N. G

Një ritregim i shkurtër i përmbajtjes së veprës Çfarë duhet bërë?

Më 11 korrik 1856, një shënim i lënë nga një mysafir i çuditshëm gjendet në dhomën e një prej hoteleve të mëdhenj të Shën Petersburgut. Shënimi thotë se autori i tij së shpejti do të dëgjohet në urën Liteiny dhe se askush nuk duhet të dyshojë. Rrethanat bëhen të qarta shumë shpejt: natën një burrë qëllon veten në urën Liteiny. Kapaku i tij me plumb është nxjerrë nga uji.

Po atë mëngjes, në një dacha në ishullin Kamenny, një zonjë e re ulet dhe qep, duke kënduar një këngë të gjallë dhe të guximshme franceze për njerëzit që punojnë që do të çlirohen nga dija. Emri i saj është Vera Pavlovna. Shërbëtorja i sjell asaj një letër, pasi e lexoi të cilën Vera Pavlovna qan, duke mbuluar fytyrën me duar. I riu që hyri përpiqet ta qetësojë, por Vera Pavlovna është e pangushëllueshme. Ajo shtyn larg burrë i ri me fjalët: “Ti je gjakosur! Gjaku i tij është mbi ju! Nuk ke faj - unë jam vetëm...” Letra e marrë nga Vera Pavlovna thotë se personi që e shkruan po largohet nga skena sepse ju do shumë “të dyve”...

Rezultati tragjik i paraprin historia e jetës së Vera Pavlovna. Ajo e kaloi fëmijërinë në Shën Petersburg, në ndërtesë shumëkatëshe në Gorokhovaya, midis Sadovaya dhe urës Semenovsky. Babai i saj, Pavel Konstantinovich Rozalsky, është menaxheri i shtëpisë, nëna e saj jep para si kusht. Shqetësimi i vetëm i nënës, Marya Alekseevna, në lidhje me Verochka: ta martonte shpejt me një burrë të pasur. Një grua mendjengushtë dhe e ligë bën gjithçka që është e mundur për këtë: ajo fton një mësues muzike tek vajza e saj, e vesh dhe madje e çon në teatër. Së shpejti vajza e bukur e errët vihet re nga djali i pronarit, oficeri Storeshnikov, dhe menjëherë vendos ta joshë. Duke shpresuar ta detyrojë Storeshnikovin të martohet, Marya Alekseevna kërkon që vajza e saj të jetë e favorshme për të, por Verochka e refuzon këtë në çdo mënyrë të mundshme, duke kuptuar qëllimet e vërteta të gruas. Ajo arrin të mashtrojë disi nënën e saj, duke pretenduar se po josh një kërkues, por kjo nuk mund të zgjasë shumë. Pozicioni i Verochka në shtëpi bëhet krejtësisht i padurueshëm. Zgjidhet në një mënyrë të papritur.

Një mësues dhe student i vitit të fundit të mjekësisë, Dmitry Sergeevich Lopukhov, është ftuar të vizitojë vëllanë e Verochka, Fedya. Në fillim, të rinjtë janë të kujdesshëm ndaj njëri-tjetrit, por më pas fillojnë të flasin për librat, për muzikën, për një mënyrë të drejtë të të menduarit dhe së shpejti ndiejnë dashuri për njëri-tjetrin. Duke mësuar për hallin vajza, Lopukhov po përpiqet ta ndihmojë atë. Ai po kërkon që ajo të bëhet guvernate, e cila do t'i jepte mundësinë Verochka të jetonte veçmas nga prindërit e saj. Por kërkimi rezulton i pasuksesshëm: askush nuk dëshiron të marrë përgjegjësinë për fatin e vajzës nëse ajo ikën nga shtëpia. Pastaj studenti i dashuruar gjen një rrugëdalje tjetër: pak para përfundimit të kursit, për të pasur para të mjaftueshme, ai lë studimet dhe, duke marrë mësime private dhe duke përkthyer një tekst gjeografie, i propozon Verochka. Në këtë kohë, Verochka ka ëndrrën e saj të parë: ajo e sheh veten të çliruar nga një bodrum i lagësht dhe i errët dhe duke folur me një bukuri të mahnitshme që e quan veten dashuri për njerëzit. Verochka i premton bukuroshes se do të lirojë gjithmonë vajzat e tjera nga bodrumet, të mbyllura në të njëjtën mënyrë siç ishte mbyllur.

Të rinjtë marrin një apartament me qira dhe jeta e tyre po shkon mirë. E vërtetë, marrëdhënia e tyre duket e çuditshme për pronaren: "i dashur" dhe "i dashur" flenë në dhoma të ndryshme, hyjnë në dhomat e njëri-tjetrit vetëm pasi të trokasin, nuk i shfaqen njëri-tjetrit të zhveshur, etj. Verochka e ka të vështirë t'i shpjegojë zonjës se kështu duhet të jetë marrëdhënia mes bashkëshortëve nëse nuk duan të mërziten me njëri-tjetrin.

Vera Pavlovna lexon libra, jep mësime private dhe drejton shtëpinë. Së shpejti ajo fillon ndërmarrjen e saj - një punëtori qepëse. Vajzat nuk punojnë me qira në punishte, por janë bashkëpronarë të saj dhe marrin pjesën e tyre të të ardhurave, ashtu si Vera Pavlovna. Ata jo vetëm që punojnë së bashku, por kalojnë kohë së bashku kohë e lirë: shkoni në piknik, bisedoni. Në ëndrrën e saj të dytë, Vera Pavlovna sheh një fushë në të cilën rriten kallinj. Ajo sheh papastërti në këtë fushë - ose më mirë, dy papastërti: fantastike dhe reale. Fëlliqësia e vërtetë është kujdesi për gjërat më të nevojshme (lloji me të cilin nëna e Vera Pavlovna ishte gjithmonë e ngarkuar), dhe prej saj mund të rriten kallinj. Papastërti fantastike - kujdesi për të tepërt dhe të panevojshmen; asgjë me vlerë nuk del prej saj.

Çifti Lopukhov shpesh ka mikun më të mirë të Dmitry Sergeevich, ish-shokun e tij të klasës dhe personin e afërt shpirtërisht me të, Alexander Matveevich Kirsanov. Që të dy “udhën nëpër gjoks, pa lidhje, pa njohje”. Kirsanov është një burrë me vullnet të fortë, guximtar, i aftë për veprime vendimtare dhe ndjenja delikate. Ai e ndriçon vetminë e Vera Pavlovnës me biseda kur Lopukhov është i zënë, e çon në Opera, të cilën të dy e duan. Sidoqoftë, së shpejti, pa shpjeguar arsyet, Kirsanov ndalon së vizituari mikun e tij, gjë që e ofendon shumë atë dhe Vera Pavlovna. Ata nuk e dinë arsyeja e vërtetë"ftohja" e tij: Kirsanov është i dashuruar me gruan e një shoku. Ai rishfaqet në shtëpi vetëm kur Lopukhov sëmuret: Kirsanov është mjek, ai trajton Lopukhov dhe ndihmon Vera Pavlovna të kujdeset për të. Vera Pavlovna është në konfuzion të plotë: ajo ndjen se është e dashuruar me mikun e burrit të saj. Ajo ka një ëndërr të tretë. Në këtë ëndërr, Vera Pavlovna, me ndihmën e një gruaje të panjohur, lexon faqet e ditarit të saj, i cili thotë se ajo ndjen mirënjohje për burrin e saj, dhe jo atë ndjenjë të qetë, të butë, nevoja për të cilën është kaq e madhe në të. .

Situata në të cilën gjenden tre "njerëz të rinj" të zgjuar dhe të mirë duket e pazgjidhshme. Më në fund Lopukhov gjen një rrugëdalje - një goditje në urën Liteiny. Në ditën kur u mor ky lajm, një i njohur i vjetër i Kirsanov dhe Lopukhov, Rakhmetov, një "person i veçantë", vjen në Vera Pavlovna. "Natyra më e lartë" u zgjua tek ai në një kohë nga Kirsanov, i cili e prezantoi studentin Rakhmetov me libra "që duhen lexuar". I ardhur nga një familje e pasur, Rakhmetov shiti pasurinë e tij, ua shpërndau paratë përfituesve të tij të bursave dhe tani udhëheq një mënyrë jetese të ashpër: pjesërisht sepse e konsideron të pamundur për veten të ketë diçka që një person i zakonshëm nuk e ka, pjesërisht nga dëshira për të. kultivojnë karakterin e tij. Kështu, një ditë ai vendos të flejë në thonj për të testuar aftësitë e tij fizike. Ai nuk pi verë, nuk i prek gratë. Rakhmetov shpesh quhet Nikitushka Lomov - sepse ai eci përgjatë Vollgës me transportues maune për t'u afruar me njerëzit dhe për të fituar dashuri dhe respekt njerëzit e zakonshëm. Jeta e Rakhmetov është e mbuluar me një vello misteri të një natyre qartësisht revolucionare. Ai ka shumë për të bërë, por asgjë nuk është punë e tij personale. Ai po udhëton nëpër Evropë, duke planifikuar të kthehet në Rusi pas tre vjetësh, kur "i duhet" të jetë atje. Ky "shembull i një race shumë të rrallë" është i ndryshëm nga thjesht "i sinqertë dhe njerez te mire Duke qenë "motori i motorëve, kripa e tokës".

Rakhmetov i sjell Vera Pavlovna një shënim nga Lopukhov, pasi e lexon të cilin ajo bëhet e qetë dhe madje e gëzuar. Për më tepër, Rakhmetov i shpjegon Vera Pavlovna-s se pangjashmëria midis karakterit të saj dhe karakterit të Lopukhov ishte shumë e madhe, kjo është arsyeja pse ajo u tërhoq nga Kirsanov. Pasi u qetësua pas një bisede me Rakhmetov, Vera Pavlovna niset për në Novgorod, ku disa javë më vonë ajo martohet me Kirsanov.

Për pangjashmërinë mes personazheve të Lopukhovit dhe Vera Pavlovnës flitet edhe në një letër që ajo e merr së shpejti nga Berlini.Një student i mjekësisë, gjoja një mik i mirë i Lopukhovit, i përcjell Vera Pavlovnës fjalët e tij të sakta se ai filloi të ndihej më mirë pas duke u ndarë me të, sepse kishte një prirje për vetminë, e cila nuk ishte aspak e mundur gjatë jetës së tij me Vera Pavlovna të shoqërueshme. Në këtë mënyrë, marrëdhëniet e dashurisë rregullohen për kënaqësinë e të gjithëve. Familja Kirsanov ka afërsisht të njëjtin mënyrë jetese si familja Lopukhov më parë. Alexander Matveevich punon shumë, Vera Pavlovna ha krem, bën banjë dhe është e angazhuar në punëtori qepëse: ajo tani ka dy prej tyre. Në të njëjtën mënyrë, në shtëpi ka dhoma neutrale dhe jo neutrale dhe bashkëshortët mund të hyjnë në dhoma jo neutrale vetëm pasi të trokasin. Por Vera Pavlovna vëren se Kirsanov jo vetëm që e lejon atë të udhëheqë stilin e jetës që i pëlqen, dhe jo vetëm që është e gatshme t'i japë asaj një shpatull në periudha të vështira, por gjithashtu është shumë e interesuar për jetën e saj. Ai e kupton dëshirën e saj për të bërë diçka "që nuk mund të shtyhet". Me ndihmën e Kirsanov, Vera Pavlovna fillon të studiojë mjekësi.

Së shpejti ajo ka një ëndërr të katërt. Natyra në këtë ëndërr "derdh aromë dhe këngë, dashuri dhe lumturi në gjoks". Poeti, balli dhe mendimi i të cilit ndriçohen nga frymëzimi, këndon një këngë për kuptimin e historisë. Vera Pavlovna sheh fotografi të jetës së grave në mijëvjeçarë të ndryshëm. Së pari, skllaveja i bindet zotërisë së saj në çadrat e nomadëve, më pas athinasit adhurojnë gruan, duke mos e njohur ende si të barabartë. Pastaj shfaqet një imazh zonje e bukur, për të cilin kalorësi lufton në turne. Por ai e do atë vetëm derisa ajo të bëhet gruaja e tij, pra skllave. Pastaj Vera Pavlovna sheh fytyrën e saj në vend të fytyrës së perëndeshës. Tiparet e tij nuk janë të përsosura, por ai është i ndriçuar nga shkëlqimi i dashurisë. grua e madhe, e njohur për të që nga ëndrra e saj e parë, i shpjegon Vera Pavlovna-s se cili është kuptimi i barazisë dhe lirisë së grave. Kjo grua gjithashtu tregon Vera Pavlovna foto të së ardhmes: qytetarët e Rusisë së Re jetojnë në të shtëpi e bukur prej gize, kristali dhe alumini. Ata punojnë në mëngjes, argëtohen në mbrëmje dhe "kush nuk ka punuar mjaftueshëm nuk e ka përgatitur nervin për të ndjerë plotësinë e argëtimit". Udhërrëfyesi i shpjegon Vera Pavlovnës se kjo e ardhme duhet dashur, duhet punuar për të dhe të transferohet prej saj në të tashmen gjithçka që mund të transferohet.

Kirsanovët kanë shumë të rinj, njerëz me të njëjtin mendim: "Ky lloj është shfaqur kohët e fundit dhe po përhapet shpejt." Të gjithë këta njerëz janë të denjë, punëtorë, me të palëkundur parimet e jetës dhe zotëron "prakticitet gjakftohtë". Së shpejti mes tyre shfaqet familja Beaumont. Ekaterina Vasilievna Beaumont, e mbilindja Polozova, ishte një nga nuset më të pasura në Shën Petersburg. Kirsanov dikur e ndihmoi atë me këshilla të zgjuara: me ndihmën e tij, Polozova kuptoi se personi me të cilin ishte dashuruar ishte i padenjë për të. Pastaj Ekaterina Vasilievna martohet me një burrë që e quan veten agjent të një kompanie angleze, Charles Beaumont. Ai flet rusisht në mënyrë të përsosur - sepse ai dyshohet se ka jetuar në Rusi deri në moshën njëzet vjeç. Romanca e tij me Polozovën zhvillohet me qetësi: të dy janë njerëz që "nuk zemërohen pa asnjë arsye". Kur Beaumont takon Kirsanov, bëhet e qartë se ky njeri është Lopukhov. Familjet Kirsanov dhe Beaumont ndiejnë një afërsi të tillë shpirtërore saqë së shpejti vendosen në të njëjtën shtëpi dhe presin mysafirë së bashku. Ekaterina Vasilievna gjithashtu ngre një punëtori qepëse dhe kështu rrethi i "njerëzve të rinj" bëhet më i gjerë.

Romani "Çfarë të bëjmë"

Romani u shkrua në një kazamat të zymtë dhe të lagësht të Kalasë së Pjetrit dhe Palit, ku Chernyshevsky u burgos më 7 korrik 1862. Në rrethana jashtëzakonisht të vështira, kjo vepër u krijua në më pak se 4 muaj, nga 14 dhjetori 1862 deri më 4 prill 1863. Romani u botua në librat mars, prill dhe maj të revistës për 1863.

Romani mundi të dilte në shtyp me fat. Komisioni hetimor, duke shqyrtuar dorëshkrimin, e ngatërroi veprën me një histori familjare dhe nuk e ndaloi, dhe censura, bazuar në këtë, e la të kalonte "në një bazë të përgjithshme". Kur censuruesit e kuptuan, ishte tashmë tepër vonë: romani u shit.

Pyetja kryesore e romanit është "Çfarë të bëjmë?" është problemi më i rëndësishëm i realitetit rus në vitet gjashtëdhjetë - përgatitja e një revolucioni popullor.

Problemi i punës së lirë mbi parimet socialiste dhe tema e emancipimit të gruas janë të lidhura ngushtë me këtë detyrë kryesore.

Në faqet e kësaj vepre, shpaloset jeta dhe aktivitetet e "njerëzve të rinj", të futur për herë të parë në letërsinë ruse. Këta janë njerëz të armatosur me një botëkuptim materialist, që ndërtojnë me guxim dhe vendosmëri jete e re, duke i nënshtruar interesat personale në shërbim të revolucionit.

Një rol të madh në roman i është caktuar një gruaje që nuk ka marrë pjesë më parë në jetën publike.

Duke shfaqur "njerëzit e rinj" si figura përparimtare të kohës, të dalluar nga fisnikëria e tyre e shpirtit dhe kërkimi vetëmohues për mënyra për të çliruar njerëzit, Chernyshevsky në të njëjtën kohë ekspozon marrëzinë dhe injorancën e qarqeve të vogla borgjeze dhe veset e pushtetit. klasat.

Në historinë e zhvillimit realizmi kritik Romani i Chernyshevsky ishte një fjalë e re. Ai e pasuroi letërsinë ruse me tema të reja, imazhe të reja dhe teknika të reja artistike.

Në romanin "Çfarë të bëjmë?" Pikëpamjet filozofike, politike dhe estetike të autorit janë mishëruar në mënyrë të shkëlqyer. Vetë titulli i romanit tregon se Chernyshevsky iu përgjigj pyetjeve më të rëndësishme shoqërore të kohës si udhëheqësi ideologjik i revolucionit fshatar të prodhimit. Çdo njeri i ndershëm mësoi nga libri i Chernyshevsky se si të punonte për të sjellë më afër një të ardhme më të ndritshme.

Së bashku me njerëzit "të zakonshëm" - Vera Pavlovna, Lopukhov, Kirsanov - shkrimtari krijoi imazhin e një personi "të veçantë", duke treguar se si të vazhdohet në përgatitjen e një sulmi të organizuar ndaj forcave të reaksionit. Ky "person i veçantë" është Rakhmetov.

Personazhi kryesor i romanit është Vera Pavlovna. E shohim në periudha të ndryshme të jetës, mund ta gjurmojmë rritje shpirtërore, duke filluar nga protesta e një vajze kundër një martese të turpshme të përgatitur nga nëna e saj dhe duke përfunduar me pjesëmarrjen aktive në aktivitete sociale, në ndjekje të shkencës mjekësore. Në personazhin e Vera Pavlovna-s, Chernyshevsky thekson cilësitë e saj me vullnet të fortë, veprimtarinë, dëshirën për pavarësi dhe pavarësi dhe aftësitë organizative; Në të njëjtën kohë, ajo ka një mendje të gjallë, një etje të madhe për dije, zhvillimin intelektual, ajo e do artin, muzikën, këndimin, ajo tërhiqet nga pikturat, lulet - gjithçka që e bën jetën të ndritshme dhe të gëzueshme. Ajo nuk e izolon veten në botën e ngushtë të jetës së saj personale, por investon forcë të pasur shpirtërore në luftën për lumturinë e grave të tjera. "Unë ndjej gëzim dhe lumturi", që do të thotë "Unë dua që të gjithë njerëzit të bëhen të gëzuar dhe të lumtur", mendon Vera Pavlovna.

Nuk është rastësi që Chernyshevsky i beson njohuritë dhe ëndrrat e tij socialiste Vera Pavlovna-s në "ëndrën e katërt" të heroinës, ku ai përshkruan udhëtimin e saj nëpër skena. fati femëror gjatë gjithë historisë së njerëzimit.

"Çfarë mendjeje besnike, të fortë, mendjehollë është një grua e dhuruar nga natyra," deklaron Chernyshevsky përmes gojës së Lopukhov-Beaumont, "dhe kjo mendje mbetet e padobishme për shoqërinë, e refuzon atë, e mbyt, e vret. Dhe historia e njerëzimit do të shkonte dhjetë herë më shpejt nëse kjo mendje nuk do të vritej e mbytej, por do të vepronte.”

Duke përdorur shembullin e heroinës së tij, Chernyshevsky tregon se si përmirësohet ekzistenca e njerëzve nëse baza e jetës së tyre është puna e lirë, krijuese, nëse kjo punë bazohet në parimet socialiste. Ky është përshkrimi i seminarit të organizuar nga Vera Pavlovna. “Në vend të varfërisë - kënaqësia; në vend të papastërtisë - jo vetëm pastërtia, madje edhe ndonjë luks i dhomave; në vend të vrazhdësisë - edukim i denjë...” Jeta e një punishte-komune nuk është vetëm tërheqëse sepse rrobaqepësit punojnë për veten e tyre, duke marrë pjesën e tyre të fitimit. Jeta në ekip çon në një rritje të nivelit kulturor të vajzave dhe rrënjos në to koncepte të larta morale.

Këto ishin prototipet e tyre - njerëz të përparuar të viteve '60 të shekullit të kaluar, të cilët Chernyshevsky i njihte personalisht. Në vitin 1861, në Shën Petersburg u themelua "Shoqëria e Punës së Grave", në të cilën morën pjesë vajza e Decembristit Ivashev M.V. Trubnikova, N.V. Stasova, N.V. Belozerskaya dhe të tjerë. Ata, ashtu si "njerëzit e rinj" të Chernyshevsky, organizuan artele qepëse, një shoqëri apartamentesh të lira, etj.

Nuk është rastësi që romani i Chernyshevsky ka nëntitullin "Nga tregime për njerëz të rinj". “Njerëzit e rinj” janë luftëtarë aktivë për riorganizimin revolucionar të shoqërisë. "Secili prej tyre është një person i guximshëm, jo hezitues, që nuk tërhiqet, i aftë të merret me biznes," shkruan Chernyshevsky. Në të njëjtën kohë, ata janë njerëz me ndershmëri të patëmetë. Kështu shfaqen në roman Lopukhov dhe Kirsanov. Ata kanë rrugë të ndryshme në jetë, por secili ka arritur në bindjen e palëkundur se puna është baza e jetës dhe se kuptimi i jetës është në luftën për çlirimin e njerëzve punëtorë nga shfrytëzuesit.

Chernyshevsky u përball me çështjen e personelit të revolucionit, udhëheqësve të tij. Kështu shfaqet para lexuesit revolucionari profesionist Rakhmetov.

Aktiviteti revolucionar i Rakhmetov përshkruhet nga autori në një formë të mbuluar. Në banesën e Rakhmetov, si në selinë e nëntokës revolucionare, në mungesë të tij është në detyrë një shok, "i përkushtuar në shpirt dhe trup" dhe "i heshtur si varri".

Në vetëpërmbajtjen e Rakhmetov, në heqjen dorë nga interesat personale, Chernyshevsky sheh problemet e përmirësimit ideologjik, vullnetar të një personi në lidhje me demonstrimin e idealit më të lartë etik. Vetë-edukimi moral në frymën e teorisë së "egoizmit të arsyeshëm" farkëton një karakter integral, heroik në Rakhmetov. Chernyshevsky futi në letërsi llojin më të lartë të luftëtarit socio-politik. Me një shprehje të madhe, Chernyshevsky arriti të tregojë njeriun e ri që pritej me pasion nga Dobrolyubov, i cili shkroi: "Ai është i nevojshëm për ne, pa të e gjithë jeta jonë disi nuk llogaritet, dhe çdo ditë nuk do të thotë asgjë në vetvete, por shërben vetëm. si prag të një dite tjetër.”

Chernyshevsky nuk e quan drejtpërdrejt heroin e tij një revolucionar të nëndheshëm. Chernyshevsky zëvendëson fjalën "revolucion" me pak fjalë"rast". Shkrimtari flet për pikëpamjet revolucionare të heroit si "parime origjinale". Ai e quan propagandën revolucionare të Rakhmetov "fjalimet e zjarrta, natyrisht, jo për dashurinë"; carizmi është "ajo që duhet të humbasë"; socializmi është “epoka e artë”, “ajo që duhet jetuar”, etj.

Në Vera Pavlovna, bashkëkohësit panë tipare të pamjes dhe karakterit të gruas së Chernyshevsky Olga Sokratovna. Dëshira e saj për edukimi mjekësor më kujton Maria Aleksandrovna Bokova, Nadezhda Prokofyevna Suslova, Evgenia Nikolaevna Pypina dhe shumë gra të tjera të viteve '60. Çlirimi i Vera Pavlovna nga shtypja familjare, largimi nga shtëpia, një martesë fiktive - e gjithë kjo është në përputhje me të njëjtën situatë në jetën e një numri vajzash të viteve gjashtëdhjetë, të cilat më vonë u bënë figura të famshme shkencore dhe publike (M. A. Obrucheva, A. V. Korvin- Krukovskaya, S. V. Kovalevskaya).

Pas leximit të kapitullit për "personin e veçantë", kushëriri Chernyshevsky Evgenia Pypina njohu menjëherë në Rakhmetov tiparet e pronarit të tokës Saratov Pavel Aleksandrovich Bakhmetev, i njohur për familjen e tyre, i cili ishte student i Chernyshevsky në gjimnazin Saratov. Bakhmetev gjithashtu tërhoqi barrën e transportuesve të mauneve, bëri punë krahu, "përhapi ide të ngjashme me ato të Rakhmetov".

Ashtu si Rakhmetov, Bakhmetev dhuroi një shumë të madhe që trashëgoi për qëllime revolucionare, duke iu shfaqur Herzenit (në roman, në vend të Herzenit emërohet filozofi gjerman).

Sidoqoftë, ky imazh kompleks krijues nuk ishte një riprodhim fotografik i një të tillë person historik. Ajo kap tiparet e luftëtarëve revolucionarë, në të cilët Chernyshevsky pa shokë të ngushtë: Dobrolyubov, i palëkundur deri në ashpërsi, dhe Serakovsky i zjarrtë, dhe autorët e shpalljeve Mikhailov dhe Shelgunov dhe studentët e tij të Saratovit. Më në fund, Rakhmetov mishëroi karakterin e guximshëm dhe të palëkundur të vetë Chernyshevsky, i cili krijoi imazhin e heroit të tij ndërsa ishte në një kazamat burgu.

Rëndësia edukative revolucionare e romanit të Chernyshevsky ishte e madhe. Romani u bë një “libër shkollor i jetës”, duke bërë thirrje për të ndjekur pa frikë rrugën e shërbimit ndaj popullit.

Breza të tëra revolucionarësh të guximshëm dhe këmbëngulës si në vendin tonë ashtu edhe jashtë saj u rritën në imazhin e Rakhmetov.

V.I. Lenini rilexoi disa herë romanin e Chernyshevsky. "Përpara se të njihesha me veprat e Marksit, Engelsit, Plekhanovit, vetëm Chernyshevsky kishte ndikimin kryesor, dërrmues mbi mua dhe filloi me "Çfarë duhet bërë?", tha V. I. Lenin.

Për shumë vite, kur ishte e ndaluar të përmendej edhe emri i Chernyshevsky, ky roman u kopjua me dorë dhe u shpërnda në qarqet ilegale rinore.

Imazhe të palëvizshme roman i pavdekshëm dominojnë mendjet e rinisë sonë. Në një nga shkollat e Moskës, nxënësit që gravitojnë drejt letërsisë dhe fjalës së gjallë ruse u bashkuan rreth almanakut letrar të shkollës "Shkëlqime". "Këta janë të gjithë admirues seriozë të Nikolai Gavrilovich," shkruan udhëheqësi i tyre, mësuesi N. I. Uskova, në Muzeun Chernyshevsky, "këta janë ëndërrimtarë të mirë, këta janë Lopukhovët, Kirsanovët modernë... për të mësuar mirë, për të edukuar mirë të rinjtë - është shumë mirë kur mund ta bësh këtë duke përdorur edhe letërsinë tonë klasike.”

Po atë mëngjes, në një dacha në ishullin Kamenny, një zonjë e re ulet dhe qep, duke kënduar një këngë të gjallë dhe të guximshme franceze për njerëzit që punojnë që do të çlirohen nga dija. Emri i saj është Vera Pavlovna. Shërbëtorja i sjell asaj një letër, pasi e lexoi të cilën Vera Pavlovna qan, duke mbuluar fytyrën me duar. I riu që hyri përpiqet ta qetësojë, por Vera Pavlovna është e pangushëllueshme. Ajo e shtyn të riun me fjalët: “Ti je gjakosur! Gjaku i tij është mbi ju! Nuk ke faj - unë jam vetëm...” Letra e marrë nga Vera Pavlovna thotë se personi që e shkruan po largohet nga skena sepse ju do shumë “të dyve”...

Rezultati tragjik i paraprin historia e jetës së Vera Pavlovna. Ajo e kaloi fëmijërinë në Shën Petersburg, në një ndërtesë shumëkatëshe në Gorokhovaya, midis Sadovaya dhe urës Semenovsky. Babai i saj, Pavel Konstantinovich Rozalsky, është menaxheri i shtëpisë, nëna e saj jep para si kusht. Shqetësimi i vetëm i nënës, Marya Alekseevna, në lidhje me Verochka: ta martonte shpejt me një burrë të pasur. Një grua mendjengushtë dhe e ligë bën gjithçka që është e mundur për këtë: ajo fton një mësues muzike tek vajza e saj, e vesh dhe madje e çon në teatër. Së shpejti vajza e bukur e errët vihet re nga djali i pronarit, oficeri Storeshnikov, dhe menjëherë vendos ta joshë. Duke shpresuar ta detyrojë Storeshnikovin të martohet, Marya Alekseevna kërkon që vajza e saj të jetë e favorshme për të, por Verochka e refuzon këtë në çdo mënyrë të mundshme, duke kuptuar qëllimet e vërteta të gruas. Ajo disi arrin të mashtrojë nënën e saj, duke pretenduar se po josh një kërkues, por kjo nuk mund të zgjasë shumë. Pozicioni i Verochka në shtëpi bëhet krejtësisht i padurueshëm. Zgjidhet në një mënyrë të papritur.

Një mësues dhe student i vitit të fundit të mjekësisë, Dmitry Sergeevich Lopukhov, është ftuar tek vëllai i Verochka, Fedya. Në fillim, të rinjtë janë të kujdesshëm ndaj njëri-tjetrit, por më pas fillojnë të flasin për librat, për muzikën, për një mënyrë të drejtë të të menduarit dhe së shpejti ndiejnë dashuri për njëri-tjetrin. Pasi mësoi për gjendjen e vështirë të vajzës, Lopukhov përpiqet ta ndihmojë atë. Ai po kërkon që ajo të bëhet guvernate, e cila do t'i jepte mundësinë Verochka të jetonte veçmas nga prindërit e saj. Por kërkimi rezulton i pasuksesshëm: askush nuk dëshiron të marrë përgjegjësinë për fatin e vajzës nëse ajo ikën nga shtëpia. Pastaj studenti i dashuruar gjen një rrugëdalje tjetër: pak para përfundimit të kursit, për të pasur para të mjaftueshme, ai lë studimet dhe, duke marrë mësime private dhe duke përkthyer një tekst gjeografie, i propozon Verochka. Në këtë kohë, Verochka ka ëndrrën e saj të parë: ajo e sheh veten të çliruar nga një bodrum i lagësht dhe i errët dhe duke folur me një bukuri të mahnitshme që e quan veten dashuri për njerëzit. Verochka i premton bukuroshes se do të lirojë gjithmonë vajzat e tjera nga bodrumet, të mbyllura në të njëjtën mënyrë siç ishte mbyllur.

Të rinjtë marrin një apartament me qira dhe jeta e tyre po shkon mirë. Vërtetë, marrëdhënia e tyre duket e çuditshme për pronaren: "i dashur" dhe "i dashur" flenë në dhoma të ndryshme, hyjnë në njëri-tjetrin vetëm pasi të trokasin, nuk i shfaqen njëri-tjetrit të zhveshur, etj. Verochka e ka të vështirë t'i shpjegojë pronares se kjo është si duhet të jenë marrëdhëniet mes bashkëshortëve nëse nuk duan të mërzitin njëri-tjetrin.

Vera Pavlovna lexon libra, jep mësime private dhe drejton shtëpinë. Së shpejti ajo fillon ndërmarrjen e saj - një punëtori qepëse. Vajzat nuk punojnë me qira në punishte, por janë bashkëpronarë të saj dhe marrin pjesën e tyre të të ardhurave, ashtu si Vera Pavlovna. Ata jo vetëm që punojnë së bashku, por kalojnë kohën e lirë së bashku: shkojnë në piknik, bisedojnë. Në ëndrrën e saj të dytë, Vera Pavlovna sheh një fushë në të cilën rriten kallinj. Ajo sheh papastërti në këtë fushë - ose më mirë, dy papastërti: fantastike dhe reale. Fëlliqësia e vërtetë është kujdesi për gjërat më të nevojshme (lloji me të cilin nëna e Vera Pavlovna ishte gjithmonë e ngarkuar), dhe prej saj mund të rriten kallinj. Papastërti fantastike - kujdesi për të tepërt dhe të panevojshmen; Asgjë e vlefshme nuk del prej saj.

Çifti Lopukhov shpesh ka mikun më të mirë të Dmitry Sergeevich, ish-shokun e tij të klasës dhe personin e afërt shpirtërisht me të, Alexander Matveevich Kirsanov. Që të dy “udhën nëpër gjoks, pa lidhje, pa njohje”. Kirsanov është një burrë me vullnet të fortë, guximtar, i aftë për veprime vendimtare dhe ndjenja delikate. Ai e ndriçon vetminë e Vera Pavlovnës me biseda kur Lopukhov është i zënë, e çon në Opera, të cilën të dy e duan. Sidoqoftë, së shpejti, pa shpjeguar arsyet, Kirsanov ndalon së vizituari mikun e tij, gjë që e ofendon shumë atë dhe Vera Pavlovna. Ata nuk e dinë arsyen e vërtetë të "ftohjes" së tij: Kirsanov është i dashuruar me gruan e një shoku. Ai rishfaqet në shtëpi vetëm kur Lopukhov sëmuret: Kirsanov është mjek, ai trajton Lopukhov dhe ndihmon Vera Pavlovna të kujdeset për të. Vera Pavlovna është në konfuzion të plotë: ajo ndjen se është e dashuruar me mikun e burrit të saj. Ajo ka një ëndërr të tretë. Në këtë ëndërr, Vera Pavlovna, me ndihmën e një gruaje të panjohur, lexon faqet e ditarit të saj, i cili thotë se ajo ndjen mirënjohje për burrin e saj, dhe jo atë ndjenjë të qetë, të butë, nevoja për të cilën është kaq e madhe në të. .

Situata në të cilën gjenden tre "njerëz të rinj" të zgjuar dhe të mirë duket e pazgjidhshme. Më në fund Lopukhov gjen një rrugëdalje - një goditje në urën Liteiny. Në ditën kur u mor ky lajm, një i njohur i vjetër i Kirsanov dhe Lopukhov, Rakhmetov, një "person i veçantë", vjen në Vera Pavlovna. "Natyra më e lartë" u zgjua tek ai në një kohë nga Kirsanov, i cili e prezantoi studentin Rakhmetov me libra "që duhen lexuar". I ardhur nga një familje e pasur, Rakhmetov shiti pasurinë e tij, ua shpërndau paratë përfituesve të tij të bursave dhe tani udhëheq një mënyrë jetese të ashpër: pjesërisht sepse e konsideron të pamundur për veten të ketë diçka që një person i zakonshëm nuk e ka, pjesërisht nga dëshira për të. kultivojnë karakterin e tij. Kështu, një ditë ai vendos të flejë në thonj për të testuar aftësitë e tij fizike. Ai nuk pi verë, nuk i prek gratë. Rakhmetov shpesh quhet Nikitushka Lomov - sepse ai eci përgjatë Vollgës me transportues maune për t'u afruar me njerëzit dhe për të fituar dashurinë dhe respektin e njerëzve të zakonshëm. Jeta e Rakhmetov është e mbuluar me një vello misteri të një natyre qartësisht revolucionare. Ai ka shumë për të bërë, por asgjë nuk është punë e tij personale. Ai po udhëton nëpër Evropë, duke planifikuar të kthehet në Rusi pas tre vjetësh, kur "i duhet" të jetë atje. Ky «shembull i një race shumë të rrallë» ndryshon nga thjesht «njerëzit e ndershëm dhe të sjellshëm» në atë që është «motori i motorëve, kripa e tokës».

Për pangjashmërinë mes personazheve të Lopukhov dhe Vera Pavlovna flitet edhe në një letër që ajo e merr së shpejti nga Berlini.Një student i mjekësisë, gjoja një mik i mirë i Lopukhovit, i përcjell Vera Pavlovnës fjalët e tij të sakta se ai filloi të ndihej më mirë pas duke u ndarë me të, sepse kishte një prirje për vetminë, e cila nuk ishte aspak e mundur gjatë jetës së tij me Vera Pavlovna të shoqërueshme. Në këtë mënyrë, marrëdhëniet e dashurisë rregullohen për kënaqësinë e të gjithëve. Familja Kirsanov ka afërsisht të njëjtin mënyrë jetese si familja Lopukhov më parë. Alexander Matveevich punon shumë, Vera Pavlovna ha krem, bën banjë dhe është e angazhuar në punëtori qepëse: ajo tani ka dy prej tyre. Në të njëjtën mënyrë, në shtëpi ka dhoma neutrale dhe jo neutrale dhe bashkëshortët mund të hyjnë në dhoma jo neutrale vetëm pasi të trokasin. Por Vera Pavlovna vëren se Kirsanov jo vetëm që e lejon atë të udhëheqë stilin e jetës që i pëlqen, dhe jo vetëm që është e gatshme t'i japë asaj një shpatull në periudha të vështira, por gjithashtu është shumë e interesuar për jetën e saj. Ai e kupton dëshirën e saj për të bërë diçka "që nuk mund të shtyhet". Me ndihmën e Kirsanov, Vera Pavlovna fillon të studiojë mjekësi.

Së shpejti ajo ka një ëndërr të katërt. Natyra në këtë ëndërr "derdh aromë dhe këngë, dashuri dhe lumturi në gjoks". Poeti, balli dhe mendimi i të cilit ndriçohen nga frymëzimi, këndon një këngë për kuptimin e historisë. Vera Pavlovna sheh fotografi të jetës së grave në mijëvjeçarë të ndryshëm. Së pari, skllaveja i bindet zotërisë së saj në çadrat e nomadëve, më pas athinasit adhurojnë gruan, duke mos e njohur ende si të barabartë. Pastaj shfaqet imazhi i një zonje të bukur, për hir të së cilës kalorësi po lufton në turne. Por ai e do atë vetëm derisa ajo të bëhet gruaja e tij, pra skllave. Pastaj Vera Pavlovna sheh fytyrën e saj në vend të fytyrës së perëndeshës. Tiparet e tij nuk janë të përsosura, por ai është i ndriçuar nga shkëlqimi i dashurisë. Gruaja e madhe, e njohur për të që nga ëndrra e saj e parë, i shpjegon Vera Pavlovna-s se cili është kuptimi i barazisë dhe lirisë së grave. Kjo grua tregon edhe Vera Pavlovna foto të së ardhmes: qytetarët e Rusisë së Re jetojnë në një shtëpi të bukur prej gize, kristali dhe alumini. Ata punojnë në mëngjes, argëtohen në mbrëmje dhe "kush nuk ka punuar mjaftueshëm nuk e ka përgatitur nervin për të ndjerë plotësinë e argëtimit". Udhërrëfyesi i shpjegon Vera Pavlovnës se kjo e ardhme duhet dashur, duhet punuar për të dhe të transferohet prej saj në të tashmen gjithçka që mund të transferohet.

Kirsanovët kanë shumë të rinj, njerëz me të njëjtin mendim: "Ky lloj është shfaqur kohët e fundit dhe po përhapet shpejt." Të gjithë këta njerëz janë të denjë, punëtorë, me parime të palëkundura të jetës dhe me "prakticitet gjakftohtë". Së shpejti mes tyre shfaqet familja Beaumont. Ekaterina Vasilievna Beaumont, e mbilindja Polozova, ishte një nga nuset më të pasura në Shën Petersburg. Kirsanov dikur e ndihmoi atë me këshilla të zgjuara: me ndihmën e tij, Polozova kuptoi se personi me të cilin ishte dashuruar ishte i padenjë për të. Pastaj Ekaterina Vasilievna martohet me një burrë që e quan veten agjent të një kompanie angleze, Charles Beaumont. Ai flet rusisht në mënyrë të përsosur - sepse ai dyshohet se ka jetuar në Rusi deri në moshën njëzet vjeç. Romanca e tij me Polozovën zhvillohet me qetësi: të dy janë njerëz që "nuk zemërohen pa asnjë arsye". Kur Beaumont takon Kirsanov, bëhet e qartë se ky njeri është Lopukhov. Familjet Kirsanov dhe Beaumont ndiejnë një afërsi të tillë shpirtërore saqë së shpejti vendosen në të njëjtën shtëpi dhe presin mysafirë së bashku. Ekaterina Vasilievna gjithashtu ngre një punëtori qepëse dhe kështu rrethi i "njerëzve të rinj" bëhet më i gjerë.

Romani “Çfarë duhet bërë? “u shkrua në kohë rekord, më pak se 4 muaj, dhe u botua në numrat e pranverës të revistës Sovremennik për vitin 1863. Ajo u shfaq në kulmin e polemikave rreth romanit të I. S. Turgenev "Etërit dhe Bijtë". Chernyshevsky e konceptoi veprën e tij, e cila ka një nëntitull shumë domethënës "Nga tregime rreth njerëzve të rinj", si një përgjigje e drejtpërdrejtë ndaj Turgenevit në emër të " brezi i ri" Në të njëjtën kohë, në romanin “Çfarë të bëjmë? "Teoria estetike e Chernyshevsky gjeti mishërimin e saj të vërtetë. Prandaj, mund të supozojmë se u krijua një vepër arti, e cila supozohej të shërbente si një lloj mjeti për "ribërjen" e realitetit.

"Unë jam një shkencëtar... Unë jam një nga ata mendimtarë që i përmbahen një këndvështrimi shkencor," tha një herë Chernyshevsky. Nga ky këndvështrim, ai i një “shkencëtari” dhe jo artisti, ai propozoi në romanin e tij një model të një mënyre ideale jetese. Duket sikur ai nuk shqetësohet për të kërkuar një komplot origjinal, por pothuajse drejtpërdrejt e huazon atë nga George Sand. Megjithëse, nën penën e Chernyshevsky, ngjarjet në roman fituan kompleksitet të mjaftueshëm.

Një vajzë e re nga kryeqyteti nuk dëshiron të martohet me një burrë të pasur dhe është gati të shkojë kundër vullnetit të nënës së saj. Vajza shpëtohet nga një martesë e urryer nga studenti i mjekësisë Lopukhov, mësuesi i vëllait të saj më të vogël. Por ai e shpëton atë në një mënyrë mjaft origjinale: fillimisht e “zhvillon” duke i dhënë për të lexuar libra përkatës dhe më pas martohet me të në një martesë fiktive. Në zemër të tyre jeta së bashku- liria, barazia dhe pavarësia e bashkëshortëve, e manifestuar në çdo gjë: në rrugën e shtëpisë, në mbajtjen e shtëpisë, në veprimtarinë e bashkëshortëve. Pra, Lopukhov shërben si menaxher në fabrikë, dhe Vera Pavlovna krijon një punëtori qepëse "në partneritet" me punëtorët femra dhe organizon një komunë banimi për to. Këtu komploti merr një kthesë të mprehtë: personazhi kryesor bie në dashuri me miku më i mirë burri i saj, mjeku Kirsanov. Kirsanov, nga ana tjetër, "shpëton" prostitutën Nastya Kryukova, e cila së shpejti vdes nga konsumimi. Duke kuptuar se ai po qëndronte në rrugën e dy njerëz të dashur, Lopukhov "largohet nga skena". Të gjitha "pengesat" janë hequr, Kirsanov dhe Vera Pavlovna janë martuar ligjërisht. Ndërsa aksioni përparon, bëhet e qartë se vetëvrasja e Lopukhov ishte imagjinare, heroi u largua për në Amerikë dhe në fund ai shfaqet përsëri, por me emrin Beaumont. Pas kthimit në Rusi, ai martohet me një fisnike të pasur, Katya Polozova, të cilën Kirsanov e shpëtoi nga vdekja. Dy çifte të lumtur fillojnë një familje të përbashkët dhe vazhdojnë të jetojnë në harmoni të plotë me njëri-tjetrin.

Sidoqoftë, lexuesit u tërhoqën nga romani jo nga kthesat dhe kthesat origjinale të komplotit ose ndonjë meritë tjetër artistike: ata panë diçka tjetër në të - një program specifik për aktivitetet e tyre. Ndërsa rinia me mendje demokratike e pranoi romanin si një udhëzues për veprim, qarqet zyrtare e panë atë si një kërcënim për rendin ekzistues shoqëror. Censuri, i cili e vlerësoi romanin pas botimit të tij (mund të shkruhet një roman më vete për mënyrën se si u botua) shkroi: “... çfarë perversioni i idesë së martesës... shkatërron të dy idenë e familjes. dhe themelet e qytetarisë, të dyja drejtpërdrejt në kundërshtim me parimet themelore të fesë, moralit dhe rendit shoqëror.” Sidoqoftë, censori nuk e vuri re gjënë kryesore: autori nuk shkatërroi aq shumë sa krijoi model i ri sjellje, një model i ri ekonomik, një model i ri jete.

Duke folur për strukturën e punëtorive të Vera Pavlovna, ai mishëroi një marrëdhënie krejtësisht të ndryshme midis pronarit dhe punëtorëve, të cilët janë të barabartë në të drejtat e tyre. Në përshkrimin e Chernyshevsky, jeta në punëtori dhe komuna me të duket aq tërheqëse sa që komunitete të ngjashme u ngritën menjëherë në Shën Petersburg. Ata nuk zgjatën shumë: anëtarët e tyre nuk ishin gati të organizonin jetën e tyre mbi parime të reja morale, të cilat, meqë ra fjala, diskutohen shumë edhe në vepër. Këto "fillime të reja" mund të interpretohen si një moral i ri për njerëzit e rinj, si p.sh besim i ri. Jeta, mendimet dhe ndjenjat e tyre, marrëdhëniet e tyre me njëri-tjetrin absolutisht nuk përkojnë me ato forma që u zhvilluan në "botën e vjetër" dhe u krijuan nga pabarazia, mungesa e parimeve "të arsyeshme" në marrëdhëniet shoqërore dhe familjare. Dhe njerëzit e rinj - Lopukhov, Kirsanov, Vera Pavlovna, Mertsalovs - përpiqen të kapërcejnë këto forma të vjetra dhe të ndërtojnë jetën e tyre ndryshe. Ai bazohet në punën, respektimin e lirisë dhe ndjenjave të njëri-tjetrit, barazinë e vërtetë midis burrit dhe gruas, pra ajo që sipas autorit është e natyrshme për natyrën njerëzore, sepse është e arsyeshme.

Në libër, nën penën e Chernyshevsky, lind teoria e famshme e "egoizmit të arsyeshëm", teoria e përfitimeve që një person nxjerr për veten e tij duke bërë vepra të mira. Por kjo teori është e aksesueshme vetëm për "natyrat e zhvilluara", prandaj kaq shumë hapësirë në roman i kushtohet "zhvillimit", d.m.th., edukimit, formimit të një personaliteti të ri, në terminologjinë e Chernyshevsky, "duke dalë nga bodrumi". ” Dhe lexuesi i vëmendshëm do të shohë mënyrat e kësaj "daljeje". Ndiqni ata - dhe do të bëheni një person tjetër dhe një botë tjetër do të hapet për ju. Dhe nëse angazhoheni në vetë-edukim, atëherë do të hapen horizonte të reja për ju dhe do të përsërisni rrugën e Rakhmetov, do të bëheni person i veçantë. Ja një program sekret, ndonëse utopik, i mishëruar në një tekst letrar.

Chernyshevsky besonte se rruga drejt një të ardhmeje të ndritshme dhe të mrekullueshme qëndron përmes revolucionit. Kështu, pyetjes së parashtruar në titullin e romanit: “Çfarë të bësh?”, lexuesi mori një përgjigje jashtëzakonisht të drejtpërdrejtë dhe të qartë: “Lëvizni në një besim të ri, bëhuni një person i ri, transformoni botën përreth jush, “bëni një revolucion.” Kjo ide u mishërua në roman, siç do të thoshte më vonë një nga heronjtë e Dostojevskit, "në mënyrë joshëse në mënyrë të qartë".

Një e ardhme e ndritshme, e mrekullueshme është e arritshme dhe e afërt, aq afër sa personazhi kryesor Vera Pavlovna madje ëndërron për të. “Si do të jetojnë njerëzit? "- mendon Vera Pavlovna, dhe "nusja e ndritshme" hap perspektiva joshëse për të. Pra, lexuesi është në një shoqëri të së ardhmes, ku mbretëron puna “në qejf”, ku puna është kënaqësi, ku njeriu është në harmoni me botën, me veten, me njerëzit e tjerë, me natyrën. Por kjo është vetëm pjesa e dytë e ëndrrës dhe e para është një lloj udhëtimi “përmes” historisë së njerëzimit. Por kudo Vera Pavlovna sheh foto të dashurisë. Rezulton se kjo është një ëndërr jo vetëm për të ardhmen, por edhe për dashurinë. Edhe një herë, çështjet sociale dhe morale lidhen në roman.

Romani "Çfarë të bëjmë?" Chernyshevsky shkroi në 1862 - 1863. Vepra u krijua brenda kornizës drejtim letrar“realizmi sociologjik”. Historianët e letërsisë e klasifikojnë romanin si një utopi.

Qendrore tregimi libra është histori dashurie me një fund pozitiv. Paralelisht, vepra prek çështjet sociale, ekonomike dhe idetë filozofike të asaj kohe, temat e dashurisë, marrëdhëniet midis baballarëve dhe fëmijëve, iluminizmi, rëndësia forca njerëzore do. Për më tepër, romani përmban shumë sugjerime për revolucionin e ardhshëm.

Personazhet kryesore

Vera Pavlovna Rozalskaya– një vajzë e qëllimshme, liridashëse, “me fytyrë jugore”. Mendova në një mënyrë të re, nuk doja të isha thjesht një grua, por të bëja gjërat e mia; hapi punishte qepëse.

Dmitry Sergeich Lopukhov- mjek, burri i parë i Vera Pavlovna. Pas vetëvrasjes së tij të inskenuar, ai mori emrin Charles Beaumont.

Alexander Matveich Kirsanov- Miku i Lopukhov, një mjek i talentuar, burri i dytë i Vera Pavlovna.

Personazhe të tjerë

Marya Aleksevna Rozalskaya- Nëna e Vera Pavlovna, një grua shumë iniciative që gjithmonë kërkonte fitim në gjithçka.

Pavel Konstantinich Rozalsky- menaxher i shtëpisë së Storeshnikovëve, babai i Vera Pavlovna.

Mikhail Ivanovich Storeshnikov- "Një oficer i shquar dhe i pashëm", një grua gra, e joshë Vera Pavlovna.

Julie- një franceze, një grua me një të kaluar komplekse, e gjeti veten një dashnore ruse, ndihmoi dhe simpatizoi Verën.

Mertsalov Alexey Petrovich- një mik i mirë i Lopukhov, prifti që u martua me Lopukhov dhe Vera.

Mertsalova Natalya Andreevna- Gruaja e Mertsalov, dhe më pas shoqja e Verës.

Rakhmetov- Shoku i Lopukhov, Kirsanova, ishte i drejtpërdrejtë, me pikëpamje të guximshme.

Katerina Vasilievna Polozova- gruaja e Beaumont (Lopukhov).

Vasily Polozov- babai i Katerina Vasilievna.

I. Budalla

“Në mëngjesin e 11 korrikut 1856, shërbëtorët e një prej hoteleve të mëdha të Shën Petersburgut pranë stacionit të Moskës hekurudhor Isha në humbje”. Një ditë më parë, në orën 9 të mbrëmjes, një zotëri u ndal me ta. Në mëngjes ai nuk u përgjigj. Pasi thyen dyert, ata gjetën një shënim: "Unë po iki në orën 11 të mbrëmjes dhe nuk do të kthehem. Ata do të më dëgjojnë në urën Liteiny, midis orës 2 dhe 3 të mëngjesit. Mos kini dyshime për askënd.”

Polici tha se natën u dëgjua një e shtënë pistolete në urë dhe kapela e zotërisë së zhdukur u gjet me një plumb përmes saj. Thashethemet vendosën që ai e bëri këtë sepse ai ishte "thjesht një budalla".

II. Pasoja e parë e një rasti budalla

Po atë mëngjes në orën 12, një vajzë e re qepte dhe këndonte një këngë franceze me zë të ulët. I sollën një letër që e përloti. I riu që hyri në dhomë lexoi letrën: “E turpërova qetësinë tuaj. Po largohem nga skena. Mos u vjen keq; Ju dua të dyve aq shumë sa jam shumë i lumtur me vendosmërinë time. Lamtumirë”. Duart filluan t'i dridheshin. Gruaja bërtiti: "Ti e ke mbi vete gjakun e tij!" , "Dhe unë kam gjakun e tij mbi mua!" .

III. Parathënie

Autori argumenton se ai "përdori trukun e zakonshëm të romancierëve: ai e filloi historinë me skena spektakolare të marra nga mesi ose nga fundi i saj". Ai reflekton se në mesin e audiencës së tij ka një pjesë të njerëzve që ai i respekton - "të sjellshëm dhe të fortë, të ndershëm dhe të aftë", kështu që ai "ende ka nevojë" dhe "mund tashme" të shkruajë.

Kapitulli 1. Jeta e Vera Pavlovna në familjen e prindërve të saj

I

Vera Pavlovna u rrit në një ndërtesë shumëkatëshe në Gorokhovaya, e cila i përkiste Storeshnikovs. Rozalskys - menaxheri i shtëpisë Pavel Konstantinych, gruaja e tij Marya Aleksevna, vajza Vera dhe "djali 9-vjeçar Fedya" jetonin në katin e 4-të. Pavel Konstantinych gjithashtu shërbeu në departament.

Që në moshën 12-vjeçare, Verochka shkoi në një shkollë me konvikt dhe studioi me një mësues pianoje. Ajo qep mirë, kështu që shpejt qepi gjithë familjen. Për shkak të lëkurës së saj të errët, "si cigane", nëna e saj e quajti "kafshë e mbushur", kështu që Vera u mësua ta konsideronte veten të shëmtuar. Por pas ca kohësh, nëna e saj pushoi së vozituri pothuajse me lecka dhe filloi ta vishte, duke shpresuar se do t'i gjente vajzës një burrë të pasur. Në moshën 16-vjeçare, Verochka filloi të jepte mësime vetë.

Shefi i Pavel Konstantinich vendosi ta joshë vajzën, por iu desh shumë kohë për t'u përgatitur. Së shpejti djali i pronarit Storeshnikov filloi të vizitonte Rozalskys dhe filloi t'i kushtonte shumë vëmendje Verochka. Për të rregulluar martesën e tyre, Marya Aleksevna madje mori bileta të shtrenjta te opera në të njëjtën kuti ku ishte djali i zonjës së shtëpisë me miqtë e tij, ata po diskutonin me zjarr diçka në frëngjisht. Verochka u ndje në siklet dhe, duke përmendur një dhimbje koke, u largua herët.

II

Mikhail Ivanovich darkoi me zotërinj të tjerë në një restorant në modë. Midis tyre ishte një zonjë - Mademoiselle Julie. Storeshnikov tha se Vera është e dashura e tij. Julie, e cila e pa Verën në opera, vuri në dukje se ajo ishte "e mrekullueshme", por qartë jo zonja e Mikhail - "ai dëshiron ta blejë atë".

III

Kur Storeshnikov erdhi në Rozalskys të nesërmen, Vera i foli qëllimisht në frëngjisht, në mënyrë që nëna e saj të mos kuptonte asgjë. Ajo tha se e dinte që dje ai vendosi ta “ekspozonte” para miqve si të dashurën e tij. Vera kërkoi që të mos i vizitonte dhe të largohej sa më parë.

IV

Julie, së bashku me Storeshnikov, erdhën në Vera, pasi zonja kishte nevojë për një mësues pianoje për mbesën e saj (por kjo ishte vetëm një arsye fiktive). Julie i tha Marya Aleksevna se Mikhail bëri një bast për Vera me miqtë e tij.

V–IX

Julie e konsideroi Verën një pasion të mirë për Storeshnikov: "Martesa me të, pavarësisht origjinës së saj të ulët dhe, në krahasim me ju, varfërisë, do të çonte shumë përpara karrierën tuaj". Julie gjithashtu këshilloi Vera të bëhej gruaja e Storeshnikov në mënyrë që të shpëtonte nga persekutimi i nënës së saj. Por Storeshnikov ishte i pakëndshëm për Verën.

Pas një mendimi, Storeshnikov në fakt e bëri ofertën. Prindërit e Verës ishin të kënaqur, por vetë vajza tha që nuk donte të martohej me Mikhail. Sidoqoftë, Storeshnikov megjithatë kërkoi që në vend të refuzimit t'i jepej një përgjigje e shtyrë. Kur vizitoi vajzën, Mikhail "ishte i bindur ndaj saj, si një fëmijë". “Tre apo katër muaj kaluan kështu.”

Kapitulli 2. Dashuria e parë dhe martesa ligjore

I

Për të përgatitur vëllain e vogël të Verës për të hyrë në gjimnaz, babai i tij punësoi një student mjekësor, Lopukhov. Gjatë mësimeve, Fedya 9-vjeçare i tha mësueses gjithçka për Verën dhe dhëndrin e saj të mundshëm.

II

Lopukhov nuk jetoi me mbështetjen e qeverisë, dhe për këtë arsye nuk mbeti i uritur ose i ftohtë. Që në moshën 15-vjeçare dha mësime. Lopukhov mori me qira një apartament me mikun e tij Kirsanov. Në të ardhmen e afërt, ai duhej të bëhej rezident (mjek) në një nga "spitalet ushtarake të Shën Petersburgut" dhe së shpejti të merrte një karrige në Akademi.

III–VI

Marya Aleksevna e ftoi Lopukhov në një "festë" - ditëlindjen e vajzës së saj. Në mbrëmje, ndërsa kërcente, Lopukhov filloi një bisedë me Vera. Ai i premtoi se do ta ndihmonte atë "të dilte nga kjo situatë poshtëruese" e lidhur me dasmën e ardhshme.

Në fund të mbrëmjes, Verochka mendoi se sa e çuditshme ishte që ata folën për herë të parë "dhe u afruan kaq shumë". Ajo ra në dashuri me Lopukhov, duke mos kuptuar ende se ndjenjat e saj ishin të ndërsjella.

VII–IX

Një herë, për të kontrolluar përfundimisht Lopukhov nëse ai kishte ndonjë plan për Vera, Marya Aleksevna dëgjoi një bisedë midis Vera dhe Dmitry. Ajo dëgjoi Lopukhovin duke i thënë Verës se i ftohti njerëz praktik kanë të drejtë: "një person kontrollohet vetëm nga llogaritja e përfitimeve". Vajza u përgjigj se ishte plotësisht dakord me të. Lopukhov e këshilloi atë të martohej me Mikhail Ivanovich. Ajo që dëgjoi e bindi plotësisht Marya Aleksevna se bisedat me Dmitry Sergeich ishin të dobishme për Verochka.

X–XI

Lopukhov dhe Vera e dinin që po ndiqeshin. Me kërkesën e Verës, Lopukhov kërkoi një pozicion si guvernate për të. Kirsanov ndihmoi në gjetjen e opsionit të duhur.

XII. Ëndrra e parë e Verochka

Vera ëndërroi se ishte e mbyllur në një bodrum të lagësht dhe të errët. Papritur dera u hap dhe ajo e gjeti veten në një fushë. Ajo filloi të ëndërronte se ishte e paralizuar. Dikush e preku dhe sëmundja e saj u largua. Vera pa që po ecte nëpër fushë vajzë e bukur me pamje në ndryshim - anglisht, frëngjisht, gjermanisht, polonisht, rusisht dhe disponimi i saj ndryshonte vazhdimisht. Vajza u prezantua si nusja e kërkuesve të saj dhe u kërkoi ta quanin "dashuri për njerëzit". Pastaj Vera ëndërroi se po ecte nëpër qytet dhe po lironte vajza të mbyllura në bodrum dhe duke shëruar vajza të thyera nga paraliza.

XIII – XVI

Gruaja të cilës Verochka duhej të bëhej guvernate refuzoi sepse nuk donte të shkonte kundër vullnetit të prindërve të vajzës. Vera e frustruar mendoi se nëse gjërat do të shkonin vërtet keq, ajo do ta hidhte veten nga dritarja.

XVII – XVIII

Vera dhe Dmitry vendosin të martohen, diskutojnë jetën e mëvonshme. Vajza dëshiron të fitojë paratë e saj që të mos jetë skllave e burrit të saj. Ajo dëshiron që ata të jetojnë si miq, me dhoma të ndara dhe një dhomë të përbashkët të jetesës.

XIX–XIX

Ndërsa Lopukhov kishte biznes, Vera jetonte në shtëpi. Një ditë ajo doli me nënën e saj në Gostiny Dvor. Papritur, vajza i tha nënës së saj se ishte martuar me Dmitry Sergeich, u ul me shoferin e parë të taksisë që hasi dhe iku.

XX-XIV

Tre ditë më parë, ata në fakt u martuan. Lopukhov organizoi që miku i tij Mertsalov të martohej me ta. Iu kujtua që putheshin në kishë dhe, që të mos ishte shumë e sikletshme atje, u puthën paraprakisht.

Pasi u arratis nga nëna e saj, Vera shkoi në apartamentin që Lopukhov kishte gjetur për ta. Vetë Lopukhov shkoi te Rozalskys dhe i siguroi ata për atë që kishte ndodhur.

Kapitulli 3. Martesa dhe dashuria e dytë

I

"Gjërat po shkonin mirë për Lopukhovët." Vera dha mësime, Lopukhov punoi. Pronarët me të cilët jetonin bashkëshortët u befasuan nga mënyra e tyre e jetesës - sikur të mos ishin familje, por vëlla dhe motër. Lopukhovët hynë në dhomat e njëri-tjetrit vetëm duke trokitur. Vera besonte se kjo kontribuoi vetëm në një martesë dhe dashuri të fortë.

II

Vera Pavlovna hapi një punëtori qepëse. Julie e ndihmoi atë të gjente klientë. Pasi shkoi te prindërit e saj, ajo u kthye në shtëpi dhe nuk e kuptoi se si mund të jetonte në "ngushtica kaq të neveritshme" dhe "të rritej me një dashuri për mirësinë".

III. Ëndrra e dytë e Vera Pavlovna

Vera ëndërroi që burri i saj dhe Alexey Petrovich po ecnin nëpër fushë. Lopukhov i tha një shoku se ka "papastërti të pastër", "papastërti të vërtetë", nga e cila rritet veshi. Dhe ka "papastërti të kalbur" - "papastërti fantastike", nga e cila nuk ka zhvillim.

Pastaj ajo ëndërroi për nënën e saj. Marya Aleksevna, me zemërim në zë, tha se kujdesej për një copë bukë për vajzën e saj dhe, po të mos kishte qenë e keqe, vajza e saj nuk do të ishte e sjellshme.

IV

"Punëtoria e Vera Pavlovna është vendosur." Fillimisht ajo kishte tre rrobaqepëse, të cilat më pas gjetën katër të tjera. Gjatë tre viteve, punëtoria e tyre vetëm u zhvillua dhe u zgjerua. "Një vit e gjysmë më vonë, pothuajse të gjitha vajzat jetonin tashmë në një apartament të madh, kishin një tryezë të përbashkët, të pajisur me ushqime në të njëjtin rend si në fermat e mëdha."

V–XVIII

Një herë pas një shëtitjeje, Dmitry Sergeich u sëmur rëndë me pneumoni. Kirsanov dhe Vera ruanin pranë shtratit të pacientit derisa ai u shërua. Kirsanov ishte i dashuruar me Vera për një kohë të gjatë, kështu që para sëmundjes së shokut të tij ai shumë rrallë i vizitonte ata.

Si Kirsanov ashtu edhe Lopukhov "shtruan rrugën me gjoksin e tyre, pa lidhje, pa njohje". Kirsanov ishte një mjek, "tashmë kishte një departament" dhe njihej si "mjeshtër" i zanatit të tij.

Ndërsa qëndronte me Lopukhovët gjatë sëmundjes së mikut të tij, Kirsanov kuptoi se ai "po shkelte në një rrugë të rrezikshme për veten e tij". Pavarësisht se lidhja e tij me Verën u ripërtëri me më shumë forcë, ai arriti ta përballonte atë.

XIX. Ëndrra e tretë e Vera Pavlovna

Vera ëndërroi se po lexonte ditarin e saj. Prej saj ajo kupton se e do Lopukhov sepse ai "e nxori nga bodrumi". Se më parë ajo nuk e dinte nevojën për një ndjenjë të qetë, të butë që nuk ekziston tek burri i saj.

XX – XXI

Vera kishte një parandjenjë se nuk e donte burrin e saj. Lopukhov filloi të mendonte se ai nuk do ta "mbante dashurinë e saj pas tij". Duke analizuar ngjarjet e fundit, Lopukhov e kuptoi që ndjenjat lindën midis Kirsanov dhe Vera.

XXII – XXVIII

Lopukhov i kërkoi Kirsanov që t'i vizitonte më shpesh. Vera e kuptoi pasionin e saj për Kirsanov dhe i shkroi një shënim burrit të saj duke kërkuar falje që e donte Aleksandrin. Të nesërmen Lopukhov shkoi për të vizituar të afërmit e tij në Ryazan, një muaj e gjysmë më vonë u kthye, jetoi për tre javë në Shën Petersburg dhe më pas u nis për në Moskë. Ai u largua më 9 korrik dhe më 11 korrik "në mëngjes, konfuzioni ndodhi në një hotel afër stacionit hekurudhor të Moskës".

XXIX – XXX

Një i njohur i Lopukhovëve, Rakhmetov, doli vullnetar për të ndihmuar Verën. Ai dinte për planet e Lopukhov dhe dorëzoi një shënim ku shkruante se do të "largohej nga skena".

Rakhmetov kishte pseudonimin Nikitushka Lomov, i quajtur pas një transportuesi maune që ecte përgjatë Vollgës, "një gjigant i forcës herkuliane". Rakhmetov punoi shumë për veten e tij dhe fitoi "forcë të tepruar". Ai ishte mjaft i mprehtë dhe i drejtpërdrejtë në komunikimin e tij. Një herë flija edhe në thonj për të provuar vullnetin tim. Autori beson se me njerëz si Rakhmetov, "jeta e të gjithëve lulëzon; pa to do të kishte vdekur”.

XXXI

Kapitulli 4. Martesa e dytë

I–III

Berlin, 20 korrik 1856. Letër Vera Pavlovna nga një "student i mjekësisë në pension" në të cilën ai përcjell fjalët e Dmitry Sergeich. Lopukhov e kuptoi që marrëdhënia e tyre me Verën nuk do të ishte më si më parë, reflektoi për gabimet e tij dhe tha që Kirsanov duhet të zinte vendin e tij.

IV–XIII

Vera është e lumtur me Kirsanov. Ata lexojnë dhe diskutojnë libra së bashku. Një herë gjatë një bisede, Vera tha se "organizimi i grave është pothuajse më i lartë se ai i burrave", se gratë janë më të forta dhe më elastike se burrat.

Vera sugjeroi që "duhet të kesh diçka që nuk mund të braktiset, e cila nuk mund të shtyhet, - atëherë një person është pakrahasueshëm më i fortë". Vera dha shembullin e Rakhmetov, për të cilin një kauzë e përbashkët zëvendësoi atë personale, ndërsa atyre, Aleksandrit dhe Vera, u duhet vetëm një jetë personale.

Për të qenë e barabartë me të shoqin në gjithçka, Vera mori mjekësinë. Në atë kohë nuk kishte ende mjeke dhe për një grua kjo ishte një çështje komprometuese.

XIV

Vera dhe Aleksandri vërejnë se me kalimin e kohës ndjenjat e tyre bëhen më të forta. Kirsanov beson se pa gruan e tij ai do të kishte ndaluar së rrituri profesionalisht shumë kohë më parë.

XVI. Ëndrra e katërt e Vera Pavlovna

Vera ëndërronte për një fushë të mbuluar me lule, shkurre të lulëzuara, një pyll dhe një pallat luksoz. Verës i tregohen tre mbretëresha, perëndesha që adhuroheshin. E para është Astarte, e cila ishte skllave e burrit të saj. E dyta është Afërdita, e cila u lartësua vetëm si burim kënaqësie. E treta është "Pastërtia", që tregon një turne kalorësish dhe një kalorës që donte një zonjë të paarritshme të zemrës së tij. Kalorësit i donin zonjat e tyre vetëm derisa u bënë bashkëshortet dhe nënshtetasit e tyre.

Udhërrëfyesi i Faith tha se mbretëritë e atyre mbretëreshave po binin dhe tani kishte ardhur koha e saj. Vera e kupton që ajo vetë është udhërrëfyesi dhe mbretëresha e re. Dirigjenti thotë se mund të shprehet me një fjalë - barazi. Vera sheh në ëndërr Rusia e re ku njerëzit jetojnë dhe punojnë të lumtur.

XVII

Një vit më vonë, punëtoria e re e Verës u "zgjidh plotësisht". Punëtoria e parë drejtohet nga Mertsalova. Së shpejti ata hapën një dyqan në Nevski.

XVIII

Letër nga Katerina Vasilievna Polozova. Ajo shkruan se u takua me Vera Pavlovna dhe ishte e kënaqur me punëtorinë e saj.

Kapitulli 5. Fytyrat e reja dhe përfundimi

I

Polozova i detyrohej shumë Kirsanov. Babai i saj ishte një "kapiten në pension ose kapiten shtabi". Pas daljes në pension, ai filloi të angazhohej në biznes dhe së shpejti krijoi "një sasi të mjaftueshme kapitali". Gruaja e tij vdiq, duke i lënë një vajzë, Katya. Me kalimin e kohës, kapitali i tij arriti në disa milionë. Por në një moment ai u grind me " personi i duhur” dhe në moshën 60-vjeçare mbeti lypës (në krahasim me kohët e fundit, ndryshe jetonte mirë).

II–V

Kur Katya ishte 17 vjeç, ajo papritmas filloi të humbiste peshë dhe u sëmur. Vetëm një vit para dasmës me Vera, Kirsanov ishte ndër mjekët që u kujdesën për shëndetin e Katya. Aleksandri mendoi se arsyeja e shëndetit të dobët të vajzës ishte dashuria e pakënaqur.

"Qindra paditës iu drejtuan trashëgimtares së një pasurie të madhe." Polozov menjëherë vuri re se vajza e tij i pëlqente Solovtsov. Por ai ishte "një njeri shumë i keq". Polozov dikur i tha një gjemba Solovtsov, i cili filloi t'i vizitonte rrallë, por filloi t'i dërgonte letra të pashpresa Katya. Duke i rilexuar ato, ajo fantazoi për dashurinë dhe u sëmur.

VI–VIII

Në konsultën e radhës mjekësore, Kirsanov tha se sëmundja e Polozova ishte e pashërueshme, kështu që vuajtja e saj duhet të ndalet duke marrë një dozë vdekjeprurëse të morfinës. Pasi mësoi për këtë, Polozov e lejoi vajzën të bënte atë që donte. Tre muaj më vonë u caktua dasma. Shumë shpejt vetë vajza e kuptoi gabimin e saj dhe e ndërpreu fejesën. Pikëpamjet e saj ndryshuan, tani ajo ishte madje e lumtur që babai i saj kishte humbur pasurinë e tij dhe "turma vulgare, e mërzitshme, e neveritshme i kishte lënë ata".

IX

Polozov vendosi të shesë fabrikën e stearinës dhe, pas një kërkimi të gjatë, gjeti një blerës - Charles Beaumont, i cili ishte agjent i firmës londineze Hodchson, Lauter dhe Co.

X

Beaumont tha që babai i tij erdhi nga Amerika, ishte këtu "një distilues në një fabrikë në provincën Tambov", por pas vdekjes së gruas së tij ai u kthye në Amerikë. Kur i ati i vdiq, Çarlsi gjeti një punë në një zyrë në Londër që merret me Shën Petersburg dhe kërkoi një pozicion në Rusi.

XI – XII

Polozov e ftoi Beaumont në darkë. Gjatë bisedës, Katya u shpreh se dëshironte të bënte diçka të dobishme. Beaumont e këshilloi të takonte zonjën Kirsanova, por më pas t'i tregonte se si ishin punët e saj.

XIII – XVIII

Beaumont filloi të vizitonte Polozovët shumë shpesh. Polozov e konsideroi atë një ndeshje të mirë për Katerinën. Katerina dhe Charles ranë në dashuri me njëri-tjetrin, por nuk e shfaqën pasionin e tyre dhe ishin shumë të përmbajtur.

Charles i propozoi Katerinës, duke paralajmëruar se ai ishte tashmë i martuar. Vajza e kuptoi që ishte Vera. Katerina i dha pëlqimin.

XIX – XXI

Të nesërmen Katerina shkoi te Vera dhe i tha se do ta prezantonte me të fejuarin. Kirsanovët, pasi mësuan se ishte Lopukhov, ishin shumë të lumtur (Dmitry falsifikoi vetëvrasjen, ndryshoi emrin, shkoi në Amerikë, por më pas u kthye). “Po atë mbrëmje ne ramë dakord: të dyja familjet duhet të kërkojnë apartamente që do të ishin afër.”

XXII

“Secila nga dy familjet jeton në mënyrën e vet, cilado që i pëlqen më shumë. Ata e shohin njëri-tjetrin si familje”. “Industria e rrobaqepësisë, duke vazhduar të mësohet me veten, vazhdon të ekzistojë; tani janë tre prej tyre; Katerina Vasilievna e rregulloi të sajën shumë kohë më parë.” Këtë vit Vera Pavlovna tashmë do të "kalojë provimin mjekësor".

XXIII

Kaluan disa vite, ata jetuan po aq miqësorë. Autori përshkruan një skenë festash. Në mesin e të rinjve është një zonjë në zi, e cila thotë se "mund të biesh në dashuri dhe mund të martohesh, vetëm me zgjuarsi dhe pa mashtrim".

Kapitulli 6. Ndryshimi i peizazhit

“- Tek Pasazhi! - tha zonja në zi, vetëm tani ajo nuk ishte më në zi: një fustan rozë e ndezur, një kapele rozë, një mantila e bardhë dhe një buqetë në dorë. Ajo e priste këtë ditë për më shumë se dy vjet. Por autori, duke mos dashur të vazhdojë, e përfundon rrëfimin e tij.

konkluzioni

Romani i Chernyshevsky "Çfarë të bëjmë?" interesante për galerinë e saj të personazheve të fortë, me vullnet të fortë - njerëz "të rinj". Këta janë Vera Pavlovna, Kirsanov, Lopukhov, mbi të cilët imazhi i Rakhmetov duket se ngrihet, duke qëndruar veçmas. Të gjithë këta njerëz e bënë veten dhe nuk pushuan kurrë së punuari për vetë-zhvillim, ndërsa përpiqeshin të investonin sa më shumë në “kauzën e përbashkët”. Në fakt ata janë revolucionarë.

Personazhi kryesor i librit, Vera Pavlovna, nuk duket të jetë një grua e zakonshme për atë kohë. Ajo vendos të shkojë kundër vullnetit të prindërve të saj, nuk ka frikë nga dënimi i shoqërisë, hapja e punëtorive të saj dhe më pas bëhet mjeke. Ajo frymëzon gratë e tjera dhe njerëzit përreth saj që të zhvillojnë veten dhe t'i shërbejnë kauzës së përbashkët.

Testi i romanit

Testoni memorizimin tuaj përmbledhje test:

Vlerësimi i ritregimit

vleresim mesatar: 4.7. Gjithsej vlerësimet e marra: 314.

KOMBANA