Ivan Sergeevich Turgenev, 미래 세계에서 유명한 작가, 1818년 11월 9일에 태어났습니다. 출생지 - Orel시, 부모 - 귀족. 그는 산문에서가 아니라 서정시와 시로 문학 활동을 시작했다. 그의 후속 이야기와 소설의 많은 부분에서 시적 메모가 느껴집니다.
Turgenev의 작품을 간략하게 소개하는 것은 매우 어렵습니다. 그의 창작물이 당시 모든 러시아 문학에 미친 영향은 너무 컸습니다. 그는 러시아 문학사에서 황금 시대의 저명한 대표자이며 그의 명성은 러시아 국경 너머까지 확장되었습니다. 해외, 유럽에서는 Turgenev의 이름도 많은 사람들에게 친숙했습니다.
Turgenev의 페루는 농노, 불필요한 사람들, 연약하고 강한 여성 및 평민과 같은 그가 만든 새로운 문학 영웅의 전형적인 이미지에 속합니다. 그가 150여 년 전에 다룬 주제 중 일부는 오늘날과 관련이 있습니다.
Turgenev의 작업을 간략하게 특성화하면 그의 작업 연구원은 조건부로 세 단계를 구분합니다.
- 1836 – 1847.
- 1848 – 1861.
- 1862 – 1883.
이러한 각 단계에는 고유한 특성이 있습니다.
1) 첫 번째 단계는 시, 산문, 연극 등 다양한 장르에서 작가로서 자신과 자신의 스타일을 찾고, 낭만적인 시를 쓰고, 창조적 인 길의 시작입니다. 이 단계의 초기에 투르게네프는 헤겔 철학파의 영향을 받았고 그의 작업은 낭만적이고 철학적이었습니다. 1843년 그는 그의 창조적 멘토이자 스승이 된 유명한 비평가 벨린스키를 만났습니다. 조금 더 일찍 Turgenev는 Parasha라는 첫 번째 시를 썼습니다.
Turgenev의 작업에 큰 영향을 준 것은 가수 Pauline Viardot에 대한 그의 사랑이었습니다. 그 후 그는 몇 년 동안 프랑스로 떠났습니다. 그의 작품에 뒤따르는 감성과 낭만을 설명하는 것은 바로 이 느낌이다. 또한 Turgenev는 프랑스에서 생활하는 동안이 나라의 말에 재능있는 많은 주인을 만났습니다.
이 기간의 창조적 업적에는 다음과 같은 작업이 포함됩니다.
- 시, 가사 - "Andrey", "대화", "Landowner", "Pop".
- 드라마 터지 - "부주의"와 "돈 부족"을 재생합니다.
- 산문 - 이야기 및 소설 "Petushkov", "Andrey Kolosov", "세 초상화", "Breter", "Mumu".
산문으로 된 그의 작업의 미래 방향은 점점 더 좋아지고 있습니다.
2) 두 번째 단계는 Turgenev의 작업에서 가장 성공적이고 유익한 단계입니다. 그는 Sovremennik 잡지에 1847년에 출판된 이야기 수필 "Khor and Kalinich"인 "사냥꾼의 기록"의 첫 번째 이야기가 출판된 후 생긴 명성을 누리고 있습니다. 그 성공으로 시리즈의 나머지 이야기에 대한 5년 간의 작업이 시작되었습니다. 같은 해인 1847년 투르게네프가 해외에 있을 때 다음과 같은 13편의 이야기가 쓰여졌다.
"Hunter 's Notes"의 작성은 작가의 활동에서 중요한 의미를 갖습니다.
- 첫째, 최초의 러시아 작가 중 한 명인 Turgenev는 새로운 주제를 다루었습니다. 농민이라는 주제는 그들의 이미지를 더 깊이 드러냈습니다. 그는 이유 없이 꾸밈이나 비판을 하지 않으려고 노력하면서 지주를 실제 조명으로 묘사했습니다.
-둘째, 이야기에는 깊은 심리적 의미가 담겨 있습니다. 작가는 특정 계급의 영웅을 묘사하는 데 그치지 않고 자신의 영혼을 관통하고 생각의 방식을 이해하려고 노력합니다.
-셋째, 당국은 이러한 작품을 좋아하지 않았고, 그들의 창작을 위해 Turgenev는 먼저 체포된 다음 그의 가족 재산으로 추방되었습니다.
창조적 유산:
- 소설 - "Rud", "On the Eve" 및 "Noble Nest". 첫 번째 소설은 1855년에 쓰여 독자들에게 큰 성공을 거두었고, 다음 두 편은 작가의 명성을 더욱 공고히 했습니다.
- 이야기는 "Asya"와 "Faust"입니다.
- "사냥꾼의 노트"에서 수십 가지 이야기.
3) 3단계 - 작가의 성숙하고 진지한 작품의 시간으로 작가는 더 깊은 문제를 다룬다. Turgenev의 가장 유명한 소설인 아버지와 아들이 집필된 것은 60년대였습니다. 이 소설은 오늘날과 관련된 관계에 대한 질문을 던졌다. 다른 세대그리고 많은 문학적 토론을 낳았다.
흥미로운 사실은 또한 그것의 새벽 창의적인 활동 Turgenev는 그가 시작한 곳으로-가사,시로 돌아 왔습니다. 그는 특별한 종류의 시, 즉 산문 단편과 미니어처를 서정적인 형태로 쓰는 것에 관심을 갖게 되었습니다. 4년 동안 그는 그러한 작품을 50편 이상 썼다. 작가는 그러한 문학 형식이 가장 은밀한 감정, 감정 및 생각을 충분히 표현할 수 있다고 믿었습니다.
이 기간의 작품:
- 소설 - "아버지와 아들", "연기", "11월".
- 이야기 - "Punin and Baburin", "The Steppe King Lear", "The Brigadier".
- 신비로운 작품 - "유령", "사후", "에르구노프 중위의 이야기".
그의 인생의 마지막 몇 년 동안 Turgenev는 주로 해외에 있었고 그의 고향을 잊지 않았습니다. 그의 작품은 다른 많은 작가들에게 영향을 미쳤고 러시아 문학에서 영웅에 대한 많은 새로운 질문과 이미지를 열었으므로 Turgenev는 러시아 산문의 가장 뛰어난 고전 중 하나로 간주됩니다.
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주인공들의 감정적 경험, 그들의 사랑 관계, 만남을 묘사하는 줄거리의 주요 에피소드는 내용의 집중적이고 사색적인 감성과 서정적인 음색으로 인해 특별히 많거나 많지 않습니다. 나레이션. 환경의 일상적인 특성을 포함하고 사건의 주요 과정에 동기를 부여하는 이차 에피소드는 이미 언급했듯이 Turgenev에서 중요한 위치를 차지하지 않으며 개발을받지 않습니다. 따라서 모든 내용에 대해 Turgenev의 소설과 이야기는 볼륨이 상대적으로 작습니다.
또한 서사의 구성 원리에 따라 단순하고 절제되어 있다. 작가는 줄거리의 외적인 어려움과 혼란에 결코 의존하지 않으며 에피소드의 재배열, 일어난 일과 예상치 못한 발견에 대한 고의적 침묵으로 이야기를 복잡하게 만들지 않습니다. 묘사된 삶에서 진정성, 단순함, 모든 추측의 허영심의 의미를 확인하면서 그는 또한 집중적이고 절제된 단순한 방식으로 내레이션을 진행합니다. 이미지의 "심리학"에 동기를 부여하기 위해 Turgenev는 종종 주인공을 대신하여 내레이션에 의존하고 서신, 회고록 또는 일기의 형식을 사용합니다. 이 모든 것에서 투르게네프의 이야기와 소설, 시적 연설의 특징이 나옵니다. 일상적인 환경과 그 대표자를 묘사할 때 종종 아이러니하게도 Turgenev는 자신을 위대한 대가로 나타내지 않았습니다. 여기에서 Herzen과 마찬가지로 그는 종종 이미지의 특성보다 더 위트를 주장했습니다(예: "Daria Mikhailovna는 공개적으로 살았습니다. 즉, 그녀는 남성, 특히 독신 남성을 받았습니다." 목에 수여되는 블라디미르 십자가, 앞으로 당기는 등).
1850년대 그의 이야기와 소설의 주요 초점을 드러내는 낭만적인 "심리학"에 기초하여 Turgenev는 연설 묘사와 표현의 매우 중요하고 세련된 원칙을 만들었습니다.
묘사 내면 세계그의 주인공, 주변 생활, 특히 자연에 대한 인상, 작가는 일반적으로 그들의 정신적 고려 사항이나 실제 의도에 대해 이야기하지 않습니다. 그는 그들의 "영혼"과 "마음"에 대해 다음을 사용하여 말합니다. 마지막 말첫 번째의 동의어로. 예를 들면: “기이한 부드러움이 그의 영혼을 채웠더라”; "그는 그녀에 대해 생각하기 시작했고 그의 마음은 진정되었습니다"( "고귀한 둥지"); "갑자기 마음에 은밀한 불안을 느꼈습니다."( "Asya"); "그리고 처음으로 그 사람에게 일어날 때 비밀스러운 오한이 사람의 마음을 사로 잡을 것입니다", ( "통신") 등.
언어적 묘사 방법은 마음과 의지의 영향이 거의 없는 등장인물의 감정적 경험의 감정적 무의식성을 강조한다. Turgenev의 영웅은 자신의 경험을 소유하지 않고 항복하고 복종합니다. 그리고 작가는 그것을 묘사하기 위해 매우 단순하지만 자신의 방식으로 세련된 언어적 은유를 사용합니다. 예를 들면: "Lavretsky는 그를 데려가 기뻐하는 파도에 자신을 내어주었다"; "어떤 종류의 차갑고 엄숙한 열정이 그녀를 덮쳤습니다."; "과거에 대한 슬픔이 그의 영혼에 녹아 들었다"( "고귀한 둥지"); "어린 시절의 기억이 처음으로 저를 덮쳤습니다"( "파우스트"); "참을성없이 변화하고, 그들은 (인상) 영혼에 흘렀다"( "Asya") 등. Lavretsky는 심지어 "생각"이 "천천히 방황했다"( "고귀한 둥지").
그러한 경험의 자급 자족적 감정은 등장인물과 작가 자신이 주로 그들이 얼마나 즐거운지 또는 반대로 인간 영혼에 고통스러운 관점에서 그들을 평가할 수 있다는 사실로 이어집니다. 그리고 그것들을 묘사하면서 작가는 등장인물의 감정과 기분의 기쁘거나 슬픈 본성을 강조한다. 예: "그는 괜찮았어요"; "영혼이 슬퍼진다"; “그는 마음이 슬펐다”; "Lavretsky는 그의 기쁨을 즐기고 기뻐했습니다"( "고귀한 둥지"); "나는 ...왔다 ... 모두 달콤한 나른함으로 부드러워졌다 ..."( "Asya"); "때때로 행복감이 파도처럼 마음을 스쳐지나갔다"("파우스트"); "막연한 예감의 고뇌가 Rudin을 괴롭히기 시작했습니다"( "Rudin") 등.
그러나 이처럼 유동적이고 변화무쌍한 감정 속에서 기쁨과 괴로움을 명확하게 구분하는 것은 매우 어렵다. 저자는 때때로 그것들의 복잡성을 강조하기까지 하며, 의미상 서로 모순되는 소명의 조합을 사용하는데, 이른바 "모서리(oxymoron)"입니다. 예를 들어 : "이 전체 ... 러시아 그림은 그의 영혼에 달콤하고 동시에 거의 슬픈 감정을 불러 일으켰습니다 ..."( "고귀한 둥지"); "내 온 존재를 가득 채운 미친 기쁨을 통해; 음울한 느낌이 스며들었다..."("파우스트") 등.
동시에 증가하고 통제되지 않는 경험의 감정은 경험을 다소 불명확하고 불확실하게 만듭니다. 작가는 묘사에 일종의 감정적 의미를 부여하는 적절한 소명과 소개 단어로 이것을 강조합니다. 예: "Lavretsky ... 일종의 평화로운 혼미에 빠졌습니다"; "어떤 은밀한 목소리가 그에게 말했다"; "그의 모든 행복이 그들 안에서 말하고 노래하는 것 같았습니다"; "그리고 이상한 일 - 그에게 고향에 대한 깊고 강한 느낌은 없었습니다"( "고귀한 둥지"); "나는 일종의 비밀, 갉아먹는 우울, 일종의 깊고 내면의 불안을 느끼기 시작했습니다."( "Faust"); "나는 마음에 이상한 무거움으로 집에 갔다"( "Asya"); "사방에서 젊음의 불타고 신선한 숨결이 부는 것 같았습니다"( "통신") 등.
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Ivan Sergeevich Turgenev는 A. S. Pushkin, M. Yu. Lermontov 및 N. V. Gogol이 제시한 러시아 문학의 최고의 인본주의적 전통의 가치 있는 후계자가 되었습니다. 유명한 러시아 문학 올림푸스에서이 예술가가 차지하는 장소를 설명합니다 ...
Turgenev는 기본적으로 그녀의 모성 참여에 헛되이 호소하는 "현대"남자와의 양립 불가능에 대한 슬픈 결론에 도달합니다. 그러나 이 일반 공식은 위대한 예술가에게서 흔히 발생하는 것처럼 모든 관계를 포괄하지는 않습니다...
Ivan Sergeevich Turgenev는 1818년 10월 28일(11월 9일) Orel의 귀족 가문에서 태어났습니다. 그는 어린 시절을 Oryol 지방 Mtsensk 지역 Spasskoe-Lutovinovo의 부유한 산모 소유지에서 보냈습니다. 그의 어머니 Varvara Petrovna에 의해 Turgenev는 ...
\"이 나무들은...우리를 다른 세계로부터 보호했습니다...\" Vanya Turgenev가 3살이었을 때 그의 아버지 Sergei Nikolaevich는 대령으로 군 복무를 마치고 가족과 함께 Spaskoye-Lutovinovo에 정착했습니다. 이거 엄청나다...
Turgenev 소설의 장르 체계와 성격에서 유형학적, 개별적.
1859년대에 Turgenev에게 발생한 새롭고 위대한 이데올로기적, 예술적 과제 - 러시아인의 삶에서 "전환점의 순간"을 보여주기 위한-은 "작은" 문학 장르로는 해결할 수 없었습니다. 이를 깨달은 IS 투르게네프는 이전에 시, 단편, 수필 등의 분야에서 창작 활동을 하는 과정에서 자신의 소설을 예술적으로 구성하는 데 필요한 개별적 요소들을 축적하면서 스스로 새로운 장르에 눈을 돌렸다. 이야기, 연극.
Turgenev의 소설은 주요 사회적 유형 없이는 생각할 수 없습니다.. 이것이 투르게네프의 소설과 그의 이야기의 본질적인 차이점 중 하나이다. 투르게네프 소설의 구조적 특징은 서사의 연속성이 강조된다는 점이다.연구자들은 작가의 재능이 절정에 달했을 때 쓰여진 소설은 전개가 미완인 것처럼 보이는 장면, 끝까지 드러나지 않는 의미로 가득 차 있다는 점에 주목한다. I. S. Turgenev의 주요 목표는 영웅의 영적 모습을 주요 특징으로 만 그려서 그의 아이디어에 대해 이야기하는 것입니다.
사회생활의 요구와 그들 자신의 예술적 발전의 논리 Turgenev는 수필가의 "구식"을 극복해야 할 필요성으로 인도되었습니다. 1852년에 "사냥꾼의 기록"의 별판을 출판한 후, Turgenev는 "이 오래된 방식을 제거하기로 결정했습니다.", 그가 K.S. Aksakov와 P.V. Annenkov에게 보낸 편지에서 말했듯이.
"구식"을 극복하고 Turgenev는 전체 시대와의 상관 관계 측면에서 사회적 역할에서 영웅을 이해하는 과제를 설정합니다. 그래서, 루딘 30-40년대, 철학적 열정, 추상적 사색, 동시에 대중에 대한 열망의 시대를 대표하는 역할을 합니다. 고국과 국민에 대한 책임에 대한 명확한 이해와 함께 "원인"에 대한 서비스를 제공합니다. 라브레츠키러시아 사회 역사의 다음 단계인 50년대의 대변인입니다. 이 시기는 개혁 직전의 "행위"가 더 큰 사회적 구체성의 특징을 갖게 됩니다. Lavretsky는 더 이상 Rudin이 아닙니다.모든 토양에서 소외된 고귀한 교육자, 그는 "토지 쟁기질을 배우는"과업을 설정하고 깊은 유럽화를 통해 사람들의 삶에 도덕적으로 영향을 미칩니다.
Turgenev는 당대의 대표자를 그립니다. 그래서 그의 인물은 항상 특정 시대, 특정 이념적 또는 정치적 운동에 국한됩니다. 그의 소설의 특징인 Turgenev는 "당시의 이미지와 압박감"을 전달하고자 하는 열망과 관련하여 역사적 확실성의 존재를 고려했습니다.그는 이데올로기 적 표현의 역사적 과정, 역사적 시대의 변화, 이데올로기 및 정치적 경향의 투쟁에 관한 소설을 만들었습니다. 투르게네프의 소설은 주제의 관점에서가 아니라 그들이 묘사된 방식의 관점에서 역사적이 되었다.
Turgenev가 만든 특별한 유형의 소설은 러시아 사회사의 전환점의 독창성을 올바르게 추측하기 위해 떠오르는 생명을 알아 차리는이 능력과 관련이 있습니다. 재미있는 음모, 폭풍우 치는 사건 전개가 아니라 "내부 행동"은 Turgenev 소설의 특징입니다. 사람의 영적 내용과 환경과의 갈등을 발견하는 과정
소설적 성격에도 불구하고 투르게네프의 소설은 필연적인 서사성으로 구별된다.. 주인공들이 친밀한 개인적인 경험을 넘어 영적 관심의 넓은 세계로 넘어간다는 사실에 의해 정확하게 만들어집니다. Rudin, Lavretsky, Insarov 등 '공동선' 문제에 대해 성찰하다", 사람들의 삶의 급진적 인 변화의 필요성에 대해. 영웅의 내면 세계는 Rudin과 Lavretsky와 같은 고귀한 교육의 시대 또는 Bazarov와 같은 민주주의 상승의 시대와 같은 전체 시대의 열망과 생각을 통합합니다. 영웅의 이미지는 국가적 정체성의 표현이 되기 때문에 특정한 서사적 성격을 갖게 된다., 민속 생활의 몇 가지 근본적인 경향, Turgenev는 사회적 실천의 넓은 장면이 아니라 이데올로기 논쟁의 장면과 친밀한 경험에서 영웅의 성격을 드러냅니다.
Turgenev의 소설에서 서사적 규모를 달성하는 방법은 역사주의 원칙의 특별한 굴절입니다. 소설에는 연대기적 측면의 복잡한 상호 침투가 있습니다. 액션이 펼쳐지는 현재는 과거와 스며들어 묘사된 현상, 사건, 인물의 근원을 설명한다. 일반적으로 러시아 소설의 경우, 특히 Turgenev의 경우 x 밑줄 친 시간 연결과 연대기 계획의 긴밀한 얽힘이 일반적입니다. . 투르게네프(Turgenev)는 회고(전기 및 미래에 대한 예측(에필로그))를 통해 캐릭터의 무결성과 발전에 대한 특성을 설명하므로 비평에서 저자의 "오산" 및 "결점"으로 인식된 "확장"이 있습니다. 서사시 의미있는 의미, 소설로 발아 리드에 기여합니다.
Turgenev - 대화 장면에서 등장인물이 직접 자신을 표현할 수 있도록 첫 도입 에피소드의 최대한의 역동성을 위해 노력했습니다.
따라서 Turgenev 소설과 이야기의 중요한 차이점은 구성의 본질에 있습니다.. Turgenev의 이야기와 비교할 때, 그의 소설은 복잡하고 동시에 매우 조화로운 플롯과 구성 시스템처럼 보이며 때로는 모순되는 모든 요소 사이에 내부 관계가 잘 정립되어 있습니다.
투르게네프의 50년대 소설. 줄거리의 독창성, 사람의 구성 및 이미지 ( "Rudin", "Noble Nest", "On the Eve"). 50년대에 Turgenev는 소설로 눈을 돌렸습니다. 그의 작품에서 특별한 위치를 차지하는 것은 소설입니다. 그 소설에서 작가는 러시아의 복잡하고 강렬한 사회 및 영적 삶에 대한 생생한 그림을 가장 완벽하게 제시했습니다. 이 장르에 대한 작가의 첫 번째 경험은 1852년에 시작한 Two Generations 작업이었습니다. 당시 기사 중 하나에서 Turgenev는 러시아에서 "모래" 및 "디켄시안" 유형의 소설이 허용되지만 "러시아 생활에서는 여전히 시가 동일한 빠른 메아리로 응답하는 별도의 소리를 듣습니다."라고 말합니다. I.F. Minitsky에게 보낸 편지에서 Turgenev는 "사냥꾼의 기록"에 대해 다소 회의적입니다. 그는 "이미 진행"했고 "더 인상적인 일을 하기를 희망합니다."". 그리고 이것은 "더 인상적"입니다. 작가에 따르면 세 부분으로 구성된 소설입니다. 따라서 우리는 광범위한 서사시를 가진 위대한 작품으로서 Turgenev가 "Two Generations"에서 구현하려는 소설의 일반적인 아이디어를 알 수 있습니다. 그러나 아시다시피 이 계획은 완전히 실현되지 않았습니다. 한편, T. 작은 볼륨, 집중된 형태의 내레이션으로 구별됩니다.또한 작가 자신은 소설의 통일성과 연결성, 소설의 '영속성'과 '직진성'을 꼽는다. 투르게네프의 이 말은 작가가 역사적 과정의 움직임을 예리하게 느끼고 소설의 개별 단계를 고정하는 동시에 의식적으로 현실에 대한 총체적인 취재. 이 시간과 관련된 시간, 압력 및 러시아인의 이미지 - 이것은 소설에서 소설로의 작업에서 Turgenev에게 중요한 솔루션인 작업입니다.
처음 두 소설에서 작가는 "여분의" 사람의 문제를 다룬다.. 1855년 여름, 소설 " 루딘."Rudin"은 현재의 사회 정치적 문제를 정확하게 포착하고 궁극적으로 불변하고 신비한 사랑의 힘에 직면하여 "근대성"을 두는 영웅 이데올로기, 영웅 이데올로기를 중심으로 펼쳐지는 투르게네프의 소설 시리즈를 부피가 컴팩트하게 엽니 다. , 예술, 자연. "루딘"에서 T.는 이 유형을 다양하게 탐색합니다. 생각하는 40년대의 고귀한 지식인 단어가 "행위"였을 때. 동시에 작가는 당시의 정신적인 분위기를 재창조한다. 두 번째 소설 "귀족의 둥지"(1859)), Turgenev는 계속해서 운명에 대해 걱정하고 있습니다. Lavretsky의 인격에서 자신의 존재의 무의미함과 무가치를 인식하는 고귀한 지식인.고귀한 지식인의 입장을 깨달은 T.는 이것이 이미 멀지는 않았지만 러시아의 과거이며 따라서 시간의 새로운 영웅을 정의하려고. 그리고 작가의 소설의 그런 새로운 영웅은 처음에는 불가리안 인사로프, 러시아 소녀 Elena Stakhova를 자유와 정의를 위한 투쟁의 길로 유혹 ("전야에", 1860), 그리고 이미 60 년대에 평민 Bazarov ( "Fathers and Sons", 1862). 만약에 "루딘"과 "고귀한 둥지"» 투르게네프 과거를 그린, 40년대 사람들의 이미지를 그렸다. "전야에"그는 현대성을 예술적으로 재현했습니다., 50년대 후반 사회적 고양기 시기에 모든 생각과 진보를 걱정했던 그 애틋한 생각에 화답했다. 이상주의적인 몽상가가 아니라 새로운 사람들, 긍정적인 영웅, 대업의 고행자들이 소설 "전야제"에서 드러났습니다. Turgenev 자신에 따르면, 이 소설은 "앞으로 나아가기 위해 의식적으로 영웅적인 본성이 필요하다는 생각에 기초했습니다." 중앙의 전경에는 여성의 이미지가 있었습니다. 소설의 전체 의미는 "활동적인 선"에 대한 호출로 가득 차 있습니다. 공동의 이름으로 개인적이고 이기적인 것을 포기하는 사회적 투쟁.Elena의 선택은 러시아인의 삶이 어떤 종류의 사람들을 기다리고 부르고 있는지를 나타냅니다.. "그들 자신" 중에는 아무도 없었고 Elena는 "외계인"에게갔습니다. 부유 한 귀족 가정의 러시아 소녀 인 그녀는 가난한 불가리아 Insarov의 아내가되어 집, 가족, 고국을 떠났고 남편이 죽은 후에도 Insarov의 기억과 "평생 대의"에 충실한 불가리아에 남았습니다. . 그녀는 러시아로 돌아가지 않기로 결정했습니다. “왜? 러시아에서 무엇을해야합니까? . 청중을 자극하지만 연기를 할 수 없는 "추가인물" Rudin; 헛되이 행복을 꿈꾸고 겸손한 이타심과 현대인의 행복에 대한 희망에 도달하는 Lavretsky ( "귀족의 둥지", 1859, 다가오는 "대 개혁"의 분위기에서 사건 발생); "철"불가리아 혁명가 Insarov는여 주인공 (즉, 러시아) 중 선택된 사람이되었지만 "외계인"이고 죽음을 맞이할 운명입니다 ( "On Eve", 1860) - 모두 보조 문자와 함께 (개인의 유사성, 도덕적 및 정치적 성향의 차이, 영적 경험의 차이, 저자에 대한 다양한 정도의 친밀도)는 두 가지 영원한 심리적 유형의 특징을 다른 비율로 결합하여 밀접하게 관련되어 있습니다.
1852년 별책으로 나온 투르게네프의 사냥꾼의 기록은 1860년대 러시아 문학의 파토스를 예고한, 특별한 역할"민속 사상" 시대의 예술적 의식에서. 그리고 작가의 소설은 러시아 사회의 문화적 계층에서 다양한 정신적 흐름의 변화에 대한 일종의 연대기로 바뀌었습니다. 귀족 Lavretsky는 "고귀한 둥지"에서 사람들과 병합하려고 노력합니다. "새로운 사람", 혁명적 인 raznochinets - "전야제"의 첫 번째 Dmitry Insarov, 그리고 "Fathers and Sons"의 Yevgeny Bazarov; "연기"의 이념적 오프로드 시대; Novi에서 70년대 대중의 새로운 물결이 일어났습니다.
Turgenev의 소설은 이야기와 달리 특별한 다양성입니다. Turgenev는 그의 5개 소설의 특징인 안정적인 특징을 부여받은 매우 유명한 유형의 소설을 만들었습니다. 우선, 있습니다 지속 가능한 구성, 가운데에항상 음모 젊은 여성, 특징적인 은밀한 아름다움, 발전(항상 그녀가 똑똑하고 교육을 받았다는 의미는 아닙니다), 도덕적 힘(그녀는 항상 남자보다 강한). 여성의 주머니에 말을 넣은 영웅은 매우 투르게네적인 움직임입니다. 또한 항상 전체 라인을 구축 그녀의 손에 대한 경쟁자의 갤러리, 그녀는 하나와 이것 하나를 선택합니다 - 주인공 소설, 동시에 이것은 가장 중요한투르게네프와 러시아의 경우. 이 영웅 자신이 만들어졌습니다. 두 영역의 연결그의 성격과 행동을 평가하는 두 가지 방법: 하나의 영역 - 역사적인, 다른 - 만능인. Turgenev는 이 중 어느 것도 지배하지 않는 방식으로 이미지를 구축합니다. 예상대로 주인공과 여주인공은 사랑에 빠지지만, 행복을 찾아가는 길에는 언제나 서로의 품에 안기는 걸 막는 장애물이 있다. 이야기가 진행되면서 이러한 장애물은 제거되지만 모든 것이 괜찮아 보이는 순간, 함께 할 수없는 또 다른 치명적인 장애물이 발생합니다.
투르게네프의 첫 소설에서 "루딘"추악한 창조 상황: 주인공의 원형은 바쿠닌이다. 아직 우리에게 오지 않은 소설의 첫 번째 판에서는 바쿠닌이 더 풍자적으로 그려졌다. Rudin의 이미지에서 Turgenev는 Turgenev가 그를 상상했다는 의미에서 Hegelian을 묘사했습니다. 진정한 믿음은 없습니다. 그의 설교와 어떻게 관련될 것인가는 중요한 질문입니다. 그리고 Stavrogin의 이미지에서 Dostoevsky는 과장된 Rudin을 묘사 할 것입니다. Dostoevsky에 따르면, 우리는 이러한 아이디어를 신뢰해서는 안 됩니다. Turgenev는 다른 입장을 취합니다. 누가 말하는지는 중요하지 않습니다. 마음으로 믿는지 여부가 중요하며, 그 사람이 약하고 자신의 말을 번역할 수 없도록 하십시오. Turgenev는 독립적으로 결론을 내릴 수있는 사람의 독립성에 의존하는 세속적 인 유럽 형 의식을 가지고 있습니다. Turgenev는 특정 실용적인 질문이 사회 앞에 제기되었을 때 귀족의 영웅이 현대 조건에서 무엇을 할 수 있었는지에 대한 질문에 대해 우려했습니다.
처음에 이 소설은 "찬란한 자연"이라고 불렸다. "천재"Turgenev는 계몽 능력, 다재다능한 마음과 광범위한 교육, 그리고 "자연"-의지의 확고함, 사회 발전의 긴급한 필요에 대한 예리한 감각, 말을 행동으로 옮기는 능력을 이해했습니다. 소설에 대한 작업이 진행됨에 따라 이 제목은 Turgenev를 만족시키지 못했습니다. Rudin과 관련하여 "천재 본성"의 정의는 아이러니하게 들립니다. 그는 "천재"는 있지만 "본성"이 없으며 사람들의 마음과 마음을 깨우는 재능이 있지만 힘과 힘이 없습니다. 그들을 이끄는 능력. Pandalevsky는 사회적, 국가적, 가족적 뿌리가 없는 유령 남자입니다. Pandalevsky의 근거 없음의 특징은 터무니없지만 나름대로 상징적입니다. 소설 속 그의 존재로 그는 부유한 귀족의 일부가 유령처럼 존재함을 드러낸다.
수년간의 추상적인 철학적 작업은 Rudin의 마음과 영혼의 살아있는 샘을 말랐습니다. 특히 사랑 고백 장면에서 가슴보다 머리가 우세한 것이 두드러진다. 나탈리아의 물러나는 발걸음은 아직 들리지 않았고 루딘은 반성에 빠져 있다: "나는 행복합니다." 그는 낮은 톤으로 말했다. "네, 행복합니다." 그는 자신을 납득시키려는 듯이 반복했습니다. 사랑에서 Rudin은 분명히 "본성"이 부족합니다. 영웅은 시험을 견디지 못하여 그의 인간성을 드러내고 결과적으로 사회적 열등감, 말에서 행동으로 옮기지 못하는 무능력을 드러냅니다.
하지만 동시에 루딘과 나탈리아의 열애는 사회적 열등감을 드러내는 데 그치지 않는다”고 말했다. 추가 인원': 깊다 예술적 감각 Natalya의 삶의 아침과 Rudin의 건조한 Avdyukhin 연못의 황량한 아침 사이에 소설에 존재하는 숨겨진 평행선에서.
사랑의 사고를 겪은 후 루딘은 가치 있는 직업을 찾기 위해 노력한다. 그리고 여기서 "여분의 사람"은 자신의 잘못뿐만 아니라 책임이 있음이 밝혀졌습니다. 물론 낭만적인 열광자는 적은 것에 만족하지 않고 분명히 불가능한 일을 목표로 합니다. 즉, 체육관에서만 전체 교육 시스템을 재건하고 강을 항해할 수 있도록 만들고 수백 명의 소규모 공장 소유자의 이익을 무시합니다. 그러나 Rudin 수행자의 비극은 또한 다른 것입니다. 그는 Stolz가 될 수 없고, 적응하고 회피하는 방법을 모르고, 피하고 싶지 않습니다.
Rudin은 소설에서 대척점을 가지고 있습니다. Lezhnev는 같은 시간의 질병에 걸렸지만 다른 버전에서만 발생했습니다. Rudin이 구름에서 솟아 오르면 Lezhnev는 땅에 모입니다. Turgenev는이 영웅에 공감하고 그의 실질적인 이익의 정당성을 인정하지만 한계를 숨기지 않습니다.
그러나 루딘의 삶은 불모지가 아닙니다. 소설에는 일종의 양도가 있다. Rudin의 열렬한 연설은 젊은 세대의 "새로운 사람들", 미래의 Dobrolyubovs 및 Chernyshevskys가 추측되는 젊은 raznochinets Bassists에 의해 탐욕스럽게 잡혔습니다. 루딘의 설교는 “그는 여전히 좋은 씨를 뿌리고 있다”는 열매를 맺는다. 그리고 그의 죽음으로, 명백한 무의미함에도 불구하고, Rudin은 진실에 대한 영원한 탐구의 높은 가치, 영웅적 충동의 불멸성을 옹호합니다. 루딘은 새로운 시대의 영웅이 될 수는 없지만 이러한 영웅들이 나타나도록 자신의 위치에서 최선을 다했다. 이것은 30~40대 초반 시대의 문화귀족인 '잉여인'의 강점과 약점에 대한 사회역사적 평가의 최종 결과이다.
« 노블 네스트"(1859년은 따뜻하게 받아들여지고 모두가 좋아했습니다. 한 사람이 루딘스키 규모의 주장을 포기하는 것이 안타깝습니다. 따라서 귀족 영지의 이미지 자체는 다소 푸쉬킨 정신에 있습니다. 귀족 가문이 사람을 묶는다는 믿음 토지에 대한 의무감을 부여하고 조국에 대한 의무감을 부여합니다 ", 개인의 열정보다 높은 의무. Lavretsky는 자유 귀족의 애국심과 민주적 인 부분의 최고의 자질을 결합한 영웅입니다. 그는 입력하지 않습니다. 소설 혼자 : 그 뒤에는 전체 귀족 가문의 선사 시대가 펼쳐져 있습니다. Turgenev는 주인공의 성격을 설명하기 위해뿐만 아니라 그것을 소설에 도입합니다. 선사 시대는 소설의 문제를 확대하고 필요한 서사적 배경을 만듭니다. Lavretsky의 개인적인 운명뿐만 아니라 마지막 자손이 영웅 인 전체 재산의 역사적 운명에 관한 것입니다. Lavretsky의 "둥지"의 삶의 이야기를 공개하는 Turgenev는 귀족의 근거 없음을 날카롭게 비판하고, 이 클래스를 러시아인의 토착 문화로부터 격리 x 뿌리, 사람들로부터. 상위 페이지소설은 방탕한 아들이 잃어버린 고향을 되찾는 방법을 다룬다. Lavretsky의 황폐한 영혼은 잊혀진 인상을 탐욕스럽게 흡수합니다. 긴 국경, 체르노빌, 쑥과 들판 산 화산재, 신선한 대초원과 황야, 긴 언덕, 계곡, 회색 마을, 닫힌 셔터와 비뚤어진 현관이 있는 황폐한 주인의 집, 정원 잡초와 우엉, 구스베리와 라즈베리와 함께.
"귀족의 둥지"는 60-70 년대 시대의 조건에서 끊임없이 그의 영혼에 살고 그의 가치 지향을 크게 결정한 Turgenev의 러시아의 이상적인 이미지를 처음으로 구현했습니다. 이 이미지는 신중하고 효성있는 사랑으로 소설에서 재창조됩니다. 그는 자유주의적 서구주의와 혁명적 극대주의의 극단에 대해 은밀하게 논쟁한다. Turgenev는 경고합니다: 러시아를 새로운 방식으로 재편하기 위해 서두르지 마십시오.
닥쳐, 들어봐 서두르지 않고, 소란을 피우지 않고, 무모하고 무모한 조치를 취하지 않고 역사적인 갱신 작업을 수행하는 방법을 러시아 쟁기질에게서 배우십시오. 들리지 않게 흘러가는 이 장엄하고 서두르지 않는 삶에 걸맞게 '늪지대 풀 위의 물처럼', 그 땅에서 자란 귀족과 농민의 가장 좋은 캐릭터. 리자 칼리티나의 숙모이자 가부장적 귀족 여성인 마르파 티모페브나(Marfa Timofeevna)가 바로 그런 사람입니다. 살아있는 조국, 인민의 러시아를 의인화한 소설, 리사 칼리티나의 주인공.
Lisa와 Lavretsky의 사랑 관계의 재앙은 치명적인 사고로 인식되지 않습니다. 그것에서 영웅은 공공 의무의 태만, 그의 아버지, 할아버지, 증조부의 삶, Lavretsky 자신의 과거에 대한 보복을 봅니다. 이에 대한 보복으로 Liza도 그 일을 받아들이고 수도원에 가기로 결정하여 도덕적 위업을 달성합니다.
1859년 11월 I. S. Aksakov에게 보낸 편지에서 Turgenev는 소설의 아이디어에 대해 이렇게 말했습니다. "전날":"내 이야기의 기초는 일이 앞으로 나아가기 위해 의식적으로 영웅적인 본성이 필요하다는 생각입니다." 소설의 사회적이고 일상적인 플롯은 상징적 함의를 갖는다. Young Elena는 다가오는 변화의 "전야에"젊은 러시아를 의인화합니다. 지금 그녀에게 가장 필요한 사람은 과학인, 예술인, 정직한 공무원 또는 의식적으로 영웅적인 본성, 시민의 위업을 가진 사람들입니다. Elena Insarov의 선택은 이 질문에 대한 명확한 답을 제공합니다. Insarov의 강점과 약점에 대한 예술적 특징은 Shubin이 만든 두 개의 영웅 조각상이 있는 주요 에피소드로 완성됩니다. 첫 번째에서 Insarov는 영웅으로, 두 번째에서 Insarov는 뒷다리로 일어나서 뿔을 구부려 공격하는 숫양으로 표현되었습니다.
부분적으로는 그것에서 성장하고 부분적으로는 그 위로 솟아오르는 사회적 플롯 옆에 철학적 플롯이 소설에서 펼쳐진다. 소설은 행복과 의무에 대한 슈빈과 베르세네프의 논쟁으로 시작된다. Bersenev는 다음과 같이 주장합니다. "우리 각자는 자신을 위한 행복을 원하지만 이 단어가 "행복"이 우리 둘을 하나로 묶고 불을 붙이며 서로 악수를 하게 만들까요? 내가 말하고 싶은 것은 이기적인 것 아닌가. "조국, 과학, 자유, 정의"라는 단어는 사람들을 하나로 묶습니다. 그리고 - 사랑, 그것이 "사랑-쾌락"이 아니라 "사랑-희생"이라면.
소설 "전야"는 Turgenev의 가장 약한 소설이며 가장 도식적입니다. 인사로프에서 투르게네프는 말과 행동의 어긋남이 없는 그런 유형의 첼라를 끌어내고 싶었다. 분명히 주인공을 불가리아 인으로 만들면서 러시아에서는 그러한 유형을 보지 못한다고 말하고 싶었습니다. 쇼펜하우어의 영향이 가장 흥미로운 피날레. 매우 아름다운 도시(일부에게는 아름다움의 전형)인 베니스가 선택된 이유가 여기에 있으며 이 끔찍한 무의미한 악이 자행되고 있습니다. 쇼펜하우어의 아이디어는 여기에 반영되었습니다. 그는 세상의 기초가 악하고, 인간에게 적대적인 일종의 비합리적인 의지가 있으며, 이는 한 사람의 삶을 일련의 고통으로 만들고 우리를 삶과 화해시키는 유일한 것은 아름다움이라고 가르쳤습니다. 베일과도 같은 이 세계. Sh.에 따르면 이 베일이 한편으로 우리를 악에서 분리시키는 동시에 다른 한편으로는 이 악의 표현이라는 것이 중요합니다.
소설에서 "아버지와 아들"민족 생활의 살아있는 힘의 통일은 사회적 갈등으로 폭발합니다. 급진적 Bazarov의 눈에 Arkady는 나약하고 부드러운 자유주의 바리치입니다. Bazarov는 Arkady의 친절과 Nikolai Petrovich의 비둘기 같은 온유함 또한 시적이며 몽환적이며 음악과 시에 민감한 본성의 예술적 재능의 결과라는 것을 받아들이고 인정하고 싶지 않습니다. Turgenev는 러시아를 깊이 고려한 이러한 자질을 Kalinich, Kasyan, Kostya, 유명한 가수 Prytyny 호박에서. 그것들은 Bazarov의 부정의 충동만큼이나 사람들의 삶의 본질과 유기적으로 연결되어 있습니다. 그러나 '아버지와 아들'에서 두 사람의 단합이 사라지면서 정치적, 사회적 신념뿐만 아니라 지속적인 문화적 가치에 영향을 미치는 비극적 인 갈등이있었습니다. 러시아 사람이 쉽게 자신을 깨뜨리는 능력에서 Turgenev는 이제 큰 이점뿐만 아니라 시대의 연결을 깨뜨릴 위험도 보았습니다. 따라서 그는 혁명적 민주주의자들과 자유주의자들의 사회적 투쟁에 대한 광범위한 민족사적 보도를 하였다. 그것은 한 세대에서 다른 세대로의 역사적 변화 과정에서 문화적 연속성에 관한 것이었습니다.
가족 영역에서 소설 "아버지와 아들"의 갈등은 물론 끝나지 않았지만 비극적 인 깊이는 세대 간의 유대, 반대되는 사회 흐름 사이의 "친족주의"의 위반으로 확인됩니다. 모순이 너무 깊어서 존재의 자연적 기초에 닿았습니다.
"연기" Turgenev의 소설과 여러 면에서 다릅니다. 우선 부족하다. 전형적인 영웅줄거리가 구성되는 주변. Litvinov는 Rudin, Lavretsky, Insarov 및 Bazarov와 같은 전임자와는 거리가 멀습니다. 이것은 눈에 띄지 않고 역할을 수행하지 않는 사람입니다. 공인첫 번째 규모. 그는 러시아의 외딴 곳 중 한 곳에서 겸손하고 조용한 경제 활동을 위해 노력합니다. 우리는 그가 유능한 지주가 되기 위해 준비하고 있는 그의 농경 및 경제 지식을 향상시킨 해외에서 그를 만납니다. 이 소설은 많은 사람들에게 감동을 주었다. Potugin의 얼굴에 극단적 인 서양인이 사육되었으며 Fet은 프로토 타입 중 하나로 간주됩니다. "내일 러시아가 세계 지도에서 사라진다면 아무도 눈치채지 못할 것이다." 포투긴의 가장 유명한 격언. 마지막으로 이 소설에는 깊고 강한 사랑을 할 수 있는 전형적인 투르게네프 여주인공이 부족하고 이타심과 자기 희생 경향이 있습니다. Irina는 세속 사회에 의해 타락하고 깊이 불행합니다. 그녀는 그녀의 서클 사람들의 삶을 경멸하지만 동시에 그녀는 그것으로부터 자신을 자유롭게 할 수 없습니다.
이 소설은 메인 톤에서도 이색적이다. 그것은 Turgenev 풍자적 모티프의 특징이 아닌 중요한 역할을합니다. 스모크는 소책자의 어조로 러시아 혁명적 이민의 삶을 폭넓게 그립니다. 저자는 바덴바덴에서 장군들의 소풍 장면에서 러시아 사회의 지배 엘리트를 풍자적으로 묘사하는 데 많은 페이지를 할애합니다.
소설 "연기"의 줄거리도 이례적입니다. 그 안에서 자라난 풍자적 그림은 언뜻 보기에는 엉뚱한 곳으로 빠져나가 리트비노프의 줄거리와 느슨하게 연결되어 있습니다. 네, 그리고 포투긴
에피소드는 소설의 주요 줄거리에서 벗어난 것 같습니다.
소설에서는 하나의 줄거리가 정말로 약해집니다. 구바레프의 서클, 장군들의 소풍, 포투긴의 이야기와 그의 "서양" 독백과 같은 여러 예술적 가지가 다른 방향으로 흩어져 있습니다. 그러나 이 플롯의 느슨함은 나름대로 의미가 있다. 겉보기에는 제쳐두고, Turgenev는 소설에서 삶의 넓은 범위를 달성합니다. 이 책의 통일성은 플롯이 아니라 다양한 플롯 모티브의 내부 메아리에 있습니다. 곳곳에 의미를 잃은 삶의 방식인 '연기'의 핵심 이미지가 나타난다.
10년 만에 소설이 나온다. "새로운".여기서 Narodniks가 중심 유형이되었습니다. 서문은 무엇보다도 주요 아이디어를 가장 잘 표현합니다. 11월 - 경작되지 않은 토양. “11월은 얕은 쟁기로가 아니라 깊이 가는 쟁기로 다시 들어 올려야 합니다.” 주인공이 자살을 한다는 점에서 다른 소설과 다르다. "노비"의 행동은 "사람들에게가는"의 시작에 기인합니다. Turgenev는 포퓰리즘 운동이 우연히 발생하지 않았음을 보여줍니다. 농민 개혁은 기대를 속이고 1861년 2월 19일 이후 인민의 상황은 개선되지 않았을 뿐만 아니라 급격히 악화되었습니다. 소설은 Nejdanov가 수행한 포퓰리스트 혁명 선전의 비극적 그림을 묘사합니다. 물론, 이런 종류의 "선전" 실패에 책임이 있는 사람은 Nejdanov만이 아닙니다. Turgenev는 또한 시민 및 정치 문제에서 사람들의 어둠이라는 다른 것을 보여줍니다. 그러나 어떤 식으로든 혁명적 지식인과 인민 사이에는 텅 빈 오해의 벽이 있다. 이것이 Turgenev가 "인민에게 가는 것"이 고통을 겪는 것으로 묘사되는 이유입니다. 그곳에서 러시아 혁명가는 모든 단계에서 큰 패배와 쓰라린 실망을 기다리고 있습니다. 마지막으로, 소설 "Nov"의 중심에는 시대의 개별 대표자의 개별 운명이 아니라 전체 사회 운동, 즉 포퓰리즘의 운명이 있습니다. 현실의 폭이 넓어지고 소설의 사회적 소리가 날카로워진다. 사랑 테마는 더 이상 Novi의 중심 위치를 차지하지 않으며 Nezhdanov의 성격을 드러내는 열쇠가 아닙니다.
Turgenev 시대의 "문화 층의 러시아 사람들의 관념"은 매우 빠르게 바뀌 었습니다. 이것은 작가의 소설에 특별한 드라마 그늘을 도입했습니다.이 소설은 신속한 줄거리와 예기치 않은 결말, "비극적, 규칙, 결승전." 투르게네프의 소설은 협소한 역사적 시간에 엄밀히 한정되어 있으며 정확한 연대기가 그 안에서 중요한 역할을 한다. Turgenev 영웅의 삶은 Pushkin, Lermontov, Goncharov의 소설 영웅과 비교할 때 극히 제한적입니다. Onegin, Pechorin, Oblomov의 캐릭터는 Rudin, Lavretsky 또는 Bazarov에서 "세기를 반영"했습니다. Turgenev의 영웅들의 삶은 밝게 빛나지만 빠르게 사라지는 불꽃과 같습니다. 역사는 거침없는 움직임으로 그들에게 긴장되지만 너무 짧은 운명을 측정합니다. Turgenev의 모든 소설은 연간 자연 순환의 잔인한 리듬에 종속됩니다. 그들의 행동은 원칙적으로 이른 봄에 묶여 있으며 여름의 더운 날에 절정에 이르며 "가을 바람의 휘파람"또는 "1 월 서리의 구름없는 침묵"으로 끝납니다. Turgenev는 최대 상승과 번영의 행복한 순간에 영웅을 보여줍니다. 활력. 그러나 이러한 순간은 비극적 인 것으로 판명되었습니다. Rudin은 파리의 바리케이드에서 죽고 영웅적인 부상으로 Insarov의 삶은 갑자기 끝납니다. 그런 다음 Bazarov, Nezhdanov.
Turgenev와 함께 문학뿐만 아니라 인생에서도 러시아 영웅 Turgenev의 소녀 인 Natalia Lasunskaya, Lisa Kalitina, Elena Stakhova, Marianna의 동반자의 시적 이미지가 들어갔습니다. 작가는 그의 소설과 이야기에서 가장 번성했던시기를 묘사합니다. 여성의 운명여성의 영혼이 선택된 사람을 기대하며 꽃을 피우면 모든 잠재적 가능성이 일시적인 승리로 깨어납니다.
Turgenev 소녀의 이미지와 함께 "Turgenev의 사랑"의 이미지가 작가의 작업에 포함됩니다. 이 느낌은 혁명과 비슷합니다. "... 현재 삶의 단조로운 올바른 구조가 한 순간에 부서지고 파괴되고, 젊음은 바리케이드에 서 있고, 그 밝은 깃발은 높이 날아가고, 앞으로 무엇이 기다리고 있더라도 - 죽음 또는 새로운 삶 - 모든 것이 그의 열정적인 인사를 보냅니다. Turgenev의 모든 영웅은 친밀감뿐만 아니라 대중의 신념에서도 일종의 생존력 테스트인 사랑에 의해 테스트됩니다.
사랑하는 영웅은 아름답고 영적으로 영감을 받지만 사랑의 날개를 타고 높이 날수록 비극적 결말과 몰락에 가까워집니다. Turgenev에 따르면 사랑은 비극적입니다. 왜냐하면 약자와 약자 모두 그 원소의 힘 앞에서 무방비 상태이기 때문입니다. 강한 남자. 변덕스럽고 치명적이며 제어할 수 없는 사랑은 변덕스럽게 관리합니다. 인간의 운명. 사랑에 빠진 영혼에게 주어지는 이상적인 꿈은 지상의 자연 순환 안에서는 온전히 실현될 수 없기 때문에 이 감정 또한 비극적이다.
그러나 Turgenev의 작업에서 극적인 메모는 삶과 역사의 의미에서 피로나 실망의 결과가 아닙니다. 오히려 그 반대입니다. 그것들은 삶에 대한 열정적인 사랑, 불멸에 대한 갈증, 인간의 개성이 시들지 않기를 바라는 열망, 현상의 아름다움이 지상에 영원히 존재하는 불멸의 아름다움으로 변하기를 바라는 열망에 의해 생성됩니다. 투르게네프의 소설과 영원을 마주한 이야기에는 순간적인 사건, 살아있는 인물, 갈등이 드러난다. 철학적 배경은 인물을 확대하고 작품의 문제를 협소한 시간적 이해의 한계를 넘어섭니다. 작가의 철학적 추론과 당대의 영웅들의 직접적인 묘사 사이에는 긴장된 대화적 관계가 성립된다. 절정그들의 삶. Turgenev는 순간을 영원히 닫고 일시적인 현상에 영원한 관심과 의미를 부여하는 것을 좋아합니다.
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로구토바 나데즈다 바실리에브나 I. S. Turgenev의 소설에서 공간과 시간의 시학: 논문 ... 문헌학 후보자: 10.01.01 .- Kostroma, 2002.- 201 p.: 병. RSL 외경, 61 03-10/134-9
소개
1장 I.S. Turgenev "Rudin"과 "Noble Nest"의 소설에서 "피난처"와 "방황"의 모티브 23
1.1. I.S. 소설의 시공간의 시학 투르게네프 "루딘" 23
1.2. I.S. Turgenev "Noble Gneedo"의 소설에 나오는 "에스테이트 크로노톱"의 시 41
2장. 1850년대 후반 ~ 1860년대 초반 Ivan Turgenev의 소설 속 공간과 시간 . 76
2.1. 공간과 시간 문제의 맥락에서 Roman IH.Turgenev "전야에" 76
2.2. I.S. Turgenev "Fathers and Sons"의 소설에 나타난 공간과 시간의 철학 103
3장. I.S. Turgenev의 후기 소설에서 크로노톱의 진화 128
3.1. I.S. Turgenev "연기" 128의 소설의 연대순 구조의 특징
3.2. I.S. Turgenev의 소설 "Nov" 149의 시공 연속체
참고 문헌 184
일 소개
Ivan Sergeevich Turgenev의 작품은 19세기 러시아 문학의 가장 중요한 현상 중 하나입니다. 투르게네프의 산문 장르(장편, 단편, 소설, 수필, 산문 시, 문학 비평 저널리즘)는 다양하고 예술적 범위가 비정상적으로 넓지만 무엇보다 그는 위대한 소설가이자 러시아 문학의 창시자 중 한 사람이다. 고전 소설.
소설가로서의 투르게네프의 특징은 그 시대의 정신적, 정신적 움직임에 사로잡힌 사람의 내면세계를 전달하고자 하는 욕망이다. 이것은 IS Turgenev와 그의 가장 가까운 동시대 사람들의 창조적 성격의 독창성을 평가한 방법입니다. "Turgenev의 전체 문학 활동은 러시아 땅을 걸어온 이상에 대한 길고 연속적이며 시적으로 설명된 기록으로 정의될 수 있습니다."(PV Annenkov) , 그리고 연구원 XX in .: "Turgenev의 각 소설은 현대성에 대한 특정 요청에 대한 명확하고 모호하지 않은 답변이었습니다"(M.M. Bakhtin)2.
그리고 이와 관련하여 한 가지 근본적인 점을 지적하고 싶습니다. IS Turgenev는 항상 "현재 순간"을 "역사적 순간"으로 인식하므로 그의 세계관에 유기적으로 내재되어 있습니다. 근대성 인식의 완전성과 즉각성과 역사적 발전 전체에 대한 이해 사이의 관계는 세대의 지속적인 변화입니다. , 대중의 분위기, 아이디어. 그리고 I.S. Turgenev는 역사적 시대를 불문하고 내각형 사상가가 아니라 안락과 직업뿐만 아니라 행복, 심지어 삶 자체까지 이상을 위해 희생한 고행자, 순교자의 인물에 관심이 있었습니다.
19세기 러시아의 매우 넓은 풍경이 규칙성, 냉정한 합리주의, 안주 이외의 것을 찾을 수 있는 상응하는 지적, 영적 풍경을 낳았습니다.
Turgenev의 소설이 창작된 이후로 우리는 예외적으로 집중적인 역사적 발전의 150년으로 구분됩니다.
이제 20세기에서 21세기로 넘어가는 '가치의 재평가' 시대, 편협한 실증주의와 실천적 사상이 무엇보다 요구되는 시대에 고전 작가들에게 흔히 적용되는 '우리의 현대'라는 공식은 논쟁의 여지가 없다. Turgenev와 관련하여. 오히려 I.S. 투르게네프의 작업은 우리가 우리 자신이 근대성을 벗어난 위대한 역사적 시대에 살고 있다는 것을 이해하는 데 도움이 되도록 요청받고 있습니다.
널리 퍼진 편견과 달리 I.S. Turgenev의 소설이 속해 있는 "고급 문학"은 결코 일종의 화석이 아닙니다. 문학 고전의 삶은 끝없는 역학으로 가득 차 있으며, 큰 역사적 시간에 존재한다는 것은 의미가 끊임없이 풍부해지는 것과 관련이 있습니다. 서로 다른 시대 간의 대화를 위한 기회와 자극을 구성하는 이 책은 넓은 공간적, 시간적 관점에서 문화에 관련된 사람들을 주로 대상으로 합니다.
IS Turgenev는 "세계 인간 정신의 모든 아름답고 강력한 현시 앞에 무릎을 꿇는" 탁월한 능력을 가지고 있었습니다. 우리 역사의 불가분의 비극적 매듭을 이루는 대립, 즉 서구 문명과 러시아 정체성의 대립은 그의 작업에서 조화로, 조화롭고 떼려야 뗄 수 없는 전체로 변한다. I.S. 투르게네프에게 민족과 세계, 자연과 사회는 개인의식 현상과 보편적 존재의 상수는 동등하다.
이 모든 것이 I.S. Turgenev 소설의 시공 연속체에 반영됩니다. 공간과 시간의 시학은 모든 수준에서 Turgenev 소설의 의미 중심을 합리화하는 가장 중요한 수단입니다. 예술 시스템.
문제의 발달 정도
문학에서 자연과학이나 철학과는 대조적으로 공간과 시간의 범주는 한편으로 '기성품', '예측가능한' 것으로 존재하고, 다른 한편으로는 예외적인 다변량으로 구별된다. 시공간 시학의 독창성은 문학적 경향, 문학 장르 및 장르 차원, 그리고 개인의 예술적 사고 차원에서 모두 드러난다.
이 시리즈의 현상은 유형학적 시공간 모델을 지정하기 위해 현재 널리 퍼진 용어 "크로노토프"를 도입한 MM Bakhtin에 의해 광범위하고 성공적으로 연구되었습니다.
MM Bakhtin은 "문학에서 예술적으로 숙달된 시간적, 공간적 관계의 본질적인 상호 관계를 크로노토프(문자 그대로 "시간-공간"을 의미함)라고 부를 것입니다."라고 썼습니다. "여기서 공간의 불가분성을 표현하는 것이 중요합니다. 그리고 시간(공간의 4차원으로서의 시간). 우리는 크로노톱을 형식적으로 의미 있는 문학 범주로 이해합니다...
문학적, 예술적 크로노토프에는 의미 있고 구체적인 전체에 공간적, 시간적 기호가 융합되어 있습니다. 여기서 시간은 두꺼워지고 압축되며 예술적으로 가시화되는 반면 공간이 강화되면 시간, 플롯, 역사의 움직임으로 끌어들입니다. 시간의 흔적은 공간에 드러나고 공간은 시간에 의해 파악되고 측정된다. 행의 교차와 기호의 병합이 예술적 크로노톱을 특징짓는다"4.
M.M. Bakhtin에 따르면 크로노토프는 문학 유형 및 장르 유형의 기준 중 하나입니다. 장르 의미. 장르와 장르의 다양성은 정확히 크로노톱에 의해 결정되며 문헌에서 크로노톱의 주요 원리는 시간이라고 직접 말할 수 있습니다.
특히 M.M. Bakhtin은 소설의 장르에 대해 말하면서 "시간 좌표의 급격한 변화 문학적 이미지소설에서", "소설에서 문학적 이미지를 구성하는 새로운 영역, 즉 불완전함 속에서 현재(현대)와 최대한 접촉하는 영역"6. 매우 중요한 결론은 다음과 같습니다. 소설의 주제는 바로 영웅의 부적절함에 대한 주제입니다... 미완성된 현재, 그리고 결과적으로 미래와 접촉하는 바로 그 영역은 인간과 자신 사이의 그러한 불일치에 대한 필요성을 만듭니다. 실현되지 않은 잠재력과 충족되지 않은 요구는 항상 그 안에 남아 있습니다 ... ".
우리의 의견으로는 이 결론은 Turgenev의 소설 연구자에게 매우 중요합니다. 이 소설의 줄거리 갈등은 등장인물의 영적 잠재력이 동시대의 현실에 의해 놓여진 상황에 대한 부적절함에 기반을 두고 있습니다. 따라서 - 주변 존재와 의식의 동일성의 불가능, 전환점으로서의 시간의 느낌, 한 시대에서 다른 시대로의 전환.
Turgenev의 역사주의의 특징은 첫째, 역사적 과정의 모든 현상에 대한 객관적인 접근이며, 둘째, 러시아뿐만 아니라 러시아의 역사 (과거 및 현대), 문화 (철학 및 문학)에 대한 깊고 미묘한 이해입니다. 서쪽. 많은 비평가와 문학 학자들은 이 모든 것을 "푸쉬킨" 유형의 러시아 작가에 속하는 I.S. Turgenev와 연결했고 계속 연결하고 있습니다.
이 시리즈의 첫 번째 사람은 I.S. Turgenev를 "또 다른 위대하고 덜한 토착 러시아인"인 푸쉬킨의 전통과 교훈의 계승자로 간주한 D.S. Merezhkovsky라고 불려야 합니다. D.S. Merezhkovsky는 "그들은 Turgenev가 서양인이라고 말합니다. 그러나 서양인이 된다는 것은 무엇을 의미합니까? 이것은 슬라브 사람들의 욕설에 불과합니다. Peter, Pushkin이 진정한 러시아인이라면 ... 영광스러운, 진정한 의미이 단어의 Turgenev는 Peter와 Pushkin과 같은 진정한 러시아인입니다. 그는 작업을 계속합니다. 그는 우리의 옛 "동양인"과 같이 못을 박지 않고 러시아에서 유럽으로의 창을 자르고 분리하지 않고 러시아를 유럽과 통합합니다. 푸쉬킨은 유럽의 모든 것에 러시아인의 척도를 주었고, 투르게네프는 러시아의 모든 것에 유럽의 척도를 주었다.
1930년대 L.V. Pumpyansky는 그의 유명한 작품 "Turgenev and the West"에서 I.S. Turgenev를 러시아 문학의 유럽주의자인 A.S. 푸쉬킨 다음으로 가장 위대한 인물로 여겼고, 이는 차례로 그가 모든 문학 평화에 가한 강력한 영향을 가속화했습니다. L.V. Pumpyansky에 따르면 I.S. Turgenev는 다음과 같이 이해했습니다. "... 세계 문화에 영향을 미치려면 러시아 문화 자체가 세계 교육의 위대한 길에서 구체화되어야 합니다." 따라서 "푸쉬킨에 대한 Turgenev의 존경은 연결되어 있습니다. (무엇보다도) 그리고 러시아와 세계, 러시아, 유럽, 세계의 문제를 해결함에 있어 두 작가의 이러한 획일성을 바탕으로"9.
연구에 대해 말하자면 최근 몇 년, 우리의 의견으로는 "Pushkin and Turgenev"라는 주제가 A.K.의 작업에서 흥미로운 해석을 받았습니다. 연구원이 얻는 주요 결론은 A.S.의 예술 세계의 유형 학적 유사성에 대한 진술입니다. 푸쉬킨의 시 "생명의 수레", "나는 다시 방문...", "나는 시끄러운 거리를 따라 방황하는가...", "이아킨프 마글라노비치의 장례식 노래"(주기 Turgenev의 소설에서 발생하는 "서양 슬라브의 노래")는 Turgenev의 예술적 사고에서 푸쉬킨시의 이미지의 뿌리를 확인합니다.
위의 내용을 요약하면 A.S. Pushkin과 I.S. Turgenev가 주로 역사적 및 자연적 현실 현상에 대한 변증법적 접근 방식으로 통합되어 있다는 결론을 내릴 수 있습니다. 더욱이 I.S. Turgenev의 변증법적 사고는 그의 소설에서 가장 분명하게 드러난다.
문학적 창의성에 대한 스탕달의 정의는 널리 알려져 있습니다. "거울을 들고 높은 길을 걷다"는 이제 "하늘의 푸른빛, 이제 더러운 웅덩이와 움푹 들어간 곳"을 반영합니다. 이 공식을 리얼리즘의 예술적 원칙의 실증으로, 창조적 과정을 결정한다는 아이디어의 확인으로 밝히는 것이 오랫동안 관례가되었습니다.
현대 프랑스 연구원 J.-L. Bori는이 공식을 장르로서의 소설의 특성에 대한 정의로 해석합니다. 그 주요 목적은 움직임, 삶의 역 동성, 즉 공간과 시간의 상호 작용을 올바르게 반영하는 것입니다. 소설의 '거울'은 자연과 사회에 대해 고정된 지점에 고정되어 있지 않고, 말하자면 그 반영의 각도를 끊임없이 변화시킨다. °
Turgenev의 소설에서 예술적 시간은 주로 움직임, 변화, 대중의 분위기, 개인의 운명, 그리고 모든 형태의 예술적 공간을 반영합니다. 삶의 분위기를 전달하고 분위기, 캐릭터의 영적 상태를 변경합니다.
A.I. Batyuto, Yu.V. Lebedev, V.M. Markovich는 작품에서 주로 시공 연속체의 본질을 결정하는 I.S. Turgenev의 예술적 사고에서 "일시적"과 "영원한"의 상관 관계에 중점을 둡니다.
특별한 역할은 캐릭터의 생각과 경험이 결합되는 자연 공간에 속합니다. 자연에 대한 그의 이해에서 I.S. Turgenev는 원시적 자연 철학적 감각주의와 편협한 미학 모두에서 동등하게 멀리 떨어져 있습니다. 자연의 공간은 항상 의미와 지식의 복잡성으로 가득 차 있습니다. I.S. Turgenev는 묘사된 것에 대한 전체론적 표현 평가를 포함하는 풍경의 합성 능력을 완전히 실현했습니다.
I.S. Turgenev의 예술 세계에서 풍경의 기능은 S.M. Ayupov, A.I. Batyuto, G.A. M. Grevs, G. B. Kurlyandskaya, Yu. .Tamarchenko, V.Fischer, A.G.Tseitlin, S.E.Shatalov의 작품에서 연구되었습니다.
XIX 후반 - XX 세기 초반의 연구원과 비평가로부터. 이름을 M.O. Gershenzon, D.N. Ovsyaniko-Kulikovsky, D.S. Merezhkovsky라고 합시다.
M. O. Gershenzon은 Turgenev의 심리학과 공간 상징주의의 깊은 연결에 주목했으며, 이는 개방 및 폐쇄, 세속적이고 공기가 잘 통하는 공간에 대한 태도를 통해 영웅의 특성화에 반영되었습니다.
DN Ovsyaniko-Kulikovsky는 IS Turgenev의 소설에서 서정성의 특별한 분위기(그가 적절하게 "연주의 리듬"이라고 부름)를 강조하면서 이 서정성이 사고하는 인간의 영원한 적대에 대한 작가의 비극적 관점에 스며 있다고 썼습니다. 개인의 존재 가치에 무관심한 성격과 자연적 요소. 아마도 D.N. Ovsyaniko-Kulikovsky는 Turgenev의 소설에서 철학적 메타 장르의 요소를 처음으로 본 사람일 것입니다. 비록 이 용어 자체가 19세기 문학 비평에서 사용되기는 하지만 말입니다. 아직 존재하지 않았습니다.
D.S. Merezhkovsky (그런데 그는 I.S. Turgenev를 세계 문학에서 회의주의 철학의 가장 위대한 대표자 중 한 명으로 간주했습니다)는 그의 예술적 공간의 시학을 덧없는 상태, 표현하기 어려운 경험을 구현하려는 열망으로 해석했습니다. 문체 장치 D.S. Merezhkovsky는 Turgenev 풍경 화가를 "인상파"라는 용어로 특징 짓습니다.
그러나 D.S. Merezhkovsky의 관점은 추가 개발을받지 못했습니다.
Turgenev의 예술적 방법의 독창성을 분석하는 많은 현대 연구원 (PI Grazhis, GB Kurlyandskaya)은 IS Turgenev의 시학과 낭만주의의 전통과의 연결을 지적합니다. 시각.
그런 점에서 과거로 사라져가는 러시아 귀족 문화 세계의 시와 아름다움을 구현한 '에스테이트 크로노톱'이 특히 눈길을 끈다.
"Turgenev 부동산은 목가적이며 우리 눈앞에서 애가로 변하고 있습니다."라고 V. Shchukin은 "러시아 귀족 부동산의 두 가지 문화적 모델에 대해"라는 작품에서 언급합니다. IA Goncharov와 IS .Turgenev의 소설.
V. Shchukin은 소설 "귀족의 둥지"의 시공간 연속체를 18-19세기 러시아 문화 엘리트의 유럽화를 반영하는 "부동산 크로노톱"의 반유럽 버전으로 특징짓습니다. 특정 윤리적 및 미학적 규범:
"Turgenev의 재산은 Petrine 이전 시대가 아니라 18 세기에 - 전통적인 러시아 문화가 서양 방식으로 결정적으로 변모하는 시대에 ... Turgenev의 "둥지"에 빨간 모서리가 있다는 사실 아이콘과 램프, 그리고 사람들이 그 안에 사는 것은 자유 사상가와 이신론자뿐만 아니라 종교적으로 마음이 깊은 사람들도 - Glafira Petrovna, Marfa Timofeevna, Lisa("고귀한 둥지")는 주장되는 것과 모순되지 않습니다. 정통 아이콘, 기도 및 휴일 아시아에 속하지 않고 유럽 문화에 속합니다. 왜냐하면 그들은 자신의 방식으로 개인의 의지를 자연의 힘과 집단적 존재의 자발성에 완전히 종속시킨다는 생각에 반대하기 때문입니다.그들은 포스트- Petrine Russia는 린든 골목이나 이성에 대한 이타적인 믿음입니다.
따라서 Turgenev 부동산은 새로운 시대의 러시아 문화에서 시작된 유럽의 문명화된 시작을 구현합니다.
Turgenev 학자들은 I.S. Turgenev 소설의 철학적 하위 텍스트와 예술적 구조 사이의 연결 문제와 일상 공간의 역할과 회고적 "선사"에 대한 연구에 세심한 관심을 기울였습니다.
Turgenev 크로노토프와 철학적 견해작가는 우리의 의견으로는 A.I. Batyuto "Turgenev Novelist"의 잘 알려진 작품에서 가장 완전한 보도를 받았습니다. 연구원은 소설 "Fathers and Sons"의 시공간 연속체에 중점을 두지만 AI Batyuto의 개념적 접근은 특히 훨씬 더 넓은 범위의 문제와 작가의 "크로노토픽 사고"의 기원을 다룹니다. 전체.
AI Batyuto에 따르면, "Turgenev의 대부분의 소설에서 플롯과 플롯 전개의 성격은 인간 삶의 순간성에 대한 철학적 아이디어와 자연스럽게 조화를 이룹니다("영원의 고요한 바다에서 붉은 불꽃만"). 과도기, 시간의 빠른 플롯 및 예기치 않은 종료로 구별됩니다 ...".
AI Batyuto는 "Turgenev에서는 소설의 아이디어와 그 예술적 구현이 중요하며 플롯 자체, 특히 신속한 구현이 이루어지는 "플랫폼"은 규모와 깊이가 다르지 않습니다. 일상 생활의 분위기에 대한 몰입 톨스토이, 도스토예프스키, 곤차로프 등 동시대 소설에 내재되어 있는 존재 그의 소설에서 등장하는 인물의 범위는 상대적으로 작고 주요 행동은 공간적으로 제한되어 있습니다. 이와 관련하여 Bazarov와 Pascal의 정의: "좁은 장소", "광대한 세계의 한 구석") Turgenev의 새로운 구조의 이러한 모든 속성과 특징은 의심할 여지 없이 미학뿐만 아니라 깊은 철학적 철학에 의해 결정됩니다. 작가의 견해..."13.
A.I. Batyuto와 달리 B.I. Bursov는 Turgenev의 크로노톱의 독창성을 주로 등장인물의 유형과 연관시켰습니다.
BI Bursov는 그의 책에서 "그림의 완성도는 그에게 가장 중요하지 않습니다(Turgenev - NL) ... 그의 새로운 소설 각각의 영웅은 고급 러시아인 발전의 새로운 단계입니다."라고 BI Bursov는 썼습니다. 레오 톨스토이와 러시아 소설" 14.
그리고 나중에 그의 유명한 작품 " 국가 정체성러시아 문학"에서 연구원은 소설가로서의 투르게네프 스타일에 대한 관찰을 다음과 같이 요약했습니다. "투르게네프의 소설에서 고도로 지적인 러시아 영웅의 형성이 완료되었습니다. 같은 Rudin은 아이디어에만 전념하고 아이디어에만 몰두합니다. 일상의 위력이 무력한 일종의 방황하는 기사이며, 자랑스럽게도 스스로를 도깨비라 칭하기도 한다.
Turgenev의 소설은 일상 생활을 약간 만지고 있습니다. 한편으로 일상은 영웅을 지배할 힘이 없고, 다른 한편으로 영웅은 내면의 특수성으로 인해 삶의 실제 상황에 관심을 두지 않고 ... 사상가로서의 비극적 충돌 이상과 자연의 간극에서, 그와 다른 것을 이해하듯이... 부재 속에서 자세한 설명삶은 투르게네프 소설가의 간결함의 이유 중 하나입니다.
A.G. Zeitlin은 그의 연구 "소설가로서의 Turgenev의 숙달"에서 다른 입장을 취합니다. A.G. Zeitlin에 따르면 가정 공간은 I.S. Turgenev의 소설에서 중요한 역할을 합니다. "Pushkin은 매우 간결하고 표현력이 풍부한 일상적인 디테일의 예술을 개발했습니다. 이 예술은 Lermontov와 Turgenev에 의해 개발되고 심화되었습니다."16. A.G. Zeitlin은 "국내 공간"의 진화를 연구했습니다.
IS Turgenev는 소설 "Rudin", "Nest of Nobles", "Fathers and Sons"의 예에 대해 설명합니다. A.G. Zeitlin의 관찰과 추정은 Turgenev 소설의 시공 연속체 연구와 여전히 관련이 있다고 생각합니다.
A.G. Zeitlin은 I.S. Turgenev의 소설에서 "회고적 선사 시대"의 기능에 덜 주목합니다.
A.G. Zeitlin은 "귀족의 둥지"를 분석하면서 특히 소설에 "회고적 배경 이야기"를 포함시키는 예술적 편리성과 그 순서를 강조했습니다. 예를 들어, 왜 Lisa의 배경 스토리가 소설의 결말보다 먼저 배치됩니까? "왜 Turgenev는 Lavretsky와 같은 방식으로 행동의 발전으로 Liza와 Agafya에 대한이 이야기를 시작하지 않았습니까? 첫째, 그것은 귀족 가문의 수백 년 역사와 관련이 없었기 때문이며 둘째, 왜냐하면 그러한 두 개의 선사시대는 다른 장소들소설, 불가피하게 ... 단조로움의 인상을 만들 것"17.
연구자에게 투르게네프 소설의 예술적 시간의 통일성과 완전성은 명백하다. 중심 플롯을 구성하는 "백스토리"는 하나의 예술적 개념을 따르며, 그 덕분에 작품의 일반적인 내러티브 흐름에서 그려지는 아름다운 러브 스토리가 강조됩니다.
아시다시피 Turgenev의 "선사"의 가장 중요한 예술적 기능은 문학 비평에 의해 즉시 이해되지 않았습니다.
또한 IS Turgenev에 관한 문헌에서 소설 "귀족의 둥지"에 대한 저자의 자체 평가는 종종 다음과 같이 인용됩니다. 쓰세요, 스케치를 많이 할게요." .
이것은 IS Turgenev가 IA Goncharov에 대한 답변입니다. 그는 "귀족의 둥지"를 "... 그림, 실루엣, 깜박이는 삶으로 가득 찬 스케치, 본질이 아니라 연결 및 연결이 아닙니다. 찍은 삶의 원의 무결성 ...". I.A. Goncharov는 영웅의 뒷이야기를 작품의 줄거리에 대한 독자의 관심을 약화시키는 "냉각 간격"이라고 부릅니다.
IA Goncharov에 따르면 이 모든 이유는 IS Turgenev의 시각적 재능이 무엇보다도 "부드럽고 충실한 그림과 소리"이기 때문입니다. 인생, 소설 장르의 특징.
건축학을 부정적으로 평가" 고귀한 둥지"그리고 비평가 M. de Poulet는 메인 플롯에 모든 종류의 "추가"가 "불필요한", "쓸모없이 이야기를 늘리고" "인상력을 약화시키는 것"으로 보였습니다.
우리의 의견으로는 "귀족의 둥지"를 둘러싼 논쟁은 Ivan Turgenev의 소설에서 "회고적 선사 시대"의 예술적 기능을 평가하는 다양한 접근 방식의 본질을 반영합니다.
DN Ovsyaniko-Kulikovsky는 Lavretsky와 그의 조상, 그리고 Lisa에 관한 소설 "귀족의 둥지"에서 가장 광범위한 두 가지 "탈주"를 "Turgenev에 대한 연습"에서 비교하면서 Liza의 배경이 "에서" 소설에 도입되었다고 믿습니다. 예술성에 대한 관심 ": 첫째", 여전히 이전 (34-NL) 장의 강력한 예술적 효과에 좌우되는 독자는 ... Lisa의 이미지에 대한 부드러움과 사랑으로 멈 춥니 다. 어린아이처럼 감동적인 것, 어린아이처럼 순수하고 천진난만하고 거룩한 것이 그의 영혼을 채운다.” 그리고 두 번째로 35장은 “다음 장의 슬프고 우울한 동기에 대한 예술적 인식에 필요한 일종의 휴식 역할을 한다.” 그리고 과학자에 따르면 Lavretsky의 역사는 "예술성을 위한 것이 아니라 Lavretsky의 모습을 모든 세부 사항에서 매우 이해하기 쉽고 명확하게 만들고 문화적 유형으로서의 중요성을 설명하기 위해 도입되었습니다. 러시아 사회 발전의 순간"22.
V. Fischer의 "A Tale and a Novel by Turgenev"에서 소설의 "삽입된 요소", 특히 "Lavretsky의 족보"는 실제로 "사회 소설을 창조하는" 작업의 주요 요소로 해석됩니다. " .
MK Kleman은 Lavretsky 이미지의 Slavophile 본질에 대해 AA Grigoriev의 잘 알려진 생각을 반복하면서 그의 "광범위한 배경"의 파토스에 대해 논평합니다. "... 귀족 가문의 4대를 묘사한 Lavretsky의 족보는 서구 문화의 동화, 토착 토양에서 "교육계급"의 분리, 외국 문화의 바로 동화의 무기적 성격의 결과에 대한 슬라브인 개념에 따라 건설되었습니다. 그러나 연구자는 Lavretsky의 "선사"를 소설 전체와 연관시키지 않으며 결과적으로 전체 소설의 맥락에서 그것의 미학적 기능을 정의하지 않습니다24.
1950년대 국내 비평에서 투르게네프의 소설 회고적 에피소드는 주로 사회학적 해석을 받았다. AN Menzorova는 그녀의 작품 "IS Turgenev의 소설 "귀족의 둥지"(아이디어 및 이미지)"에서 영웅 계보의 의미를 다음과 같이 정의했습니다. 러시아에 대한 친밀감과 인민과의 일체감이 인물을 작게 만들고 귀족의 영적 빈곤의 과정이 있습니다."25.
S.Ya도 같은 입장이다.
I.S. 소설의 '회고적 선사시대' 분석 과거로의 체계적인 탈선은 작가 의도의 본질적인 측면을 표현하기 위한 '기법'임이 분명하다.
S.E.Shatalov는 다음과 같은 다이그레션 기능을 선별합니다.
첫째, "탈락은 일반화, 유형화에 분명히 기여합니다. 작가는 그들의 도움으로 소설의 영웅에 대한 아이디어를 고귀한 사회의 잘 정의 된 유형으로 심화시킵니다. 그들은 유형화 수단 중 하나가되며 이러한 목적에서 - 그들의 기능 중 하나."
둘째, 등장인물들의 행동 동기가 그들에게서 예견되고 그들의 운명이 예견된다.
그리고 마침내 그들의 도움으로 가족과 일상의 로맨스의 틀이 확장되고 서사시 흐름이 도입됩니다. 이것은 조건부로 내러티브 또는 "파노라마" 이미지의 "서사화" 수단이라고 부를 수 있는 새로운 기능입니다. 작가는 "현재와 과거를 동일한 프레임워크 내에서 한 권에 능숙하게 결합합니다. 과거가 빛을 발합니다. 현재, 추측되는 현재, 과거의 에피소드에서 메아리 ... 과거로의 전환은 소설에 서사적 요소를 도입하고 사적 역사의 서술은 전체 재산의 운명과 관련하여 보편적 인 것으로 변형됩니다. .. ".
Turgenev 소설의 예술적 시간 연구에서 중요한 이정표는 L.A. Gerasimenko의 "장르 형성 요소로서의 시간과 I.S. Turgenev의 소설에서의 구현"이었습니다. 연구원에 따르면 투르게네프 소설의 시학은 역사의 빠르고 "날아가는" 순간의 예술적 구체화라는 과제를 충족합니다. Turgenev의 소설 유형은 작가의 날카로운 과도기적 감각, 러시아 생활의 불안정성과 관련이 있습니다. Turgenev는 역사의 "전환하는 순간"을 포착하는 데 서사 소설의 전통적인 형식이 부적합하다는 것을 알고 있습니다."28.
L.A. Gerasimenko는 I.S. Turgenev의 소설에서 서사적 스케일을 달성하는 방법에 특별한 관심을 기울였습니다. "별채": 과거로의 전기적인 탈선, 미래로의 투영(에필로그에서) - 보이는 추가 구조적 요소 현대 작가'쓸모없다', '쓸모없게 이야기를 늘리다', '인상력 약하다'는 비판이 나왔다. 그러나 서사시적인 의미 있는 의미를 갖고 이야기를 소설로 "발아"시키는 데 기여한 것은 바로 그들이었다. 이 소설의 구조는 현재에서 과거로, 현재에서 미래로, 간헐적인 흐름과 전환하는 시간 평면으로 예술적 시간을 묘사하는 Turgenev의 방법에 의해 답을 얻었습니다.
우리의 간략한 검토는 다음과 같은 결론으로 이어집니다: 커뮤니케이션 문제 예술적 자연작가의 철학적 견해, 풍경의 기능에 대한 연구, Turgenev 소설의 음모, 구성 및 비 유적 체계의 구성에서 여분의 우화 에피소드의 역할을 가진 Turgenev의 크로노 토프 -이 모든 것은 다음을 나타냅니다. 러시아 문학 비평의 확실한 업적.
이 논문 작업의 관련성은 I.S. Turgenev의 소설의 시공 연속체에 대한 일반화 연구의 시급한 필요성에 의해 결정됩니다.
투르게네프의 소설 - 독특한 현상단어의 예술에서. 지금까지 그는 인물의 심리적 발달, 산문시의 시, 그리고 인간과 자연, 문화에 대한 작가의 인식이 결합된 깊은 철학적 미학으로 문학평론가들의 주목을 받아왔다.
러시아 철학 전통에는 "전체 지식"이라는 개념이 있습니다. 이것은 논리와 직관, 통찰력과 합리적 사고가 결합된 지식입니다. 이 통합적 지식의 이상적인 지점에서 종교, 철학, 과학, 예술이 하나로 뭉친다. I.V. Kireevsky, V.S. Soloviev, A.F. Losev는 통합 지식에 대해 생각했습니다. I.V. Kireevsky에 따르면 러시아 정신과 성격의 주요 이점인 주요 원칙은 특정 단계에 있을 때 무결성입니다. 도덕성 발달마음은 "영적 비전", 이해력 "의 수준으로 올라갑니다. 내적 의미"세계의 가장 큰 신비는 가장 높은 조화의 혼돈과 불일치로부터의 출현에 있습니다.
I.S. Turgenev는 작가의 세계관이 그 어떤 것보다 복잡하고 모순적이지만 그의 예술적 직관으로 이 아이디어에 접근했습니다. 철학적 체계. 그는 불일치의 비극을 인간 삶의 영원한 법칙으로 간주했으며 그의 미학은 객관성과 조화를 열망했습니다.
특히 주목할만한 것은 실시간의 특징에 대한 깊은 이해와 높은 윤리적 이상 추구를 결합한 Turgenev의 역사주의의 지속적인 중요성입니다. 이것을 확신한다고 해서 구식으로 돌아가는 것은 전혀 아닙니다. 아이디어의 점진적인 움직임 - 이것이 우리의 과학이 움직이는 방식입니다 - 완전히 새롭고 알려지지 않은 것의 발견으로 항상 구현되는 것은 아닙니다. 때로는 오래되고 알려진 것에서 자신을 강화해야하지만 상황이 그림자 속으로 들어가고 때로는 과감하게 칠했습니다.
투르게네프의 소설은 계속될 가치가 있는 것, 국가의 영적 경험에 필요한 것을 우리의 기억 속에 보존합니다.
인간과 우주, 인간과 자연과의 모든 다양한 연결, 인간의 역사적 조건화 - 이 모든 문제는 투르게네프의 소설에서 공간과 시간의 시학과 직접적으로 관련되어 있습니다. Chronotopic 이미지는 복잡한 세계에 우리를 포함하며, 그 예술적 다차원성은 작가의 현실 해석의 다차원성을 의미합니다.
이러한 관점에서 우리가 수행한 IS Turgenev의 소설에 대한 연구는 19세기의 주요 러시아 작가 중 한 사람의 창조적 유산에 대한 보다 상세한 연구와 추가적인 방법론적 발전 측면에서 어느 정도 중요할 수 있습니다. 문학과 예술에서 예술적 공간과 시간의 다양한 유형 학적 다양성.
이 작품의 과학적 참신성은 투르게네프 소설의 예술적 공간과 시간적 특징을 처음으로 이렇게 크고 넓은 재료로 분석하고, 그 진화의 주요 경향을 파악하고 이해한다는 점에 있다.
우리는 수행 시스템 분석 I.S. Turgenev의 초기 소설과 후기 소설인 "연기"와 "11월"의 시공간 연속체로, 실제로 시공간적 측면에서 고려되지 않았습니다. 투르게네프 소설의 예술적 세계에 대해 전통적이고 안정적인 크로노톱과 I.S. 투르게네프의 후기 소설에만 등장하며 새로운 사회적 현실에 대한 작가의 관심을 반영하는 크로노톱을 분석한다.
이 연구의 주제는 Turgenev 소설의 시공간 연속체와 이야기의 다른 수준에서 드러난 개별 요소입니다.
제안된 논문 연구의 목적은 I.S. Turgenev의 소설에서 특정 자료에 대한 공간과 시간 범주의 존재와 발전을 추적하면서 어원학적 및 유형학적 측면을 고려하여 연대순 및 체계적으로 최초의 일반화 작업을 작성하는 것입니다.
Turgenev 소설의 시공 연속체를 연구하는 문제에 대한 다양한 연구자의 접근 방식을 체계화합니다.
I.S. Turgenev 소설의 시공간 연속체 형성에서 풍경, 일상 공간, 주제 현실의 예술적 기능을 탐구합니다.
I.S. Turgenev의 소설에서 공간과 시간을 묘사하는 서사시적이고 서정적, 예술적 회화적, 철학적 분석적 방식의 상호 의존성을 드러냅니다.
Turgenev 소설의 내용 범위를 크게 확장시킨 새로운 사회적 현실의 예술적 동화와 관련된 연대기 구조의 진화를 추적합니다.
작업의 실질적인 중요성.
연구의 결과는 19세기 러시아 문학사에 대한 일반 과정에서 사용할 수 있습니다. Turgenev 소설가의 작업에 전념하는 세미나 작업에서; 19 세기 후반 러시아 소설의 크로노 토프 유형에 관한 특별 세미나 작업에서.
작업 승인.
논문 학생은 국제 과학 세미나 "Lengua y espacio"(Salamanca, 1999)에서 발표했습니다. 소설의 시학 연구 문제에 전념하는 하바나 대학의 특별 세미나에서.(Havana, 1999).
논문의 주요 조항은 다음 간행물에 반영됩니다.
1. Ivan Turguenev II Universidad de La Habana에 대한 Las rutas de don Quijote en las novelas de Ivan Turguenev II Universidad de La Habana. - La Habana, 1998. - No. 249. - P.46-54.
2. Ivan Turguenev II Universidad de La Habana "Rudin" de Ivan Turguenev II Universidad de La Habana. 보완. - 라하바나, 1999. - P.25-34.
3. I.S. Turgenev의 이야기 "세 회의"의 시공간의 시학 // 고전. 문학 및 예술 연감. -M., 1998.-S.21-27.
4. I.S. Turgenev의 소설 속 공간과 시간. - M., 2001.-164 p.
논문의 구성은 서론, 3장, 결론, 참고문헌으로 구성되어 있다. 작품의 주요 내용은 182 페이지에 나와 있습니다. 논문의 총량은 200페이지로 280개의 제목을 포함하는 중고 문헌 목록 18페이지를 포함합니다.
I.S. 소설의 시공간의 시학 투르게네프 "루딘"
소설 "Rudin"의 시공간의 구조는 1840 년대 시대를 대표하는 밝고 뛰어난 성격 인 Dmitry Nikolaevich Rudin의 소설 주인공 - Dmitry Nikolaevich Rudin의 영적 탐구의 본질에 의해 결정됩니다.
Darya Mikhailovna Lasunskaya의 부동산에서 Rudin의 첫 등장은 인상을 남깁니다. 완전한 놀람그리고 저항할 수 없는 신속함: 하녀가 "Dmitry Nikolaevich Rudin"31을 발표하고 지방 귀족의 평화롭고 측정된 세계에서 유럽 문화의 빛을 가져오고 모든 것에 비범한 감수성을 지닌 한 남자가 나타납니다. 아름답고 고상한, 그것으로 자신을 감염시킵니다. 청취자와 대담자 : "Rudin의 모든 생각은 미래로 향하는 것 같았습니다. 이것은 그들에게 신속하고 젊은 것을 주었습니다 ... 특히 아무도 보지 않고 창가에 서서 그는 말했습니다. - 그리고 일반적인 동정심과 관심, 여성의 친밀감, 밤의 아름다움, 자신의 감각의 흐름에 도취되어 그는 웅변과 시로 향했습니다... 그의 목소리의 바로 그 소리, 집중하고 조용하고 매력을 더했고, 그에게는 예상치 못한 더 높은 무언가가 그의 입술을 통해 말하고있는 것 같았습니다 ... " 32.
Rudin의 경우 "사람의 일시적인 삶에 영원한 중요성"을 부여하는 것이 무엇인지 이해해야하며 그는 Darya Mikhailovna Lasunskaya의 손님에게 휴식을 취한 왕과 그의 군인에 대한 고대 스칸디나비아 전설을 열정적으로 설명합니다. 어둡고 긴 헛간, 불 주위에 ... 갑자기 작은 새가 열린 문을 통해 날아와 다른 사람들에게 날아갑니다. 왕은이 새가이 세상의 사람과 같다는 것을 알아 차렸습니다. 그것은 어둠에서 날아와 날아갔습니다. 어둠 속으로, 그리고 따뜻함과 빛 속에서 오래 머물지 않았습니다 ... 정확히 우리의 삶은 빠르고 하찮은 것입니다. 그러나 더 높은 힘의 도구가 된다는 의식은 인간의 다른 모든 기쁨을 대신해야 합니다. 죽음 그 자체 그는 그의 삶, 그의 둥지를 찾을 것입니다 ... "34.
사람의 목표는 삶의 의미를 찾는 것이지 쾌락과 쉬운 길을 찾는 것이 아닙니다. Turgenev의 영웅들 중 최고가 이 목표를 달성할 것이므로 I.S. Turgenev의 소설은 결코 해피엔딩으로 끝나지 않습니다. 진실, 사랑, 자유에 대한 대가는 너무 높습니다.
I.S. Turgenev의 첫 번째 소설에서 스칸디나비아 전설의 상징적 "상위의미"는 소설의 줄거리와 구성의 기초일 뿐만 아니라 크로노톱, 시공간 연속체의 기초이기도 합니다.
루딘은 그의 시대, 40년대의 남자다. XIX 세기, 러시아 사회의 교육받은 부분에 대한 독일 고전 철학이 열띤 토론의 주제였을 때, 진리 탐구를 위한 이데올로기적 토대와 공식 이데올로기의 교착 상태에서 벗어나는 방법. Rudin은 독일 낭만주의와 철학적 세계에서 독일 시에 완전히 몰입했습니다 ... "35. Lasunskaya의 집에서 F. Schubert의 발라드 "The Forest King"을 듣고 Rudin은 다음과 같이 외칩니다. 독일에서: 우리의 모임, 우리의 세레나데...".
루딘과 나탈리아 라순스카야의 마음을 더욱 가깝게 만든 것은 독일이라고 해도 과언이 아니다. Rudin에게 있어서 낭만주의적인 꿈과 과감한 희망으로 가득 찬 젊음과 관련된 독일 문학은 자연스럽게 감수성이 풍부하고 열정적인 소녀와의 첫 번째 대화 주제가 되었습니다. 이 대화의 내용은 IS Turgenev에 의해 진지한 서정적 억양으로 전달되어 Rudin의 독일 인상이 소설의 저자 자신과 개인적으로 가깝다는 데 의심의 여지가 없습니다. 벤치에서, 물푸레나무의 빛이 투과하는 그늘에서 루딘은 괴테의 파우스트, 호프만, 베티나의 편지, 또는 노발리스를 끊임없이 멈추고 그녀에게 어둡게 보였던 것을 해석하고 해석하고 ... 그를 따라 그녀를 그리기 시작합니다. 예약된 국가로..
그러나 Rudin에 따르면 "시는 구절에만 있는 것이 아닙니다. 모든 곳에 쏟아지고 우리 주변에 있습니다 ... 이 나무를 보세요. 이 하늘은 모든 곳에서 아름다움과 생명을 불어넣습니다.
영적 서정으로 가득 차 있고 가장 깊은 내면의 경험을 전달하는 소설의 풍경은 투르게네프의 영웅들의 생각과 감정을 확인시켜줍니다. 루딘이 나탈리아의 도착을 기다리고 있을 때 "잎 하나가 흔들리지 않았고 라일락과 아카시아의 위쪽 가지가 무언가를 듣고 따뜻한 공기 속에 뻗어 있는 것 같았습니다. 집은 점점 어두워지고, 조명이 켜진 긴 창문은 반점으로 그려졌습니다. 저녁은 온화했지만 이 고요함 속에서 절제되고 열정적인 한숨이 나오는 것 같았다. 비교: "가지들이 듣고 있는 것 같았다"와 "Rudin은 팔짱을 끼고 서서 열렬한 관심을 가지고 경청했다."40. 자연은 의인화되어 영웅의 기분과 서정적으로 평행을 이룹니다. 내부적으로는 행복에 대한 기대에 부합합니다.
물론 최고의 투르게네프 풍경 중 하나는 소설 7장에 나오는 비의 그림입니다. 다이아몬드 같은 메마른 소리, 흔들리는 그물 사이로 태양이 흘러나오고, 얼마 전까지만 해도 바람에 흔들리는 풀은 흔들리지 않고 탐욕스럽게 습기를 빨아들이고, 모든 잎사귀는 새가 노래를 멈추지 않고 듣는 것이 즐거웠습니다. 그들의 수다스러운 지저귐과 흘러가는 비의 속삭임에. 먼지가 많은 길은 깨끗한 물보라의 날카로운 바람에 연기가 자욱하고 약간 눈이 부시지만, 구름이 지나가고, 바람이 펄럭이고, 풀은 에메랄드와 금을 쏟아붓기 시작했습니다. .. 서로 달라붙어 나뭇잎 사이로 피가 나고... 사방에서 강한 냄새가 올라왔다... ".
I.S. Turgenev의 소설 "The Noble Gneedo"에 있는 "estate chronotope"의 시
고귀한 재산의 이미지는 19 세기 러시아 문학에서 강력한 위치를 차지하여 거의 투명 해졌으며 20 세기의 1/3까지 러시아 작가의 작품 페이지에 나타났습니다 (IA의 "Arseniev의 삶" Bunin, M. Gorky의 "Klim Samgin의 삶") .
러시아 문학에서 고귀한 재산의 이미지는 의미 론적으로 다기능입니다. 이것은 한편으로 가장 큰 영적, 자연적 가치의 초점이며, 다른 한편으로는 가장 큰 악으로 인식되었던 노년의 가부장적 후진성입니다.
ME Saltykov-Shchedrin의 "Poshekhonskaya 고대"에서 고귀한 재산의 사회적 공간은 "프레임", "월풀", "밀접하게 닫힌 murya", "마을 외곽"과 같은 정의로 특징 지어집니다. 원.
Poshekhonye의 시간 단위는 하루입니다. 할아버지의 날, Slastena 이모의 날, Strunnikov의 날 - 몇 년을 흡수한 날입니다. 시간이 멈춘 것 같았고 삶이 멈췄다. Poshekhonian 시간 공간에있는 사람은 "자궁"의 이익만을 위해 독점적으로 사는 "Poshekhonian"이되어 치명적입니다. 그것은 단 한 줄기의 의식69으로도 밝혀지지 않은, 얼고 왜곡된 공간과 시간의 모습입니다.
I.S. Turgenev의 부동산 세계는 완전히 다릅니다. 귀족 가문의 삶을 시화한 작가로서의 I.S. Turgenev에 대한 대다수 연구자들의 견해는 절대적으로 옳다. 작가는 18-19세기의 "저택" 생활에 의해 결정된 러시아 귀족 문화, "유적" 생활 방식, 그 시적 세계관의 "유적지" 기원을 이해하고 느꼈습니다.
고귀한 특권, 일상적인 걱정으로부터의 고귀한 자유, 자연에 대한 자유로운 명상의 분위기, 문화와 자연 원칙의 융합, 목가적 인 분위기에서 특별한 미묘함으로 변할 수도 있습니다. , 특별한 시, 특별한 영적 고상함.
처음으로 인간의 '자연감'을 문화의 주요 가치로 받아들인 감상주의 문학은 사회의 경계를 넘어 무엇보다 자연과 인간의 영역으로 영웅을 '인도'하는 전통을 발견했다. 사랑. 이 기술은 "고귀한 둥지"의 예술 시스템에서 가장 중요한 구성 요소 중 하나가 됩니다. 자연적인 생명은 "큰" 공간과 격리되어 있고 타락하고 비참한 도시의 세속적 세계와 반대되는 그 안에 나타납니다.
"목가적인 삶과 그 사건들은 아버지와 할아버지가 살았고, 아이들과 손자들이 살게 될 이 특별한 공간적 구석과 떼려야 뗄 수 없는 관계입니다. 이 공간적 세계는 제한되어 있고 자급자족하며, 다른 곳이나 다른 세계와 크게 연결되어 있지 않습니다. 그러나 대부분의 경우 짧은 서사시에서 세대의 삶 (일반적으로 사람들의 삶)의 통일성은 본질적으로 장소의 통일성, 한 장소에 대한 세대의 삶의 오래된 애착에 의해 결정됩니다. 이 생명은 모든 사건에서 분리되지 않습니다. 개인의 삶그리고 같은 삶의 다른 단계들 사이에서. 장소의 통일성은 요람과 무덤(같은 모퉁이, 같은 땅), 어린 시절과 노년(같은 숲, 강, 같은 라임 나무, 같은 집), 다른 세대의 삶을 하나로 모으고 병합합니다. 같은 조건에서 그곳에 살았던 사람, 같은 것을 본 사람. 장소의 단일성에 의해 결정되는 시간의 모든 측면이 부드러워지는 것은 또한 목가적인 시간의 순환적 리듬의 생성에 크게 기여합니다.
마지막으로, 첫 번째와 밀접하게 관련된 목가의 세 번째 특징은 인간의 삶과 자연의 삶의 결합, 리듬의 통일성, 자연 현상과 인간 삶의 사건에 대한 공통 언어입니다.
그러나 I.S. Turgenev의 작업은 또한 러시아의 자연 공간과 분리할 수 없는 민족 문화의 전체 층을 앗아가는 역사적 시간의 흐름의 비가역성에 대한 비극적 감각으로 가득 차 있습니다. 그러므로 빛의 시학 이면에는 애가의 서정성이 내재되어 있으며 집, 가족의 보금자리라는 이미지가 쓰라림, 슬픔, 외로움과 떼려야 뗄 수 없이 연결되어 있는 복잡한 심리적 분위기가 있습니다.
조부, 증조부가 만들어낸 이 세계는 세대의 정신적 기억과 깊이 연결되어 있으며 주로 개인주의적 의식의 운반자에 의해 파괴된다. 예, 세계의 변증법적 본성은 개인과 환경 간의 끊임없는 결투로 나타납니다. 그러나이 경우 독립적 인 사고, 독립적 인 성격의 자기 확인에 관한 것이 아니라 아이디어의 파괴적인 힘에 관한 것입니다. "고칠 수 없는" 서구인 IS 투르게네프가 지지하는 저속한 자유주의는 공통점이 없습니다.
I.S Turgenev는 "고귀한 둥지" 개념을 러시아 문학에 처음 도입했습니다. 이 구의 의미는 많은 연관성을 낳습니다. 일반적으로 사람의 젊음, 그의 세계 지식의 초기 단계와 관련이 있습니다. 가족에 대한 개념, 가족 내에서 자신의 위치에 대한 인식, 그 안에 만연한 분위기, 사람과 그를 둘러싼 사회 및 자연 세계 간의 관계에 대한 이해는 가족과 관련이 있습니다. "부동산"이라는 단어가 표현적인 채색에서 중립적 인 경우 "둥지"는 밝은 의미를 갖습니다. "둥지"는 특정 긍정적 인 감정의 무조건적인 운반자이며 따뜻하고 부드럽고 아늑하며 조상이 당신만을 위해 만들었습니다. 그것은 긴 비행 후에 원래의 땅으로 돌아오는 새를 끌어들이듯이 당신을 끌어들입니다.
따라서 "고귀한 둥지"는 단순한 토포스가 아니라 복잡하고 역동적이며 의인화 된 이미지입니다. 그의 크로노스의 중요한 특징은 과거에 대한 끊임없는 기억, 조상의 초상화와 무덤, 오래된 가구, 도서관, 공원 및 가족 전설을 연상시키는 전통의 살아있는 존재입니다. 공간은 과거를 상징하는 오브제로 가득 차 있습니다. 세대를 거쳐 부동산의 외관에 흔적을 남깁니다.
공간과 시간 문제의 맥락에서 Roman IH.Turgenev "전야제"
소설 '귀족의 둥지'의 '로컬' 제목과 달리 소설 '전야의 밤'은 소설의 직접적인 줄거리 내용(인사로프는 투쟁 전날 사망)을 반영하는 '임시' 제목을 갖고 있다. 조국의 독립을 위해)뿐만 아니라 성격과 역사 문제에 대한 IS Turgenev의 견해.
IS Turgenev의 소설에서 역사적 진보의 운반자는 종종 그들의 활동이 성급하거나 그들의 열망이 무익하기 때문이 아니라 IS Turgenev의 아이디어의 기호 아래 가장 진보된 성격을 두기 때문에 종종 운명의 빛에 의해 조명됩니다. 무한한 발전. 참신함, 신선함, 용기의 매력 옆에는 항상 가장 대담한 아이디어의 시간적 한계에 대한 인식이 있습니다. 이 일시적인 한계는 사명을 완수하는 순간 드러나며, 도덕적 무관심에서 찢겨진 다음 세대에게 보여지지만, 곧 새로운 물결의 마루가 새로운 보수주의, 다른 종류의 전통주의를 향한 발걸음임을 깨닫는다. .
IS Turgenev의 영웅들은 "전야"에 있는 이유는 그들이 비활동적이어서가 아니라 매일이 다른 날의 "전야"이기 때문이며, 역사적 발전의 속도와 냉혹성은 역사적 발전의 속도와 냉혹함에 의해 비극적으로 영향을 받지 않기 때문입니다. "운명의 아이들"과 같은 발달, 시대의 이상을 운반합니다.
소설의 줄거리로 직접 돌아가면 I.S. Turgenev의 소설에서 전통적인 사건의 정확한 연대와 행동의 위치도 "전야에"에서 보존되지만, 다른 것과는 달리 1840 년대가 아니라 1850 년대에 개발되었습니다 (알다시피 소설의 시작 날짜에는 사회 역사적 정당성이 있습니다 - 1853 년 여름 러시아와 터키 간의 전쟁 시작).
"On the Eve"의 등장은 Turgenev 소설의 어떤 진화를 의미했습니다. 독자와 비평가는 사회 정치적 문제의 중요성이 그에게서 어떻게 급격히 증가했는지 즉시 알아 차렸습니다. 묘사된 것의 화제성 정도, 플롯의 직접적인 개입, 소설의 문제 현재 순간연대.
물론 '루뎅'과 '귀족의 둥지'의 문제도 첨예한 현대 사회 문제와 직접적인 관련이 있었다. 예를 들어, "과도기"시대의 조건에서 고귀한 지식인의 위치와 역할에 대한 질문, 고귀한 문화가 창출 한 도덕적 가치의 사회적 생산성.
그러나 그러한 문제에 대한 예술적 연구는 이미 돌이킬 수 없는 과거로 가버린 사회적 상황, 유형, 관계에 대한 평가와 관련이 있었습니다. 작가의 회고적 입장은 적절한 예술적 의미를 가질 뿐만 아니라, 묘사된 것은 본질적으로 이미 완성된 것으로 인식되어 최종 일반화를 허용하고 가정하기까지 합니다. 보다 쉽고 자연스럽게 소설의 예술적 구조에 보편철학의 척도가 들어섰고 구체적인 역사적 사실과 보편적이고 영원한 것을 재결합하는 '이중관점'이 등장했다.
"On the Eve"에서는 상황이 근본적으로 다릅니다. 사실, 소설가는 여기에서도 공식적으로 묘사 된 사건의 시간과 그것에 관한 순간적인 이야기의 시간 사이에 몇 년 동안 그에게 전통적인 거리를 유지합니다 ( "전야에"액션은 1853-1854로 시간이 지정되며 다음과 분리됩니다. 모든 사회적, 정치적 결과와 함께 크림 전쟁과 같은 중요한 역사적 이정표에 의해 소설이 등장한 시간). 그러나 그러한 거리두기는 대체로 조건부입니다. "이브에" 줄거리의 주요 소스로 사용된 불가리아 카트라노프의 이야기는 실제로 이미 과거의 일이 되었습니다.
그러나 비교적 오래된 사건은 개혁 이전 시대에 정확히 관련된 문제를 제기하기 위한 자료를 제공했으며, 이미지는 동시대인의 마음에 "인생에서 빼앗긴" 것으로 인식된 유형, 젊은이들이 모방하고 스스로 생명을 만든 유형입니다. 묘사된 것에 대한 인식은 소설에서 들리는 "오늘의 주제"가 독자들에게 실제 의미를 쉽게 획득한 "멀리 있는" 것으로 밝혀졌습니다.
새 소설의 또 다른 특징은 처음에는 그 등장인물이 말하자면 더 이상 존재하지 않는 많은 보편적인 문제가 있는 사람들로 등장했다는 것입니다. Elena와 Insarov는 아마도 이러한 전통적인 문제의 부담에서 해방을 가져오는 새로운 삶의 전령 역할을 했습니다. 그들의 열망과 영적 속성에서 현재 순간의 독특한 분위기가 표현되었습니다. 접근하는 심오한 변화의 전날, 그 성격과 결과는 아직 누구에게도 분명하지 않았습니다.
보편적 의미론적 계획의 전통적인 역할은 이 계획이 그토록 중요했던 특성화에 대한 사람 및 주제와 함께 과거로 가야 하는 것처럼 보입니다. 그러나 보편적 범주에 대한 액세스가 I.S. Turgenev에게 자료 이해의 주요 원칙이되었다는 것이 밝혀졌습니다. "오늘의 주제", "오늘의 주제"에 완전히 몰두하고 말 그대로 형이상학적인 모든 것을 삶에서 배제한 사람들의 검색과 운명은 거의 도전적으로 상관 관계가있었습니다. 영원한 질문, 존재와 정신의 풀리지 않는 근본적인 모순과 함께. 소설 "On the Eve"에서 그러한 상관 관계는 현대 이상에 대한 일종의 테스트로 밝혀졌습니다. 공개 유형, 도덕적 결정 등
해결할 수 없는 형이상학적 충돌과의 상관관계는 또한 새로운 시대가 제시한 이상들의 불충분함을 드러낸다. 그것이 발견한 해결책의 결정적이지 않음이 드러났고, 따라서 그 지평을 넘어설 가능성이 드러났습니다.
그의 기사 "진정한 날은 언제 올 것인가?" NA Dobrolyubov는 Turgenev가 "영웅 서사시를 쓸 수 없었을 것"이기 때문에 "이야기의 본질은 우리에게 시민의 모범, 즉 공공의 기량을 제시하는 데 전혀 있지 않습니다." "일리아드"와 "오디세이" 모두 그는 칼립스 섬에 율리시스가 머물렀다는 이야기만을 전유하고, 이 이상으로 확장하지 않는다"149. 덧붙이자면, 그러한 "협착", 행동의 시공간적 제한 덕분에 소설의 철학적 깊이는 더욱 분명하고 인상적으로 드러납니다.
I.S. Turgenev "연기"의 소설 크로노토픽 구조의 특징
소설 "연기"의 액션은 1862년 8월 10일 오후 4시에 유럽의 최중심부 - "날씨가 아름다웠던 바덴바덴"에서 시작됩니다. 아늑한 도시, 물결치는 산들 - 모든 것이 축제이고, 자애로운 태양 광선 아래 가득 찬 잔이 펼쳐져 있습니다.
바덴 고유의 시간은 이벤트가 없고 반복되는 "발생"만 있는 "국내" 시간입니다. 시간은 진보가 없고, 하루, 주, 달이라는 좁은 원을 그리며 움직입니다. 이 평범한 일상의 순환적 시간의 징후는 공간과 함께 성장했습니다. 한적한 거리, 클럽, 세속적인 살롱, 파빌리온에서 울리는 음악. 이곳의 시간은 사건이 없고 따라서 거의 멈춘 것처럼 보입니다.
바덴의 "외부 크로노토프"는 러시아라는 주제와 독점적으로 관련된 사건의 중요한 시계열인 "내부"와 대조되는 배경 역할을 합니다.
1860년대 바덴과 인근 하이델베르크는 러시아 귀족과 급진적 러시아 지식인 모두에게 전통적인 거주지였습니다. I.S. Turgenev의 전작인 "On the Eve"와 "Fathers and Sons"의 영웅들의 운명이 바덴바덴, 하이델베르그와 연결되어 있는 것이 특징이다. 베르세네프는 하이델베르크로 떠납니다. "Kukshina는 하이델베르그를 열망하고 결국 이것을 달성합니다. "그리고 Kukshina는 해외로 끝났습니다. 그녀는 이제 하이델베르그에 있으며 더 이상 자연 과학을 공부하지 않고 건축을 공부하고 있습니다. 그녀에 따르면 그녀는 새로운 법칙을 발견했습니다.
R. 공주를 열렬히 사랑했던 Pavel Petrovich Kirsanov는 Baden에서 "어쨌든 이전과 같이 그녀와 다시 만났습니다. ; 마지막 순간에 불길이 치솟았다"
"아버지와 아들"의 에피소드적 배경에서 인간의 생명을 파괴할 수 있는 치명적인 열정(과거의 힘은 끊임없이 파벨 페트로비치 키르사노프를 쫓는다)의 동기는 소설 "스모크"의 중심 줄거리로 전환된다.
주인공 Grigory Mikhailovich Litvinov는 소설의 두 번째 장에 나타나며 저자는 자신의 전기에 대한 간결한 요약만 제공합니다. 나중에"), 크림 전쟁, "선거를 위한" 서비스. 시골에서 생활한 후 Litvinov는 "농사에 중독되어 ... 농업 경제학과 기술을 공부하고 알파벳을 배우기 위해 해외로 갔습니다. 그는 Mecklenburg, Silesia, Karlsruhe에서 4년 이상을 보내고 벨기에를 여행했습니다. 영국은 성실하게 일하면서 지식을 얻었습니다. 그에게는 쉽지 않았지만 그는 유혹을 끝까지 견뎌냈고 이제 자신과 미래에 자신이 동료 동포들에게 가져다줄 이익을 확신했습니다. 전 지역에서 그는 고국으로 돌아갈 것입니다 ... 그것이 Litvinov가 매우 조용하고 단순 한 이유입니다. 그래서 그는 자신있게 주변을 둘러보고 그의 삶이 그 앞에 분명히 놓여 있고 그의 운명이 이미 결정되었음을 알았습니다. 그는 이 운명을 자랑스럽게 여기고 자신의 손으로 만든 일처럼 기뻐합니다.
Litvinov 주변에는 그의 동포들로 이루어진 잡다한 군중이 있습니다. Bambaev "영원히 무일푼이고 항상 무언가에 기뻐합니다 ... 외침과 함께 방황했지만 목적없이 우리의 관대한 어머니 지구 앞에서"; 러시아 이민 구바레프의 우상은 "어제 하이델베르그에서 들어왔다"; Matrena Sukhachikova는 벌써 2년째 이 지역을 떠돌아다니고 있습니다.
"구바레프의 원"은 처음에는 새로운 "러시아 사상"에 대한 탐색의 초점처럼 보일 수 있지만, 실제 동적 기반이 결여된 이 탐색은 폐쇄된 작은 세계의 움직이지 않고 불활성인 "내적" 종교로 빠르게 퇴화합니다. 여기에는 안절부절못한 선구자적 사고, 갈기, 모험주의의 미성숙함의 흔적이 있습니다.
Litvinov가 아직 정치적 신념이 없다고 공개적으로 인정했을 때 그는 Gubarev의 경멸적인 정의를 받을 자격이 있습니다. 정치적 유행에 뒤처진다는 것은 구바레프에게 시대에 뒤처지는 것을 의미합니다. 그러나 개혁 이후 러시아에서 일어나고 있는 역사적 변화의 의미와 의의는 구바레프도, 밤바예프도, 보로실로프도 이해할 수 없다.
리트비노프는 마침내 정치적 가십과 무의미한 잡담의 소용돌이에서 벗어나 "자정이 깊었다"고 오랫동안 고통스러운 인상을 지울 수 없었습니다. 담배 연기로 인해 뜨겁고 아픈 머리에 이상하게 얽히고 얽혀
여기에서 소설의 텍스트에서 처음으로 "연기"라는 단어가 특정 현실("담배 연기")의 정의로만 등장합니다. 그러나 이미 이 구절에서 은유적 잠재력도 발생합니다.
소설 "연기"를 작업하는 동안 I.S. Turgenev는 "Gubarevsky circle"과 "Petersburg 장군"의 반대자인 Potugin과 어느 정도 Litvinov 자신의 이미지에 특히 중요성을 부여했습니다.
1867년 5월 23일(6월 4일) D.I. Pisarev에게 보낸 유명한 편지에서 I.S. Turgenev는 다음과 같은 관점에서 소설의 영웅이라고 썼습니다. 최첨단러시아는 Litvinov가 아니라 Potugin이며, 그(I.S. Turgenev - N.L.)는 "유럽 문명의 높이에서 여전히 러시아 전체를 조사할 수 있기 때문에 그렇게 낮은 언덕이 아니라" 스스로를 선택했습니다. 아마도 이 얼굴 나 혼자만의 사랑이지만, 그것이 나타나서 기쁩니다... 이제서야 제 배너에 "문명"이라는 단어를 넣는 데 성공해서 기쁩니다... "287.
작가 Potugin의 이미지를 만드는 것은 무엇보다도 서구화 된 입장이 러시아 사회의 민주적 부분의 특징임을 증명하려고했습니다. 이것은 Potugin의 기원에 의해 입증됩니다. Potugin은 평민뿐만 아니라 I.S. Turgenev의 의견에 따르면 영웅의 깊은 "러시아 뿌리"를 결정한 영적 환경의 원주민으로 소설에서 제시됩니다. 그 후, 그의 "Belinsky의 회고록"(1869)에서 IS Turgenev는이 아이디어로 돌아갈 것입니다. Belinsky의 습관은 "순전히 러시아인, 모스크바였습니다. , 외국 품종의 영향에 접근 할 수없는 수세기 동안 "288.
Potugin은 다음과 같이 인정합니다: "나는 서구인이고 유럽에 헌신합니다. 즉, 더 정확하게 말하면 저는 교육, 즉 우리가 지금 우리와 아주 멋지게 조롱하는 바로 그 교육, 즉 문명에 전념합니다. 말씀이 더 좋습니다. 그리고 저는 온 마음을 다해 사랑하고, 그것을 믿으며, 다른 믿음이 없고 앞으로도 그럴 생각이 없습니다...!"
