2. Os ciganos consideram o chá a sua bebida não alcoólica nacional. Várias ervas e frutas são adicionadas ao chá preto
3. Os ciganos preferem bebidas alcoólicas fortes. Para os homens, a vodka é preferível, para as mulheres - o conhaque. Os vinhos de uva, via de regra, não são consumidos. É considerado honroso beber muito, mas não ficar bêbado
4. Os jovens são geralmente proibidos de consumir bebidas alcoólicas na frente de pessoas mais velhas ou são obrigados a pedir a sua permissão
5. O culto da idade entre os ciganos exprime-se não só pelo respeito pelos idosos, mas pelo respeito pelos mais velhos em geral. A opinião dos mais velhos é considerada oficial. É considerado um crime terrível levantar a mão contra um idoso, mesmo que ele seja fisicamente forte
6. Muitos ciganos têm uma atitude desrespeitosa para com uma jovem até ela dar à luz um filho. Mas o status da mãe é cercado de honra
7. Tradicionalmente, os ciganos fumam muito. A primeira razão é mística. De acordo com crenças antigas, o fogo e a fumaça afugentam os demônios e os mortos inquietos. Para garantir que não atinjam uma pessoa, é necessário fumar continuamente. A segunda razão é estética. Acredita-se que fumar torna a voz correta para cantar.
8. O tipo mais popular de contos de fadas ciganos são as histórias de terror. Personagens comuns nessas histórias de terror são os mortos-vivos e os ghouls, que parecem ser um eco do folclore dos ancestrais indianos, bem como pequenos espíritos como duendes e brownies.
9. Alguns ciganos acreditam que uma pessoa no outro mundo precisa de tudo igual à vida normal. Se uma pessoa morre, então, dependendo do sexo, parentes ou amigos recebem 3 itens no caixão: um ícone (se morreu um homem - homem, mulher - mulher), uma cama e um tapete, simbolizando a estrada
10. Quanto às joias, os anéis de ouro são populares entre os ciganos. Entre os representantes desta nacionalidade no Leste Europeu, estão na moda conjuntos de oito anéis de aproximadamente a mesma espessura, um anel para cada dedo da mão, exceto os grandes, que necessariamente diferem no padrão
11. Um brinco na orelha de um cigano significa que ele é o único filho da família
12. É considerado falta de educação uma mulher andar na frente de um homem se ele puder andar atrás dele, e ficar de costas para o homem se ele estiver sentado
13. Cabelo curto entre os ciganos é símbolo de desonra. Os cabelos dos exilados e isolados eram cortados. Até agora, os ciganos evitam cortes de cabelo muito curtos
14. Os ciganos têm profissões “indesejáveis” que geralmente ficam escondidas para não “caírem” da sua sociedade. São eles, por exemplo, trabalho em fábricas, limpeza de ruas e jornalismo.
15. Os ciganos entendem muitas frases simples faladas em hindi. É por isso que eles amam tanto alguns filmes indianos
16. Não é costume os ciganos falarem em voz alta sobre o amor, não se pode tocar na mulher de um estranho, mesmo enquanto dança.
Os ciganos são talvez um dos povos mais incompreensíveis e mitificados do nosso planeta, e assim é há muitos séculos. Há rumores em todo o mundo de que quando os ciganos chegam a uma cidade, eles seduzem homens e mulheres e depois roubam tudo que estão à vista, inclusive crianças. Existem também muitos mitos sobre videntes ciganos astutos e misteriosos e acampamentos ciganos. Em qualquer caso, mesmo que deixemos de lado todos os mitos e equívocos, os Roma continuam a ser um dos grupos étnicos mais interessantes da história.
1. De onde eles vieram?
As origens dos ciganos estão envoltas em mistério. Às vezes parecia que eles apareciam no planeta de alguma forma misteriosa. Isto por si só pode ter criado um sentimento de medo entre os europeus e contribuído para a atmosfera de mistério que rodeia os ciganos. Os estudiosos modernos sugerem que os ciganos migraram originalmente em massa da Índia no século V.
Esta teoria sugere que a sua fuga estava ligada à propagação do Islão, que os Roma estavam desesperados por evitar para proteger a sua liberdade religiosa. Esta teoria afirma que os ciganos migraram da Índia para a Anatólia e depois para a Europa, onde se dividiram em três ramos distintos: os Domari, os Lomavren e os próprios ciganos. Outra teoria sugere que houve até três migrações separadas ao longo de vários séculos.
2. Estilo de vida nômade dos ciganos
Muitos estereótipos se formaram em torno dos ciganos. Quem não conhece a frase “alma cigana” (que é usada em relação aos amantes da liberdade). De acordo com estes estereótipos, os ciganos preferem viver fora do “mainstream” e evitar as normas sociais para poderem levar um estilo de vida nómada cheio de diversão e dança. A verdade é muito mais sombria.
Durante muitos séculos, os ciganos foram frequentemente expulsos à força dos países onde viviam. Esses despejos forçados continuam até hoje. Muitos historiadores sugeriram que a verdadeira razão do estilo de vida nômade dos ciganos é muito simples: a sobrevivência.
3. Os ciganos não têm pátria
Os ciganos são pessoas sem cidadania específica. A maioria dos países recusa-se a conceder-lhes a cidadania, mesmo que tenham nascido nesse país. Séculos de perseguição e a sua comunidade fechada levaram ao facto de os Roma simplesmente não terem pátria. Em 2000, os Roma foram oficialmente declarados uma nação extraterritorial. Esta falta de cidadania torna os ciganos juridicamente “invisíveis”.
Embora não estejam sujeitos às leis de nenhum país, não têm acesso à educação, aos cuidados de saúde e a outros serviços sociais. Além disso, os ciganos não conseguem sequer obter passaportes, o que torna a sua viagem muito difícil ou impossível.
4. Perseguição cigana.
Vale a pena começar pelo fato de que os ciganos eram, na verdade, pessoas escravizadas na Europa, especialmente nos séculos XIV e XIX. Eles eram trocados e vendidos como mercadorias e eram considerados “subumanos”. Nos anos 1700, a Imperatriz Maria Teresa do Império Austro-Húngaro aprovou uma lei que proibia os ciganos. Isto foi feito para forçar os ciganos a integrarem-se na sociedade.
Leis semelhantes foram aprovadas em Espanha e muitos países europeus proibiram os ciganos de entrar no seu território. O regime nazista também perseguiu e exterminou os ciganos às dezenas de milhares. Ainda hoje os ciganos são perseguidos.
5. Ninguém sabe quantos ciganos existem no mundo
Ninguém sabe quantos ciganos vivem hoje em todo o mundo. Devido à discriminação que os ciganos enfrentam frequentemente, muitos deles não se registam publicamente nem se identificam como ciganos. Além disso, dada a sua “invisibilidade jurídica”, o nascimento de crianças sem documentos e as mudanças frequentes, muitos ciganos são listados como desaparecidos.
Também problemático é o facto de os ciganos não receberem serviços sociais, o que ajudaria a traçar uma imagem mais clara do seu número. No entanto, o The New York Times estima o número de ciganos em todo o mundo em 11 milhões, mas este número é frequentemente contestado.
6. Ciganos são uma palavra ofensiva
Para muitas pessoas, o termo “cigano” significa nômade e não é considerado um insulto racial. Mas para os próprios “Roma” (ou “Romals” - o nome próprio dos ciganos), esta palavra tem conotações ameaçadoras. Por exemplo, de acordo com o Dicionário Oxford, a palavra inglesa "gypped" (derivada de "gypsie" - cigano) significa um ato criminoso.
Os ciganos, muitas vezes chamados de ciganos, eram considerados perdedores e ladrões, uma palavra que lhes foi gravada na pele durante o regime nazista. Tal como muitos outros insultos raciais, a palavra “cigano” tem sido usada há séculos para oprimir o povo cigano.
7. Futuro, barato...
Existem muitos mitos em torno dos ciganos. Um desses mitos é que os ciganos têm uma magia própria, que foi transmitida durante séculos de geração em geração. O mito está associado a cartas de tarô, bolas de cristal e tendas de cartomantes, além de outros estereótipos. A literatura está repleta de referências à língua cigana e às artes mágicas deste povo.
Além disso, existem muitos filmes que mostram maldições ciganas. Mesmo na arte, existem muitas pinturas que descrevem os ciganos como pessoas místicas e mágicas. Porém, muitos cientistas acreditam que toda essa magia é ficção, decorrente do fato de as pessoas simplesmente não saberem nada sobre os ciganos.
8. Falta de religião formal
O folclore europeu afirma frequentemente que os ciganos fizeram um templo com queijo cremoso. Presumivelmente, eles comeram durante um período de grande fome, então ficaram sem uma religião oficial. Geralmente, os ciganos aderem à igreja mais difundida no país em que vivem. No entanto, existem muitas crenças tradicionais ciganas. Alguns estudiosos acreditam que existem muitas conexões entre as crenças ciganas e o hinduísmo.
9. Modéstia
Embora os casamentos ciganos sejam frequentemente acompanhados por celebrações em massa e trajes luxuosos, as roupas cotidianas dos ciganos refletem um de seus principais princípios de vida - a modéstia. A dança cigana é mais frequentemente associada à dança do ventre feminina. No entanto, muitas mulheres ciganas nunca realizaram o que hoje é considerado dança do ventre.
Em vez disso, eles realizam danças tradicionais que usam apenas a barriga para se movimentar, e não as coxas, já que mover os quadris é considerado imodesto. Além disso, as saias longas e esvoaçantes normalmente usadas pelas mulheres ciganas servem para cobrir as pernas, pois expor as pernas também é considerado imodesto.
10. A contribuição cigana para a cultura mundial é enorme
Desde o início da sua existência, os ciganos estiveram intimamente associados ao canto, à dança e à representação. Eles carregaram essa tradição ao longo dos séculos e influenciaram significativamente a arte mundial. Muitos ciganos foram assimilados por diferentes culturas, influenciando-as. Muitos cantores, atores, artistas, etc. tinham raízes ciganas.
Povos misteriosos viveram em nosso planeta no passado. Por exemplo, como .
Material da Wikipédia
População total: 8~10 milhões
Liquidação: Albânia:
de 1300 a 120.000
Argentina:
300 000
Bielorrússia:
17 000
Bósnia e Herzegovina:
60,000
Brasil:
678 000
Canadá:
80 000
Rússia:
183.000 (censo de 2002)
Roménia:
535.140 (ver população da Romênia)
Eslováquia:
65.000 (oficialmente)
EUA:
1 milhão Manual do Texas
Ucrânia:
48.000 (censo de 2001)
Croácia:
9.463 a 14.000 (Censo de 2001)
Idioma: Cigano, Domari, Lomavren
Religião: Cristianismo, Islamismo
Ciganos são o nome coletivo de cerca de 80 grupos étnicos, unidos por uma origem comum e pelo reconhecimento da “lei cigana”. Não existe um nome próprio único, embora recentemente o termo ciganos, isto é, “semelhante ao rum”, tenha sido proposto como tal.
Os ingleses tradicionalmente os chamavam de ciganos (dos egípcios - “egípcios”), os espanhóis - Gitanos (também de Egiptanos - “egípcios”), os franceses - Bohémiens (“Boêmios”, “Tchecos”), Gitans (espanhol distorcido Gitanos) ou Tsiganes (empréstimo do grego - τσιγγάνοι, tsinganos), Alemães - Zigeuner, Italianos - Zingari, Holandeses - Zigeuners, Armênios - Գ۶ڹ۸ւڶۥր (gnchuner), Húngaros - Cigany ou Pharao nerek ("tribo do Faraó"), Georgianos - ბოშე ბი (bosebi) , Finlandeses - mustalaiset (“preto”), Turcos - Çingeneler; Azerbaijanos - Qaraçı (Garachy, ou seja, “preto”); Judeus – צוענים (tso’anim), do nome da província bíblica de Tsoan no Antigo Egito; Búlgaros - Tsigani. Atualmente, os etnônimos do nome próprio de uma parte dos ciganos, “Roma” (Roma inglês, Romové tcheco, romanit finlandês, etc.) estão se tornando cada vez mais difundidos em vários idiomas.
Três tipos predominam nos nomes tradicionais dos ciganos:
A tradução literal de um dos nomes próprios dos ciganos é Kale (Ciganos: preto);
refletindo a antiga ideia deles como imigrantes do Egito;
versões distorcidas do apelido bizantino “atsinganos” (que significa “adivinhos, mágicos”).
Agora, os ciganos vivem em muitos países da Europa, Ásia Ocidental e do Sul, bem como no Norte da África, América do Norte e do Sul e Austrália. O número, segundo várias estimativas, varia de 2,5 a 8 milhões e até 10 a 12 milhões de pessoas. Havia 175,3 mil pessoas na URSS (censo de 1970). De acordo com o censo de 2002, cerca de 183 mil ciganos viviam na Rússia.
símbolos nacionais
Bandeira cigana
Em 8 de abril de 1971, aconteceu em Londres o primeiro Congresso Cigano Mundial. O resultado do congresso foi o reconhecimento dos ciganos do mundo como uma única nação não territorial e a adoção de símbolos nacionais: uma bandeira e um hino baseado na canção folclórica “Djelem, Djelem”. Letrista: Jarko Jovanovic.
A peculiaridade do hino é a ausência de uma melodia claramente estabelecida, cada intérprete organiza a melodia folclórica à sua maneira. Existem também diversas versões do texto, nas quais apenas o primeiro verso e o refrão são exatamente iguais. Todas as opções são reconhecidas pelos ciganos.
Em vez de um brasão, os ciganos usam vários símbolos reconhecíveis: uma roda de carroça, uma ferradura, um baralho de cartas.
Tais símbolos costumam ser decorados com livros, jornais, revistas e sites ciganos, e um desses símbolos costuma ser incluído nos logotipos de eventos dedicados à cultura cigana.
Em homenagem ao primeiro Congresso Cigano Mundial, o dia 8 de abril é considerado o Dia dos Ciganos. Alguns ciganos têm um costume associado a isso: à noite, em determinado horário, carregam uma vela acesa pela rua.
História do povo
O nome próprio mais comum dos ciganos, que eles trouxeram da Índia, é “rum” ou “roma” entre os ciganos europeus, “home” entre os ciganos do Oriente Médio e da Ásia Menor, e “lom” entre os ciganos da Armênia. Todos esses nomes remontam ao indo-ariano "d"om" com o primeiro som cerebral. O som cerebral, relativamente falando, é um cruzamento entre os sons "r", "d" e "l". Segundo estudos linguísticos , os ciganos da Europa e as casas e pés de cabra da Ásia e do Cáucaso foram os três principais "fluxos" de migrantes da Índia.Sob o nome de "d"om, grupos de castas inferiores aparecem hoje em várias áreas da Índia moderna. Apesar de as casas modernas na Índia serem difíceis de relacionar diretamente com os ciganos, seu nome tem uma ligação direta com eles. A dificuldade é entender qual foi a ligação no passado entre os ancestrais dos ciganos e as casas indígenas. Os resultados da pesquisa linguística realizada na década de 20. Século XX pelo grande linguista indologista R.L. Turner, e que é compartilhado pelos cientistas modernos, em particular, os linguistas-romologistas J. Matras e J. Hancock, mostram que os ancestrais dos ciganos viveram nas regiões centrais da Índia e vários séculos antes do êxodo (aproximadamente no século III aC) migraram para o norte do Punjab.
Vários dados indicam o assentamento nas regiões central e noroeste da Índia de uma população com o nome próprio d"om / d"omba a partir dos séculos V-IV. AC. Esta população era originalmente de grupos tribais de origem comum, possivelmente relacionados com os austro-asiáticos (um dos maiores estratos autóctones da Índia). Posteriormente, com o desenvolvimento gradual do sistema de castas, os d"om/d"omba ocuparam os níveis mais baixos da hierarquia social e passaram a ser reconhecidos como grupos de castas. Ao mesmo tempo, a integração das casas no sistema de castas ocorreu principalmente nas partes centrais da Índia, e as regiões do noroeste permaneceram uma zona “tribal” durante muito tempo. Este carácter tribal das áreas de origem foi apoiado pela constante penetração ali de tribos nómadas iranianas, cujo reassentamento no período anterior à migração dos antepassados dos ciganos da Índia assumiu uma escala massiva. Estas circunstâncias determinaram a natureza da cultura dos povos da zona do Vale do Indo (incluindo os ancestrais dos ciganos), uma cultura que durante séculos manteve o seu tipo nómada e semi-nómada. Além disso, a própria ecologia de Punjab, Rajastão e Gujarat, os solos áridos e inférteis perto do Rio Indo contribuíram para o desenvolvimento de um modelo económico móvel semi-pastoral e semi-comercial para vários grupos populacionais locais. Os autores russos acreditam que durante o período do êxodo os ancestrais dos ciganos representavam uma população étnica socialmente estruturada de origem comum (em vez de um número de castas separadas), envolvida no transporte comercial e no comércio de animais de transporte, e também, se necessário, como ocupações auxiliares - uma série de ofícios e outros serviços, que faziam parte das habilidades cotidianas. Os autores explicam a diferença cultural e antropológica entre os ciganos e as casas modernas da Índia (que têm características não-arianas mais pronunciadas do que os ciganos) pela forte influência ariana indicada (em particular, na sua modificação iraniana), característica do noroeste regiões da Índia, onde viveram os ancestrais dos ciganos antes do êxodo. Esta interpretação da origem étnico-social dos antepassados indianos dos ciganos é apoiada por vários investigadores estrangeiros e russos.
História inicial (séculos VI-XV)
De acordo com estudos linguísticos e genéticos, os ancestrais dos ciganos deixaram a Índia num grupo de cerca de 1.000 pessoas. A época da migração dos ancestrais dos ciganos da Índia não está estabelecida com precisão, assim como o número de ondas migratórias. Vários pesquisadores determinam aproximadamente o resultado dos chamados grupos “proto-ciganos” nos séculos VI-X DC. De acordo com a versão mais popular, baseada em uma análise de empréstimos nas línguas dos ciganos, os ancestrais dos ciganos modernos passaram cerca de 400 anos na Pérsia antes que o ramo cigano se mudasse para o oeste, para o território de Bizâncio.
Eles se concentraram por algum tempo na região oriental de Bizâncio chamada Armênia, onde os armênios se estabeleceram. Um ramo dos ancestrais dos ciganos modernos avançou de lá para a região da Armênia moderna (o ramo Lom, ou Ciganos Bosha). O resto mudou-se mais para oeste. Eles foram os ancestrais dos ciganos europeus: Romov, Kale, Sinti, Manush. Alguns dos migrantes permaneceram no Oriente Médio (os ancestrais das casas). Há uma opinião de que outro ramo passou para a Palestina e através dela para o Egito.
Quanto aos chamados ciganos da Ásia Central, ou Lyuli, eles são, como às vezes se diz figurativamente, primos ou mesmo primos de segundo grau dos ciganos europeus.
Assim, a população cigana da Ásia Central, tendo absorvido vários fluxos de migrantes do Punjab (incluindo grupos balúchis) ao longo dos séculos, tem sido historicamente heterogénea.
Os ciganos da Europa são descendentes dos ciganos que viveram em Bizâncio.
Documentos indicam que os ciganos viviam tanto no centro do império como nos seus arredores, sendo que ali grande parte destes ciganos se converteram ao cristianismo. Em Bizâncio, os ciganos rapidamente se integraram à sociedade. Em vários lugares, os seus líderes receberam certos privilégios. As referências escritas aos ciganos deste período são escassas, mas não parecem sugerir que os ciganos atraíssem qualquer interesse especial ou fossem vistos como um grupo marginal ou criminoso. Os ciganos são mencionados como metalúrgicos, fabricantes de arreios para cavalos, seleiros, videntes (em Bizâncio esta era uma profissão comum), treinadores (nas fontes mais antigas - encantadores de serpentes, e apenas em fontes posteriores - treinadores de ursos). Ao mesmo tempo, os ofícios mais comuns, aparentemente, ainda eram artísticos e de ferraria, mencionando-se aldeias inteiras de ferreiros ciganos.
Com o colapso do Império Bizantino, os ciganos começaram a migrar para a Europa. Os primeiros a chegar à Europa, a julgar pelas fontes escritas europeias, foram representantes marginais e aventureiros do povo que se dedicavam à mendicância, à adivinhação e aos pequenos furtos, o que marcou o início de uma percepção negativa dos ciganos como um povo entre os europeus. . E só depois de algum tempo começaram a chegar artistas, treinadores, artesãos e negociantes de cavalos.
Ciganos na Europa Ocidental (XV - início do século XX)
Os primeiros acampamentos ciganos que chegaram à Europa Ocidental disseram aos governantes dos países europeus que o Papa lhes havia imposto uma punição especial por uma apostasia temporária da fé cristã: sete anos de peregrinação. No início, as autoridades proporcionaram-lhes protecção: deram-lhes comida, dinheiro e cartas de protecção. Com o tempo, quando o período de peregrinação expirou claramente, tais indulgências cessaram e os ciganos começaram a ser ignorados.
Entretanto, uma crise económica e social estava a fermentar na Europa. O seu resultado foi a adoção de uma série de leis cruéis nos países da Europa Ocidental, dirigidas, entre outras coisas, contra representantes de profissões itinerantes, bem como simplesmente vagabundos, cujo número aumentou muito devido à crise, que, aparentemente, criou uma situação criminógena. Nómadas, semi-nómadas ou aqueles que tentaram estabelecer-se mas faliram, os ciganos também foram vítimas destas leis. Eles foram identificados como um grupo especial de vagabundos através da emissão de decretos separados, o primeiro dos quais foi emitido na Espanha em 1482.
No livro “História dos Ciganos. A New Look" (N. Bessonov, N. Demeter) fornece exemplos de leis anti-ciganas:
Suécia. Uma lei de 1637 prescrevia o enforcamento de ciganos do sexo masculino.
Mainz. 1714 Morte a todos os ciganos capturados no estado. Açoites e marcas de mulheres e crianças com ferros quentes.
Inglaterra. De acordo com a lei de 1554, a pena de morte era para os homens. De acordo com um decreto adicional de Elizabeth I, a lei foi reforçada. A partir de agora, a execução aguardava “aqueles que têm ou terão amizade ou conhecimento dos egípcios”. Já em 1577, sete ingleses e uma inglesa caíram sob este decreto. Todos foram enforcados em Aylesbury.
O historiador Scott-McPhee conta 148 leis adotadas nos estados alemães entre os séculos XV e XVIII. Eram todos aproximadamente iguais, a diversidade só fica evidente nos detalhes. Assim, na Morávia, os ciganos tiveram as orelhas esquerdas cortadas e, na Boêmia, as orelhas direitas. No Arquiducado da Áustria preferiam a marca, e assim por diante.
Estigma usado na Alemanha durante as leis anti-ciganas
Talvez o mais cruel tenha sido Frederico Guilherme da Prússia. Em 1725, ele ordenou que todos os ciganos e ciganas com mais de dezoito anos fossem condenados à morte.
Como resultado da perseguição, os ciganos da Europa Ocidental, em primeiro lugar, foram fortemente criminalizados, uma vez que não tiveram a oportunidade de obter alimentos legalmente para si próprios e, em segundo lugar, foram praticamente preservados culturalmente (até hoje, os ciganos da Europa Ocidental são considerados os mais desconfiados e comprometidos em seguir literalmente tradições antigas). Eles também tiveram que levar um modo de vida especial: locomover-se à noite, esconder-se em florestas e cavernas, o que aumentou a desconfiança da população, e também deu origem a rumores sobre canibalismo, satanismo, vampirismo e lobisomens dos ciganos, consequência de desses rumores foi o surgimento de mitos relacionados sobre sequestro e principalmente de crianças (para consumo ou para rituais satânicos) e sobre a capacidade de realizar feitiços malignos.
Foto de uma revista de entretenimento francesa mostrando ciganos cozinhando carne humana
Alguns dos ciganos conseguiram evitar a repressão alistando-se no exército como soldados ou servos (ferreiros, seleiros, cavalariços, etc.) nos países onde o recrutamento de soldados era ativo (Suécia, Alemanha). Dessa forma, suas famílias também foram retiradas de perigo. Os ancestrais dos ciganos russos vieram da Alemanha para a Rússia através da Polônia, onde serviram principalmente no exército ou no exército, então, a princípio, entre outros ciganos, eles tinham o apelido, traduzido aproximadamente como “ciganos do exército”.
A revogação das leis anti-ciganas coincide com o início da revolução industrial e a recuperação da Europa da crise económica. Após a revogação destas leis, iniciou-se o processo de integração dos ciganos na sociedade europeia. Assim, durante o século XIX, os ciganos na França, segundo Jean-Pierre Lejoie, autor do artigo “Bohemiens et pouvoirs publics en France du XV-e au XIX-e siecle”, dominaram profissões graças às quais foram reconhecidos e até começaram a ser valorizados: tosquiavam ovelhas, teciam cestos, comercializavam, eram contratados como diaristas em trabalhos agrícolas sazonais e eram dançarinos e músicos.
No entanto, nessa altura, os mitos anti-ciganos já estavam firmemente enraizados na consciência europeia. Agora, vestígios deles podem ser vistos na ficção, ligando os ciganos à paixão pelo rapto de crianças (cujos objetivos estão se tornando cada vez menos claros com o tempo), lobisomens e serviço aos vampiros.
Nessa altura, a abolição das leis anti-ciganas não tinha ocorrido em todos os países europeus. Assim, na Polónia, em 3 de novembro de 1849, foi aprovado um decreto sobre a prisão de ciganos nômades. Por cada cigano detido, a polícia recebia bónus. Como resultado, a polícia capturou não apenas ciganos nômades, mas também ciganos sedentários, registrando os detidos como vagabundos e as crianças como adultos (para conseguir mais dinheiro). Após a Revolta Polaca de 1863, esta lei tornou-se inválida.
Note-se também que, a partir da abolição das leis anti-ciganas, indivíduos talentosos em determinadas áreas começaram a aparecer entre os ciganos, a destacar-se e a receber reconhecimento na sociedade não-cigana, o que é mais uma prova da situação prevalecente, que é mais ou menos favorável aos ciganos. Assim, na Grã-Bretanha, no século XIX e início do século XX, estes eram o pregador Rodney Smith, o jogador de futebol Rabie Howell, o jornalista de rádio e escritor George Bramwell Evens; na Espanha - o franciscano Seferino Jimenez Mallya, Tocaor Ramon Montoya Salazar Sr.; na França - os irmãos jazzistas Ferret e Django Reinhardt; na Alemanha - o boxeador Johann Trollmann.
Ciganos na Europa Oriental (XV - início do século XX)
Migração de ciganos para a Europa
No início do século XV, uma parte significativa dos ciganos bizantinos levava um estilo de vida semi-sedentário. Os ciganos eram conhecidos não apenas nas regiões gregas de Bizâncio, mas também na Sérvia, na Albânia e nas terras das modernas Romênia e Hungria. Eles se estabeleceram em aldeias ou assentamentos urbanos, reunindo-se de forma compacta com base no parentesco e na profissão. Os principais ofícios eram trabalhar com ferro e metais preciosos, esculpir utensílios domésticos em madeira e tecer cestos. Nessas áreas também viviam ciganos nômades, que também praticavam artesanato ou apresentações circenses com ursos treinados.
Em 1432, o rei Zsigmond da Hungria concedeu isenção de impostos aos ciganos porque estes passaram a desempenhar um papel importante na defesa da região. Os ciganos fabricavam balas de canhão, armas afiadas, arreios para cavalos e armaduras para os guerreiros.
Após a conquista dos Balcãs pelos muçulmanos, a maioria dos artesãos permaneceu em seus empregos, uma vez que seu trabalho continuou a ser procurado. Nas fontes muçulmanas, os ciganos são descritos como artesãos capazes de qualquer trabalho delicado em metal, incluindo a fabricação de armas. Os ciganos cristãos obtinham frequentemente garantias de segurança para si e para as suas famílias servindo o exército turco. Um número significativo de ciganos veio para a Bulgária com tropas turcas (razão para as suas relações bastante frias com a população local).
O sultão Mehmed II, o Conquistador, impôs um imposto aos ciganos, mas isentou dele os armeiros, bem como os ciganos que viviam nas fortalezas. Mesmo assim, alguns ciganos começaram a converter-se ao Islão. Este processo acelerou-se devido à subsequente política de islamização das terras conquistadas pelos turcos, que incluiu o aumento de impostos para a população cristã. Como resultado desta política, os ciganos da Europa Oriental foram divididos em muçulmanos e cristãos. Sob os turcos, os ciganos também começaram a ser vendidos como escravos pela primeira vez (por dívidas fiscais), mas isso não foi generalizado.
No século XVI, os turcos fizeram esforços consideráveis para recensear os ciganos. Os documentos otomanos detalham idade, ocupação e outras informações necessárias para fins fiscais. Até grupos nómadas foram incluídos no registo. A lista de profissões era muito extensa: documentos dos arquivos dos Balcãs listam ferreiros, funileiros, açougueiros, pintores, sapateiros, vigias, batedores de lã, caminhantes, alfaiates, pastores, etc.
Em geral, a política otomana em relação aos ciganos pode ser considerada branda. Isto teve consequências positivas e negativas. por um lado, os ciganos não se tornaram um grupo criminalizado, como na Europa Ocidental. Por outro lado, a população local registou-os como os “favoritos” das autoridades turcas, pelo que a atitude para com eles foi fria ou mesmo hostil. Assim, nos principados da Moldávia e Volosh, os ciganos foram declarados escravos “desde o nascimento”; Cada cigano pertencia ao dono do terreno onde o decreto o encontrava. Lá, durante vários séculos, os ciganos foram submetidos às mais severas punições, tortura para entretenimento e execuções em massa. O comércio de servos ciganos e a tortura deles foram praticados até meados do século XIX. Aqui está um exemplo de anúncios à venda: 1845
Os filhos e herdeiros do falecido Serdar Nikolai Nico, em Bucareste, vendem 200 famílias de ciganos. Os homens são em sua maioria metalúrgicos, ourives, sapateiros, músicos e agricultores.
E 1852:
Mosteiro de S. Elias colocou à venda o primeiro lote de escravos ciganos, em 8 de maio de 1852, composto por 18 homens, 10 meninos, 7 mulheres e 3 meninas: em excelente estado de conservação
Em 1829, o Império Russo venceu a guerra com os turcos; A Moldávia e a Valáquia ficaram sob seu controle. O ajudante-geral Kiselyov foi temporariamente nomeado governante dos principados. Insistiu na alteração do código civil da Moldávia. Entre outras coisas, em 1833 os ciganos foram reconhecidos como indivíduos, o que significava que a sua matança era proibida. Foi introduzido um parágrafo segundo o qual uma cigana forçada a tornar-se concubina do seu senhor foi libertada após a sua morte.
Sob a influência das mentes progressistas da Rússia, as ideias de abolição da servidão começaram a se espalhar na sociedade moldava e romena. Os estudantes que estudam no estrangeiro também contribuíram para a sua difusão. Em setembro de 1848, uma manifestação juvenil ocorreu nas ruas de Bucareste exigindo a abolição da servidão. Alguns dos proprietários de terras libertaram voluntariamente seus escravos. No entanto, na sua maioria, os proprietários de escravos resistiram às novas ideias. Para não causar o seu descontentamento, os governos da Moldávia e da Valáquia agiram de forma indireta: compraram escravos aos seus proprietários e libertaram-nos. Finalmente, em 1864, a escravidão foi proibida por lei.
Após a abolição da escravatura, começou a emigração ativa dos ciganos Kalderar da Valáquia para a Rússia, Hungria e outros países. No início da Segunda Guerra Mundial, os Kalderars podiam ser encontrados em quase todos os países europeus.
Ciganos na Rússia, Ucrânia e URSS (final do século XVII - início do século XX)
O primeiro documento oficial russo mencionando os ciganos data de 1733 - um decreto de Anna Ioanovna sobre novos impostos para a manutenção do exército.
A menção seguinte nos documentos ocorre alguns meses mais tarde e mostra que os ciganos chegaram à Rússia relativamente pouco antes da adopção do decreto fiscal e garantiram o seu direito de viver na Ingermanlândia. Antes disso, aparentemente, seu status na Rússia não estava definido, mas agora eles eram permitidos:
Viver e comercializar cavalos; e como se mostravam naturais da região, foi ordenado que fossem incluídos no censo de capitação onde desejassem morar, e colocados no regimento da Guarda Montada
Pela frase “eles se mostraram nativos daqui”, pode-se entender que havia pelo menos uma segunda geração de ciganos vivendo nesta área.
Ainda antes, cerca de um século, os ciganos (grupos serva) apareceram no território da moderna Ucrânia.
2004 Servos ciganos modernos na Ucrânia.
Como podemos perceber, no momento da redação do documento eles já estavam pagando impostos, ou seja, viviam legalmente.
Na Rússia, novos grupos étnicos de ciganos surgiram à medida que o território se expandia. Assim, quando partes da Polónia foram anexadas ao Império Russo, os ciganos polacos apareceram na Rússia; Bessarábia - vários ciganos moldavos; Crimeia - ciganos da Crimeia.
O decreto de Catarina II de 21 de dezembro de 1783 classificou os ciganos como classe camponesa e ordenou que deles fossem recolhidos impostos e taxas de acordo com a classe. No entanto, os ciganos também podiam, se quisessem, atribuir-se a outras classes (exceto, claro, os nobres, e com o estilo de vida adequado), e no final do século XIX já existiam alguns ciganos russos de as classes burguesas e mercantis (pela primeira vez, os ciganos foram mencionados como representantes dessas classes, porém, já em 1800). Durante o século XIX, houve um processo constante de integração e colonização dos ciganos russos, geralmente associado a um aumento no bem-estar financeiro das famílias. Surgiu uma camada de artistas profissionais.
Ciganos da cidade de Novy Oskol. Fotografia do início do século XX.
No final do século XIX, não só os ciganos assentados mandavam os seus filhos para as escolas, mas também os nómadas (que permaneciam na aldeia no inverno). Além dos grupos mencionados acima, a população do Império Russo incluía os asiáticos Lyuli, os caucasianos Karachi e Bosha, e no início do século XX também os Lovari e Kelderar.
A revolução de 1917 atingiu a parte mais instruída da população cigana (já que também era a mais rica) - representantes da classe mercantil, bem como artistas ciganos, cuja principal fonte de renda eram as apresentações diante de nobres e mercadores. Muitas famílias ciganas ricas abandonaram as suas propriedades e aderiram ao nomadismo, uma vez que os ciganos nómadas durante a Guerra Civil foram automaticamente classificados como pobres. O Exército Vermelho não tocou nos pobres e quase ninguém tocou nos ciganos nômades. Algumas famílias ciganas emigraram para países europeus, China e EUA. Jovens ciganos podiam ser encontrados tanto no Exército Vermelho quanto no Exército Branco, uma vez que a estratificação social dos ciganos e servos russos já era significativa no início do século XX.
Após a Guerra Civil, os ciganos de entre os antigos comerciantes que se tornaram nómadas tentaram limitar o contacto dos seus filhos com os não-ciganos e não lhes permitiram ir à escola, com medo de que as crianças revelassem acidentalmente as origens não pobres das suas famílias. Como resultado, o analfabetismo tornou-se quase universal entre os ciganos nômades. Além disso, o número de ciganos assentados, cujo núcleo eram comerciantes e artistas antes da revolução, diminuiu drasticamente. No final da década de 20, os problemas do analfabetismo e do grande número de ciganos nómadas na população cigana foram notados pelo governo soviético. O governo, juntamente com activistas entre os artistas ciganos que permaneceram nas cidades, tentou tomar uma série de medidas para resolver estes problemas.
Assim, em 1927, o Conselho dos Comissários do Povo da Ucrânia adoptou uma resolução sobre a assistência aos ciganos nómadas na transição para um “estilo de vida sedentário e profissional”.
No final da década de 20, foram abertas escolas técnicas pedagógicas ciganas, foram publicadas literatura e imprensa na língua cigana e funcionaram internatos ciganos.
Ciganos e Segunda Guerra Mundial
Durante a Segunda Guerra Mundial, de acordo com pesquisas recentes, cerca de 150.000-200.000 Roma na Europa Central e Oriental foram exterminados pelos nazistas e seus aliados (ver Genocídio Roma). Destes, 30.000 eram cidadãos da URSS.
Do lado soviético, durante a Segunda Guerra Mundial, os seus correligionários, os ciganos da Crimeia (Kyrymitika Roma), foram deportados da Crimeia, juntamente com os tártaros da Crimeia.
Os ciganos não foram apenas vítimas passivas. Os ciganos da URSS participaram de operações militares como soldados rasos, tripulantes de tanques, motoristas, pilotos, artilheiros, trabalhadores médicos e guerrilheiros; Ciganos de França, Bélgica, Eslováquia e dos países dos Balcãs estiveram na Resistência, bem como ciganos da Roménia e da Hungria que estiveram lá durante a guerra.
Os Ciganos na Europa e na URSS/Rússia (segunda metade do século XX - início do século XXI)
Ciganos ucranianos, Lviv
Ciganos ucranianos.
Após a Segunda Guerra Mundial, os Roma da Europa e da URSS foram convencionalmente divididos em vários grupos culturais: os Roma da URSS, países socialistas, Espanha e Portugal, Escandinávia, Grã-Bretanha e Europa Ocidental. Dentro destes grupos culturais, as culturas dos diferentes grupos étnicos ciganos aproximaram-se, enquanto os próprios grupos culturais se afastaram uns dos outros. A reaproximação cultural dos ciganos da URSS ocorreu com base na cultura dos ciganos russos, como o maior grupo étnico cigano.
Nas repúblicas da URSS houve intensa assimilação e integração dos ciganos na sociedade. Por um lado, a perseguição dos ciganos pelas autoridades, que ocorreu pouco antes da guerra, não foi retomada. Por outro lado, a cultura original, além da música, foi suprimida, fez-se propaganda sobre o tema da libertação dos ciganos da pobreza universal pela revolução, formou-se um estereótipo da pobreza da própria cultura cigana antes do influência do regime soviético (ver Cultura dos Ciganos, Inga Andronikova), as conquistas culturais dos Ciganos foram declaradas conquistas em primeiro lugar por volta do governo soviético (por exemplo, o Teatro Romen foi universalmente chamado de primeiro e único teatro cigano , cujo aparecimento foi atribuído ao mérito do governo soviético), os ciganos da URSS foram isolados do espaço de informação dos ciganos europeus (com os quais foi mantida alguma ligação antes da revolução), o que também isolou os ciganos soviéticos das conquistas culturais dos seus companheiros tribais europeus. No entanto, a assistência do governo soviético no desenvolvimento da cultura artística e no aumento do nível de educação da população cigana da URSS foi elevada.
Em 5 de outubro de 1956, foi emitido o Decreto do Presidium do Soviete Supremo da URSS “Sobre a introdução ao trabalho de ciganos envolvidos na vadiagem”, equiparando os ciganos nômades a parasitas e proibindo um estilo de vida nômade. A reacção ao decreto foi dupla, tanto por parte das autoridades locais como por parte dos ciganos. As autoridades locais executaram este decreto, quer fornecendo alojamento aos ciganos e encorajando-os ou obrigando-os a aceitar empregos oficiais em vez de artesanato e leitura da sorte, ou simplesmente expulsando os ciganos dos locais e submetendo os ciganos nómadas à discriminação no nível cotidiano. Os ciganos ou regozijaram-se com a sua nova habitação e transitaram facilmente para novas condições de vida (muitas vezes eram ciganos que tinham amigos ciganos ou estabeleceram parentes no seu novo local de residência que os ajudaram com conselhos no estabelecimento de uma nova vida), ou consideraram o decretou o início de uma tentativa de assimilação, de dissolução dos ciganos como etnia e evitou a sua implementação de todas as formas possíveis. Os ciganos que inicialmente aceitaram o decreto de forma neutra, mas não tiveram apoio informativo e moral, logo perceberam a transição para uma vida estável como um infortúnio. Como resultado do decreto, mais de 90% dos ciganos da URSS se estabeleceram.
Na Europa Oriental moderna, e com menos frequência na Europa Ocidental, os ciganos tornam-se frequentemente objecto de discriminação na sociedade.
No final do século XX e início do século XXI, a Europa e a Rússia foram varridas por uma onda de migrações ciganas. Ciganos empobrecidos ou marginalizados da Roménia, da Ucrânia ocidental e da antiga Jugoslávia - ex-socialistas. países onde surgiram dificuldades económicas e sociais após o colapso da URSS - foram trabalhar na União Europeia e na Rússia. Hoje em dia podem ser vistas literalmente em qualquer encruzilhada do mundo, as mulheres destas ciganas regressaram em massa à antiga ocupação tradicional da mendicância.
Na Rússia, verifica-se também um empobrecimento, uma marginalização e uma criminalização mais lentos mas visíveis da população cigana. O nível educacional médio diminuiu. O problema do uso de drogas entre adolescentes tornou-se agudo. Muitas vezes, os ciganos começaram a ser mencionados em crônicas criminais em conexão com o tráfico de drogas e fraudes. A popularidade da arte musical cigana diminuiu sensivelmente. Ao mesmo tempo, a imprensa cigana e a literatura cigana foram revividas.
Na Europa e na Rússia, existe um empréstimo cultural ativo entre ciganos de diferentes nacionalidades, está surgindo uma cultura comum de música e dança cigana, que é fortemente influenciada pela cultura dos ciganos russos.
Os ciganos são uma das nações mais misteriosas que vivem na Rússia. Alguns têm medo deles, outros admiram suas canções alegres e danças animadas. Quanto à origem deste povo, existem muitas versões sobre o assunto.
Versão um: indiano
O mais surpreendente é que os ciganos são um dos poucos povos do mundo que não têm oficialmente o seu próprio país. Em 2000, foram legalmente reconhecidos como nação extraterritorial. Durante o último milênio e meio, eles vagaram por todo o mundo. O mais paradoxal é que ainda não se sabe exatamente quantos representantes dessa etnia vivem no planeta. O número normalmente indicado é de 11 milhões, mas é frequentemente questionado. Existe uma lenda segundo a qual os ciganos apareceram na Terra magicamente. É por isso que eles supostamente têm uma habilidade inata para adivinhação e adivinhação. Os cientistas modernos, é claro, não podem contentar-se com tal teoria. Segundo eles, os ciganos são originários da Índia, de onde emigraram para a Ásia Ocidental no século V. Supõe-se que a razão que os levou a deixar este país foi a difusão do Islão. Sendo uma nação amante da liberdade, os Roma não queriam categoricamente ficar sob a pressão de quaisquer dogmas religiosos.
Versão dois: filisteu
Infelizmente, depois de deixar a Índia, os ciganos não encontraram uma nova pátria nos países europeus. Dos séculos XIV ao XIX, eles eram abertamente temidos e odiados. O seu modo de vida, muito diferente do europeu, causou forte rejeição. Nos países europeus, surgiram várias leis discriminatórias contra os ciganos, incluindo a proibição da sua residência num determinado estado. Também nasceram muitas fábulas filisteus, muitas das quais contavam sobre a origem dos ciganos. Como este povo não possuía fontes escritas descrevendo sua história, os palpites sobre sua chegada à Europa eram mais incríveis que os outros. Os cidadãos europeus garantiam uns aos outros que os ciganos eram os remanescentes do povo da Atlântida, os antigos egípcios ou os judeus alemães. Vale ressaltar que a versão egípcia teve confirmação indireta. O fato é que no caminho da Índia os ciganos visitaram o Egito. Segundo algumas fontes, sua habilidade para magia e astrologia foi herdada dos sacerdotes egípcios. Esta hipótese revelou-se tão popular que na Hungria os ciganos passaram a ser chamados apenas de “o povo dos faraós”, e na Inglaterra - os egípcios. O mais interessante é que os ciganos não só não refutaram tais invenções, mas também as apoiaram. Ao encontrarem atitudes negativas em relação a si próprios nos países europeus, assumiram uma névoa mística como defesa.
Versão três: Athos
Hoje, com base na semelhança da língua dos ciganos e de várias nacionalidades indianas, os cientistas estabeleceram com bastante precisão o seu local de origem. No entanto, vários autores antigos chamaram a Ásia de berço deste povo. O famoso cientista Henri de Spond argumentou que os ciganos descendiam da seita medieval Atsingan. Esta teoria surgiu do primeiro registo escrito do aparecimento de ciganos na Europa, datado de 1100. A sua autoria é atribuída a George Mtatsmindeli, monge do Mosteiro de Athos. Ele associou os ciganos à seita Atsingan. Fontes bizantinas aderiram à mesma versão, considerando os Atsingans como remanescentes de uma seita maniqueísta que desapareceu no século VIII. É importante notar que os Atsingans não apenas pareciam ciganos na aparência, mas também praticavam ativamente rituais mágicos.
Versão quatro: asiática
Os antigos historiadores Estrabão e Heródoto associaram o aparecimento dos ciganos à tribo dos Siggins da Ásia Central. Na verdade, os linguistas, estudando a língua dos ciganos, estabeleceram a rota da sua colonização em todo o mundo. Da Índia, as tribos ciganas mudaram-se para o território da Ásia Ocidental, principalmente para o Irã, Afeganistão e Armênia. A próxima parada foi Bizâncio, de onde os ciganos se espalharam pela Península Balcânica. No século XV chegaram à Hungria, à República Checa e à Eslováquia. Um século depois, tribos de ciganos podiam ser encontradas em toda a Europa Central, Ocidental e do Norte. Ao mesmo tempo, deve-se notar que as tribos ciganas espalhadas pelo mundo são heterogêneas em composição. Ao longo de um milénio e meio de peregrinação pelo planeta, absorveram um número tão grande de representantes de outros povos que perderam em grande parte a sua identidade nacional histórica.
Acontece na sociedade que poucas pessoas confiam nos ciganos. Na melhor das hipóteses, tentam evitá-los e ignorá-los; na pior, zombam deles. Na maioria das vezes, a razão reside no fato de as pessoas não saberem de onde vieram os ciganos. Não se pode contestar o fato de que entre essas pessoas há muitas pessoas com reputações duvidosas. Apesar disso, a sua história é bastante interessante, por isso, para julgar objectivamente, é preciso ter em conta a influência da perseguição e humilhação constantes a que os ciganos têm sido submetidos durante séculos. Esta atitude da sociedade forçou-os a unirem-se e a tornarem-se uma grande família. Talvez tenha sido isso que os levou a ganhos desonestos e ao engano, porque sejamos honestos - não é fácil para um cigano encontrar um emprego.
Demografia
Este povo é originário da Índia, na ilha de Tsy. Os cientistas há muito estabeleceram o fato de que os ciganos apareceram no noroeste da Índia há cerca de mil e quinhentos anos. Esta ideia foi expressa pela primeira vez por dois cientistas alemães - J. Rüdiger e G. Grellman. Isto é confirmado pelo fato de que a língua Romani é um terço do Sânscrito. Deve-se lembrar que os persas e os gregos tiveram uma influência significativa na formação da língua cigana. Após 6 séculos, os ciganos (outro nome para ciganos) começaram a imigrar para a Europa - os cientistas genéticos chegaram a esta conclusão depois de estudarem o seu genoma. A razão para a possível imigração reside no deslocamento das pessoas pelos muçulmanos. Cálculos modernos sugerem que a pátria deste povo é o território de Gujarat e Caxemira.
Os geneticistas acreditam que todos os ciganos estão unidos por dois fatores principais: vieram da Índia e casaram-se ativamente com pessoas de diferentes nacionalidades, imigrando para a Europa. Hoje, cerca de 11 milhões de ciganos vivem lá, dizem os especialistas. A maior parte ocupa o território da Europa Central e Oriental, Hungria e Roménia. Seu número varia de 2,5 a 8 milhões de pessoas, segundo diversas estimativas. É importante notar que durante a tirania de Adolf Hitler, os ciganos foram massacrados. Como não há provas escritas da existência do povo cigano, os cientistas decidiram comparar os genomas de pessoas de 13 grupos diferentes de ciganos de todo o mundo. As conclusões gerais do estudo mostraram que a história demográfica dos ciganos é bastante rica. No entanto, a situação praticamente impotente das pessoas desta nacionalidade em todo o mundo não permite um estudo mais detalhado e qualitativo das suas raízes históricas.
Sabe-se que até o século XV os ciganos na Europa eram recebidos com muito carinho, mas depois de algum tempo ganharam fama de mendigos, charlatões e vagabundos. O deslocamento de pessoas da vida cultural e social da sociedade ocorreu por motivos legais. Eles foram despejados para fora da cidade e proibidos de participar da vida pública. As pessoas comuns odiavam os ciganos, zombavam deles e até os matavam sem sombra de constrangimento. Após 3 séculos, a atitude das pessoas em relação a este povo tornou-se mais tolerante.
Surge uma divisão em sedentários, semi-sedentários e nômades. Como era um acampamento nômade? Era um grupo de pessoas que se deslocava por um determinado território. O acampamento sempre teve um líder - o pastel. Ele representou seu povo perante as autoridades do país onde o acampamento percorria. Wajda também tinha todo o direito de resolver conflitos internos de forma independente. A posição do gênero feminino entre os ciganos não é invejável: ela teve que obedecer ao pai e depois ao marido. Sobre os ombros das meninas cabe a responsabilidade de cuidar e alimentar cada membro da família. A decisão de casar a filha também foi tomada pelo pai, que encontrou ele próprio um candidato adequado. Acreditava-se que uma boa esposa traria muitos filhos ao marido. Os ciganos sedentários e semissedentários criaram raízes em todos os lugares, pois passavam facilmente de uma fé para outra e obedeciam aos costumes eclesiásticos do povo entre os quais viviam. Os nómadas permanecem fiéis às suas tradições e rituais, honram-nos e transmitem-nos através das gerações. Alguns grupos nómadas ainda continuam a praticar as suas actividades ancestrais: dança, canto, tecelagem, adivinhação e previsão mística, bruxaria, treino de animais, processamento de madeira.
De onde vieram os ciganos na Rússia?
Eles chegaram aqui por duas rotas: pelos países quentes dos Balcãs, bem como pelo norte da Alemanha e pela Polônia. Antes da revolução de 1917, os homens ciganos estavam envolvidos na compra, venda e troca de cavalos, e as mulheres estavam envolvidas em assuntos místicos remunerados. Os nômades subsistiam da mendicância e da leitura da sorte, e às vezes da lataria e da ferraria. Os ciganos de São Petersburgo, que se estabeleceram na cidade, reabasteceram massivamente a composição dos coros. Após a revolução, foi emitido um decreto determinando que essas pessoas adotassem um modo de vida mais laborioso e adequado. Assim, os ciganos juntaram-se discretamente à enorme família soviética. Quando a Grande Guerra Patriótica começou, muitos homens desta nacionalidade lutaram lado a lado com os soldados do Exército Soviético. Em 1956, foi editado outro decreto semelhante, após o qual parte significativa dos vagabundos adotou o sedentarismo. Hoje, o povo cigano não está limitado nos seus direitos: pode receber o ensino secundário e superior e escolher livremente qualquer ramo de actividade. Infelizmente, apenas alguns gozam desses direitos. Desde meados do século passado, muitos países onde vivem grupos étnicos ciganos tomaram uma série de medidas para melhorar a posição destas pessoas na sociedade. Começam a surgir organizações públicas empenhadas em melhorar o nível de vida cultural e económico dos ciganos. Em França existe o “Comité Internacional dos Roma”, que funciona desde 1971; O Institute for Contemporary Gypsy Research opera no Reino Unido. Existem organizações semelhantes na Índia e na América.
Apesar de os investigadores já saberem há muito tempo de onde vieram os ciganos, entre o povo ainda se ouvem os mais incríveis rumores e lendas sobre a origem dos povos desta nacionalidade. Existe até a opinião de que eles são descendentes da Atlântida submersa. Vale a pena compreender que os grupos ciganos são muito diferentes entre si, por isso não se pode atribuir qualidades negativas individuais a todo o povo. Ainda assim, na era da tecnologia da informação, é uma pena não sabermos a origem e a história dos Roma.
