검으로 자신을 찔렀습니다.이 말로 그를 상처에서 꺼내서 Pet에게주었습니다.

팔레트: aut amat, aut 학생. - 창백함: 사랑하거나 공부 중.

[pallet: out amat, out school] 중세 속담.

pallida morte futura - 죽음 앞에서 창백함(죽음처럼 창백함)

[Palida morte futura] Virgil("Aeneid", IV, 645)은 Aeneas에게 버림받은 카르타고 여왕 Dido에 대해 이야기합니다. 그녀는 미친 듯이 자살하기로 결정했습니다. 창백하고 충혈된 눈으로 그녀는 궁전을 질주했습니다. Jupiter("Naviget, haec summa (e) sl" 참조)의 명령에 따라 Dido를 떠난 영웅은 배 갑판에서 장작더미의 빛을 보고 끔찍한 일이 일어났음을 느꼈습니다(V, 4- 7).

Panem et circle! - 밀앤리얼!

[panem et circenses!] 일반적으로 국가 생활의 심각한 문제에 대해 전혀 걱정하지 않는 마을 사람들의 제한된 욕망을 특징으로 합니다. 이 감탄사에서 시인 Juvenal("Satires", X, 81)은 제국 시대에 게으른 로마 폭도들의 기본적인 요구를 반영했습니다. 정치적 권리의 상실에 사직하고 가난한 사람들은 고위 인사들이 사람들 사이에서 인기를 얻은 유인물, 즉 무료 빵 배포 및 무료 서커스 공연 조직(마차 경주, 검투사 싸움), 의상 전투에 만족했습니다. 기원전 73년의 법에 따르면 매일 가난한 로마 시민(서기 1-2세기에는 약 200,000명)이 1.5kg의 빵을 받았습니다. 그런 다음 그들은 또한 버터, 고기 및 돈의 분배를 도입했습니다.

Parvi liberi, parvum maluni. - 작은 아이들 - 작은 문제.

[parvi liberi, parvum malum] 비교: "큰 아이는 크고 가난하다", "작은 아이에게는 슬픔, 큰 아이에게는 두 배의 슬픔", "작은 아이는 가슴을 빨고 큰 아이는 심장을 빨아", " 작은 아이는 잠을 잘 수 없으며 큰 아이는 살 수 없습니다.

파르붐 파르바. - 스몰 슈트 스몰.

[parvum parva detsent(parvum parva detsent)] Horace(“Messages”, I, 7, 44)는 그의 후원자이자 친구인 Maecenas를 언급하며 나중에 그의 이름이 가명으로 알려지게 되었으며, 그는 자신의 재산에 완전히 만족한다고 말합니다. Sabine 산("Hoc erat in votis" 참조)과 그는 수도에서의 삶에 매력을 느끼지 않습니다.

뽀퍼 유비크 재킷. - 가난한 사람은 어디에서나 패배합니다.

[pavper ubikve yatset] 비교: "모든 충돌은 가난한 Makar에게 떨어집니다", "향로는 가난한 사람에게 담배를 피웁니다." Ovid의 시 Fasti(I, 218)에서.

Pecunia nervus 벨리. - 돈은 전쟁의 신경(추진력)이다.

[pecunia nervus belli] 표현은 Cicero("Philippi", V, 2, 6)에서 찾을 수 있습니다.

Peccant reges, plecuntur Achivi. - 왕은 죄를 지었지만 [단순한] 아카이아인(그리스인)은 고통을 받습니다.

[paekkant reges, plecuntur akhiv] 비교: "창살이 싸우고 농민의 앞머리가 갈라지고 있습니다." 그것은 Horace("Messages", I, 2, 14)의 말에 기초하고 있는데, 그는 Agamemnon 왕("inutile terraepondus" 참조)에게 모욕을 받은 그리스 영웅 아킬레스가 트로이 전쟁에 참여하기를 거부한 방법을 알려줍니다. 많은 아카이아인들이 패배와 죽음을 초래했습니다.

페쿠니아 논 올레. - 돈은 냄새가 나지 않습니다.

[바쿠니아 논 올레] 즉, 돈은 어디에서 왔는지에 관계없이 항상 돈입니다. Suetonius(Divine Vespasian, 23)에 따르면, 황제 Vespasian이 공중 화장실에 세금을 부과했을 때 그의 아들 Titus는 그의 아버지를 책망하기 시작했습니다. 베스파시안은 첫 수익에서 동전을 아들의 코로 들어올리며 냄새가 나는지 물었다. "Non olet"("냄새가 난다") Tit이 대답했습니다.

Aspera 광고에 따라. - 가시(어려움)를 통해 별에.

[per aspera adstra] 가는 길에 모든 장애물을 극복하고 목표를 향해 가라는 부름. 입력 역순으로: "Adstra per aspera"는 캔자스주의 모토입니다.

Pereat mundus, 명목상의 정당성! - 세상은 멸망하지만 정의는 실현될 것입니다!

[pereat mundus, fiat Justice!] "Fiat justitia, pereat mundus"("정의가 이루어지고 세상이 멸망하게 하라") - 신성 로마 제국의 황제 페르디난트 1세(1556-1564)의 모토로 염원을 표현 어떤 희생을 치르더라도 정의를 회복하기 위해. 표현은 종종 마지막 단어로 대체되어 인용됩니다.

모라의 페리큘럼. - 위험 - 지연. (미루는 것은 죽음과 같다.)

[pariculum in mora] Titus Livius(“도시 건설로부터의 로마 역사”, XXXVIII, 25, 13)는 더 이상 지체할 수 없음을 알고 달아난 갈리아인들에게 억압을 받은 로마인들에 대해 이야기합니다.

찬사, 시브! - 시민 여러분!

[plavdite, tsives!] 청중에게 로마 배우가 마지막으로 호소하는 것 중 하나입니다("Valete et plaudite" 참조). Suetonius(Divine Augustus, 99)에 따르면, 황제 아우구스투스는 죽기 전에 (그리스어로) 박수를 치러 온 친구들에게 그가 인생의 희극을 잘 연주했다고 생각하는지 물었습니다.

Plenus venter non studet libenter. - 배불리 먹은 배는 배우기에 귀머거리다.

[plenus venter non studet libenter]

plus sonat, quam valet - 의미보다 울림이 더 많음(무게보다 울림이 많음)

[plus sonatas, kvam jack] Seneca(“루실리우스에게 보내는 도덕적 편지”, 40, 5)는 선동가들의 연설에 대해 말합니다.

Poete nascuntur, oratores fiunt. 시인은 태어나지만 화자는 만들어집니다.

[시인 naskuntur, oratbres fiunt] 키케로의 연설 "시인 Aulus Licinius Archius를 옹호하여"(8, 18)의 말에 기초합니다.

pollice verso - 꼬인 손가락 (끝내!)

[Police verso] 선회 하향 무지오른손을 가슴에 대고 관중은 패배한 검투사의 운명을 결정했습니다. 경기 주최측으로부터 금화 한 그릇을 받은 승자가 그를 끝내야 했습니다. 이 표현은 Juvenal("Satires", III, 36-37)에서 찾을 수 있습니다.

Populus remedia 큐핏. 사람들은 약에 굶주려 있습니다.

[populus remedia will buy] 마르쿠스 아우렐리우스 황제(재위 161-180)의 주치의인 갈렌과 그의 사위이자 공동 통치자이자 코모두스의 아들인 갈렌의 말.

포스트 누빌라 졸. - 나쁜 날씨 후 - 태양.

[post nubila sol] 비교: "모든 악천후가 아니라 태양이 붉을 것입니다." 이것은 릴의 신라틴 시인 Alan(12세기)의 시를 기반으로 합니다. // 싸움 후의 사랑이 더 밝아 보일 것입니다 "(컴파일러에 의해 번역됨). 제네바의 모토인 "포스트 테네브라스 럭스"[포스트 테네브라스 럭스]("어둠 후, 빛")와 비교하십시오.

Primum vivere, deinde philosophari. - 먼저 살기 위해, 그리고 나서야 철학하기 위해.

[primum vivere, deinde philosopharies] 인생을 말하기 전에 많은 것을 경험하고 겪으라는 부름. 과학에 연루된 사람의 입에는 일상의 즐거움이 낯설지 않다는 뜻이다.

primus inter pares - 같음 중 첫 번째

[primus inter pares] 봉건 국가에서 군주의 위치에. 공식은 아우구스투스 황제 시대로 거슬러 올라갑니다. 그는 그의 전임자인 율리우스 카이사르의 운명을 두려워했습니다(그는 "Et tu, Brute! " ), 공화국과 자유의 모습을 유지하면서 자신을 primus inter pares(그의 이름이 상원의원 목록에서 1위를 차지했기 때문에) 또는 Princeps(즉, 첫 번째 시민)라고 불렀습니다. 따라서 기원전 27년 아우구스투스에 의해 설립되었습니다. 모든 공화주의 제도(상원, 선출직, 인민의회)가 보존되었지만 실제로는 한 사람에게 권력이 있었던 정부의 형태를 교장(principate)이라고 합니다.

이전 템포어 - potior jure. - 시간이 먼저 - 오른쪽이 먼저입니다.

[prior tempore - potior yure] 최초 소유자의 권리(최초 압류)라고 하는 법적 규범. 비교하십시오 : "누가 익은 사람은 먹었습니다."

proris et focis - 제단과 화로[싸우다]

[Aris et Fotsis에 대하여] 즉, 가장 소중한 모든 것을 보호하기 위해. Titus Livius에서 발생합니다("도시 건설부터 로마의 역사", IX, 12, 6).

Procul ab oculus, procul ex mente. - 눈에서 멀어지면 마음에서도 멀어진 다.

[proculus ab oculus, proculus ex mente]

프로쿨, 모독! - 저리 가, 초심자!

[prokul est, 모독!] 일반적으로 이것은 당신이 이해하지 못하는 것을 판단하지 말라는 부름입니다. 푸쉬킨의 시 "시인과 군중"(1828)의 서문. Virgil (Aeneid, VI, 259)에서 여예언자 Sibyl은 개의 울부 짖는 소리를 들었습니다. 그림자의 여주인 인 Hecate 여신의 접근의 표시입니다. 즉시 숲을 떠나십시오! (S. Osherov 번역). 선견자는 아이네아스가 어떻게 죽은 자의 영역으로 내려가 그곳에서 아버지를 볼 수 있는지 알아보기 위해 그녀에게 온 아이네아스의 동료들을 쫓아냅니다. 영웅 자신은 이미 지하세계의 여주인인 프로세르피나(페르세포네)를 위해 숲에서 뽑은 황금가지 덕분에 무슨 일이 일어나고 있는지 미스터리 속으로 빠져들었습니다.

프로세르피나 nullum caput fugit. - Proserpina(죽음)는 아무도 아끼지 않습니다.

[prozerpina nullum kaput fugit] Horace의 말에 기초함(“Odes”, I, 28, 19-20). Proserpine에 대해서는 이전 기사를 참조하십시오.

풀크라 레스 호모 에스트, 시 호모 에스트. - 사람은 사람이면 아름답습니다.

[pulchra res homo est, si homo est] Sophocles "Antigone"(340-341)의 비극에서 비교하십시오. "세상에는 많은 기적이 있습니다. // 사람은 그 모든 것보다 더 훌륭합니다." S. Shervinsky 및 N. Poznyakov). 원래 그리스어에서 - "deinos"(끔찍하지만 훌륭함)의 정의. 그것은 큰 힘이 사람에게 숨어 있다는 사실에 관한 것입니다. 도움으로 선이나 악을 행할 수 있습니다. 그것은 모두 그 사람 자신에 달려 있습니다.

퀄리스 아티펙스 페레오! 어떤 예술가가 죽어가고 있다!

[qualis artifex pereo!] 본래의 목적대로 사용되지 않는 가치 있는 것에 대해, 또는 자신을 깨닫지 못한 사람에 대해. 수에토니우스(Nero, 49)에 따르면, 이 말은 자신을 위대한 비극 가수라고 생각하고 로마와 그리스의 극장에서 공연하는 것을 좋아했던 네로 황제가 죽기 전에(서기 68년) 반복했다고 합니다. 원로원은 그를 적으로 선언하고 그의 조상의 관습에 따라 처형을 모색했지만(범죄자는 블록으로 그의 머리를 꼬집고 채찍질을 당함), Nero는 여전히 그의 삶을 받아들이는 데 더디었습니다. 그는 무덤을 파거나 물과 땔감을 가져오라고 명령했고 모두 위대한 예술가가 자기 안에서 죽어가고 있다고 외쳤다. 그를 살려두라는 지시를 받은 기병들의 접근을 듣고서야 네로는 해방된 파온의 도움으로 그의 목에 칼을 찔렀습니다.

Qualis pater, talis filius. - 아버지란 무엇인가, 그런 좋은 친구. (아버지는 무엇이며 아들은 무엇입니까?)

[qualis pater, talis filius]

퀄리스 렉스, 탈리스 렉스. - 왕이란 무엇인가, 백성이란 무엇인가(즉, 사제란 무엇이며, 본당은 본당이다).

[퀄리스 렉스, 탈리스 렉스]

Qualis vir, talis oratio. -남편(남편)이란 무엇인가, 그런 말.

[qualis vir, talis et orazio] Publius Syra(No. 848)의 격언에서: "말은 마음의 반영입니다. 남편이 무엇이며, 말도 그러합니다." 비교: "깃털로 새를 알고 연설로 청년을 안다", "제사장이 무엇이며 그의 기도가 그러하다."

Qualis vita, et mors ita. 삶이란 무엇인가, 그것이 죽음이다.

[qualis vita, et mors ita] 비교: "개에게 - 개 죽음."

콴도크 보너스 도미타트 호메루스. - 때때로 영광스러운 호머는 졸기도 합니다(실수).

[quadokwe 보너스 domitat homerus] Horace("Science of Poetry", 359)는 Homer의 시에도 약점이 있다고 말합니다. 비교: "태양에 반점이 있습니다."

Qui at me, mat et canem meum. 나를 사랑하는 사람은 내 개도 사랑합니다.

[qui at me, amat et kanem meum]

Qui canit art, canat, ! - 노래할 줄 아는 사람은 노래하게 하라 [술할 줄 아는 사람은 마시게 하라]!

[kvi kanit arte, rope, kvi bibit arte, bibat!] Ovid("사랑의 과학", II, 506)는 연인에게 자신의 모든 재능을 여자 친구에게 공개하라고 조언합니다.

퀴 베네 마트, 베네 카스티갓. - 진심으로 사랑하는 사람은 진심으로 (마음에서) 처벌합니다.

[kvi bene amat, bene castigat] 비교: “그는 영혼처럼 사랑하지만 배처럼 흔들린다.” 또한 성경(솔로몬의 잠언, 3, 12): "여호와께서 그 사랑하시는 자를 징계하시고 은혜를 베푸시기를 마치 아비가 그 아들에게 하듯 하시느니라."

Qui multum 알파벳과 큐핏. - 많이 가진 사람은 [아직도] 더 많은 것을 원합니다.

[qui multum habet, plus will buy] 비교: “무조건 누구에게 더 주라”, “식욕은 먹음과 함께 온다”, “더 많이 먹을수록 더 많이 원한다.” 이 표현은 세네카에서 찾을 수 있습니다("루실리우스에게 보내는 도덕 편지", 119, 6).

퀴논젤라트,팝아맛. - 질투하지 않는 사람은 사랑하지 않습니다.

[퀴논젤라트,논아마트]

Qui scribe, bis legit. - 글을 쓰는 사람은 두 번 읽습니다.

[조용히 삐걱삐걱, 앵콜 합법]

Qui terret, 플러스 ipse timet. - 두려움을 불러일으키는 사람은 자신을 더욱 두려워합니다.

[qui terret, 플러스 ipse 시간]

Qui totum vult, totum perdit. 모든 것을 원하는 자는 모든 것을 잃는다.

[qui totum vult, totum perdit]

퀴아 노미네이트 레오. - 내 이름은 사자이기 때문입니다.

[quia nominor leo] 강하고 영향력 있는 자의 권리에 대해. Phaedra의 우화(I, 5, 7)에서 사자는 암소, 염소 및 양과 함께 사냥하면서 먹이의 첫 번째 4분의 1을 취한 이유를 설명했습니다. 그가 더 강했기 때문에 그는 네 번째를 만지는 것조차 금지했습니다).

퀴드 에스트 베리타스? - 진실이란 무엇인가?

[quid est varitas?] 요한복음(18, 38)에서 이것은 로마 유대 지방의 총독 본디오 빌라도가 예수님의 말씀에 대한 응답으로 심판을 요청한 유명한 질문입니다. 나는 이것을 위하여 태어났고 이를 위하여 진리에 대하여 증언하려고 세상에 왔다. 진리에서 난 자는 내 음성을 듣느니라”(요 18:37).

Quid opus nota noscere? - 왜 테스트를 테스트합니까?

[quid opus note noscere?] 플라우투스(“자랑스러운 전사”, II, 1)는 기성세대에 대한 과도한 의심을 말합니다.

퀴퀴드 디스크, 경골 디스크. 무엇을 공부하든 스스로 공부합니다.

[quidquid discis, tibi discis] 이 표현은 Petronius("Satyricon", XLVI)에서 찾을 수 있습니다.

퀴퀴드, 늦게, apparebit. - 모든 비밀이 밝혀집니다.

[quidquid latet, apparebit] 가톨릭 찬송 "Dies irae" [dies ire]("진노의 날")에서, 다가오는 날을 말함 최후의 날. 그 표현의 기초는 분명히 마가복음(4, 22; 또는 누가복음, 8, 17)의 다음과 같은 말씀이었습니다. 알려진 것과 밝히지 않은 것".

레지오네스 레데. - [Quintilius Bap,] [나에게] 군단을 돌려보내라.

[quintile ware, legiones redde] 돌이킬 수 없는 손실에 대해 유감스럽게 생각하거나 귀하에게 속한 것을 반환하라는 요청(때로는 단순히 "Legiones redde"라고 함)을 요청합니다. Suetonius("신성한 아우구스투스", 23)에 따르면 아우구스투스 황제는 3개 군단이 파괴된 토이토부르크 숲(서기 9년)에서 독일군으로부터 Quintilius Varus의 지휘하에 로마군을 무참히 패배시킨 후 반복해서 이렇게 외쳤습니다. 불행을 알게 된 아우구스투스는 몇 달 동안 머리와 수염을 자르지 않고 매년 패전의 날을 애도하며 축하했다. 이 표현은 Montaigne의 "Experiences"에 나와 있습니다. 이 장(책 I, 4장)에서 우리는 정죄받을 가치가 있는 인간의 요실금에 대해 이야기하고 있습니다.

Quis bene celat amorem? - 누가 사랑을 성공적으로 숨겼습니까?

[quis bene celat amorem?] 비교: "사랑은 기침과 같아서 사람들에게 숨길 수 없습니다." Ovid ( "Heroides", XII, 37)가 마법사 Medea가 남편 Jason에게 보낸 연애 편지에서 제공했습니다. 그녀는 황금 숫양의 가죽인 황금 양털을 얻기 위해 아르고 배에 도착한 아름다운 이방인을 처음 보았고 이아손이 즉시 메데이아에 대한 사랑을 느꼈던 것을 회상합니다.

[qui leget hek?] 가장 이해하기 어려운 로마 작가 중 한 명인 페르시아가 시인에게는 독자의 인정보다 자신의 의견이 더 중요하다고 주장하면서(I, 2) 풍자 이야기를 하는 방식이다.

쿠바디스? - 오시나요? (어디 가세요?)

[quo vadis?] 교회 전통에 따르면, 네로 황제(c. 65) 아래 로마에서 기독교인들이 박해되는 동안, 사도 베드로는 그의 양떼를 떠나 살고 일할 새로운 곳을 찾기로 결정했습니다. 그는 도시를 떠날 때 로마로 가던 예수님을 보았습니다. 질문에 대한 답변: "Quo Vadis, Domine? "( "주님, 어디로 가십니까?") - 그리스도는 목자를 박탈당한 사람들을 위해 다시 죽기 위해 로마에 갈 것이라고 말했습니다. 베드로는 로마로 돌아와 예루살렘에서 포로가 된 사도 바울과 함께 처형되었습니다. 그는 자신이 예수님처럼 죽기에는 합당하지 않다고 생각하여 거꾸로 십자가에 못 박히기를 요청했습니다. "Quo vadis, Domine?"이라는 질문으로 요한복음에서 사도 베드로(13:36)와 도마(14:5)는 최후의 만찬에서 그리스도에게 연설했습니다.

Quod dubitas, ne feceris. 무엇을 의심하든 하지 마십시오.

[quod dubitas, ne fetseris] 이 표현은 Pliny Younger(“Letters”, I, 18, 5)에서 찾을 수 있습니다. Cicero도 이에 대해 말합니다(“On Duties”, I, 9, 30).

Quod licet, ingratum (e)st. - 허용된 것은 끌리지 않습니다.

[quod licet, ingratum est] 오비디우스의 시("Love Elegies", II, 19, 3)에서 연인은 남편에게 그녀에 대한 열정으로 불타는 다른 사람을 위해서라도 아내를 지켜봐달라고 요청합니다. 모두 "허용되는 것에는 맛이 없으며 금지는 더 날카롭게 자극합니다"(S. Shervinsky 번역).

Quod licet Jovi, non licet bovi. - 목성에게 허용된 것은 황소에게 허용되지 않습니다.

[quod litse yovi, non litset bovi] 비교: "그것은 수도원장과 형제들에게 달려 있습니다!", "팬이 할 수 있는 일은 Ivan에게는 불가능합니다."

Quod petis, est nusquam. - 당신이 갈망하는 것은 어디에도 없습니다.

[quod petis, est nuskvam] 시 "Metamorphoses"(III, 433)에서 Ovid는 아름다운 청년 수선화를 이런 식으로 언급합니다. 님프의 사랑을 거부하고 그는 보복의 여신에 의해 이에 대한 처벌을 받았고 소유 할 수없는 것과 사랑에 빠졌습니다.

쿼드 스크립시, 스크립시. 내가 쓴 것, 내가 쓴 것.

[quote skripsi, skripsi] 일반적으로 이것은 작업을 수정하거나 다시 실행하는 것을 절대적으로 거부하는 것입니다. 요한복음(19,22)에 따르면, 로마 총독 본디오 빌라도가 유대인의 대제사장들에게 이렇게 대답하였다. "(히브리어, 그리스어 및 라틴어에 따르면 - 19, 19) 빌라도의 명령에 의해 작성된 "그가 말했다 :"나는 유대인의 왕입니다 "(19, 21).

Quod uni dixeris, 옴니버스 딕세리스. 한 사람에게 하는 말은 모든 사람에게 하는 말입니다.

[쿼드 유니 딕세리스, 옴니버스 딕세리스]

쿼스 에고! - 나 여기있어! (자, 보여줄게!)

[쿼스 에고! (Quos ego!)] Virgil("Aeneid", 1.135)에서 이것은 Aeneas의 배를 부수기 위해 자신도 모르는 사이에 바다를 어지럽히는 바람에게 보낸 Neptune 신의 말입니다. 로마인)은 바위에 대항하여 목성의 아내인 영웅 주노에게 불리한 서비스를 제공했습니다.

인용 호민, 토트 센텐티아. - 얼마나 많은 사람들, 너무 많은 의견.

[quota homines, that 문장] 비교: "백 개의 머리, 백 개의 마음", "마음에는 마음이 없습니다", "모든 사람은 자신의 마음이 있습니다"(Grigory Skovoroda). 이 문구는 Terence의 코미디 "Formion"(II, 4, 454), Cicero("On the Borders of Good and Evil", I, 5, 15)에서 찾을 수 있습니다.

레 베네 게스타. - 하기 위해 - 하기 위해,

[레베네게스트]

Rem tene, verba sequentur. - 에센스를 이해(마스터 에센스)하면 단어가 나옵니다.

[rem tene, verba sekventur] 2세기 웅변가이자 정치가의 말. 기원전. 장로 카토. Horace ( "시 과학", 311)와 비교하십시오. "그리고 주제가 명확 해지며 어려움없이 단어가 선택됩니다"(M. Gasparov 번역). Umberto Eco ( "장미의 이름". - M .: Book Chamber, 1989. - P. 438)는 소설을 쓰기 위해 중세 수도원에 관한 모든 것을 배워야 한다면 "Verba tene, res sequentur"는 시에 적용됩니다("단어를 마스터하면 대상을 찾을 수 있습니다").

Repetitio est mater studiorum.-반복은 학습의 어머니입니다.

[반복 에스트 마테 스튜디오]

레퀴엠 에테르남. -영원한 안식[주여, 그들에게 허락하소서].

[requiem eternam dona eis, domine] 첫 단어(requiem - peace)가 많은 이들에게 이름을 준 가톨릭 장례 미사의 시작 작곡그녀의 말로 쓰여진; 그 중 가장 유명한 것은 모차르트와 베르디의 작품이다. 레퀴엠 텍스트의 설정과 순서는 14세기에 마침내 확립되었습니다. 로마 예식에서 이 문서는 대체 텍스트의 사용을 금지한 트렌트 공의회(1563년 종료)의 승인을 받았습니다.

빠른 속도로 요청합니다. (R.I.P.) - 그가 평화롭게 쉬기를,

[requiescat in pace] 즉, 그(그녀)에게 평화가 있기를. 죽은 자를 위한 가톨릭 기도의 마지막 구절이자 공통 비문. 죄인과 원수는 "Requiescat in pice"[requiescat in pice] - "그를 타르에서 쉬게하십시오 (쉬게 할 수 있음)."

Res ipsa loquitur.-물건은 [그 자체로] 말을 합니다.

[res ipsa lokvitur] 비교: "좋은 제품은 스스로를 칭찬합니다", "좋은 제품은 콧수염을 찾습니다".

Res, non verba. - [우리는] 말이 아니라 행동이 필요합니다.

[res, non verba]

Res sacra miser. - 불행한 사람은 신성한 원인입니다.

[res sacra miser] 바르샤바에서 이전 자선 단체의 건물에 비문.

Roma locuta, causa finita. - 로마가 말했고, 사건은 끝났습니다.

[roma lokuta, kavza finita] 일반적으로 이것은 누군가가 이 분야의 주요 권위자가 될 권리를 인정하고 자신의 의견으로 사건의 결과를 결정할 권리입니다. 교황 인노첸시오가 카르타고 시노드에서 철학자이자 신학자인 복자 아우구스티누스(354-430)의 반대자들을 교회에서 파문하기로 한 결정을 승인한 416년 교서의 첫 구절입니다. 그런 다음 이 말은 공식이 되었습니다("교황청이 최종 결정을 내렸다").

사에페 스틸룸 베르타스. - 스타일을 더 자주 바꾸십시오.

[sepe stylum vertas] 스타일(스타일러스) - 로마인이 왁스칠한 정제에 쓴 끝이 뾰족한 막대기("tabula rasa" 참조)와 주걱 형태로 쓰여진 것을 지우는 막대기 . 이 구절과 함께 Horace("Satires", I, 10, 73)는 시인들이 신중하게 작품을 완성하도록 격려합니다.

살루스 포퓰리 슈프리마 렉스. - 인민의 선은 최고의 법이다.

[salus populi suprema lex] 이 표현은 Cicero에서 찾을 수 있습니다(“On the Laws”, III, 3, 8). "Salus populi suprema lex esto" [esto]("국민의 이익이 최고의 법이 되어야 한다")는 미주리 주의 모토입니다.

사페레 오드. - 현명해지려고 노력합니다(보통: 지식을 위해 노력하다, 감히 알기 위해 노력합니다).

[sapere avde] Horace("Messages", I, 2, 40)는 자신의 삶을 합리적으로 정리하려는 욕구에 대해 말합니다.

사피엔티가 앉았다. - 똑똑하면 충분합니다.

[sapienti sat] 비교: "Intelligent: pauca" [intelligenti pavka] - "[충분히] 이해하지 못함"(지식인은 이해하는 것입니다), "똑똑한 사람은 한 눈에 이해할 것입니다." 예를 들어 Terence의 코미디 "Formion"(III, 3, 541)에서 찾을 수 있습니다. 그 청년은 멍청한 노예에게 돈을 받으라고 지시했고, 어디서 돈을 구하느냐고 묻자 그는 이렇게 대답했습니다. “여기 내 아버지가 있습니다. - 알아요. 뭐라고 요? - 똑똑하면 충분합니다”(A. Artyushkov 번역).

사피엔티아 거버네이터 네비스. - 지혜는 배의 조타수입니다.

[sapiencia Governor navis] 로테르담의 에라스무스(“Adagia”, V, 1, 63)가 편찬한 격언 모음집에서 2세기의 로마 희극인 티티니우스와 관련하여 주어졌습니다. 기원전. (fragment No. 127): "조타수는 힘이 아니라 지혜로 배를 조종한다." 이 배는 코드명 "New Wall"이라는 그리스 작사가 Alkey(기원전 VII-VI 세기)의 시에서 볼 수 있듯이 오랫동안 국가의 상징으로 여겨져 왔습니다.

Sapientis est mutare consilium. - 지혜로운 사람은 [부끄러워하지 않고] 자신의 의견을 바꾸는 것이 일반적입니다.

[sapientis est mutare Council]

Satis vixi vel vitae vel gloriae. - 나는 삶과 명성을 위해 충분히 살았다.

[satis vixi val vitae val glorie] Cicero(“On the return of Marcus Claudius Marcellus”, 8, 25)는 카이사르에게 그가 내란을 겪은 조국을 위해, 그리고 홀로 오래 살지 못했다는 이 말을 인용한다. 상처를 치유할 수 있습니다.

Scientia est potentia. - 아는 것이 힘이다.

[scientia est potencia] 비교: "과학이 없으면 손이 없는 것과 같습니다." 그것은 지식의 동일성과 자연에 대한 인간의 힘(“New Organon”, I, 3)에 대한 영국 철학자 Francis Bacon(1561-1626)의 진술에 기초하고 있습니다. 과학은 그 자체가 목적이 아니라 수단입니다. 이 힘을 증가시킵니다. 에스

cio me nihil scire. - 내가 아무것도 모른다는 걸 알아.

[scio me nihil scire] 그의 제자 플라톤이 준 소크라테스의 유명한 말을 라틴어로 번역했습니다("소크라테스의 사과", 21d). 델포이의 신탁(델포이에 있는 아폴로 신전의 신탁)이 소크라테스를 헬레네(그리스) 중 가장 지혜로운 사람이라고 불렀을 때 그는 자신이 아무것도 모른다고 믿었기 때문에 놀랐습니다. 그러다가 자신이 많이 안다고 자신하는 사람들과 이야기를 시작하고 가장 중요하고 얼핏 보기에 단순한 질문(미덕이란 무엇인가)을 물어보니 남들과 달리 적어도 아무것도 모른다. 사도 바울(고린도전서, I, 8, 2)과 비교하십시오.

셈페르 아바루스 에겟. - 구두쇠는 항상 필요합니다.

[semper avarus eget] Horace("Messages", I, 2, 56)는 욕망을 억제할 것을 조언합니다. "탐욕스러운 사람은 항상 필요하므로 욕망에 한계를 설정하십시오"(N. Gunzburg 번역) 비교하라: “인색한 부자는 거지보다 가난하다”, “가난한 자가 적은 것이 아니라 많이 원하는 자”, “가난한 자가 가난한 자가 아니라 갈퀴하는 자”, “ 개는 아무리 많아도 배불리 먹지 않는다", "무저갱은 채울 수 없고, 욕심쟁이 배는 먹일 수 없다." 또한 Sallust("On the Conspiracy of Catalina", 11, 3)에서: "탐욕은 부나 빈곤에서 감소되지 않습니다." 또는 Publilius Cyrus(Sentences, No. 320): "빈곤은 거의 부족하지 않고 탐욕도 없습니다."

semper idem; semper eadem - 항상 동일합니다. 항상 같은 (같은)

[샘퍼 idem; semper idem] "Semper idem"은 어떤 상황에서도 구하라는 외침으로 볼 수 있습니다 마음의 평화, 체면을 잃지 말고 자신이 되십시오. Cicero는 그의 논문 On Duties(I, 26, 90)에서 다음과 같이 말합니다. 무가치한 사람들그들은 슬픔이나 기쁨의 척도를 모릅니다. 결국 어떤 상황에서도 "평범한 성격, 항상 같은 표정"(V. Gorenstein 번역)을 갖는 것이 좋습니다. Cicero가 Tusculan Conversations(III, 15, 31)에서 말했듯이, 이것이 바로 소크라테스의 모습이었습니다. Xanthippus의 다투는 아내는 철학자의 표정이 변하지 않았기 때문에 바로 그 철학자를 꾸짖었습니다. 변경 사항을 알고 있습니다 "(M. Gasparov 번역).

Senectus ipsa morbus.-노인 자체가 [이미] 질병입니다.

[senectus ipsa morbus] 출처 - 코미디 Terence "Formion"(IV, 1, 574-575), 여기서 Khremet은 Lemnos 섬에 남아 있는 아내와 딸을 방문하는 데 왜 그렇게 느린지 동생에게 설명합니다. 그는 마침내 거기에 도착했고, 그들 자신이 오랫동안 아테네에서 그에게 갔다는 것을 알게 되었습니다. "그는 병으로 억류되었습니다." - "뭐? 어느 것? - “여기 또 다른 질문이 있습니다! 노년은 질병이 아니다? (A. Artyushkov 번역)

선배 선배. - 시니어 이점.

[seniores priores] 예를 들어, 나이가 많은 것을 건너 뛰고 그렇게 말할 수 있습니다.

세로 베니엔티부스 오사. - 늦게 오는 사람은 뼈를 [얻습니다].

[sero vanientibus ossa] 로마에서 온 늦은 손님에게 인사합니다(이 표현은 "Tarde [tarde] venientibus ossa" 형식으로도 알려져 있음). 비교: "마지막 손님이 뼈를 갉아먹다", "늦은 손님 - 뼈를 갉아먹는다", "누구든지 늦으면 그는 물을 후루룩 마신다."

Si felix esse vis, esto. - 행복하고 싶다면 [그]가 되십시오.

[si felix Essay vis, esto] Kozma Prutkov의 유명한 격언의 라틴어 유사어(이 이름은 A.K. Tolstoy와 Zhemchuzhnikov 형제가 만든 문학적 가면입니다. 이것이 그들이 1850-1860년대에 풍자 작품에 서명한 방식입니다).

Si gravis, brevis, si longus, 리바이스. - [고통]이 심하면 짧고 오래가면 가볍다.

[si gravis, brevis, si longus, levis] 그리스 철학자 에피쿠로스(Epicurus)는 중병에 걸려 고통이 없는 최고의 선으로 이해한 쾌락을 쾌락으로 여겼습니다. (“선과 악의 한계에 대하여”, II, 29, 94). 그는 매우 심각한 질병도 장기적이며 이를 저항할 수 있는 유일한 방법은 비겁함을 드러내지 않는 용기라고 말합니다. 에피쿠로스의 표현은 모호하기 때문에(보통 dolor[dolor] - 고통이라는 단어 없이 인용됨) 인간의 말에 기인할 수도 있습니다. "[연설]이 무겁다면 짧고 (말이 많으면) 경솔합니다."

Si judicas, cognosce. - 판단하면 알아서 (듣)

[si judikas, cognosce] 세네카의 비극 "메데이아"(II, 194)에서 다음은 메데이아의 남편인 딸 이아손이 결혼할 예정인 코린트 크레온의 왕에게 한 주인공의 말입니다. 한 번 그녀의 아버지를 배신하고 (Argonauts가 그가 보관 한 황금 양털을 빼앗는 것을 도왔습니다) 그녀의 고향을 떠나 그녀의 형제를 죽였습니다. Medea의 분노가 얼마나 위험한지 알고 Creon은 그녀에게 즉시 도시를 떠나라고 명령했습니다. 그러나 그녀의 설득에 굴복하여 아이들에게 작별 인사를 하기 위해 1일의 휴식 시간을 주었다. 이 날은 메데이아가 복수하기에 충분했다. 그녀는 요술에 적신 옷을 왕실 딸에게 선물로 보냈고, 그녀는 그녀를 돕기 위해 서두른 그녀의 아버지와 함께 그 옷을 입고 불에 타 버렸습니다.

Si sapis, sis apis.-지능이 있다면 벌이 되어라(즉, 일)

[si sapis, sis apis]

Si tacuisses, 철학자 mansisses. - 침묵을 지켰다면 철학자로 남았을 것입니다.

[si takuisses, philosophus mansisses] 비교: "침묵을 유지하세요. 현명한 선택을 하게 될 것입니다." 플루타르코스("경건한 삶에 관하여", 532)와 보에티우스("철학의 위안", II, 7)가 전한 철학자의 칭호를 자랑스럽게 여기는 한 남자에 관한 이야기를 기반으로 합니다. 어떤 사람은 그가 모든 모욕을 참을성 있게 참는다면 그를 철학자로 인정하겠다고 약속하면서 그를 질책했습니다. 대담한 사람의 말을 들은 후 교만한 남자는 조롱하듯 물었다. “이제 내가 철학자라고 믿습니까?” - "조용히 했으면 믿겠다."

Si vales, bene est, ego valeo. (S.V.B.E.E.V.) - 당신이 건강하면 좋은 것이고, 나는 건강합니다.

[si vales, bene est, ego valeo] Seneca("루실리우스에게 보내는 도덕 서한", 15, 1)는 고대에 대해 이야기하면서 이 단어로 편지를 시작하는 그의 시대(AD 1세기) 관습까지 보존되어 있습니다. 루실리우스는 이렇게 말합니다. “철학에 종사한다면 좋습니다. 그것에서만 건강이 있기 때문입니다”(S. Osherov 번역).

Si vis amari, ama. - 사랑받고 싶다면 [자신을] 사랑하라

[si vis amari, ama] 그리스 철학자 헤카톤의 세네카(“루실리우스에게 보내는 도덕적 편지”, 9, 6)에서 인용.

Si vis Pacem, 파라 벨룸. 평화를 원한다면 전쟁을 준비하라.

[she vis patsem, para bellum] 독일의 자동 8발 권총(1945년까지 독일군에서 근무)인 parabellum에 이름이 붙었습니다. "누구든지 평화를 원하는 자는 전쟁을 준비하라" - 4세기 로마 군사 작가의 말. 기원 후 Vegetia("군사 업무에 대한 간략한 지침", 3, 프롤로그).

Sic itur adstra. - 그러니 별에 가십시오.

[sik itur adstra] Virgil("Aeneid", IX, 641)의 이 말은 Apollo 신이 Aeneas Ascanius(Yul)의 아들에게 한 말입니다. .

Sic 트랜짓 글로리아 문디. 이것이 세상의 영광이 지나가는 방식입니다.

[sik transit gloria mundi] 일반적으로 잃어버린 것(아름다움, 영광, 힘, 위대함, 권위)에 대해 말하며 의미를 잃어버린 것입니다. 그것은 독일의 신비주의 철학자 켐피스의 토마스(Thomas of Kempis, 1380-1471) "그리스도를 본받아"(I, 3, 6)의 논문에 기반을 두고 있습니다. 1409년경부터 이 단어는 새 교황을 축성하는 의식에서 발음되며, 그가 받는 권세와 영광을 포함하여 지상의 모든 것의 연약함과 소멸 가능성의 표시로 그의 앞에서 천 조각을 불태웁니다. 때때로 이 말은 마지막 단어를 대체하여 인용되기도 합니다. 예를 들면 "Sic Transit tempus" [sik transit tempus]("Thus time Pass")입니다.

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날개 달린 라틴어 표현

라틴어 속담 - 라틴어 격언; 그들의 저자는 일반적으로 저명한 고대 로마 시민에 기인합니다. 라틴어 속담은 다음과 같이 발음됩니다. 라틴어; 충분히 교육받은 사람이 그것들을 이해해야 한다고 믿어집니다. 많은 라틴어 속담이 실제로 고대 그리스어에서 번역되었습니다.

아베센다리움- 알파벳, 사전.

아비엔스, 아비- 출발합니다.

학대비통행료usum- 남용해도 이용이 취소되지 않습니다.

초기에처음부터, 처음부터

Ab 원점- 처음부터, 처음부터

Ab오보우스크기원 후말라- 처음부터 끝까지.

옹호자 데이- 하나님의 변호인.

옹호자 디아볼리- 악마의 변호인.

기원 후모범- 샘플에 따라; 예를 들어

기원 후usum- 사용하다, 사용하다.

기원 후usum외부- 실외용.

기원 후usum인턴- 내부용.

알레아 야크타 에스트- 주사위는 던져졌다; 돌이킬 수 없는 결정이 내려집니다(카이사르).

Aliena vitia in oculus habemus 및 tergo nostra sunt- 남의 악덕은 눈 앞에 있고 우리 악은 뒤에 있다. 남의 눈에는 빨대가 보이고, 자신의 눈에는 통나무조차 보이지 않습니다.

선형- 새로운 라인.

구실- 다른 곳에서

모교- 수유모.

알테라 파스- 다른 쪽.

자아를 바꾸다- 나의 두 배, 다른 나 - 그것은 친구(피타고라스)에 대해 말합니다.

아그누스 데나- 하느님의 어린 양.

아마트 빅토리아 쿠람. - 승리는 노력을 좋아합니다.

아미쿠스 플라톤, sed magis amica veritas. - 플라톤은 나에게 소중하지만 진실은 더 소중합니다.

Amicus cognoscitur amore, more, ore, re- 친구는 사랑, 성품, 말, 행동으로 안다.

아모르 카이쿠스- 사랑은 눈이 멀다

아모르 빈시트 옴니아- 사랑은 모든 것을 이긴다

애니 전류(하지만. ~에서.). - 올해.

애니 푸투리(A.F.). - 내년.

사후. - 경험을 바탕으로, 경험을 바탕으로.

선험적으로. - 미리.

식목 이력서- 생명의 나무

아르스롱가약력브레비스동부 표준시- 과학 분야는 무한하고 인생은 짧습니다. 예술은 길고 인생은 짧다(히포크라테스)

오다세스 포르투나 주바트- 운명은 용감한 자를 돕는다 (Virgil)

아우레아 보통. - 황금 평균.

아우다시아 프로 무로 하베투르. - 뺨은 성공을 가져옵니다.

Aut Caesar, aut nihil. - 전부 아니면 아무것도, 카이사르, 아니면 아무것도.

아비스 라라. - 희귀 새, 희귀.

아퀼라 논 캡타트 무스카스. - 독수리는 파리를 잡지 않습니다.

아우디, 비데, 실레. - 들어봐, 조용히 해.

Aqua et papis, vita canis…- 빵과 물 - 개의 삶 ...

광고 미래 기억. - 오랜 기억을 위해.

바르바크레시트, 캡틴네시트. - 수염이 자랐지만 정신이 없다.

Bis dat, qui cito dat- 빨리 주는 사람은 두 번 줄 것입니다. 빨리 주는 자에게 두 배로 준다 (Publius Syr)

벨룸 프리기덤. - 냉전.

두번. - 두 배.

브레비 매뉴얼- 지체 없이, 형식 없이 (말 그대로: 짧은 손으로)

카이사르 아드 루비코넴- 루비콘 이전의 카이사르 - 중요한 결정을 내려야 하는 한 남자에 대한 이야기.

카이사룸 시트라 루비코넴- 루비콘 강 건너편에 있는 카이사르 - 가장 중요한 일을 성공적으로 수행한 사람에 대한 이야기.

Caecus non judicat de colore- 시각 장애인이 색상을 판단하지 못하게하십시오.

카풋 문디- 세계의 머리, 우주의 중심; 우리는 세계 제국의 수도인 고대 로마에 대해 이야기하고 있습니다.

카리시모 아미코- 제일 친한 친구.

카르페 디엠- 하루를 잡아라. 매일 매일을 즐겨라; 오늘 할 일을 내일로 미루지 말라(호레이스)

카수스- 사례.

카수스 벨리- 전쟁의 이유, 갈등의 이유.

동굴!- 조심 해요!

씨티우스, 알티우스, 포티우스!- 더 빠르게, 더 높게, 더 강력하게! (올림픽 모토).

코기토, 에르고섬나는 생각한다 고로 나는(데카르트)

Cognosce te ipsum - 너 자신을 알라.

Concordia 빅토리아 기니트- 합의는 승리를 낳는다.

Consuetudo est altera natura - 습관은 제2의 천성이다.

신조- 나는 믿는다; 고백; 믿음의 상징; 믿음.

Chirurgus curat manu armata- 외과 의사는 무장한 손으로 치료합니다.

이력서- 전기, 인생에 대한 간략한 정보, 전기(문자 그대로: 인생의 흐름)

cum tacent, clamant- 그들의 침묵은 큰 외침이다(Cicero).

살아있는 한 희망을 잃지 않는다- 숨쉬는 동안 희망합니다.

전니힐로 니힐- 아무것도 없는 것에서 오는 것은 없습니다.

드디 인 디엠- 하루 하루

De (ex) nihilo nihil-무에서 -아무것도; 무에서 오는 것은 없다(Lucretius)

사실상- 사실, 사실.

정당한- 법적으로, 합법적으로.

다양한 언어 사용- 빈말 때문에 큰 고민이 있다.

De mortuis aut bene aut nihil- 죽은 자를 비방하지 마십시오.

데우스 엑스 마키나- 예상치 못한 개입(lit.; 기계에서 온 신)(소크라테스)

사전 - 사실- 빨리 말하자.

죽는다 docet- 하루는 하루를 가르친다.

분할하고 임페라- 나누어서 다스리십시오.

딕시- 그는 모든 것이 말했고 추가 할 것이 없다고 말했습니다.

마누스- 손을 내밀고 맹세합니다.

덤 도슨트, 디스컨트- 배우다, 배우다.

살아있는 한 희망을 잃지 않는다. - 숨쉬는 동안 희망합니다.

듀라법률, 세드법률- 법은 강력하지만 법입니다. 법은 법입니다.

Elephantum ex musca facis- 파리로 코끼리 만들기

Epistula non erubescit- 종이는 얼굴을 붉히지 않고 종이는 모든 것을 견딘다 (Cicero)

Errare humanum est- 인간은 실수를 하는 경향이 있다

est modus in rebus- 모든 것에는 한계가 있습니다. 모든 것은 그 정도가 있다(호레이스)

등투, 브루트ě! – 그리고 당신은 브루트! (시저)

엑세기 기념비- 나는 나 자신을 위한 기념비를 세웠다 (Horace)

Exempli gratia (f. g.)- 예를 들어

추가 무로- 공개적으로

파불라사실동부 표준시- 다 됐다.

파마 클라모사- 큰 영광.

파타볼랏!- 소문이 퍼진다.

페스티나 렌테!- 천천히 서둘러!

피아트 럭스!- 빛이 있으라!

Folio verso (f. v.)- 다음 페이지에서

구타 카밧 라피뎀- 한 방울은 돌을 날카롭게 한다(오비디우스)

Haurit aquam cribro, qui discere vult sine libro- 책 없이 공부하려는 자는 체로 물을 길다.

Haud semper errat fama. - 소문이 항상 틀린 것은 아니다.

히스토리아 마지스트라 이력- 역사는 삶의 스승이다

노즈 est (h.e.)- 즉, 의미

파티스의 Hoc 에라트- 그럴 예정이었다.

Homo homini lupus est- 남자 늑대 대 남자

Homo ornat locum, non locus hominem- 사람을 만드는 것은 장소가 아니라 사람이 장소를 만드는 것이다.

호모 사피엔스- 지적인 사람

Homo sum et nihil humani me alienum puto나는 인간이고 인간은 나에게 낯설지 않다

인 비노 베리타스- 진실은 와인에 있습니다.

이비 빅토리아, 유비 콩코르디아- 동의가 있는 곳에 승리가 있다

Ignorantia non est argumentum- 무지는 논쟁이 아니다.

이그니스, 바다, 밀리에 – 트라이아말라-불, 바다, 여자 - 이것은 3 가지 불행입니다.

가명 - 비밀리에 본명을 숨기고

색인- 포인터, 목록

인덱스 라이브러리 - 도서 목록

폴리오 - 전체 시트에(가장 큰 책 형식을 의미)

Inter caecos, 루스투스 렉스 - 장님 중에는 외눈박이 왕이 있습니다.

인터 아르마 타센트 무세- 뮤즈는 무기 사이에서 침묵합니다.

Invia est 에 medicina via sine lingua 라티- 의학의 길은 라틴어 없이는 지나갈 수 없습니다.

시험관 내- 용기, 시험관

생체 내- 살아있는 유기체에

입세 딕싯- "그가 말했다"(불변의 권위에 대해)

법무컨설턴트- 법률 고문.

시민- 민법.

쥐스 코뮌- 관습법.

범죄수사- 형법.

노동 코퍼스 회사- 노동은 몸을 튼튼하게 합니다.

잘못- 실수, 아가씨.

리터라 스크립타 마네- 쓰여진 유물.

fabula의 루푸스- 눈에 보이는 빛(점등: 우화에 나오는 늑대처럼).

낭창비모르데루품- 늑대는 늑대를 물지 않습니다.

자기소개서- 인생의 선생님.

마지스터 딕싯- 선생님이 하신 말씀입니다.

자기소개서- 인생의 선생님.

말라 허바 시토 크레시트- 나쁜 풀은 빨리 자랍니다.

마누 고유- 손으로.

원고- 손으로 쓴 필사본.

마누스 마눔 라바트- 손은 손을 씻는다.

마가리타 안테 포르카스- 돼지 앞에서 구슬을 던집니다.

Mea culpa, mea maxima culpa. 내 잘못, 내 가장 큰 잘못.

미디어 및 교정. - 방법과 수단.

메디스, 큐라 테 입숨. - 박사님, 치료하세요.

메멘토 모리. - 메멘토 모리.

월경 현재. - 이번 달.

멘테와 말레오. - 마음과 망치(지질학자의 모토).

메오보토. - 내 생각에는.

최저한의. - 가장 작은

방식 의제. - 행동 모드.

방식 비방디. - 생활 양식.

Multum vinum bibere, non diu vivere. - 술을 많이 마시고, 짧은 시간을 산다.

돌연변이 후보. - 다른 이름으로.

나투라 사나트, 메디쿠스 큐라트자연은 치유, 의사는 치유

니모주덱스입력원인수아아무도 자신의 사건에서 판사가 아닙니다

니모옴니아포테스트비명“아무도 모든 것을 알 수는 없습니다.

비 sc시간olae, sed vitae discimus. - 학교가 아니라 평생 배웁니다.

악성 궤양- 날 건드리지 마.

비렉스동부 표준시법률, 세드법률동부 표준시렉스. - 통치자는 법이 아니지만, 법은 통치자이다.

Nomen nescio (N.N.)- 어떤 얼굴

노타 베네(NB)-주의를 기울이다

눌라깔라미타스솔라- 불행은 결코 혼자 오지 않습니다.

옴니아측정메컴포르토- 나는 모든 것을 가지고 다닌다

오푸스 시타텀- 인용된 에세이

오 템포라, 오 모레스!- 시간에 대해, 도덕에 대해!

오티움 포스트 네고티움- 퇴근 후 휴식.

파우페르타스 논 에스트 비튬- 빈곤은 악덕이 아니다

페쿠니아비올렛- 돈에는 냄새가 나지 않는다(베스파시아누스 황제)

아스페라 광고에 따라- 고난을 뚫고 별까지!

당파스외네파스- 후크 또는 사기꾼으로

페르소나그라타- 외교대표 바람직한 성격.

퍼페츄움 모바일- 영구 운동

사후- 행사 후

찬성외대조- 장점과 단점

프로 복용량- 한번에 (약의 단일 용량)

찬성형태- 형태, 품위, 외모

찬성메모리- 기억을 위해, 무언가를 기억하기 위해

페리큘럼동부 표준시모라에!- 지연 위험!

준- 가상의 유사.

Qui aures 알파벳, 청각- 귀 있는 자는 들을지어다.

퀴드 항의- 누가 혜택을 받습니까? 누구에게 유용합니까?

퀴 프로 쿼- 다른 하나 대신 하나, 오해.

Qui scribit, bis legis- 쓰는 사람은 두 번 읽습니다.

Quod licet Jovi, non licet bovi- 목성에게 허용된 것은 황소에게 허용되지 않습니다.

Qui quaerit 반복- 찾는 사람 - 그는 찾을 것입니다.

반복 작업 스튜디오룸- 반복은 배움의 어머니다.

사피엔티앉았다- 합리적이면 충분합니다. 똑똑한 이해합니다.

Scientia potentia est- 아는 것이 힘이다

솔 루셋 옴니버스- 태양은 누구에게나 빛난다

Scio me nihil scire- 나는 아무것도 모른다는 것을 압니다.

에스i vis pacem, 파라 벨룸평화를 원한다면 전쟁을 준비하라.

Serva me, servabo te. - 당신은 나에게, 나는 당신에게.

말로 만족!- 충분한 말!

식 트랜짓 글로리아 문디- 이것은 지상의 영광이 지나가는 방법

Si vales, bene est, ego valeo- 당신이 건강하면 - 좋습니다, 나는 건강합니다

현상 유지- 사물의 기존 질서

타불라 라사.- 빈 보드.

태디움 이력.- 삶에 대한 혐오감.

Tarde venientibus ossa. - 후발주자 - 뼈.

Tempora mutationur et nosmutantur in illis- 시대가 변하고 우리도 변합니다(Ovid).

덴포리 파르체- 시간을 절약.

튀김 네미니- 시간은 아무도 기다리지 않습니다.

시크릿 테라- 미지의 땅.

삼중수소- 세 번째는 없습니다.

티메오 다나오스와 도나 페렌테스- 덴마크 사람, 선물 가져오는 사람도 무서워

Tres faciunt collegium- 세 개가 한 판을 만듭니다.

Tuto, cito, jucunde- 안전하고 빠르고 쾌적합니다.

유비 베네, 이비 파트리아- "좋은 곳에 조국이 있다" - 로마의 비극작가 파쿠비우스가 한 말이다.

유비 멜, 이비 펠- 꿀이 있는 곳에 담즙이 있습니다. 선 없이 악은 없습니다.

베니, 비디, 비시- 왔노 라 보았 노라 이겼 노라.

비베레 에스트 코기타레산다는 것은 생각하는 것이다.

Vae victis- 패자에게 화가 있도다.

거부권- 나는 금지한다

볼렌스 놀렌스– 윌리닐리; 당신은 원합니다 - 당신은 원하지 않습니다.

복스 포퓰리, 복스 데이백성의 소리는 곧 하나님의 소리입니다.

라틴어는 무엇이든 말할 수 있는 언어이며 항상 특히 똑똑하고 숭고하게 들립니다. 당신이 그것을 공부한 적이 있다면 그것은 당신의 인생에서 가장 밝고 즐거운 시간은 아니지만 어쨌든 유용했습니다.

그러나 그러한 주제를 공부할 기회가 없었다면 가장 유명한 25가지 라틴어 속담을 알아보세요. 그 중 적어도 몇 가지를 기억하고 대화에 한두 구절을 성공적으로 끼워 넣으면 매우 지적이고 잘 읽히는 사람에게 전달됩니다. 그리고 위대한 철학자의 말을 인용하면서 나른하게 눈을 가리는 것을 잊지 마십시오.

25. "Ex nihilo nihil fit."
아무것도 없는 것에서 오는 것은 없습니다.

24. "Mundus vult decipi, ergo decipiatur."
세상은 속기를 원합니다. 속게 두십시오.

사진: 픽사베이