Anos de vida: 1110-1174
Reinado: 1169-1174
Andrei Yuryevich Bogolyubsky nasceu na cidade de Suzdal em 1110. Seu pai era um príncipe. O Grão-Duque alocou a pequena cidade de Zvenigorod, perto de Kiev, para seu filho governar, mas Andrei Yuryevich não ficou satisfeito com esta decisão. Ele queria mais, então, em segredo de seu pai, foi para Suzdal e Rostov, tornando-se seu governante.
Os anos se passaram e em 1150 Príncipe Andrei Bogolyubsky Ele também subjugou Vyshegradskaya da região de Vasiliev. Com o tempo, mudou-se para a então pequena cidade de Vladimir.
A história do reinado de Andrei Bogolyubsky foi repleta de vários 
guerras destruidoras, aqui ele frequentemente obteve vitórias. O maior deles pode ser considerado o confronto com o Grande Reinado de Kiev: o adversário de Andrei pediu ajuda aos húngaros e poloneses, mas isso não ajudou.
Eventos complexos e desagradáveis começaram após a morte de Yuri Dolgoruky. Andrei, como herdeiro direto, reivindicou o trono do Grão-Duque de Kiev, mas não foi capaz de obtê-lo imediatamente. Isso aconteceu em 1169, quando Bogolyusky teve que tomar Kiev, sua capital, com forças militares. Kiev estava sob o jugo de Mstislav II Izyaslavich, então houve a primeira batalha feroz pela captura de Kiev. As consequências foram desastrosas; a cidade não foi apenas saqueada, mas também queimada em grande parte. Andrei Bogolyubsky recebeu um estado para si, embora tenha decidido não ficar na dilapidada Kiev.
Príncipe Bogolyubsky em Vladimir
Ele foi para Vladimir, deixando a antiga capital sob o controle de seu irmão Gleb. Depois disso, Andrei se proclamou Grão-Duque de Vladimir; segundo muitos historiadores, este evento abriu uma nova era na vida de Vladimir Rus, e também pôs fim à vida do estado de Kiev.
Príncipe Andrei Bogolyubsky assumiu o desenvolvimento pacífico de sua nova capital. Começou a construir edifícios de pedra, entre os quais as mais famosas foram as catedrais. Eles se tornaram uma característica distintiva desta bela cidade do norte. No entanto, o Príncipe de Vladimir não parou por aí: a religião tinha alta prioridade, por isso o ícone da Virgem Maria foi transferido para a Igreja da Assunção da Virgem Maria em Vladimir. Segundo a lenda, foi escrito pela mão do evangelista Lucas, o que significa que desempenhou um papel importante. Com o tempo, ela se tornou um ícone famoso da Mãe de Deus Vladimir e apareceu diante das pessoas como um símbolo da terra Suzdal. Agora não está perdido, mas está guardado na Galeria Tretyakov.
Nas margens do pequeno rio Nerl fica a residência de Andrei. Não muito longe dela, foi construída uma simples Igreja da Intercessão, de pedra branca. Até agora, são considerados um importante patrimônio cultural de todo o nosso país, bem como uma das poucas obras-primas mundiais da arquitetura mundial. Não é de surpreender que todas as pessoas que a viram pelo menos uma vez na vida se lembrem dela para sempre.
Apelido do Príncipe Bogolyubsky
O local onde ficava a residência do primeiro príncipe Vladimir chamava-se Bogolyubovo, razão pela qual Andrei Yuryevich recebeu seu 
apelido. Sua política no estado se distinguia principalmente pelo fato de que ele queria parar completamente as guerras internas. A Rússia foi dilacerada pelo confronto constante entre numerosos herdeiros, que era determinado pelo sistema específico de governo. O princípio era que não era o filho quem herdava o lugar do príncipe, mas sim o irmão, portanto sempre houve muitos herdeiros de casamentos oficiais e ilegítimos, bem como primos e primos de segundo grau que tinham pleno direito a o trono. Além disso, a posse de uma ou mais cidades baseava-se no recebimento das mãos do príncipe, embora muitas vezes fosse capturada por forças militares. Não havia unidade e integridade do país, que deveria ter se tornado a base para a proteção contra conquistadores externos.
Andrei Yuryevich viu a principal razão para a fraqueza da Rússia precisamente na desunião. Bogolyubsky escolheu um caminho de governo completamente diferente, que nunca existiu antes no estado russo. Ele se recusou a distribuir cidades aos seus parentes. Ele era o único governante, esperando que no futuro a posição de poder permanecesse exatamente assim. É verdade que após sua morte o governo específico retornou, o que levou ao confronto entre seus irmãos, sobrinhos e outros parentes que tinham direito ao trono principesco.
Assassinato do Príncipe Bogolyubsky
A morte do príncipe foi um acontecimento trágico. Aconteceu em 1174 
bem na corte principesca em Bogolyubovo, Príncipe russo Andrei Bogolyubsky foi morto pelos boiardos. Os historiadores explicam isso pelo fato de a regra ser rígida, o que nem todos gostaram. O descontentamento foi tão grande que acabou com o caminho de sua vida.
Durante sua vida, Andrei Bogolyusky foi casado duas vezes. Sua primeira esposa era uma búlgara do Volga, e a segunda era filha do boiardo Stepan Ivanovich Kuchka - Ulita. Eles deram à luz sua filha - Rostislava, bem como vários filhos - Izyaslav, Mstislav, Roman, Gleb, Yuri e Vladimir.
O príncipe Andrei Bogolyubsky era filho de Yuri Dolgoruky. Durante sua vida, o pai atribuiu uma herança ao filho - a cidade de Vyshgorod. Não há muitas informações específicas sobre esta fase da vida do príncipe. Sabe-se apenas que ele governou em Vyshgorod por algum tempo, mas depois deixou a cidade sem permissão e foi para Vladimir. Por que Andrey conseguiu o normal Vyshgorod? O fato é que Yuri Dolgorukiy teve que transferir o poder para Andrey após sua morte, então ele queria manter seu filho perto dele.
Por que ele ganhou o apelido de "Bogolyubsky"
Depois de deixar Vyshgorod, Andrei foi para Vladimir. No caminho passou pela aldeia de Bogolyubovo. Nesta aldeia, o cavalo de Andrei parou e não pôde ser movido. O príncipe considerou isto um bom sinal e uma manifestação de Deus, por isso ordenou a construção de um palácio e da Igreja da Virgem Maria neste local. É por isso que o príncipe entrou para a história como Andrei Bogolyubsky.
Corpo governante
O reinado de Andrei Bogolyubsky começou no principado de Rostov-Suzdal. Muito rapidamente ele o renomeou como Principado Vladimir-Suzdal. Ele foi um príncipe típico da era da fragmentação feudal. Ele procurou elevar seu principado e subordinar o resto dos principados à sua influência.
A Ascensão de Vladimir
Não foi por acaso que eu disse que inicialmente o principado se chamava Rostov-Suzdal. Tinha 2 cidades principais, Rostov e Suzdal. Cada cidade tinha grupos boiardos fortes. Portanto, o jovem príncipe Andrei decidiu governar não nessas cidades, mas no relativamente jovem Vladimir. É por isso que o principado foi renomeado, e foi a partir daqui que começou a ascensão da cidade de Vladimir.
Desde 1157, Andrei era o governante pleno e independente do principado Vladimir-Suzdal.
Religião
A componente religiosa é importante para a compreensão da personalidade do príncipe e dos problemas que ele resolveu. A principal característica do reinado de Andrei Bogolyubsky é o desejo de independência e governo independente. Isto é exatamente o que ele queria para si mesmo, para o seu principado e para a religião do seu principado. Na verdade, ele tentou criar um novo ramo na religião cristã - o culto à Virgem Maria. Hoje isto pode parecer loucura, já que a Virgem Maria é importante em todas as religiões. Portanto, é necessário descrever que tipo de templos foram construídos nas grandes cidades:
- Kiev e Novgorod - um templo em homenagem a Santa Sofia.
- Vladimir - Igreja da Assunção da Virgem Maria.
Do ponto de vista religioso, estas são visões de mundo diferentes e, até certo ponto, até contradições. Num esforço para enfatizar isto, o príncipe Andrei Bogolyubsky voltou-se para Constantinopla, procurando dividir as dioceses de Kiev e Rostov, transferindo esta última para Vladimir. Bizâncio rejeitou esta ideia e permitiu apenas no âmbito do principado a transferência da diocese de Rostov para Vladimir.
Em 1155, Andrei tirou de Vyshgorod um ícone, que hoje é considerado um dos principais santuários ortodoxos - o Ícone Vladimir da Mãe de Deus. Foi durante o seu reinado que feriados religiosos como o Salvador (1º de agosto) e a Intercessão (1º de outubro) foram estabelecidos pela primeira vez.
Sucessos militares
As crônicas observam que Andrei Bogolyubsky foi um excelente guerreiro. Teve vitórias e derrotas por sua conta, mas em todas as batalhas mostrou-se com bravura. Em um esforço para criar o único principado poderoso, ele precisava eliminar a lacuna entre Vladimir e Kiev e Novgorod. Para isso, foi escolhido o caminho da guerra.
Em 8 de março de 1169, as tropas de Andrei Bogolyubsky tomaram Kiev de assalto. O príncipe não queria governar aqui, mas via a vitória apenas como um governante específico - para saquear o inimigo e enfraquecê-lo. Como resultado, Kiev foi saqueada e Andrei aprovou seu irmão Gleb para reinar na cidade. Posteriormente, em 1771, após a morte de Gleb, o trono de Kiev foi transferido para o Príncipe Roman de Smolensky. É digno de nota que quando o príncipe Andrei exigiu que Roman Rostislavich de Smolensky entregasse os boiardos suspeitos de assassinar Gleb, o grão-duque foi recusado. Como resultado, houve uma nova guerra. Nesta guerra, o exército de Andrei Bogolyubsky foi derrotado pelo exército de Mstislav, o Bravo.
Tendo resolvido o problema de Kiev, o príncipe Andrei voltou o olhar de seu exército para Novgorod, mas em 25 de fevereiro de 1770, Bogolyubsky perdeu a batalha para o exército de Novgorod. Após a derrota, ele decidiu usar astúcia e interromper a entrega de grãos para Novgorod. Temendo a fome, os novgorodianos reconheceram a posição dominante do principado Vladimir-Suzdal.
Assassinato do Príncipe
Hoje existe uma versão popular de que o reinado de Andrei Bogolyubsky, no final da vida, não despertou mais a aprovação da população. As pessoas acreditavam cada vez menos em seu príncipe, então uma conspiração foi tramada durante a qual o príncipe foi morto. O assassinato de Andrei Bogolyubsky aconteceu na noite de 29 de junho de 1174, quando um grupo de conspiradores (eram boiardos e nobres) invadiu os aposentos do príncipe e o matou. Existem 2 coisas que são muito importantes para entender aqui:
- O príncipe Andrei Yuryevich Bogolyubsky estava desarmado. Isso apesar do fato de que naquela época em que conspirações e assassinatos eram comuns, as armas sempre eram portadas por uma pessoa nobre. A versão mais fundamentada é que os boiardos subornaram alguém da comitiva do príncipe. Os historiadores modernos apoiam esta versão e dizem que subornaram o guardião da chave pessoal, que roubou a espada.
- Apenas boiardos participaram da conspiração. Este fato refuta a versão de que o príncipe, no final da vida, deixou de gozar da confiança das pessoas. Ele deixou de gozar da confiança dos boiardos que lutavam pelo poder. Causa? Andrei começou a lutar ativamente contra a permissividade da nobreza.
Um ponto muito importante - assim que se soube que o príncipe Andrei Yuryevich Bogolyubsky foi morto, as pessoas comuns se rebelaram contra os boiardos culpados da conspiração e mataram muitos deles. É difícil imaginar que o povo reagiria desta forma à morte de um príncipe que não amava. Na realidade, a conspiração boiarda contra o príncipe estava ligada às suas políticas e a uma tentativa de fortalecer a sua própria autocracia, oprimindo o poder dos boiardos.
...A história, abrindo os túmulos, ressuscitando os mortos, colocando vida em seus corações e palavras em suas bocas, saindo da decadência, criando novamente Reinos, e apresentando à imaginação séculos com suas distintas paixões, morais, ações, expande as fronteiras da nossa própria existência...
N. M. Karamzin
Em 1934, os funcionários do Instituto de História das Sociedades Feudais (o moderno Instituto de Arqueologia) receberam um esqueleto incompleto do “desconhecido”, sem etiquetas e marcas de identificação, apenas com uma folha de acompanhamento na qual os radiologistas-antropólogos eram solicitados a realizar um exame imparcial dos restos mortais e responder às perguntas: a idade de uma pessoa, seu tipo antropológico e o mais importante - por que e como essa pessoa morreu?
Tal sigilo no estudo desses restos aparentemente banais deveria ter protegido os cientistas da tentação de aproximar suas conclusões do resultado desejado. Depois de pouco tempo, veio a resposta dos especialistas: diante de nós estão os restos mortais de um homem, de aproximadamente cinquenta anos, com cerca de 170 cm de altura.
Um homem fisicamente forte que viveu uma vida ativa, apesar das vértebras cervicais parcialmente fundidas, bem como das doenças que lhe foram diagnosticadas (espondilose e osteocondrose), que limitam significativamente a mobilidade desta pessoa.
Com base em um estudo das características do sistema endócrino, foi sugerido que a pessoa era facilmente irritável, excitável e demonstrava suas emoções com extrema força, aparentemente não se envergonhando de sua reação até mesmo aos eventos mais insignificantes.
O tipo de seu crânio foi definido pelo antropólogo V. V. Ginsburg como setentrional, próximo aos eslavos Kurgan, com indiscutíveis traços mongolóides. A testa inclinada para trás, sempre, devido às vértebras fundidas, a cabeça erguida com orgulho - tudo isso dava ao “desconhecido” uma aparência imperiosa, dura, inflexível.
Depois de analisar todos os restos mortais, os cientistas chegaram à conclusão de que antes deles estava um guerreiro que participou de muitas batalhas, como evidenciado pelas cicatrizes de antigas feridas curadas, que só poderiam ser recebidas no campo de batalha ou em um duelo, mas também havia novos feridas que não tiveram tempo de cicatrizar, recebidas imediatamente antes da morte.
Quem é? Talvez este seja um guerreiro que deu a vida no campo de batalha?
Mas a natureza das “novas” feridas falava de outra coisa: este homem foi morto traiçoeiramente. Numerosos ferimentos infligidos por uma variedade de armas: cortantes, presumivelmente com espadas e sabres, perfurantes com lanças ou adagas - todos os ferimentos foram infligidos pelos lados ou pelas costas a uma pessoa completamente indefesa. Os especialistas não tiveram dúvidas: “Trata-se de um ataque de várias pessoas, com um propósito específico – não para ferir, ainda que gravemente, mas para matar ali mesmo, no local, a qualquer custo”.
Assim, os pressupostos e esperanças dos arqueólogos foram justificados: o exame antropológico anónimo tornou-se o último factor de confirmação que permitiu dar uma resposta definitiva à questão de quem era esta pessoa. Os pesquisadores encontraram os restos mortais do santo nobre grão-duque Vladimir Andrei Yuryevich, que foi brutalmente assassinado na noite de 29 para 30 de junho de 1174 em Bogolyubovo.
Apesar da alegria dos historiadores pela concretização das esperanças, a resposta a esta questão deu origem a muitas novas incógnitas. Sabia-se ao certo por que o Grão-Duque morreu, mas como isso aconteceu e por quê? Quem o matou e por quê? E também que significado teve este acontecimento para os contemporâneos do príncipe, e porque é que o Grão-Duque Andrei Yuryevich, que teve uma morte violenta nas mãos de assassinos, não foi canonizado pela Igreja Ortodoxa Russa? Isso não aconteceu imediatamente após sua morte em 1174, nem dez anos depois, nem mesmo cem anos depois. Foi canonizado por volta de 1702, ou seja, apenas 528 anos após sua morte...
A figura de Andrei Yuryevich sempre atraiu todas as pessoas interessadas em história. - não apenas um príncipe, ele é um marco na história do Estado russo; as ideias que ele deu vida refletiram-se nas ações das gerações subsequentes de grandes príncipes e czares russos. Sua vida e morte refletiram as difíceis relações políticas e sociais da época como num espelho.
Andrei Bogolyubsky nasceu em 1112 na família do príncipe de Rostov, Yuri Vladimirovich, mais conhecido pelo apelido de Dolgoruky, e filha do cã polovtsiano Aepa. Seu pai passou a vida em uma luta constante pelo trono principesco de Kiev, que ele finalmente conseguiu ocupar, mas isso nunca lhe trouxe felicidade; depois de apenas alguns anos de seu reinado, ele foi envenenado.
Após a morte de seu pai em 1157, Andrei Yuryevich tornou-se Grão-Duque e imediatamente mostrou-se um governante notável e uma personalidade extraordinária. Ao aceitar o título de Grão-Duque, mas não indo reinar em Kiev, pela primeira vez, ele, de fato, destrói a tradição que se desenvolveu até então: já que Grão-Duque significa o Príncipe de Kiev.
O Grão-Duque agora reina nas terras de Rostov-Suzdal. Recebida a terra, decide fortalecer-se nela e, aproveitando o direito dos fortes, expulsa do principado de Rostov-Suzdal os seus três irmãos, dois sobrinhos, a madrasta e quase todos os associados do pai. Seu próximo passo para consolidar seu próprio poder é a luta contra a aristocracia boyar.
Aqui é necessário fazer uma pequena observação: o príncipe não tinha todo o poder naquela época, muitas vezes era apenas o primeiro entre iguais, sempre tinha que olhar para trás, para os boiardos e para o esquadrão sênior, caso contrário, tendo perdido seu apoio ou entrando em confronto com eles, ele poderia simplesmente perder todo o seu poder real, deixando para si apenas o belo título de príncipe.
Andrei Bogolyubsky decidiu acabar com esta tradição estabelecida. Ele, ignorando todos os obstáculos, caminha em direção à autocracia, concentrando o poder em suas mãos. Como se livrar das constantes intrigas e da influência boyar? Ele age de maneira direta e simples: transfere a capital do principado para o subúrbio de Suzdal - a cidade de Vladimir-on-Klyazma.
Nesta nova capital, tudo será como ele deseja: estão a decorrer construções grandiosas, está a ser construída a Catedral da Assunção, que surpreendeu os contemporâneos com o seu luxo, a Golden Gate, semelhante à de Kiev, abre o caminho para isso. O Grão-Duque, com não menos pompa, mobilia a sua residência de campo - a cidade-castelo fortificada de Bogolyubovo-on-Nerl, onde se localizava a pérola do principado Vladimir-Suzdal - a magnífica igreja do pátio do príncipe, dedicada à Natividade de a Virgem.
O chão da catedral era pavimentado com lajes de cobre polidas para brilhar; os coros eram forrados com lajes de majólica, em cuja superfície espelhada brincavam os reflexos do sol e das velas. A abundância de utensílios preciosos, afrescos, tecidos caros - a combinação de tudo isso com o belo interior surpreendeu a todos que viram a decoração do templo, que enfatizava a grandeza do príncipe.
A Crônica de Ipatiev transmite o profundo simbolismo do que está acontecendo, essencialmente identificando diretamente Andrei com Salomão, a igreja em Bogolyubovo com o Templo do Senhor do Antigo Testamento em Jerusalém e Vladimir com Kiev como a Nova Jerusalém. Aparentemente, era isso que o próprio Andrei pretendia, e foi assim que seus contemporâneos perceberam tudo isso.
O poder secular do príncipe tornou-se mais forte, os templos que construiu glorificaram a sua grandeza, mas isso não foi suficiente. Percebendo a influência da Igreja nas mentes das pessoas, Andrei Bogolyubsky decide usar suas enormes capacidades para seus próprios propósitos políticos. Ele promove a ideia do principado Vladimir-Suzdal ser escolhido por Deus, na verdade, foi ele quem iniciou a adoção de novos feriados estaduais - o Salvador e a Intercessão, e sob ele foi criada toda uma série de obras literárias: “A Palavra de Andrei Bogolyubsky sobre o feriado de 1º de agosto”, “A Vida de Leôncio de Rostov”, etc.
Tendo concentrado em suas mãos um poder colossal nas terras de Rostov-Suzdal, o Grão-Duque continua sua política, transferindo-a para além das fronteiras de seu principado: então Kiev e Novgorod estão a seus pés, e não há homem na Rússia mais poderoso do que Grão-Duque Andrei Bogolyubsky. Mas quando uma pessoa chega ao topo e não permanece lá, só há um caminho: descer.
Kiev se levanta e então Andrei Yuryevich monta uma campanha grandiosa contra Kiev, como a terra russa nunca conheceu. O exército consiste em todos os principados a ele subordinados: aqui estão Rostovtsy, Suzdal, Ryazan, Murom, Novgorod, Belozerst, Vladimir, Pereyaslavl. Por ordem do príncipe, esquadrões das terras vizinhas de Chernigov, Kursk, Polotsk, Smolensk e outros príncipes ficaram sob sua bandeira.
No entanto, os caminhos do Senhor são inescrutáveis: o exército sofreu uma derrota esmagadora sob os muros de Kiev e teve de se dispersar em desgraça. O poder gradualmente começou a sair das mãos de Andrei Bogolyubsky, e não se sabe como isso poderia ter terminado se não fosse pelo martírio que resumiu sua vida terrena.
Voltando ao tema do assassinato do príncipe, é necessário nos perguntar: podemos, oitocentos anos depois, compreender os meandros dos acontecimentos daquela noite malfadada para Andrei Bogolyubsky?
Podemos responder a esta pergunta: sim, é possível. As Crônicas Laurentiana e Ipatiev preservaram o chamado “Conto do Assassinato de Andrei Bogolyubsky” - um texto que conta sobre as horas finais da vida do príncipe no vale terrestre.
Este texto foi repetidamente estudado por historiadores, e sua compreensão clássica e literal nos apresenta o seguinte quadro das últimas horas da vida do príncipe: antes do assassinato de Andrei, os conspiradores, para se terem confiança, desceram para as adegas e ficou completamente bêbado lá. Então, finalmente reunindo coragem, foram para o quarto do príncipe.
Decidindo abordá-lo primeiro com astúcia, um dos conspiradores bateu e se autodenominou Procópio, nome de um dos servidores de confiança do príncipe, mas ou o príncipe reconheceu o orador pela voz, ou ele havia bebido demais - o príncipe reconheceu o engano, não abriu a porta e, permanecendo até o fim príncipe-guerreiro, precipitou-se para a espada, que, segundo a lenda, pertencia a São Pedro. Boris, mas a espada foi roubada pela governanta do príncipe, que também participou da conspiração. Assim, o príncipe, por cuja palavra toda a Rússia ficou sob a lança, viu-se completamente indefeso.
Os conspiradores começaram a arrombar a porta e, quando ela caiu, avançaram contra o príncipe. Tendo passado a maior parte de sua vida em campanhas militares, o príncipe não era um simples rival - mesmo desarmado, representava uma ameaça, e muitos dos conspiradores estavam bêbados, mas a superioridade numérica (eram cerca de 20) e armas afiadas completaram o matéria. O príncipe caiu. Pensando que ele estava morto, os conspiradores foram novamente para os porões.
Enquanto isso, o príncipe acordou e, apesar dos ferimentos que lhe foram infligidos, tentou se esconder. Tendo decidido inspecionar, ou melhor, simplesmente roubar, o corpo do príncipe, os conspiradores não o encontraram em seu quarto, mas conseguiram encontrá-lo ao longo da trilha sangrenta. A crônica diz que quando Andrei viu os assassinos, disse: “Se, Deus, este é o meu fim, eu aceito”. Os assassinos completaram seu trabalho, o corpo do príncipe ficou na rua enquanto as pessoas roubavam suas majestosas mansões.
Os antigos textos russos nunca devem ser interpretados literalmente: estão todos repletos de alusões à História Sagrada; os cronistas nunca se propuseram a se envolver em crônicas impensadas. A crônica foi uma obra relevante na qual um leitor culto da época podia ver muito mais do que um leitor moderno. Neste sentido, o chamado “A história da mão decepada” foi examinada detalhadamente por I. N. Danilevsky, e são suas suposições as mais interessantes no momento.
Apesar da quase completa coincidência entre os resultados do exame e o texto da “história do assassinato de Andrei Bogolyubsky”, foi revelada uma ligeira discrepância. O chefe dos conspiradores, Pedro, corta a mão direita do príncipe, após o que ele morre. O exame diz que a mão direita estava intacta, mas a esquerda estava cortada em vários lugares.
Por muito tempo eles não prestaram atenção a essa discrepância - bom, nunca se sabe, o antigo escriba errou, isso acontece com todo mundo. Mas o cronista não precisa da nossa atitude condescendente: ele sabia o que escrevia e sabia qual mão estava cortada. Por exemplo, numa miniatura da Crónica de Radzivilov (século XV!), uma mulher está ao lado do príncipe mentiroso e segura a sua mão decepada - e precisamente a esquerda. Então, o que tudo isso significa?
O mundo do homem medieval está repleto de símbolos que revelam o significado dos fenômenos. O principal livro em que se baseava a ordem mundial da época era a Sagrada Escritura, onde I. N. Danilevsky se propôs a buscar a resposta. O Evangelho de Mateus diz: “E se a sua mão direita o faz pecar, corte-a e jogue-a fora de você, pois é melhor para você que um dos seus membros pereça, e não que todo o seu corpo seja lançado no inferno.”(Mateus 5:30). Como poderia a mão direita “seduzir” o Grão-Duque?
Aqui teremos de nos aprofundar noutro documento onde está presente o motivo de uma mão decepada, nomeadamente a Crónica Laurentiana, que fala de Vladyka Theodore, o protegido do príncipe, que ele queria colocar à frente da nova Metrópole de Vladimir, separando-se de a metrópole de Kiev.
Os grandiosos planos do príncipe não foram coroados de sucesso. Seu orgulho e o comportamento do Bispo Teodoro causaram condenação geral por parte do público da época. Nem a ideia em si nem os métodos pelos quais o príncipe e seu protegido alcançaram seu objetivo foram aprovados. Por exemplo, o bispo Nestor de Rostov, que se opôs ao príncipe, foi expulso de sua diocese. Somente a intervenção do Patriarca de Constantinopla interrompeu o processo de divisão da metrópole russa em duas partes. Mas isso não impediu Andrei e Theodoretz.
Em 1168, no Concílio de Kiev, Bogolyubsky, por meio de Teodoretz, escreveu ao Príncipe de Kiev Mstislav que o Metropolita Constantino deveria ser removido e um novo instalado com a ajuda do Concílio dos Bispos, e em geral era necessário pensar sobre se devemos abandonar um poder tão problemático e caro dos Patriarcas. Porém, Mstislav ficou assustado e, apesar de todos os esforços de Teodoro, não se atreveu a fazer isso.
Então Teodoro foi com presentes ao Patriarca e começou a assegurar-lhe que não havia metropolita na Rússia e a pedir-lhe que o nomeasse metropolita. O Patriarca não concordou. Então ele começou a implorar pelo menos pela sede episcopal em Rostov. O Patriarca teve pena e cedeu. Então Theodoretz, sem ir ao metropolita para uma bênção e ignorando-o de todas as maneiras possíveis, dirigiu-se à sé episcopal.
Ao saber de tudo isso, o Metropolita escreveu aos abades e presbíteros da diocese de Rostov, pedindo-lhes que não servissem com Teodoro até que ele aceitasse sua bênção. O poder do metropolita acabou sendo ainda maior, e até os leigos pararam de pedir bênçãos ao novo bispo, o que só irritou ainda mais Teodoro. E quando finalmente todos os prazos já haviam expirado, e Theodoretz ainda apareceu em Kiev, ele foi capturado pelo povo metropolitano, e lá “...cortou-lhe a língua, e cortou-lhe a língua, como um vilão herege e cortou-lhe a mão direita...”
Tudo o que Theodoretz fez, sendo protegido de Andrei Bogolyubsky, ele não poderia fazer sem o seu conhecimento, o que significa que a culpa por toda a crise da igreja e pela tentativa de usurpar o poder da igreja é do próprio príncipe - e este é um crime muito grave . E, no entanto, apesar de todos os seus pecados, que naquela época eram muito graves, o cronista o trata com respeito, dizendo que o Grão-Duque Andrei Bogolyubsky “Lavei meus pecados com o sangue do algoz”, isto é, no final do seu martírio ele expiou os seus pecados.
Assim, respondemos a várias questões muito importantes: como morreu o príncipe, como os seus contemporâneos o trataram e porque não foi canonizado imediatamente após a sua morte - aparentemente, a memória dos seus pecados ainda não diminuiu. A última questão permanece: quem matou o príncipe e por quê?
É muito difícil analisar a questão de quem exatamente matou o príncipe: aparentemente cada um dos assassinos tinha seus próprios motivos - ganância, ressentimento, etc. Eles estavam unidos por uma coisa - o desejo de matar o príncipe, para nós o principal é por que?
Ao longo de sua vida, o príncipe procurou concentrar o máximo de poder em suas mãos, lutou com a velha ordem estabelecida: a Câmara Municipal, a aristocracia boiarda. A comitiva do príncipe também mudou: ele troca, segundo I. N. Danilevsky, “a devoção pessoal do pelotão, onde foi “o primeiro entre iguais”, pela devoção servil de “doadores de esmolas”, “ajudantes” e escravos, que são completamente dependentes do mestre, e é por isso que o temem e o odeiam, apesar de todas as suas misericórdias.”
Aqui também podemos lembrar que os parentes do príncipe e a comitiva de seu pai foram expulsos. O príncipe Andrei “embora fosse um autocrata”, e esse conceito para a época era quase uma reivindicação de igualdade com Deus: “Se você quer entender que existe um autocrata, então por poder você quer dizer: os apóstolos estão sob o poder e o Salvador é o governante.”
Este desejo de se tornar um “autocrata” o colocou contra todos os seus parentes, seguidores, servos, mesmo o fracasso da campanha contra Kiev não foi o resultado da mediocridade do príncipe como comandante, mas sim da rejeição do exército a novos valores, recusa de opor-se às tradições, resultando em baixo moral e incerteza em sua própria força.
Séculos se passarão e haverá uma invasão mongol, que essencialmente destruirá a antiga ordem guerreira, bem como os próprios guerreiros, e “autocratas” aparecerão novamente na Rus': reis e grandes príncipes, cercados por servos-nobres e servos -boyars, segundo sua palavra, estabelecendo novas metrópoles, realizando o sonho de Andrei Bogolyubsky, assumindo o controle do Patriarcado. Mas tudo isto ainda não tem lugar no século XII. O príncipe foi morto pelo próprio tempo e pelo poder das tradições em que vivia, e em cujo fluxo lento não poderia existir.
Principe Andrey Bogolyubsky (Andrei Yurievich, Santo André), Grão-duque de Vladimir, Príncipe de Ryazan, Príncipe de Dorogobuzh e Príncipe de Vyshgorod nasceu aproximadamente em 1155-1157 na família Yuri Dolgoruky e a princesa polovtsiana Aepa. Ele foi apelidado de Bogolyubsky por causa de sua residência permanente na cidade de Bogolyubovo, embora os pesquisadores ortodoxos tenham opinião própria sobre o assunto: ele recebeu o apelido por suas qualidades pessoais, e a cidade mais tarde recebeu o nome do príncipe.
Os anos de sua infância e juventude foram perdidos na história (se, é claro, algum de seus contemporâneos os descreveu).
1146 - Andrei e seu irmão Rostislav Yuryevich expulsaram Rostislav Yaroslavich de Ryazan.
1149 - Yuri Dolgoruky capturou Kiev e deu Vyshgorod a seu filho (Andrey). No mesmo ano, Bogolyubsky tomou Lutsk e se estabeleceu brevemente na vizinha Dorogobuzh Volyn.
1152 - uma tentativa malsucedida de Andrei e Yuri Dolgoruky de tomar Chernigov, durante a qual Bogolyubsky ficou gravemente ferido. Depois disso, o pai enviou seu filho para Ryazan, mas mesmo aqui houve um fracasso - Rostislav Yaroslavovich voltou para Ryazan, e Bogolyubsky, que não havia se recuperado totalmente, não conseguiu resistir a ele. Seu pai decidiu devolvê-lo temporariamente a Vyshgorod, mas Andrei foi para Vladimir-on-Klyazma, e antes disso, de Vyshgorod, ele tirou o ícone milagroso da Mãe de Deus (mais tarde chamado de Vladimir), que mais tarde se tornou um grande santuário russo . Segundo a lenda, a Mãe de Deus apareceu-lhe em sonho e pediu-lhe que levasse o ícone a Vladimir.
Mais tarde, Andrei fez exatamente isso e, no local de onde veio a visão, fundou uma cidade, que chamou de Bogolyubovo (ou mais tarde foi nomeada em sua homenagem).
Em 1157, após a morte de Yuri Dolgoruky, Bogolyubsky tornou-se príncipe das terras de Vladimir, Suzdal e Rostov. Além do ícone, ele “mudou” a capital para Vladimir Rússia. Lá ele fundou Catedral da Assunção e muitos outros mosteiros e igrejas.
Acredita-se que sob Andrei Bogolyubsky a Igreja da Intercessão no Nerl, bem como a Fortaleza de Moscou (em 1156), foram construídas.
Apesar de a Igreja Ortodoxa considerar Bogolyubsky justo, piedoso e até santo, ele expulsou sua madrasta Olga, seus filhos e muitos outros parentes das terras de Suzdal, Rostov e Vladimir para governar sozinho. Além disso, seu objetivo era abolir veche(assembléia popular para discutir questões políticas, sociais e culturais atuais). Ele também tentou estabelecer uma metrópole de Vladimir, independente da de Kiev, mas o Patriarca de Constantinopla recusou.
Em 12 de março de 1169, Andrei Bogolyubsky tomou Kiev (sem cerco, de uma só vez), saqueou-a e colocou seu irmão Gleb no comando de lá, e ele próprio retornou para Vladimir. Ele se tornou o primeiro Príncipe de toda a Rússia, que não governou em Kiev.
Em 1170, após um longo cerco, Andrei tomou Novgorod (onde as pessoas já haviam começado a passar fome e, portanto, decidiram fazer as pazes). O príncipe de Vladimir deixou seu filho, Yuri Andreevich Bogolyubsky, que recebeu o nome de seu avô, Yuri Dolgoruky, para governar em Novgorod.
1171 - uma campanha contra os búlgaros do Volga, que terminou em retirada devido ao fato de o inimigo ter reunido forças significativas, e muitos dos príncipes vassalos de Bogolyubsky ignoraram a campanha e não enviaram suas tropas.
1173 - campanha contra Vyshgorod, que terminou em derrota.
Campanhas malsucedidas contra os búlgaros e o príncipe Vyshgorod tornaram-se o principal motivo da conspiração dos boiardos contra Andrei Bogolyubsky. Em 28 de junho de 1174, os boiardos atacaram o príncipe. Bogolyubsky resistiu por muito tempo, mas acabou caindo sob os golpes dos conspiradores. Depois disso, os assassinos foram para a adega para comemorar o crime. E Andrei acordou e desapareceu. Mesmo assim, seu desaparecimento foi percebido, encontrado na rua seguindo rastros de sangue e liquidado. As crônicas dizem que antes de morrer ele viu seus assassinos e disse: “Deus, se este é o fim para mim, eu aceito”.
A morte de Bogolyubsky e suas circunstâncias tornaram-se o motivo pelo qual ele foi chamado de “Grão-Duque” na Crônica de Ipatiev. Aliás, sua esposa Julitta participou da conspiração, pela qual foi executada posteriormente, em 1175.
Depois de si mesmo, Bogolyubsky deixou cinco filhos - Izyaslav, Mstislav, Yuri, Rostislav e Gleb.
O nobre príncipe Andrei Yuryevich Bogolyubsky (1110/11–1174) entrou na história da Rússia como um dos primeiros a tentar criar um estado russo unificado. O príncipe escreveu sua página na história da Igreja Ortodoxa Russa.
Príncipe-político
O futuro príncipe era filho do fundador de Moscou, Yuri Dolgoruky, e de uma princesa polovtsiana, que adotou o nome de Maria no batismo. Seu avô era o não menos famoso príncipe Vladimir Monomakh. Acredita-se que foi dele que o Príncipe Andrei herdou o amor pela leitura das Sagradas Escrituras, especial concentração espiritual e zelo na oração.
Pouco se sabe sobre os primeiros anos da vida do Príncipe Andrei, mas aquela época em si não foi fácil - a Rússia foi dilacerada por guerras destruidoras; na verdade, o país foi dividido em muitos campos guerreiros. Em muitos aspectos, o que estava a acontecer assemelhava-se a uma guerra civil.
Andrey Bogolyubsky
Em 1149, depois que seu pai ocupou Kiev, Andrei tomou posse de Vyshgorod. Depois disso, ele participou de uma campanha militar contra Volyn contra o príncipe Izyaslav Mstislavich. Então, por algum tempo, ele foi dono de Dorogobuzh.
Em 1153, Andrei Bogolyubsky foi encarregado de Ryazan, mas logo foi expulso de lá pelo príncipe Rostislav Yaroslavich, que fez uma aliança com os polovtsianos. Depois de 1154, ele foi novamente enviado para Vyshgorod, mas um ano depois, contra a vontade de seu pai, partiu para Vladimir-on-Klyazma. No caminho para as terras de Suzdal, ocorreu um acontecimento que se tornou o motivo da pintura do Ícone de Bogolyubsk...
O príncipe fez tentativas de centralizar o poder, o que foi muito mais útil para a Rússia do que constantes conflitos internos. Por exemplo, ele lutou contra a prática de reuniões veche e expulsou muitos boiardos das terras de Rostov. Seu apoio era o esquadrão do príncipe, incluindo os guerreiros mais jovens ("esmolas"), bem como os cidadãos comuns de Vladimir. Podemos dizer que foi o príncipe Andrei Bogolyubsky quem criou o protótipo da futura nobreza da Rússia.
É claro que, em muitos aspectos, o Príncipe Andrei foi filho de sua época cruel, mas, apesar das circunstâncias externas, procurou agir com base na voz da consciência cristã. Os cronistas notaram o caráter pacífico do príncipe. Ele não gostava de brigas e, se algo acontecesse, tentava se reconciliar rapidamente com seu oponente.
Veja como o historiador Klyuchevsky escreveu sobre ele: “Andrei adorava esquecer-se no meio da batalha, correr para o lixão mais perigoso e não percebeu como seu capacete foi arrancado. Tudo isso era muito comum no sul, onde constantes perigos externos e conflitos desenvolviam a ousadia dos príncipes, mas a capacidade de Andrei de ficar sóbrio rapidamente da intoxicação bélica não era nada comum. Imediatamente após uma batalha acirrada, ele se tornou um político cauteloso e prudente, um administrador prudente. Andrey sempre tinha tudo em ordem e pronto; ele não poderia ser pego de surpresa; ele sabia como manter a cabeça no meio da comoção geral. Com o hábito de estar alerta a cada minuto e trazer ordem em todos os lugares, ele o lembrava de seu avô Vladimir Monomakh. Apesar de suas proezas militares, Andrei não gostava da guerra e, depois de uma batalha bem-sucedida, foi o primeiro a abordar seu pai com um pedido para aturar o inimigo derrotado.”
Príncipe, o Construtor
Em 1157, após a morte de seu pai, o príncipe Andrei tornou-se governante de Vladimir, Rostov e Suzdal. Ele mudou a capital para Vladimir. Durante esses anos ele esteve ativamente envolvido na construção. Assim, em 1158-1164 ele construiu uma fortaleza de barro com duas torres de pedra e a famosa Golden Gate. Também em Vladimir, foram erguidas a Catedral da Assunção e muitas outras igrejas e mosteiros. Na sua residência em Bogolyubovo, o príncipe construiu um castelo fortificado. Durante seu reinado, a Igreja da Intercessão em Nerl também foi erguida - uma obra-prima não apenas da arquitetura eclesial russa, mas também mundial. No total, o príncipe Andrei construiu trinta igrejas.
Além da política e da construção, o príncipe Andrei prestou atenção à vida da igreja. Acredita-se que foi por sua iniciativa que as festas do Salvador Todo-Misericordioso (o terceiro, Salvador do Pão) e da Proteção do Santíssimo Theotokos foram instituídas na Igreja Ortodoxa Russa.
O príncipe também deu sua contribuição à literatura de sua época. Participou da criação do serviço da Festa da Intercessão, a lenda do prólogo sobre o estabelecimento da Festa da Intercessão, “Palavras sobre a Intercessão”. Ele também escreveu “A Lenda da Vitória sobre os Búlgaros e o Estabelecimento da Festa do Salvador em 1164”. Os pesquisadores observam a participação de Andrei Bogolyubsky na compilação da Crônica de Vladimir de 1177.
À frente do seu tempo
Apesar da agitação interna que atormentava a Rus' naquela época, o Príncipe Andrei encontrou forças para seguir uma política defensiva contra os inimigos externos do país, e também para lutar com muito sucesso contra eles. O principal inimigo do príncipe Andrei naquela época era o Volga, Bulgária, onde fez duas campanhas militares.
O primeiro deles - em 1164 - terminou com a derrota dos búlgaros e a captura deles da cidade de Bryakhimov (Ibragimov). A segunda - em 1172-73, não teve sucesso, pois o príncipe não era apoiado pelos boiardos. O resultado do fracasso e do conflito com famílias boiardas proeminentes foi uma conspiração contra o príncipe Andrei, organizada por este último. Na noite de 28 para 29 de junho de 1174, ele foi morto por boiardos conspiradores em seu castelo em Bogolyubovo. Segundo a lenda, o príncipe aceitou a morte com verdadeira humildade cristã, pronunciando as palavras: “Se, Deus, este é o meu fim, eu o aceito”.
Após a morte de Andrei Bogolyubsky, uma luta pela herança se desenrolou em seus domínios, o que mais uma vez confirmou o despreparo da então sociedade para se unir em um único estado. Provavelmente, as ideias do príncipe e as suas tentativas de centralizar o poder estavam simplesmente à frente da época em que vivia.
Por volta de 1702, Andrei Bogolyubsky foi glorificado entre os santos como um nobre príncipe. A Igreja o canonizou pelo seu trabalho em benefício da fé ortodoxa: a construção e decoração de igrejas e mosteiros, o estabelecimento de feriados e a compilação de serviços religiosos.
No anúncio da Catedral da Assunção em Vladimir, fontefoto
