A.I의 스토리 분석 솔제니친 " 마트레닌 마당"

1950년대와 1960년대의 AI Solzhenitsyn의 마을관은 거칠고 잔혹한 진실로 구별된다. 그래서 잡지의 편집자는 새로운 세계» A.T. Tvardovsky는 "Matryona Dvor"(1959) 이야기의 기간을 1956년에서 1953년으로 변경할 것을 주장했습니다. 그것은 Solzhenitsyn의 새로운 작품이 출판되기를 바라는 편집상의 움직임이었습니다. 이야기의 사건은 Khrushchev가 해동되기 전의 시간으로 옮겨졌습니다. 묘사된 그림은 너무 고통스러운 인상을 남깁니다. "잎이 날아 다니고 눈이 내렸고 녹았습니다. 다시 쟁기질하고 다시 심고 다시 거둡니다. 그리고 다시 잎사귀가 날아 다니고 다시 눈이 내렸습니다. 그리고 하나의 혁명. 그리고 또 다른 혁명. 그리고 온 세상이 뒤집어졌습니다.

이야기는 일반적으로 주인공의 성격을 드러내는 사건을 기반으로 합니다. Solzhenitsyn은 이 전통적인 원칙에 따라 자신의 이야기를 구성합니다. 운명은 러시아 장소 - 이탄 제품에 대한 이상한 이름으로 영웅 내레이터를 역에 던졌습니다. 여기에서 "밀접하고 뚫을 수 없는 숲이 혁명 앞에 서 있었고 혁명을 이겼습니다." 그러나 그들은 잘려서 뿌리까지 가져 왔습니다. 마을에서 그들은 더 이상 빵을 굽지 않고 먹을 수 있는 것을 팔지 않았습니다. 식탁은 희소해지고 가난해졌습니다. 집단 농부들은 “가장 하얀 파리까지, 모두 집단 농장으로, 모두 집단 농장으로” 그리고 그들은 이미 눈 아래에서 소를 위해 건초를 모아야 했습니다.

이야기의 주인공 마트료나의 성격은 비극적 사건인 그녀의 죽음을 통해 작가에 의해 밝혀집니다. 그녀가 죽은 후에야 "마트료나의 이미지가 내 앞에 떠올랐는데, 그녀와 함께 살면서도 이해할 수 없었습니다." 이야기 전체에서 작가는 여주인공에 대한 상세하고 구체적인 묘사를 하지 않는다. 저자는 Matrona의 "빛나는", "친절한", "사과하는"웃음과 같은 초상화 세부 사항 하나만 지속적으로 강조합니다. 하지만 이야기가 끝날 무렵 독자는 여주인공의 모습을 상상한다. Matryona에 대한 저자의 태도는 문구의 색조, 색상 선택에서 느껴집니다. "빨간 서리가 내린 태양에서 캐노피의 얼어붙은 창은 이제 짧아지고 약간 분홍색으로 채워지며 Matryona의 얼굴은 이 반사를 따뜻하게 합니다." 그리고 더 나아가 - 이미 직선 작가의 특징: "그 사람들은 항상 좋은 얼굴을 하고 양심에 어긋나는 사람들입니다." 나는 Matryona의 부드럽고 선율적이며 원시적인 러시아어 연설을 기억합니다. "동화에 나오는 할머니의 속삭임과 같은 일종의 낮고 따뜻한 중얼거림"으로 시작합니다.

커다란 러시아 스토브가 있는 어두운 오두막에 있는 마트료나의 주변 세계는 말하자면 그녀 자신의 연속이자 삶의 일부입니다. 여기 있는 모든 것이 유기적이며 자연스럽습니다. 파티션 뒤에서 바스락거리는 바퀴벌레, 그 바스락거리는 소리는 "저 멀리 바다의 소리"와 비슷하고, Matryona가 불쌍해서 주워온 삐걱거리는 고양이, 비극적인 밤 Matryona 자신이 "보이지 않게 달려가 그녀의 오두막집에 작별 인사를 한 것처럼" Matryona의 죽음이 벽지 뒤에서 돌진했습니다. 좋아하는 ficuses는 "조용하지만 활기찬 군중으로 안주인의 외로움을 채웠습니다." Matryona가 한 번 화재로 저장 한 것과 같은 ficuses, 빈약 한 획득 선에 대해 생각하지 않습니다. "군중에게 겁에 질린"ficuses는 그 끔찍한 밤에 얼어 붙었고 오두막에서 영원히 꺼내졌습니다 ...

작가-내레이터는 Matryona의 삶의 이야기를 즉시가 아니라 점차적으로 풀어갑니다. 그녀는 일생 동안 많은 슬픔과 불의를 마셔야 했습니다. 깨진 사랑, 여섯 자녀의 죽음, 전쟁으로 인한 남편의 상실, 시골에서의 지옥 같은 노동, 중병, 집단 농장에서의 쓰라린 원한. 그녀의 모든 힘을 짜낸 다음 연금과 지원없이 불필요한 휴가로 썼습니다. Matrena의 운명에서 시골 러시아 여성의 비극이 집중되어 있습니다. 가장 표현적이고 노골적입니다.

그러나 그녀는 이 세상에 화를 내지 않았고, 좋은 기분을 유지했고, 다른 사람들에 대한 기쁨과 동정심을 유지했으며, 그녀의 빛나는 미소는 여전히 그녀의 얼굴을 밝게 해줍니다. "그녀는 그녀의 좋은 영혼을 되찾을 수 있는 확실한 방법이 있었습니다." 그리고 그녀의 노년에 Matryona는 휴식을 알지 못했습니다. 그녀는 삽을 움켜 잡았거나 그녀의 더러운 흰 염소를 위해 풀을 깎기 위해 가방을 늪에 갔거나 다른 여자들과 함께 몰래 겨울 불을 피우기 위해 이탄을 훔쳤습니다. 집단 농장에서.

“마트료나는 보이지 않는 누군가에게 화를 냈어요.” 하지만 그녀는 집단농장에 대해 원한을 품지 않았다. 또한, 첫 번째 법령에 따라 그녀는 이전과 같이 그녀의 일에 대해 아무것도받지 않고 집단 농장을 돕기 위해갔습니다. 예, 먼 친척이나 이웃은 부러움의 그림자없이 도움을 거부하지 않고 손님에게 부유 한 이웃의 감자 작물에 대해 말했습니다. 일은 그녀에게 결코 부담이 되지 않았습니다. "마트료나는 그녀의 노동과 선함을 결코 아끼지 않았습니다." 그리고 마트료나 주변의 모든 사람들은 뻔뻔스럽게도 이타심을 사용했습니다.

그녀는 가난하고 비참하고 외롭게 살았습니다. 일과 질병으로 지친 "잃어버린 노파"였습니다. 친척들은 그녀의 집에 거의 나타나지 않았으며, Matryona가 도움을 요청할 것을 두려워한 것 같습니다. 모두가 그녀가 재미있고 어리석고, 무료로 다른 사람들을 위해 일하고, 항상 남자 일에 뛰어들었다고 일제히 그녀를 비난했습니다. 사실, Matryona가 사망 한 후 자매들은 즉시 모여 "산장, 염소 및 스토브를 탈취하고 가슴을 자물쇠로 잠그고 코트 안감에서 200 루블을 뽑아 냈습니다." 네, 그리고 비극적인 소식에 눈물을 흘리며 달려온 "이 마을에서 유일하게 진심으로 마트료나를 사랑한" 반세기의 친구, 그럼에도 불구하고 그녀를 데리고 떠났습니다. 니트 블라우스 Matryona, 자매가 그것을 얻지 못하도록. 마트로나의 소박함과 다정함을 알아본 며느리는 이에 대해 "경멸의 아쉬움을 표한다"고 말했다. 무자비하게 모든 사람은 Matryona의 친절과 순수함을 사용했으며 만장일치로 비난했습니다.

작가는 이야기의 중요한 위치를 장례식 장면에 할애합니다. 그리고 이것은 우연이 아닙니다. 마트료나의 집에서 마지막으로그녀가 그녀의 삶을 살았던 환경에서 모든 친척과 친구들을 모았습니다. 그리고 Matryona는 삶을 떠나고 있었고 아무도 이해하지 못했고 아무도 인간적으로 슬퍼하지 않았습니다. 추도식에서 술을 많이 마시며 “전혀 마트료나 얘기가 아니다”라고 큰 소리로 말했다. 여느 때처럼 '영원한 기억'을 불렀지만, '목소리는 쉰 목소리, 달랐고, 얼굴은 취했고, 이미 이 안에는 아무도 없었다. 영원한 기억더 이상 감정을 투자하지 않습니다.

여주인공의 죽음은 부패의 시작, Matryona가 그녀의 삶으로 강화한 도덕적 기초의 죽음입니다. 그녀는 마을에서 그녀만의 세계에서 살았던 유일한 사람이었습니다. 그녀는 일, 정직, 친절, 인내로 삶을 정리하고 영혼과 내면의 자유. 대중적인 방식으로 현명하고 합리적이며 선함과 아름다움을 감상할 수 있고 미소 짓고 사교적인 성격을 지닌 Matryona는 악과 폭력에 저항하고 그녀의 "마당", 그녀의 세계, 특별한 세계의인. 그러나 Matryona는 죽고 이 세상은 무너집니다. 그녀의 집은 통나무에 의해 허물어지고 그녀의 소박한 소지품은 탐욕스럽게 나뉩니다. 그리고 Matryona Dvor를 보호 할 사람은 아무도 없으며 Matryona의 출발과 함께 매우 가치 있고 중요하고 분열과 원시적 인 세속적 평가를받을 수없는 것이 사라진다고 생각조차하지 않습니다.

“우리는 모두 그녀 옆에 살았고 그녀가 속담에 따르면 마을이 서지 않는 의로운 사람이라는 것을 이해하지 못했습니다. 도시도 아닙니다. 우리 땅의 전부는 아닙니다."

씁쓸한 이야기의 끝. 저자는 Matryona와 관련이 있기 때문에 이기적인 이익을 추구하지 않지만 그럼에도 불구하고 그녀를 완전히 이해하지 못했다는 것을 인정합니다. 그리고 그 앞에 장엄하고 장엄한 죽음만이 드러났습니다. 비극적 인 이미지마트료나. 이야기는 일종의 권위적인 회개, 자신을 포함하여 주변의 모든 사람들의 도덕적 맹목에 대한 쓰라린 반성입니다. 그는 무관심한 영혼, 절대 짝사랑, 무방비 상태의 사람 앞에 머리를 숙입니다.

사건의 비극에도 불구하고 이야기는 매우 따뜻하고 밝고 날카로운 메모로 지속됩니다. 그것은 좋은 감정과 진지한 반성을 읽는 사람을 설정합니다.

"Matryona Dvor"라는 작품에서 Alexander Isaevich Solzhenitsyn은 근면하고 똑똑하지만 매우 외로운 여성인 Matryona의 삶을 설명합니다. Matryona는 아무도 이해하거나 인정하지 않았지만 모두가 그녀의 근면과 반응을 이용하려고 노력했습니다.

이야기 "Matryona Dvor"의 바로 그 제목은 다른 방식으로 해석될 수 있습니다. 예를 들어, 첫 번째 경우에서 "마당"이라는 단어는 단순히 Matryona의 생활 방식, 그녀의 가정, 그녀의 순전히 가정적인 걱정과 어려움을 의미할 수 있습니다. 두 번째 경우에는 아마도 "마당"이라는 단어가 마트료나의 집 자체, 마트료나의 경제 마당 자체의 운명에 독자의 관심을 집중시킨다고 말할 수 있습니다. 세 번째 경우 "마당"은 Matryona에 어떻게 든 관심을 가진 사람들의 서클을 상징합니다.

위에서 언급한 "마당"이라는 단어의 각 의미에는 아마도 Matryona처럼 보이는 모든 여성의 라이프 스타일에 내재된 비극이 있지만 그럼에도 불구하고 세 번째 의미에서 나에게는 , 비극이 가장 큽니다. 우리는 이미 삶의 어려움이나 외로움에 관한 것이 아니라 죽음조차도 사람들이 언젠가 정의와 인간의 존엄성에 대한 합당한 존중에 대해 생각하게 할 수 없다는 사실에 관한 것입니다. 사람들은 훨씬 더 강하고 자신과 자신의 삶에 대한 두려움이 있으며, 운명이 그들을 괴롭히지 않은 다른 사람의 도움 없이는 우세합니다. “그때 고인에 대한 우는 것은 단순히 우는 것이 아니라 일종의 표식이라는 것을 알게 되었습니다. 마트로나의 세 자매는 모여들고 오두막, 염소, 화덕을 탈취하고 자물쇠로 가슴을 잠그고 외투 안감에서 200루블을 빼내고는 모두에게 마트로나와 가까운 유일한 사람이라고 말했습니다.

이 경우 "마당"이라는 단어의 세 가지 의미가 모두 합쳐지고 이러한 의미 각각이 하나 또는 다른 것을 반영한다고 생각합니다. 비극적인 장면: 영혼이 없음, 마트료나(Matryona)가 일생 동안 둘러싸고 나중에 그녀의 가족을 나눴던 "살아 있는 마당"의 죽음; Matryona가 사망한 후 Matryona가 살아 있는 동안 Matryona 오두막의 운명; 마트료나의 터무니없는 죽음.

주요 특징 문학적 언어 Solzhenitsyn은 Alexander Isaevich 자신이 이야기의 영웅들의 많은 복제물에 대한 설명적인 해석을 했으며, 이것은 우리에게 Solzhenitsyn의 분위기, 각 영웅에 대한 그의 개인적인 태도가 숨겨져 있는 베일을 보여줍니다. 하지만 작가의 해석이 다소 아이러니하면서도 동시에 어떤 식으로든 레플리카를 합성하고 그 안에 겉과 속만 드러나지 않은 참된 의미를 남긴다는 인상을 받았다. "아, 이모 이모! 그리고 어떻게 자신을 돌보지 않을 수 있습니까! 그리고 아마도 이제 그들은 우리에게 불쾌감을 느꼈을 것입니다! 그리고 당신은 우리의 사랑, 그리고 당신의 모든 잘못입니다! 그리고 다락방은 그것과 아무 관련이 없습니다. 그리고 왜 죽음이 당신을 지킨 곳으로 갔습니까? 그리고 아무도 거기에서 당신을 부르지 않았습니다! 그리고 당신이 어떻게 죽었는지 - 나는 생각하지 않았습니다! 그리고 왜 우리 말을 듣지 않았습니까? (이 모든 애도에서 대답이 튀어 나왔습니다. 우리는 그녀의 죽음에 대해 책임이 없지만 오두막에 대해서는 나중에 이야기 할 것입니다!) "

Solzhenitsyn의 이야기 사이를 읽으면 Alexander Isaevich 자신이 들은 것과 예상할 수 있는 것과 완전히 다른 결론을 도출한다는 것을 이해할 수 있습니다. "그리고 그제서야 며느리에 대한 이러한 부정적인 평가에서 Matryona의 이미지가 내 앞에 나타났습니다. 그녀와 함께 사는 것조차도 이해할 수 없었습니다." "우리는 모두 그녀 옆에 살았고 그녀가 속담에 따르면 마을이 설 수없는 동일한 의인임을 이해하지 못했습니다." 무의식적으로 단어를 기억 프랑스 작가 Antoine de Saint-Exupery의 의미는 현실에서 모든 것이 현실과 같지 않다는 것입니다.

Matryona는 Solzhenitsyn의 이야기에서 사람들의 분노, 질투, 돈에 탐닉하는 것을 통해 표현되는 현실과 대조됩니다. 마트료나는 이 세상을 살아가는 사람이라면 누구나 의로운 생각과 강인한 정신을 가지고 살면 정직하고 의롭게 될 수 있다는 것을 삶의 방식으로 증명했습니다.

Alexander Isaevich 이야기의 중심에는 돈이 아니라 "막대기"를 위해 집단 농장에서 평생을 일한 마을 여성의 운명이 있습니다. 이 멋진 여성의 삶을 따라가 봅시다.

이야기는 나레이션이 진행되는 화자 Ignatich가 카자흐스탄의 먼지 투성이의 뜨거운 대초원에서 러시아로 돌아와 Matrena Vasilievna의 집에 정착한다는 사실로 시작됩니다. 질문이 생깁니다 : Matrena Vasilievna는 누구입니까?이것은 6 명의 자녀를 묻힌 남편을 정면에서 잃은 외로운 여성입니다. 그리고 "... 그녀가 어떻게 중병에 걸려 집단 농장에서 풀려났는지." 그녀의 오두막집의 빈약한 장식과 유일한 장식은 ficuses가 있는 냄비와 욕조, 희미한 거울 및 두 개의 밝은 포스터였습니다. 그러나 알록달록한 스케치를 통해 독자는 점차 외롭고 궁핍한 여성이 아닌 지극히 친절한 영혼을 지닌 희귀한 인물의 이미지를 접하게 된다. 어려움에도 불구하고 Matryona는 다른 사람의 필요에 응답하는 능력을 잃지 않았습니다. 마을의 쟁기질은 그것 없이는 할 수 없습니다. 그녀는 다른 여자들과 함께 쟁기에 몸을 싣고 질질 끌었습니다. 가까운 친척이든 먼 친척이든 Matryona는 긴급한 일을 떠나 도움을 거부 할 수 없었습니다. 본질적으로, 이 여자는 줄 줄 안다. 그러나 그녀의 친절에 대한 대가는 무엇입니까? Matryona는 유일한 염소에 대해 건초를 수집 할 수 없습니다 : "... 캔버스에서 깎지 마십시오", "숲에는 잔디 깎기가 없습니다", "... 그들은하지 않습니다. 집단 농장에서 저를 명령해 주십시오.” 그리고 이 여자는 연금에 대해 소란을 피우며 촌의회까지 가는 먼 길을 얼마나 길고 완고하게 이겨냈는지. 그러나 연료 문제는 훨씬 더 심각했습니다. "그들은 토탄을 주민들에게 주지 않고 당국과 당국과 함께 있는 사람에게만 가져갔습니다." 그래서 가난한 마을 여인들은 용기를 내기 위해 여러 사람을 모아 자루에 몰래 이탄을 짊어져야 했습니다. 그리고이 끔찍한 현실은 독자를 놀라게합니다. "정말로 Matrena Vasilievna는 항상 이렇게 살았습니다. 그녀는 이탄을 훔치고 쟁기에 매달렸고 마을 의회에서 문지방을 두드린"

이야기의 두 번째 부분에서 우리는 여주인공의 젊음에 대해 배웁니다. 이미 젊었을 때 운명은 Matrena를 가혹하게 다루었습니다. 그녀는 전쟁에서 실종된 사랑하는 Thaddeus와 Thaddeus의 어머니의 죽음, 그의 남동생의 중매가 그녀의 운명을 미리 결정하는 것처럼 보였습니다. 그리고 그녀는 그녀의 영혼이 이미 영원히 정착 한 집에 들어가기로 결정했습니다. 변명을 찾는 것처럼 Matryona는 "어머니가 돌아가 셨습니다 ... 손이 충분하지 않았습니다."라고 말합니다. 그러나 잔인한 삶이 그녀의 평생 동안 여주인공의 마음에 울려 퍼지게 될 말을 한 Thaddeus가 돌아왔습니다. "... 내 동생이 아니었다면, 나는 당신 둘 다를 잘라냈을 것입니다."

이것은 Matryona Vasilievna의 유일한 사랑이었습니다. 그러나 언젠가는 모두가 이 의로운 여성에 대한 태도를 보인 날이 있었습니다.

Thaddeus의 귀환은 Matryona에게 놀라운 과거를 상기시켰습니다. 한 번 불타오르고 꺼지지 않는 감정으로 그녀의 마음은 몇 년 동안 따뜻해 졌습니까! 그리고 타데우스. 죽은 마트료나를 보았을 때 그에게는 아무 것도 떨리지 않았습니다. 장례를 치른 직후에는 그녀의 재산 분할에만 신경을 썼고, 물려받은 헛간과 담장을 썰매를 타고 집으로 옮기고 나서야 진정됐다. 그리고 시누이는 그녀에 대해 말합니다. "... 그녀는 파렴치했고 가구를 쫓지 않았고 조심하지 않았습니다. ... 그리고 바보, 무료로 낯선 사람을 돕는 ... ". 그리고 제 생각에는 이것은 어리 석음이 아니라 선행입니다. 우리 중 얼마나 많은 사람들이 "무료"로 낯선 사람을 도울 수 있습니까? Matryona는 "다른 사람들과 같지 않은", "뛰어난", "특별한"이기 때문에 그녀는 할 수 있습니다. 그러나 작가 자신은 누구보다 자신을 더 정확하게 표현했습니다. ...”.

A.I. SOLZHENITSYN의 스토리 "MATRENIN'S YARD" 분석

수업의 목적 : 작가가 "단순한 남자"현상을 보는 방법을 이해하고 이야기의 철학적 의미를 이해하려고 노력합니다.

체계적인 기술: 분석적 대화, 텍스트 비교.

수업 중

1. 선생님의 말씀

"이반 데니소비치의 어느 날"과 같은 이야기 "Matrenin Dvor"는 1959년에 작성되어 1964년에 출판되었습니다. "Matrenin Dvor"는 자전적 작품입니다. 이것은 Solzhenitsyn이 "먼지가 많은 뜨거운 사막에서", 즉 캠프에서 돌아온 자신을 발견 한 상황에 대한 이야기입니다. 그는 "철도에서 떨어진 러시아의 조용한 구석"을 찾기 위해 "러시아 내부에서 길을 잃고 싶었습니다." 전직 수감자는 열심히 일해야만 고용될 수 있었고 가르치고 싶었습니다. 1957년 재활 후, Solzhenitsyn은 블라디미르 지역에서 물리학 교사로 얼마 동안 일했으며 Miltsevo 마을에서 농민 여성 Matrena Vasilievna Zakharova와 함께 살았습니다. 이야기 '마트로나 드보르'는 평범한 추억을 넘어 깊은 의미를 갖게 되며 명작으로 인정받고 있다. 그는 "훌륭하다", "진심으로 천재의 작품". 이 이야기의 현상을 이해하려고 노력합시다.

P. 확인 숙제.

"Matryona Dvor"와 "One Day in the Life of Ivan Denisovich" 이야기를 비교해 보겠습니다.

두 이야기 모두 대중의식을 지닌 '일반인' 현상에 대한 작가의 이해 단계이다. 두 이야기의 등장인물은 모두 단순한 사람들, 영혼 없는 세상의 희생자들. 하지만 캐릭터를 대하는 태도는 다르다. 첫 번째는 "의인 없이는 마을이 설 수 없다"고, 두 번째는 Shch-854(한 명의 죄수를 위한 하루)라고 불렀습니다. "의인"과 "제크"는 다른 평가입니다. Matryona가 Ivan Denisovich의 행동에서 "높은"(강력한 회장 앞에서 사과하는 미소, 친척의 무례한 압력에 순응)으로 나타난다는 사실은 "돈을 벌어라", "부자에게 주라"로 표시됩니다. 준장 드라이 펠트 부츠를 침대에 직접 가져다 놓으십시오.”, “누군가를 제공하거나 쓸거나 무언가를 가져와야하는 공급실을 통과하십시오. Matryona는 성인으로 묘사됩니다. 그녀는 쥐를 질식시켰다 ... ". 이반 데니소비치 - 일반인죄와 결점으로. 마트료나는 이 세상 사람이 아닙니다. Shukhov는 Gulag의 세계에 집에 있으며 거의 ​​정착하고 법을 연구하고 생존을 위해 많은 적응을 개발했습니다. 투옥된 지 8년 동안 그는 수용소에 합류했습니다. "그는 자유를 원하는지 여부를 알지 못했습니다." "일은 막대기와 같아서 두 가지 목적이 있습니다. 사람을 위해 하면 품질을 내고, 바보를 위해 하면 과시하십시오." 사실, 그는 자신의 것을 잃지 않았습니다. 인간 존엄성, 그릇을 핥는 "심지"의 위치에 구부리지 마십시오.

Ivan Denisovich 자신은 주변의 부조리를 인식하지 못하고 자신의 존재의 공포를 인식하지 못합니다. 그는 Matrena Vasilievna처럼 온유하고 참을성 있게 자신의 십자가를 지고 있습니다.

그러나 여주인공의 인내는 성자의 인내와 같다.

"Matryona의 Dvor"에서여 주인공의 이미지는 화자의 인식에서 주어지며 그는 그녀를 의로운 사람으로 평가합니다. "이반 데니소비치의 하루"에서 세상은 영웅의 눈을 통해서만 보이고 그에 의해 평가됩니다. 독자는 또한 무슨 일이 일어나고 있는지 평가하고 겁에 질릴 수 있지만 "거의 행복한" 날에 대한 설명의 충격을 경험합니다.

이야기 속 히로인의 성격은 어떻게 드러나는가?

이야기의 주제는 무엇입니까?

Matryona는 이 세상 사람이 아닙니다. 세상에서 그녀를 둘러싼 사람들은 그녀를 정죄했습니다. 장비를 쫓지 않았습니다. 조심하지 않고; 그리고 그녀는 돼지를 키우지도 않았습니다. 어떤 이유에서인지 그녀는 먹이를 주기를 싫어했습니다. 그리고 바보, 무료로 낯선 사람을 도왔습니다 ... ".

일반적으로 그는 "광야에서" 산다. 모든 각도에서 Matryona의 빈곤을 보십시오. “수년 동안 Matryona Vasilievna는 어디에서든 단 한푼도 벌지 못했습니다. 그녀는 돈을 받지 않았기 때문입니다. 친척들이 그녀를 조금 도왔습니다. 그리고 집단 농장에서 그녀는 돈이 아니라 막대기를 위해 일했습니다. 흩어져있는 장부에 근무일의 막대기.

그러나 이 이야기는 러시아 여성에게 닥친 고통, 문제, 불의에 관한 것만이 아닙니다. A.T. Tvardovsky는 이에 대해 이렇게 썼습니다. 이 여자는 글을 읽지 않고 문맹이며 단순한 노동자입니다. 그러나 그녀의 영적 세계에는 Anna Karenina와 마찬가지로 우리가 그녀와 이야기하는 품질이 부여됩니다. Solzhenitsyn은 Tvardovsky에게 이렇게 대답했습니다. 작가는 이야기의 주요 주제인 "사람들이 사는 방법"으로 이동합니다. Matryona Vasilievna가 겪었던 일에서 살아남고 무관심하고 개방적이며 섬세하고 동정적인 사람으로 남아 운명과 사람들에 의해 괴로워하지 않고 노년까지 그녀의 "빛나는 미소"를 유지하기 위해 - 무엇 정신력이를 위해 필요합니다!

줄거리의 움직임은 주인공 캐릭터의 비밀을 이해하는 것을 목표로합니다. Matryona는 과거와 같이 평범한 현재에 많이 계시되지 않습니다. 그녀는 자신의 젊음을 회상하며 이렇게 말합니다. 내 가방은 모두 5파운드가 무겁다고 생각하지 않았습니다. 시아버지는 "마트로나, 허리가 부러질 것입니다!"라고 외쳤습니다. divir는 프론트 엔드에 통나무 끝을 올리기 위해 나에게 오지 않았습니다. "Matryona는 한때 젊고, 강하고, 아름다웠으며, "질주하는 말을 멈추게"하는 Nekrasov 농민 여성 중 한 명이었습니다. 겁에 질린 말이 썰매를 호수로 운반했기 때문에 농민들은 질주했지만 나는 굴레를 잡고 멈췄습니다. "건널목에서 - 그리고 사망했습니다.

그리고 완전히 예상치 못한 측면 Matryona는 자신의 사랑에 대해 이야기할 때 자신을 드러냅니다. "처음으로 완전히 새로운 방식으로 Matryona를 봤습니다.", "그해 여름... 우리는 그와 함께 숲에 앉았습니다."라고 속삭였습니다. - 여기 과수원이 있었는데... 거의 안나왔어, 이그나티치. 독일 전쟁이 시작되었습니다. 그들은 전쟁에 Thaddeus를 데려갔다. 그는 전쟁에 갔다가 사라졌다. 나는 3년 동안 숨어서 기다렸다. 그리고 뉴스가 아니라 뼈가 아닙니다 ...

낡고 바랜 손수건으로 묶인 마트로나의 동그란 얼굴은 램프의 간접적인 부드러운 반사 속에서 나를 바라보았다. 마치 주름에서 해방된 것처럼, 매일의 부주의한 옷차림에서 벗어나 끔찍한 선택을 하기 전에 겁에 질린 소녀 같은 모습이었다.

이 서정적이고 가벼운 선들은 마트료나의 경험의 매력, 영적 아름다움, 깊이를 드러냅니다. 겉으로 보기에 눈에 띄지 않고 절제되고 까다롭지 않은 Matryona는 특이하고 성실하며 순수하며, 열린 사람. 내레이터가 경험하는 죄책감이 더 심각합니다. “마트료나는 없습니다. 가족이 사망했습니다. 그리고 마지막 날 나는 그녀의 퀼트 재킷을 질책했다. “우리는 모두 그녀 옆에 살았고 그녀가 속담에 따르면 마을이 서지 않는 의로운 사람이라는 것을 이해하지 못했습니다. 도시도 아닙니다. 우리 땅이 전부는 아닙니다." 이야기의 마지막 말은 원래 제목인 "의인 없이는 마을도 없다"로 돌아가서, 농민 여인 마트료나에 대한 이야기를 깊은 일반화로 채우고, 철학적 감각.

뭐 상징적 의미이야기 "마트로나 드보르"

Solzhenitsyn의 많은 상징은 기독교 상징, 이미지 상징과 관련이 있습니다 십자가의 길, 의로운, 순교자. 이것은 "Matryona Dvora2"라는 이름으로 직접 표시됩니다. 그리고 "마트로나 드보르"라는 이름 자체가 일반화의 성격을 띠고 있습니다. 마트로나의 집인 안뜰은 내레이터가 수년간의 캠프와 노숙자 끝에 "내륙 러시아"를 찾아 마침내 찾은 안식처입니다. 집의 구조가 세계의 구조에 비유되기 때문에 러시아 집의 상징적 비유는 전통적입니다. 집의 운명은 말 그대로 반복되어 여주인의 운명이 예측됩니다. 여기에서 40년이 지났습니다. 이 집에서 그녀는 독일 전쟁과 애국 전쟁, 유아기에 사망한 6명의 아이들의 죽음, 전쟁에서 실종된 남편의 상실이라는 두 번의 전쟁에서 살아남았습니다. 집은 쇠퇴합니다 - 안주인은 늙어갑니다. 집은 사람처럼 해체되고 있습니다. "갈비뼈로", "모든 것이 차단기가 건축업자가 아니며 Matryona가 오랫동안 여기에서 살아야한다고 가정하지 않는다는 것을 보여주었습니다."

마치 자연 자체가 집의 파괴에 반대하는 것처럼-먼저 긴 눈보라, 엄청난 눈 더미, 그 다음 해빙, 축축한 안개, 개울. 그리고 마트료나의 성수가 이유 없이 사라진 것도 안 좋은 징조인 것 같다. Matryona는 그녀의 집의 일부와 함께 다락방과 함께 죽습니다. 여주인이 죽습니다. 집이 완전히 파괴되었습니다. Matrona의 오두막은 관처럼 봄까지 채워져 묻혔습니다.

철도에 대한 Matryona의 두려움은 또한 상징적입니다. 왜냐하면 그것이 다락방과 Matryona 자신 모두를 평평하게 할 세계, 문명의 적대적인 농민 생활의 상징인 기차이기 때문입니다.

선생님의 말씀.

정의로운 마트료나 - 도덕적 이상사회 생활의 기반이 되어야 한다고 생각하는 작가. Solzhenitsyn에 따르면 지상 존재의 의미는 번영이 아니라 영혼의 발전에 있습니다. 이 생각은 문학의 역할에 대한 작가의 이해, 기독교 전통과의 연결과 관련이 있습니다. Solzhenitsyn은 러시아 문학의 주요 전통 중 하나를 계속 이어갑니다. 이에 따르면 작가는 진리, 영성을 설교하는 사명을 보고 "영원한" 질문을 제기하고 그에 대한 답을 찾아야 할 필요성을 확신합니다. 그는 자신의 책에서 이에 대해 말했다. 노벨 강연: “러시아 문학에서 작가는 자신의 민족을 위해 많은 일을 할 수 있다는 생각이 오랫동안 우리에게 선천적이었습니다. 그리고 그래야만 합니다 ... 일단 단어를 받아들이면 그는 결코 회피하지 않을 것입니다. 작가는 외부 판사가 아닙니다. 그의 동포와 동시대 사람들 중에서 그는 그의 조국이나 그의 백성이 저지른 모든 악의 공범자입니다."

Alexander Isaevich Solzhenitsyn의 이야기 "Matrenin Dvor"는 자전적이라고 할 수 있는 실제 사건을 기반으로 한 작품입니다. 실제로 수용소에서 돌아온 후 작가는 시골 학교그리고 Matrena Vasilievna Zakharova의 집에 살았습니다. 그녀와 함께 같은 이름의여 주인공의 이미지가 전기와 죽음의 상황까지 완전히 쓰여졌습니다.

이야기 "Matryona Dvor"의 바로 그 이름은 다른 방식으로 해석될 수 있습니다. 예를 들어, 첫 번째 경우에서 "마당"이라는 단어는 단순히 Matryona의 생활 방식, 그녀의 가정, 그녀의 순전히 가정적인 걱정과 어려움을 의미할 수 있습니다. 두 번째 경우에는 아마도 "마당"이라는 단어가 마트료나의 집 자체, 마트료나의 경제 마당 자체의 운명에 독자의 관심을 집중시킨다고 말할 수 있습니다. 세 번째 경우에서 "마당"은 Matryona에 어떻게 든 관심을 가진 사람들의 원을 상징합니다.

내가 위에서 언급한 "마당"이라는 단어의 각 의미에는 마트료나처럼 보이는 모든 여성의 삶의 방식에 내재된 비극이 분명히 있습니다. 그러나 그럼에도 불구하고 세 번째 의미에서는 나에게 비극은 가장 큽니다. 우리는 이미 삶의 어려움이나 외로움에 관한 것이 아니라 죽음조차도 사람들로 하여금 언젠가 정의와 사람의 존엄성에 대해 정당한 존중에 대해 생각하게 할 수 없다는 사실에 관한 것입니다. . 사람들은 훨씬 더 강하고 자신과 자신의 삶에 대한 두려움이 있으며, 운명이 그들을 괴롭히지 않은 다른 사람의 도움 없이는 우세합니다.

"그때 나는 고인에게 우는 것이 단순한 우는 것이 아니라 일종의 표식이라는 것을 배웠습니다. Matryona의 세 자매가 날아가 오두막, 염소 및 난로를 장악하고 자물쇠로 가슴을 잠그고 200 루블의 장례 루블을 도려 냈습니다. 그녀의 외투 안감을 주며 모든 사람에게 그들만이 마트료나와 가까웠다고 설명했습니다. 이 경우 "마당"이라는 단어의 세 가지 의미가 모두 합쳐지고 이러한 의미 각각은 하나 또는 다른 비극적 인 그림을 반영한다고 생각합니다. 영혼 없음, Matryona의 일생 및 그 이후에 둘러싼 "살아있는 안뜰"의 죽음 그녀의 집을 나눴다. Matryona가 사망한 후 Matryona가 살아 있는 동안 Matryona 오두막의 운명; 마트료나의 터무니없는 죽음.

Solzhenitsyn의 문학 언어의 주요 특징은 Alexander Isaevich 자신이 이야기의 영웅들의 많은 복제물에 대한 설명적인 해석을 제공한다는 것이며, 이것은 우리에게 Solzhenitsyn의 분위기, 각 인물에 대한 그의 개인적인 태도가 있는 베일을 드러냅니다. 영웅들. 그러나 나는 저자의 해석이 다소 아이러니하지만 동시에 어떻게 든 복제품을 합성하고 위장되지 않은 진정한 의미를 안팎으로 남긴다는 인상을 받았습니다.

"아, 이모 이모! 그리고 어떻게 자신을 돌보지 않을 수 있습니까! 그리고 아마도 이제 그들은 우리에게 화를 냈을 것입니다! 그리고 당신은 우리의 사랑이고 당신의 모든 잘못입니다! 그리고 다락방은 그것과 아무 관련이 없습니다. 그리고 왜 거기에 갔고 죽음이 당신을 보호 했습니까? 그리고 아무도 당신을 거기 부르지 않았습니다! 그리고 당신이 어떻게 죽었는지 - 당신은 생각하지 않았습니다! 그리고 당신은 왜 우리 말을 듣지 않았습니까? !) ".

Solzhenitsyn의 이야기 사이를 읽으면 Alexander Isaevich 자신이 들은 것과 예상할 수 있는 것과 완전히 다른 결론을 도출한다는 것을 이해할 수 있습니다. "그리고 그제서야 - 시누이에 대한 이러한 부정적인 리뷰에서 - Matryona의 이미지가 내 앞에 나타났습니다. 나는 그녀와 함께 사는 것조차 이해할 수 없었습니다. 우리는 모두 그녀 옆에 살았고 그렇지 않았습니다. 그녀는 속담에 따르면 마을이 가치가없는 매우 의로운 사람임을 이해하십시오.

근면하고 친절하지만 매우 외로운 여성의 삶을 비극적으로 끝냈는데, 아무도 이해하고 인정하지 않았지만 모두가 그녀의 근면함과 반응을 이용하려고 노력했습니다. 이야기의 주인공은 자신의 여주인을 너무 늦게 이해했다고 통회하지만 나머지 마을 사람들은 그녀가 죽은 후에도 이것을 이해하지 못했습니다. Matryona의 이미지는 현실에 대한 살아있는 반대이며 Solzhenitsyn의 이야기에서 악의, 질투 및 인간의 탐욕을 통해 표현됩니다. 이 단순한 러시아 여성의 일생은 어둠과 흙 속에서도 정의가 존재할 가능성을 확인합니다. 제 생각에는 이 이야기를 읽고 나면 잊을 수도 없고 그대로 남아 있을 수도 없습니다.

Solzhenitsyn Alexander Isaevich (1918 - 2008) 1918년 12월 11일 키슬로보츠크에서 태어났습니다. 부모는 농민 출신이었다. 이것은 그들이 좋은 교육을 받는 것을 막지 못했습니다. 어머니는 아들이 태어나기 6개월 전에 과부가 되었습니다. 그에게 먹이를 주기 위해 그녀는 타이피스트로 일하러 갔다. 1938년 Solzhenitsyn은 로스토프 대학교의 물리학 및 수학부에 입학했으며 1941년 수학 학위를 취득한 후 모스크바 철학, 문학 및 역사 연구소(IFLI) 통신 부서를 졸업했습니다. 대왕이 시작된 후 애국 전쟁그는 군대 (포병)에 징집되었습니다. 1945년 2월 9일 Solzhenitsyn은 최전방 방첩자들에게 체포되었습니다. 친구에게 보낸 그의 편지를 읽을 때(열었을 때) NKVD 장교들은 I.V. Stalin에 대한 비판적인 발언을 발견했습니다. 재판소는 Alexander Isaevich에게 8년형을 선고하고 시베리아로 망명했습니다.

1957년, 스탈린의 개인 숭배에 대한 투쟁이 시작된 후, 솔제니친은 재활되었습니다. N. S. Khrushchev는 "Ivan Denisovich의 삶의 어느 날"(1962) 스탈린주의 진영에 대한 이야기의 출판을 개인적으로 승인했습니다. 1967년 솔제니친이 소련 작가 연합 의회에 검열 중단을 촉구하는 공개 서한을 보낸 후 그의 작품은 금지되었습니다. 그럼에도 불구하고 소설 In the First Circle(1968)과 암 부대"(1969)는 samizdat에 배포되어 서구에서 저자의 동의 없이 출판되었습니다. 1970년 Alexander Isaevich는 노벨상문학에.

1973년 KGB는 원고를 압수했다. 2008년 8월 3일 모스크바에서 올해의 작가의 신작으로 사망했습니다. "굴라그 군도". "굴라그 군도"는 소련 전역에 흩어져 있는 감옥, 강제 노동 수용소, 망명자들을 위한 정착지를 의미했습니다. 1974년 2월 12일, 솔제니친은 반역죄로 체포되어 FRG로 추방되었습니다. 1976년 미국으로 건너가 버몬트에서 살았다. 문학적 창의성. 작가는 1994년에만 러시아로 돌아갈 수 있었습니다. 최근까지 Solzhenitsyn은 계속해서 글을 작성하고 공개했습니다.

메인 테마이 작가의 작품은 전혀 공산주의에 대한 비판이 아니라 수용소에 대한 저주가 아니라 선과 악의 투쟁- 영원한 주제세계 예술. Solzhenitsyn의 작품은 20세기 러시아 문학의 전통에서만 성장한 것이 아닙니다. 일반적으로 그의 작품은 19세기와 20세기의 극히 제한된 범위의 사회정치적, 문학적 현상을 배경으로 고려됩니다. 솔제니친 산문의 예술적 공간은 세계 - 이상(신의), 실제 (땅의) 및 지옥 (악마).

이 세계의 구조는 러시아인의 영혼의 배열에 해당합니다. 또한 세 부분으로 구성되어 있으며 거룩하고 인간적이며 짐승 같은 여러 원칙이 결합되어 있습니다. 다른시기에 이러한 원칙 중 하나가 억제되고 다른 하나가 지배하기 시작하며 이것은 러시아 사람들의 높은 상승과 깊은 하락을 설명합니다. Solzhenitsyn이 "Matryona Dvor"라는 이야기에서 쓴 시간은 러시아 역사상 가장 끔찍한 실패 중 하나인 적그리스도의 승리의 시간이라고 생각합니다. Solzhenitsyn에게 있어 악마 같은 반세계는 이기주의와 원시적 합리주의의 영역, 이기주의의 승리이자 절대 가치의 부정입니다. 그것은 세속적 웰빙 숭배에 의해 지배되며 인간은 모든 가치의 척도로 선포됩니다.

구두의 요소 민속 예술이야기 "Matryonin Dvor"에서 전통은 공개입니다. 내면의 평화노래 스타일에 따라 히로인. 그래서 Matrena는 "선율적인"연설을 가지고 있습니다. "그녀는 말하지 않았고 감동적으로 노래했습니다.", "친절한 말은 ... 동화 속의 할머니와 같은 일종의 낮은 고통으로 시작되었습니다." 그 인상은 본문에 "노래하는" 변증법을 포함함으로써 강화되었습니다. 이야기에 사용된 변증법적 단어는 kartov, 골판지 수프, 추한(저녁에), 다락방, 결투(눈보라) 등 주인공의 고향 이야기를 매우 생생하게 전달합니다. Matryona는 노래하는 방법에 대한 강력한 아이디어를 가지고 있습니다. "in our", 그리고 그녀의 젊음에 대한 기억은 내레이터로 하여금 "오래 전 뒤쳐져 기계로 부를 수 없는 하늘 아래의 노래"를 연상하게 합니다. 이야기는 쓰라린 경험을 반영하는 잠언을 사용합니다. 민속 생활: "난로 위에 거짓말을 할 줄 몰라, 그들은 줄로 모든 것을 이끈다", "세상에는 두 가지 미스터리가 있다: 내가 어떻게 태어났는지 - 나는 내가 어떻게 죽을지 기억이 나지 않는다 - 나는 그렇지 않다 알고있다."

이야기의 끝에 민속 지혜여 주인공을 평가하는 기초가됩니다. "... 그녀는 속담에 따르면 같은 의로운 사람입니다. (의미는 "성인이 없으면 도시가, 의인이없는 마을이 없습니다"), 마을이 서지 않는다” . "Matryona Dvor"라는 이야기에는 불친절한 것을 약속하는 표시가 반복적으로 있습니다. 징후는 많은 사람들의 특징이라는 것을 상기해야합니다. 민속 작품: 노래, 서사시, 동화 등 비극적 사건 Matrena의 이사에 대한 두려움("나는 두려운 ... 무엇보다 어떤 이유인지 ...")과 물의 축복으로 새끼 고양이를 잃은 것("...더러운 귀신이 그를 데려간 방법")을 나타냅니다. , 그리고 "당시, 털복숭이 다리 고양이가 마당을 떠돌아 다녔다 ... "라는 사실. 자연 자체가 주인공에게 악에 대해 경고합니다. 이틀 동안 돌고있는 눈보라가 운송을 방해 한 후 즉시 해동이 시작됩니다. 따라서 민속과 기독교 동기이 이야기에서 중요한 역할을 합니다. Solzhenitsyn은 러시아 사람들과 직접 연결되어 있기 때문에 사용합니다. 그리고 20세기의 불안한 시대에 사람들의 운명은 중심 테마 Solzhenitsyn의 전체 작업. . .

초판 연도 - 1963년 장르: 단편 소설 장르: 서사시 유형 예술적 연설: 산문 플롯 유형: 사회적, 심리적

창조의 역사 "마트로나 드보르" 이야기는 1959년에 쓰여 1964년에 출판되었습니다. 이것은 솔제니친이 수용소에서 돌아온 후 자신을 발견한 상황에 대한 이야기입니다. 그는 "철도에서 떨어진 러시아의 조용한 구석"을 찾기 위해 "러시아 내부에서 길을 잃고 싶었습니다." 1957년 재활 후, Solzhenitsyn은 블라디미르 지역 Kurlovsky 지역 Maltsevo 마을에서 농민 여성 Matrena Vasilievna Zakharova와 함께 살았습니다. 전직 수감자는 열심히 일해야만 고용될 수 있었고 가르치고 싶었습니다.

처음에 작가는 자신의 작품을 "의인이 없는 마을은 가치가 없다"고 했다. 1963년에 검열과의 마찰을 피하기 위해 출판사 A. T. Tvardovsky가 이름을 바꾼 것으로 알려져 있습니다.

간략한 이야기 1956년 여름, 모스크바에서 184km 떨어진 지점에서 승객이 무롬과 카잔으로 가는 철도를 따라 내렸습니다. 이것은 운명이 Solzhenitsyn 자신의 운명을 연상시키는 내레이터입니다 (그는 싸웠지만 정면에서 그는 "귀환으로 10 년 늦었습니다", 즉 그는 캠프에서 시간을 보냈습니다. 내레이터가 직업을 얻었을 때 그의 문서에 있는 모든 문자는 "영구"). 그는 도시 문명에서 멀리 떨어진 러시아 깊숙한 곳에서 교사로 일하는 것이 꿈입니다. 그러나 하이필드라는 멋진 이름을 가진 마을에 사는 것은 일이 잘 풀리지 않았습니다. 왜냐하면 그들은 빵을 굽지 않고 먹을 수 있는 것을 팔지 않았기 때문입니다. 그리고 그는 청력 Peat 제품으로 인해 괴물이라는 이름을 가진 마을로 옮겨집니다. 그러나 "모든 것이 이탄 추출 주위에 있는 것은 아닙니다"라는 것이 밝혀졌으며 Chaslitsy, Ovintsy, Spudni, Shevertni, Shestimirovo라는 이름의 마을도 있습니다. . . 이것은 그에게 "kondo Russia"를 약속하기 때문에 내레이터와 그의 몫을 조정합니다. 그는 Talnovo라는 마을 중 하나에 정착합니다. 화자가 묵고 있는 오두막의 여주인이라고 한다. 마트료나 바실리에브나 Grigoriev 또는 단순히 Matryona.

그녀가 즉시하지 않는 Matryona의 운명은 "교양있는"사람에게 흥미롭다고 생각하지 않고 때로는 저녁에 손님에게 말하고 매혹적이며 동시에 기절시킵니다. 그는 동료 마을 사람들과 Matryona의 친척들이 알아차리지 못한 그녀의 운명에서 특별한 의미를 봅니다. 남편은 전쟁이 시작될 때 실종되었습니다. 그는 마트료나를 사랑했고 마을 남편이 아내를 구타하듯이 그녀를 구타하지 않았습니다. 그러나 Matryona 자신은 그를 거의 사랑하지 않았습니다. 그녀는 남편의 형인 타데우스와 결혼하기로 되어 있었습니다. 그러나 그는 먼저 앞장서서 세계 대전그리고 사라졌다. 마트료나는 그를 기다리고 있었지만 결국 타데우스 가문의 권유로 동생 예핌과 결혼했다. 그리고 갑자기 헝가리에 포로로 잡혀 있던 타데우스가 돌아왔다. 그에 따르면 그는 예핌이 동생이라는 이유만으로 마트료나와 그녀의 남편을 도끼로 때린 것이 아니다. Thaddeus는 Matryona를 너무 사랑했습니다. 새 신부같은 이름을 가진 자신을 찾았습니다. "두 번째 마트료나"는 타데우스에게 6명의 자녀를 낳았지만, "첫 번째 마트료나"는 예핌에서 온 모든 아이들(또한 6명)이 석 달도 살기도 전에 죽게 했습니다. 온 마을은 Matryona가 "버릇없다"고 결정했고 그녀 자신도 그것을 믿었습니다. 그런 다음 그녀는 "두 번째 Matryona"의 딸인 Kira를 데려 와서 결혼하여 Cherusti 마을로 떠날 때까지 10 년 동안 그녀를 키웠습니다.

마트료나는 평생을 자신을 위한 것이 아닌 것처럼 살았습니다. 그녀는 지속적으로 누군가를 위해 일합니다. 집단 농장, 이웃을 위해, "농민"일을하면서 결코 돈을 요구하지 않습니다. Matryona에는 거대한 내면의 힘. 예를 들어, 그녀는 남자가 멈출 수 없는 달리는 말을 막을 수 있습니다. 점차적으로, 내레이터는 마을 전체와 러시아 땅 전체가 여전히 휴식을 취하는 것은 흔적도 없이 남에게 자신을 내어주는 마트료나와 같은 사람들에게 있음을 깨닫습니다. 그러나 이 발견은 그를 거의 기쁘게 하지 않습니다. 러시아가 사심없는 노파에게만 의존한다면 그녀의 다음은 어떻게 될까요? 따라서 이야기의 터무니없이 비극적 인 결말. Matryona는 Thaddeus와 그의 아들들이 질주하는 것을 도우며 죽습니다. 철도썰매를 타고 키라에게 물려준 자신의 오두막의 일부입니다. Thaddeus는 Matryona의 죽음을 기다리고 싶지 않았고 그녀의 평생 동안 젊은이들을 위해 상속을 받기로 결정했습니다. 따라서 그는 무의식적으로 그녀의 죽음을 도발했습니다. 친척들은 마트료나를 매장할 때 마음보다 의로움에 눈물을 흘리며 마트료나 재산의 마지막 분할만 생각한다. Thaddeus는 깨어나지 않습니다.

줄거리 이야기는 절대적으로 다큐멘터리이며 실제로 허구가 없으며 일어난 사건이 시간순으로 정확하게 설명됩니다. 이야기는 1956년 8월에 시작하여 1957년 6월에 끝납니다. Culmination 절정은 방을 자르는 에피소드이고, 결판은 Matrena가 그녀의 방의 통나무 집을 운반하다가 교차로에서 사망하는 순간입니다. “교차로에는 언덕이 있고, 입구는 가파르다. 장벽이 없습니다. 첫 번째 썰매로 트랙터가 넘어지고 케이블이 파열되고 두 번째 썰매가 ... 갇힌 ... 같은 장소에 ... Matryona도 고통을 겪었습니다.”

구성 작업은 세 개의 챕터로 구성됩니다. 1. 50년대 초반 러시아 마을의 이미지. 자세한 설명이 포함되어 있습니다. 주인공이 마트료나만 보고 있을 때 피난처를 찾고 집의 여주인을 만나는 이야기. 2. 이야기의 히로인의 삶과 운명. 우리는 기억으로 전해지는 그녀의 전기인 마트레나의 이야기를 배웁니다. 3. 도덕의 교훈. 세 번째 장은 종언 후 이어지는 에필로그이다.

주요 등장인물 내레이터(Ignatich)는 자전적 인물입니다. Matryona는 R. Ignatich를 호출합니다. 그는 "먼지가 많고 뜨거운 사막에서"링크를 제공하고 재활되었습니다. R.은 러시아 중부의 어떤 마을에 살고 싶었습니다. 탈노프에 도착한 그는 Matryona에서 방을 임대하고 지역 학교에서 수학을 가르치기 시작했습니다. R. 폐쇄적이고 사람을 피하고 소음을 좋아하지 않습니다. 그는 Matryona가 실수로 패딩 재킷을 입었을 때 확성기 소음에 시달렸을 때 걱정합니다. 그러나 영웅은 같은 방에 살았음에도 불구하고 Matryona 자신과 즉시 함께했습니다. 그녀는 매우 조용하고 도움이되었습니다. 그러나 지적이고 경험이 풍부한 R.는 Matryona의 진정한 가치를 즉시 감사하지 않았습니다. 그는 여주인공이 죽은 후에야 M.의 본질을 이해하고 그녀를 의인과 동일시했습니다 ( "의인이없는 마을은 없습니다."R. 회상).

이야기에 히로인의 자세한 초상화가 있습니까? 작가는 어떤 초상화 세부 사항에 중점을 두나요? Matryona는 신중한 외모를 가지고 있습니다. 저자가 단순한 러시아 농부 여성의 외적인 아름다움을 그녀의 눈에서 흘러나오는 내면의 빛으로 묘사하는 것이 아니라 그의 아이디어를 더욱 명확하게 강조하는 것이 중요합니다. 양심."

어떤 예술적 세부 사항이 Matryona의 삶을 묘사합니까? 그녀의 모든 "부"는 ficuses, 편향된 고양이, 염소, 생쥐 및 바퀴벌레입니다. 전부의 세계커다란 러시아 스토브가 있는 어두운 오두막에 있는 마트료나는 그녀 자신의 연속이자 삶의 일부입니다. 여기의 모든 것은 자연스럽고 유기적입니다. 사랑하는 ficuses는 "조용하지만 활기찬 군중으로 안주인의 외로움을 채웠습니다."

히로인의 과거라는 주제는 스토리에서 어떻게 전개되는가? 쉬운 일이 아닙니다 삶의 길히로인. 그녀는 일생 동안 많은 슬픔과 불의를 마셔야 했습니다. 깨진 사랑, 여섯 자녀의 죽음, 전쟁으로 인한 남편의 상실, 시골에서의 지옥 같은 노동, 중병, 집단 농장에 대한 쓰라린 원한, 그녀의 모든 힘을 짜내다가 불필요한 것으로 써버렸습니다. 한 마트료나의 운명에 러시아 시골 여인의 비극이 집중된다.

Matryona는 이야기의 다른 이미지 시스템에 어떻게 나타나며 그녀에 대한 주변 사람들의 태도는 무엇입니까? 이야기의 영웅은 마트료나와 그녀를 이해하고 사랑하는 화자, 그리고 그녀의 친척인 "네마트료나"라고 부를 수 있는 두 가지 불평등한 부분으로 나뉩니다. 그들 사이의 경계는 그들 각각의 의식과 행동에서 가장 중요한 것이 관심이라는 사실에 표시됩니다. 평범한 삶, 그것에 참여하려는 열망, 사람들에 대한 개방적이고 진지한 태도 또는 자신의 이익, 자신의 집, 자신의 부에 초점을 맞추는 것.

이야기에서 정의로운 여성 Matryona의 이미지는 Thaddeus와 대조됩니다. Matryona와 그의 형제의 결혼에 대한 그의 말에서 맹렬한 증오가 느껴집니다. Thaddeus의 귀환은 Matryona에게 그들의 놀라운 과거를 상기시켰습니다. 타데우스에서는 마트료나에게 불행이 닥쳐도 조금도 흔들리지 않았고, 심지어 그녀의 시체를 조금은 무관심하게 바라보기도 했다. 방과 그것을 운반하는 사람들 모두가 겪은 기차 사고는 작은 것을 절약하고 트랙터를 두 번 운전하지 않고 한 번의 비행으로 버티려는 Thaddeus와 그의 친척의 사소한 욕망에 의해 미리 결정되었습니다. 그녀가 죽은 후 많은 사람들이 Matryona를 비난하기 시작했습니다. 그래서 시누이는 그녀에 대해 이렇게 말했습니다. . . 그녀는 부정했고 가구를 쫓지 않았으며 조심하지 않았습니다. . . . 그리고 바보, 무료로 낯선 사람을 도왔습니다. Ignatich조차도 고통과 후회로 인정합니다. “마트레나는 없습니다. 가족이 사망했습니다. 그리고 마지막 날 나는 그녀의 퀼트 재킷에 대해 그녀를 질책했습니다.

마트료나와 마을의 갈등은 이야기에서 전개되는 것이 아니라 오히려 그녀의 세계관에 대한 무관심과 방치, 오해이다. 우리는 Matryona에게 집의 일부를 포기하도록 강요한 한 명의 불의한 Thaddeus만을 봅니다. Matryona가 죽은 후, 마을은 도덕적으로 궁핍해졌습니다. 솔제니친은 그녀의 장례식을 묘사하면서 동료 마을 사람들에 대한 불만을 숨기지 않았습니다. 그들은 마트료나를 도색되지 않은 가난한 관에 묻고 술에 취해 쉰 목소리로 "영원한 기억"을 노래하고 서둘러 물건을 나눴습니다. 그들은 왜 그렇게 무정합니까? 저자는 사람들의 분노를 설명합니다. 사회적 문제. 사회적 빈곤은 마을을 영적 빈곤으로 이끌었습니다. 1960년대 시골에 대한 솔제니친의 관점은 거칠고 잔인한 진실성으로 구별된다. 그러나 이것은 고통, 고통, 사랑과 희망으로 가득 차 있습니다. 사랑은 러시아를 나락으로 몰아넣은 사회 질서를 바꾸려는 열망입니다. 희망은 모든 마을에 적어도 한 명의 의로운 여성이 있고 그는 있기를 바랍니다.

정의의 주제 두 번째 러시아 문학에서 가장 좋아하는 정의의 주제로 XIX의 절반세기에 Solzhenitsyn은 섬세하고 눈에 띄지 않고 유머로 접근합니다. 그의 영웅은 Matryona에 대해 이렇게 말합니다. 그녀가 쥐를 질식시켰어요! . 작가는 러시아 문학에서 의인의 이미지를 재고하고 의인을 많은 죄를 겪고 회개하고 신처럼 살기 시작한 사람으로 묘사하지 않습니다. 그는 정의를 여주인공의 자연스러운 삶의 방식으로 만듭니다. 동시에 Matryona는 전형적인 이미지가 아니며 물질적 이익에 따라 사는 다른 "Talnovskaya 여성"과 다릅니다. 그녀는 그토록 찾기 힘든 "의로운 세 사람" 중 한 명입니다.

아이디어: 마을 여자의 운명을 드러내는 예를 사용하여 삶의 손실과 고통은 각 사람의 인간의 척도를 더 명확하게 보여줍니다. "Matryona 's Court"의 아이디어와 그 문제는 하나의 목표에 종속됩니다. 바로 여주인공의 기독교 정교회 세계관의 아름다움을 드러내는 것입니다.

아트 스페이스 예술 공간이야기. 그것은 그 이름으로 시작하여 "무롬에서 카잔으로가는 분기를 따라 모스크바에서 184 킬로미터"에 위치한 기차역과 "언덕 너머"마을로 확장됩니다. 외국의 사절을 받아들이고 지구의 인공위성이 채워야 할 우주까지 뻗어가는 나라. 공간의 카테고리는 집과 도로의 이미지와 연관되어 등장인물의 삶의 길을 상징합니다.

문제: ü 50년대 초반 러시아 마을, 그 생활, 관습, 도덕 ü 당국과 노동자의 관계 ü 가혹한 사랑의 힘 ü 여주인공 생각의 특별한 거룩함.

A. I. Solzhenitsyn의 작업 가치는 보편적임을 확인합니다. 도덕적 가치. "Matryonin Dvor"라는 이야기는 사람들이 더 인간적이고 도덕적이 되도록 과거 세대의 실수를 반복하지 말 것을 촉구합니다. 결국, 이것이 인류의 기본 가치입니다!

AI Solzhenitsyn의 이야기 "Matryonin Dvor"에 대한 Anna Akhmatova "놀라운 일 ... 이것은 "Ivan Denisovich"보다 더 끔찍합니다 ... 거기에서 모든 것을 개성 숭배로 밀어 넣을 수 있지만 여기 ... 결국은 아닙니다. 마트료나, 그러나 러시아 마을 전체가 증기 기관차 아래로 추락하고 산산이 부서졌다…

"Matryonin Dvor"이야기의여 주인공에 대한 A.I. Solzhenitsyn의 진술은 "그녀는 무리이며 위대한 사람이 없으면 마을을 정착시킬 수 없습니다. 백 도시가 아닙니다. 우리 땅이 전부는 아닙니다." "그 사람들은 항상 좋은 얼굴을 하고 양심에 어긋나는 사람들입니다."

"태어난 천사들이 있고, 무중력인 것처럼 보이고, 이 슬러리(폭력, 거짓말, 행복과 합법성에 관한 신화)를 전혀 빠져들지 않고 미끄러지는 것처럼 보입니다." A. I. Solzhenitsyn 진정한 남자는 작별 인사와 고통의 순간에만 거의 자신을 보여줍니다. 그는 이것이고 그를 기억합니다 ... V. Rasputin