Komi 언어는 Finno-Ugric 언어 계열의 일부이며 Udmurt 언어와 가장 가까운 Finno-Ugric 언어의 Permian 그룹을 형성합니다. 전체적으로 Finno-Ugric 계열에는 16개 언어가 포함되며, 고대에는 헝가리어, Mansi, Khanty(Ugric 언어 그룹)의 단일 기본 언어에서 발전했습니다. Komi, Udmurt (페름기 그룹); Mari, Mordovian 언어 - Erzya 및 Moksha; 발트해 - 핀란드어 - 핀란드어, Karelian, Izhorian, Vepsian, Votic, Estonian, Liv 언어. Finno-Ugric 언어 계열의 특별한 위치는 다른 관련 언어와 매우 다른 Sami 언어가 차지합니다.
Finno-Ugric 언어와 Samoyedic 언어 형태 우랄 가족언어. Amodian 언어에는 Nenets, Enets, Nganasan, Selkup, Kamasin 언어가 포함됩니다. 사모예드 언어를 사용하는 사람들은 북유럽에도 사는 네네츠를 제외하고 서부 시베리아에 살고 있습니다.
천년 이상 전에 헝가리인들은 카르파티아인들이 둘러싸고 있는 영토로 이주했습니다. 헝가리인 Modyor의 자기 이름은 5세기부터 알려졌습니다. N. 이자형. 헝가리어로 된 글은 12세기 말에 등장했으며 헝가리인들은 풍부한 문학 작품을 보유하고 있습니다. 헝가리인의 총 수는 약 1,700만 명입니다. 헝가리 외에도 체코슬로바키아, 루마니아, 오스트리아, 우크라이나, 유고슬라비아에 살고 있습니다.
Mansi(Voguls)는 Tyumen 지역의 Khanty-Mansiysk 지역에 살고 있습니다. 러시아 연대기에서 그들은 Khanty와 함께 Yugra라고 불 렸습니다. Mansi는 러시아어 그래픽 기반으로 쓰기를 사용하고 자신의 학교를 가지고 있습니다. 만시족의 총 수는 7,000명이 넘지만 그 중 절반만이 만시어를 모국어로 생각합니다.
Khanty (Ostyaks)는 야말 반도, 중부 Ob.에 살고 있습니다. Khanty 언어로 작성하는 것은 우리 세기의 30 년대에 나타났지만 Khanty 언어의 방언은 너무 달라서 다른 방언의 대표자 간의 의사 소통이 어려운 경우가 많습니다. Komi 언어의 많은 어휘 차용이 Khanty 및 Mansi 언어로 침투했습니다.
발트해 - 핀란드어 언어와 사람들은 너무 가깝기 때문에 이러한 언어를 사용하는 사람들은 통역사 없이도 의사 소통을 할 수 있습니다. 발트해 - 핀란드어 그룹의 언어 중에서 가장 흔한 것은 핀란드어이며 약 5 백만 명이 사용하며 핀란드인의 자체 이름은 Suomi입니다. 핀란드 외에도 핀란드인은 러시아의 레닌그라드 지역에도 거주합니다. 글쓰기는 16세기에 시작되었으며, 1870년부터 현대 핀란드어의 시대가 시작됩니다. 서사시 "Kalevala"는 핀란드어로 들으며 풍부한 원본 문학이 만들어졌습니다. 약 77,000명의 핀란드인이 러시아에 살고 있습니다.
에스토니아인은 발트해 동부 해안에 거주하며 1989년 에스토니아인의 수는 1,027,255명이었습니다. 문자는 16세기부터 19세기까지 존재했습니다. 남 에스토니아어와 북 에스토니아어의 두 가지 문학 언어가 개발되었습니다. 19세기에 이 문학 언어는 중세 에스토니아 방언을 기반으로 수렴되었습니다.
카렐리야인들은 카렐리야와 러시아의 트베리 지역에 살고 있습니다. 138,429명의 카렐리언(1989)이 있으며, 절반 이상이 모국어를 사용합니다. 카렐리야어는 많은 방언으로 구성되어 있습니다. Karelia에서 Karelians는 핀란드 문학 언어를 공부하고 사용합니다. Karelian 문자의 가장 오래된 기념물은 13세기로 거슬러 올라가며, Finno-Ugric 언어에서는 고대에 두 번째 문자(헝가리어 다음)입니다.
Izhorian 언어는 문자가 없으며 약 1,500명이 사용합니다. Izhors는 강가에 있는 핀란드 만 남동쪽 해안에 살고 있습니다. 네바 강의 지류인 이조라. Izhor는 스스로를 Karelian이라고 부르지만 과학에서는 독립적인 Izhorian 언어를 선택하는 것이 관례입니다.
Vepsians는 볼로그다, 러시아 레닌그라드 지역, 카렐리야의 3개 행정 구역 단위의 영토에 살고 있습니다. 30년대에는 약 30,000명의 Vepsian이 있었고 1970년에는 8,300명이었습니다. 러시아어의 강력한 영향으로 인해 Vepsian 언어는 다른 발트-핀 언어와 현저하게 다릅니다.
Votic 언어는 이 언어를 사용하는 사람이 30명도 채 되지 않기 때문에 멸종 위기에 처해 있습니다. 보드는 에스토니아 북동부와 레닌그라드 지역 사이에 위치한 여러 마을에 살고 있습니다. Votic 언어는 기록되지 않았습니다.
Livs는 북부 라트비아의 여러 해변 어촌에 살고 있습니다. 역사적으로 그들의 수는 2차 세계 대전 중 황폐화로 인해 급격히 감소했습니다. 이제 Liv 스피커의 수는 약 150명에 불과합니다. 글쓰기는 19세기부터 발전해 왔지만 현재 Livs는 라트비아어로 전환하고 있습니다.
Saami 언어는 문법과 어휘에 많은 특정 기능이 있기 때문에 별도의 Finno-Ugric 언어 그룹을 형성합니다. 사미족은 노르웨이, 스웨덴, 핀란드의 북부 지역과 러시아의 콜라 반도에 살고 있습니다. 러시아에 약 2000을 포함하여 약 40,000 만 있습니다. Sami 언어는 Baltic-Finnish 언어와 많은 공통점이 있습니다. 사미어 쓰기는 라틴어와 러시아어 그래픽 시스템의 다양한 방언을 기반으로 발전합니다.
현대 Finno-Ugric 언어는 서로 너무 많이 갈라져 언뜻보기에는 서로 전혀 관련이없는 것처럼 보입니다. 그러나 소리 구성, 문법 및 어휘에 대한 더 깊은 연구는 이러한 언어가 하나의 고대 모국어에서 Finno-Ugric 언어의 이전 공통 기원을 증명하는 많은 공통 기능을 가지고 있음을 보여줍니다.
투르크어
투르크어족은 알타이어족에 속합니다. Turkic 언어: 약 30개 언어, 죽은 언어 및 지역 변종으로, 언어로서의 지위가 항상 논쟁의 여지가 없는 것은 아니며 50개 이상입니다. 가장 큰 것은 터키어, 아제르바이잔어, 우즈벡어, 카자흐어, 위구르어, 타타르어입니다. 터키어 사용자의 총 수는 약 1억 2천만 명입니다. Turkic 범위의 중심은 중앙 아시아이며, 역사적 이주 과정에서 한편으로는 러시아 남부, 코카서스 및 소아시아로, 다른 한편으로는 북동부, 동부로 퍼졌습니다. 시베리아에서 야쿠티아까지. 알타이 언어에 대한 비교 역사 연구는 이미 19세기에 시작되었습니다. 그럼에도 불구하고 일반적으로 인정되는 알타이 조어의 재구성은 없으며, 그 이유 중 하나는 알타이 언어의 집중적인 접촉과 수많은 상호 차용으로 인해 표준 비교 방법을 적용하기 어렵습니다.
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질문 19 언어의 유형학적(형태학적) 분류.
질문 26 공간의 언어. 지역적 변화와 언어의 상호작용.
질문 30 인도유럽어족 언어. 일반적 특성.
질문 39 새로운 언어의 형성과 개선에서 번역의 역할.
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남편은 바다의 자비를 받고,
영웅은 파도 사이에 남아있었습니다.
그는 5년 동안 바다에 누워 있었고,
5년 6년 동안 흔들리고 있다.
그리고 또 7년 8개월.
마침내 육지로 수영
미지의 모래톱으로
나는 나무가 없는 해안으로 헤엄쳐 갔다.
Väinämöinen이 옵니다.
해안에 발
바다에 씻긴 섬에서
나무가 없는 평원에서.
칼레발라.
핀란드 인종의 민족 형성.
V 현대 과학핀란드 부족을 Ugric 부족과 함께 고려하여 단일 Finno-Ugric 그룹으로 통합하는 것이 일반적입니다. 그러나 Ugric 민족의 기원에 전념한 러시아 교수 Artamonov의 연구에 따르면 그들의 민족 형성은 Ob 강의 상류와 Aral Sea의 북부 해안을 덮는 지역에서 발생했습니다. 동시에 티베트와 수메르의 고대 인구와 관련된 고대 팔레오시아 부족이 우그릭과 핀란드 부족 모두의 민족적 기질 중 하나로 작용했다는 점에 유의해야 합니다. 이 관계는 특별한 안과 검사의 도움으로 Ernst Muldashev에 의해 발견되었습니다(3). 이 사실을 통해 우리는 Finno-Ugric 사람들을 단일 민족 그룹으로 말할 수 있습니다. 그러나 Ugrians와 Finns의 주요 차이점은 두 경우 모두 다른 부족이 두 번째 민족 구성 요소로 작용했다는 것입니다. 따라서 Ugric 민족은 고대 Paleasians와 Turks가 혼합 된 결과 형성되었습니다. 중앙 아시아, 핀란드 민족은 미노아인들과 관련이 있다고 여겨지는 고대 지중해(대서양 부족)와 전자가 혼합된 결과 형성되었습니다. 이러한 혼합의 결과 핀란드인들은 기원전 17세기에 산토리니 섬의 대도시가 멸망하면서 기원전 2000년 중반에 사라진 거석 문화를 미노아인들로부터 물려받았습니다.
그 후 Ugric 부족의 정착은 Ob 하류와 유럽의 두 방향에서 이루어졌습니다. 그러나 Ugric 부족의 낮은 열정으로 인해 서기 3 세기에만 있습니다. 현대 예카테린부르크 지역과 대강 하류의 두 곳에서 우랄 산맥을 건너 볼가에 도착했습니다. 결과적으로 Ugric 부족은 AD 5-6 세기에만 발트해 연안 국가의 영토에 도달했습니다. 중부 러시아 고지대에 슬라브족이 도착하기 불과 몇 세기 전. 핀란드 부족이 발트해 연안에 살았지만 적어도 기원전 4천년부터 시작되었습니다.
현재, 고고학자들은 조건부로 "깔때기 모양의 잔의 문화"라고 부르는 고대 문화의 소유자 핀란드 부족을 믿을 만한 모든 이유가 있습니다. 이 이름은 이 고고학 문화의 특징이 다른 평행 문화에서는 볼 수 없는 특별한 도자기 잔이라는 사실에서 비롯되었습니다. 고고학적 자료에 따르면 이 부족들은 주로 사냥, 낚시, 작은 소 사육에 종사했습니다. 주요 사냥 도구는 활이었고 화살에는 뼈 끝이 장착되어 있습니다. 이 부족들은 유럽의 큰 강의 범람원에 살았고 기원전 5천년경에 빙상에서 완전히 해방된 북유럽 저지대를 가장 많이 분포했습니다. 잘 알려진 고고학자 Boris Rybakov는 이 문화의 부족을 다음과 같이 설명합니다(4, p. 143).
Sudetenland와 Carpathians 때문에 Danube 남쪽에서 미래의 "Slavs의 조상 고향"의 영토로 행진 한 위에서 언급 한 농업 부족 외에도 외국 부족도 북해와 발트해에서 여기로 침투했습니다. 이것이 "깔때기 비이커 문화"(TRB)입니다. 거석 구조와 관련된. 그녀는 잉글랜드 남부와 유틀란트에서 알려져 있습니다. 가장 풍부하고 집중적으로 발견된 유적은 조상의 집 외부, 즉 바다와 바다 사이에 집중되어 있지만 개별 정착지는 종종 엘베, 오데르, 비스툴라 강 전체를 따라 발견됩니다. 이 문화는 천 년 이상 동안 공존해 온 천한 문화, Lendel, Tripolye 문화와 거의 일치합니다. 깔때기 모양의 잔에 대한 독특하고 다소 높은 문화는 지역 중석기 부족과 아마도 비 인도 유럽인의 발전의 결과로 간주되지만, 그것을 인도 유럽 공동체에 귀속시키는 지지자들이 있습니다. 이 거석 문화 발전의 중심지 중 하나는 아마도 유틀란트에 있었을 것입니다.
핀란드어의 언어학적 분석으로 판단하면, 그들은 아리아어(인도-유럽어) 그룹에 속하지 않습니다. 유명한 문헌학자이자 작가이자 옥스퍼드 대학의 교수인 D.R. 톨킨은 이 고대 언어의 연구에 많은 시간을 할애했고 그것이 특별한 언어 그룹에 속한다는 결론에 도달했습니다. 교수가 판타지 소설에서 신화적인 역사를 묘사 한 엘프 인 신화적인 사람들의 언어를 기반으로 한 핀란드어를 기반으로 구축 한 것은 너무 고립 된 것으로 판명되었습니다. 예를 들어, 영어 교수의 신화에서 최고 신의 이름은 Ilyuvatar처럼 들리고 핀란드어와 Karelian 언어에서는 Ilmarinen입니다.
그들의 기원에 따라 Finno-Ugric 언어는 완전히 다른 언어 계열인 인도 유럽어에 속하는 아리아 언어와 관련이 없습니다. 따라서 Finno-Ugric과 Indo-Iranian 언어 사이의 수많은 어휘 수렴은 유전 적 관계가 아니라 Finno-Ugric과 Aryan 부족 간의 깊고 다양하며 장기적인 접촉을 증언합니다. 이러한 연결은 아리아 이전 시대에 시작되어 범아리아 시대에 계속되었으며, 아리아인이 "인도"와 "이란" 지파로 분열된 후 Finno-Ugric과이란 언어를 사용하는 부족 사이에 접촉이 이루어졌습니다. .
Indo-Iranian에서 Finno-Ugric 언어로 빌린 단어의 범위는 매우 다양합니다. 여기에는 숫자, 친족 용어, 동물 이름 등이 포함됩니다. 특히 특징은 경제, 도구 이름, 금속과 관련된 단어 및 용어입니다(예: "금": Udmurt 및 Komi - "zarni", Khant 및 Mansi - "잡초", Mordovian "sirne",이란). 초기 ", 현대 Osetinsk. - "zerin"). 농업 용어("곡물", "보리") 분야에서 많은 서신이 기록되었습니다. Indo-Iranian 언어에서 다양한 Finno-Ugric 언어에서 흔히 사용되는 단어는 암소, 암소, 염소, 양, 양, 양가죽, 양모, 펠트, 우유 및 기타 여러 언어를 지정하기 위해 차용되었습니다.
이러한 서신은 일반적으로 경제적으로 발전한 대초원 부족이 북부 산림 지역의 인구에 미치는 영향을 나타냅니다. 말 사육과 관련된 용어("망아지", "안장" 등)의 인도-유럽 언어에서 Finno-Ugric 언어로 차용한 예도 나타납니다. Finno-Ugric 사람들은 대초원 남쪽의 인구와의 관계의 결과로 분명히 국내 말을 알게되었습니다. (2, 73쪽).
기본 신화 플롯에 대한 연구는 핀란드 신화의 핵심이 일반적인 아리아 신화와 크게 다르다는 것을 보여줍니다. 이 플롯의 가장 완벽한 표현은 핀란드 서사시 모음인 Kalevala에 포함되어 있습니다. 아리아 서사시의 영웅들과 달리 서사시의 주인공은 육체적 인뿐만 아니라 부여됩니다. 마법의 힘, 예를 들어 노래의 도움으로 배를 만들 수 있습니다. 영웅적 결투는 다시 마법과 검증의 경쟁으로 축소됩니다. (5, 35페이지)
그는 노래한다 - 그리고 요카하이넨
허벅지까지 그는 늪에 들어갔다.
그리고 수렁에서 허리까지,
그리고 느슨한 모래의 어깨까지.
그 때 요카하이넨
마음으로 이해할 수 있었다
그건 잘못된 길을 갔어
그리고 헛되이 길을 택했다
노래로 경쟁
강력한 Väinämöinen과 함께.
스칸디나비아의 "Halfdan Eysteinsson의 사가"(6, 40)도 핀란드인의 뛰어난 요술 능력에 대해 보고합니다.
이 사가에서 바이킹은 핀란드인과 비암족의 지도자인 끔찍한 늑대인간과 전투를 벌입니다.
핀란드의 지도자 중 한 명인 King Floki는 활에서 동시에 세 개의 화살을 쏠 수 있었고 한 번에 세 명을 칠 수 있었습니다. 할프단은 그의 손을 잘라 공중으로 날아갔다. 그러나 Floki는 그의 그루터기를 들었고 그의 손은 그것에 붙었습니다. 한편, 핀란드의 또 다른 왕은 거대한 바다코끼리로 변해 15명을 동시에 짓밟았다. Biarmian 왕 Harek은 무시 무시한 용으로 변했습니다. 큰 어려움을 겪은 바이킹은 괴물과 주인을 처리했습니다. 마법의 땅바이아르미아.
이 모든 요소와 다른 많은 요소는 핀란드 부족이 아주 일부에 속한다는 것을 나타냅니다. 고대 종족. 현대 대표자들의 "느림"을 설명하는 것은 이 인종의 고대입니다. 결국, 무엇 고대인더 인생 경험그로 인해 축적되고 덜 헛된 것입니다.
핀란드 인종의 문화 요소는 주로 발트해 연안에 사는 사람들에게서 발견됩니다. 따라서 그렇지 않으면 핀란드 인종을 발트 인종이라고도 할 수 있습니다. 서기 1세기에 로마의 역사가 타키투스가 쓴 것이 특징이다. 발트해 연안에 사는 Aestians 사람들은 켈트족과 많은 유사점이 있다고 지적했습니다. 고대 핀란드 국가가 역사적 유산을 보존할 수 있었던 것은 켈트 문화를 통해서였기 때문에 이것은 매우 중요한 언급입니다. 이러한 의미에서 고대 핀란드 역사를 연구하는 관점에서 가장 흥미로운 것은 프리지아 부족입니다. 고대에이 사람들은 현대 덴마크 영토에 살았습니다. 이 부족의 후손들은 언어와 문화를 잃은 지 오래지만 여전히 이 영토에 살고 있습니다. 그러나 Frisian 연대기 "Hurrah Linda Brook"은 오늘날까지 살아 남았습니다. Frisians의 조상이 Platonic Atlantis를 파괴 한 홍수라는 끔찍한 재앙 이후 현대 덴마크 영토로 항해 한 방법을 알려줍니다. 이 연대기는 종종 대서양 학자들이 전설적인 문명의 존재 사실을 확인하는 것으로 인용합니다. 결과적으로 발트해 민족의 고대에 대한 버전은 한 번 더 확인됩니다.
또한 각 국가는 매장의 특성으로 식별할 수 있습니다. 기본 장례식고대 발트족 중에는 고인의 몸을 돌로 놓는 것이 있습니다. 이 의식은 아일랜드와 스코틀랜드에서 모두 보존되었습니다. 시간이 지남에 따라 수정되어 무덤에 묘비를 설치하도록 축소되었습니다.
이러한 의식은 핀란드/발트 인종과 주로 발트해 분지와 인접 지역에서 발견되는 거석 구조물 사이에 직접적인 문화적 연결이 있음을 나타냅니다. 이 지역에서 빠지는 곳은 북캅카스뿐이지만 이 사실에 대한 설명이 있지만 이 작업의 틀 내에서 제공될 수는 없습니다.
결과적으로 우리는 현대 발트해 민족의 민족적 기반의 필수 요소 중 하나가 수천 년의 깊이에서 기원을 잃어버린 고대 핀란드 인종이라는 사실을 말할 수 있습니다. 이 종족은 아리아인과는 다른 고유한 발전사를 겪었고 그 결과 현대 발트족과 핀족의 유전적 유산의 일부인 독특한 언어와 문화를 형성했습니다.
개별 부족.
대다수의 민족지학자들은 이 지역의 슬라브와 독일의 식민화가 시작되기 직전에 북동부 유럽과 인접 영토에 거주했던 부족들이 민족 구성에 있어서 Finno-Ugric이었다는 데 동의합니다. 서기 10세기까지 지역 부족의 핀란드어와 Ugric 요소는 매우 강하게 혼합되어 있습니다. 현대 에스토니아의 영토에 살았던 가장 유명한 부족은 슬라브와 독일 식민지의 경계에 위치한 호수 이름을 따서 Chud입니다. 전설에 따르면 괴물들은 다양한 요술 능력을 가지고 있었습니다. 특히 숲에서 갑자기 사라지거나 오랫동안 물 속에 있을 수 있습니다. 하얀 눈의 기적은 원소의 영혼을 알고 있다고 믿었습니다. 몽골의 침략 동안 Chud는 숲으로 들어가서 러시아의 연대기 역사에서 영원히 사라졌습니다. Beloozero의 바닥에 위치한 전설적인 Kitezh-grad에 거주하는 것은 그녀라고 믿어집니다. 그러나 러시아 전설에서는 선사 시대에 살았고 일부 지역에서는 중세까지 유물로 살았던 고대 드워프 사람들을 Chud라고도합니다. 난쟁이 사람들에 대한 전설은 일반적으로 거석 구조물의 무리가 있는 지역에 퍼집니다.
Komi 전설에서 잔디가 숲처럼 보이는이 작고 어두운 피부의 사람들은 때때로 동물의 특징을 얻습니다. 양모로 덮여 있고 기적에는 돼지 다리가 있습니다. 기적은 하늘이 땅보다 너무 낮아서 기적이 손으로 닿을 수 있었지만 모든 것을 잘못했습니다. 그들은 경작지에 구멍을 파고 오두막에서 소를 먹이고 건초를 깎습니다. 끌, 송곳으로 빵 수확, 스타킹에 타작 한 곡물 저장, 구멍에 오트밀 밀기. 낯선 여자가 엔을 오물로 흙을 더럽히거나 멍에로 만진다는 이유로 엔을 모욕한다. 그런 다음 용 (Komi God-demiurge)은 하늘을 높이고 키가 큰 나무는 땅에서 자라고 백인 키가 큰 사람들은 기적을 대체하지 않습니다. 기적은 그들을 지하 구덩이에 남겨 둡니다. 왜냐하면 그들은 농기구 - 낫 등을 두려워하기 때문입니다. ..
... 기적이 어두운 곳, 버려진 집, 목욕탕, 심지어 물 아래에 숨어있는 악령으로 바뀌었다는 믿음이 있습니다. 그들은 보이지 않고 새 발이나 어린이 발의 흔적을 남기고 사람들을 해치고 자녀를 자신의 것으로 대체 할 수 있습니다 ...
다른 전설에 따르면 Chud는 반대로 Pera와 Kudy-osh를 포함한 고대 영웅입니다. 그들은 또한 러시아 선교사들이 새로운 기독교를 전파한 후 지하로 내려가거나 돌로 변하거나 우랄 산맥에 투옥되었습니다. 고대 정착지(카르)는 Chud에 남아 있었고 Chud 거인은 한 정착지에서 다른 정착지로 도끼나 몽둥이를 던질 수 있었습니다. 때로는 호수의 기원, 마을의 기초 등으로 여겨지기도 합니다. (6, 209-211)
다음으로 많은 부족은 Vod입니다. Semenov-Tyanshansky는 "러시아. 조국에 대한 완전한 지리적 설명. Lake District"는 1903년에 이 부족에 대해 다음과 같이 썼습니다.
“Vod는 한때 Chud의 동쪽에 살았습니다. 이 부족은 민족지학적으로 핀란드 서부(에스토니아) 지부에서 다른 핀란드 부족으로 넘어가는 과도기로 간주됩니다. Vodi 정착촌은 Vod 이름의 보급으로 판단할 수 있는 한 강에서부터 광대한 지역을 차지했습니다. Narova와 강. Msta, 북쪽으로는 핀란드 만, 남쪽으로는 Ilmen 너머까지 이어집니다. Vod는 Varangian 왕자라고 불리는 부족의 연합에 참여했습니다. 처음으로 Yaroslav Wise에 기인한 "Mostech에 대한 헌장"에 언급되었습니다. 슬라브의 식민화는 이 부족을 핀란드 만 해안으로 밀어냈습니다. Vod는 Novgorodians의 캠페인에 참여하여 Novgorodians와 조화를 이루며 살았으며 Novgorod 군대에서도 "지도자"로 구성된 특수 연대가 있습니다. 그 후 Vodya가 거주하는 지역은 "Vodskaya Pyatina"라는 이름으로 Novgorod 5개 지역 중 하나의 일부가 되었습니다. 12세기 중반부터 스웨덴의 십자군은 "Vatland"라고 불리는 Vodi 국가에서 시작되었습니다. 많은 교황의 교서가 이곳에서 기독교 설교를 장려하는 것으로 알려져 있으며, 1255년에는 와틀랜드를 위한 특별 주교가 임명되었습니다. 그러나 Vod와 Novgorodians 사이의 연결은 더 강했고 Vod는 점차 러시아인과 병합되어 강력하게 연결되었습니다. Vodi의 유적은 Peterhof와 Yamburg 지역에 거주하는 작은 부족 "Vatyalayset"으로 간주됩니다.
독특한 Setu 부족을 언급하는 것도 필요합니다. 현재 그것은 Pskov 지역의 영토에 살고 있습니다. 과학자들은 빙하가 녹으면서 이 땅에 최초로 거주한 고대 핀란드 인종의 민족적 유물이라고 믿고 있습니다. 이 부족의 일부 국가적 특징으로 인해 그렇게 생각할 수 있습니다.
Karela 부족은 핀란드 신화의 가장 완전한 컬렉션을 보존했습니다. 따라서 핀란드의 서사시인 유명한 Kalevala(4)의 기초는 대부분 Karelian 전설과 신화에 기반을 두고 있습니다. 카렐 리안 언어는 핀란드어 중 가장 오래된 언어로 다른 문화에 속한 언어에서 최소한의 차용을 포함합니다.
마지막으로 Livs는 오늘날까지 언어와 문화를 유지하고 있는 가장 유명한 핀란드 부족입니다. 이 부족의 대표자는 현대 라트비아와 에스토니아의 영토에 살고 있습니다. 에스토니아와 라트비아 민족 그룹의 형성 초기에 가장 문명화 된 것은이 부족이었습니다. 발트해 연안을 따라 영토를 점령 한이 부족의 대표자들은 다른 사람들보다 일찍 외부 세계와 접촉했습니다. 수세기 동안 현대 에스토니아와 라트비아의 영토는 이 부족의 영지를 따서 리보니아라고 불렀습니다.
코멘트.
고대에 일어난이 종족 접촉에 대한 설명이 두 번째 룬의 Kalevala에 보존되었다고 가정 할 수 있습니다. (1) 이것은 구리 갑옷을 입은 작은 키의 영웅이 영웅 Väinämöinenen을 돕기 위해 바다에서 나왔음을 나타냅니다. Väinämöinenen은 기적적으로 거인으로 변해 하늘을 덮고 태양을 가리는 거대한 참나무를 베어냅니다.
문학.
- 톨킨 존, 실마릴리온;
- Bongard-Levin G.E., Grantovsky E.A., "스키타이에서 인도까지" M. "생각", 1974
- 물다셰프 에른스트. "우리는 어디에서 왔습니까?"
- 리바코프 보리스. "고대 슬라브의 이교도". - M. 소피아, 헬리오스, 2002
- 칼레발라. 핀란드어 Belsky에서 번역. - 상트페테르부르크: 출판사 "Azbuka-classics", 2007
- Petrukhin V.Ya. "Finno-Ugric 민족의 신화", M, Astrel AST Transitbook, 2005
Finno-Ugric 민족
Finno-Ugric 민족: 역사와 문화. Finno-Ugric 언어
코미
러시아 연방 인구는 307,000명입니다. (2002년 인구 조사), 구 소련- 345,000(1989), 코미 공화국의 토착, 국가 형성, 직위 사람들(수도 - Syktyvkar, 이전 Ust-Sysolsk). 소수의 코미족은 Pechora와 Ob의 하류, 시베리아의 일부 다른 지역, 카렐리야 반도(러시아 연방 무르만스크 지역) 및 핀란드에 살고 있습니다.
코미-페르먀크
러시아 연방 인구는 125,000명입니다. 사람들 (2002), 147.3천 (1989). 20세기까지 페름기라고 불렀다. "Perm"("Permians")이라는 용어는 분명히 Vepsian에서 유래했습니다(pere maa - "해외에 있는 땅"). 고대 러시아 자료에서 "Perm"이라는 이름은 1187년에 처음 언급되었습니다.
당신은 ~
skalamiad - "어부", randalist - "해안의 주민"), 라트비아의 소수 민족 공동체, Talsi 및 Ventspils 지역의 해안 부분 원주민, Livs의 소위 해안 - 북부 해안 쿨랜드.
만시
러시아 연방의 사람들, Khanty-Mansiysk의 토착 인구 (1930 년에서 1940 년 - Ostyako-Vogulsky) Tyumen 지역의 Autonomous Okrug (지구 중심은 Khanty-Mansiysk시입니다). 러시아 연방의 수는 12,000(2002), 8.5,000(1989)입니다. Khanty 및 헝가리어와 함께 Finno-Ugric의 Ugric 그룹(가지)을 구성하는 Mansi 언어 언어 가족.
마리
러시아 연방 인구는 605,000명입니다. (2002), Mari El 공화국(수도는 Yoshkar-Ola)의 토착민, 국가 형성 및 직위. 마리의 상당 부분은 이웃 공화국과 지역에 살고 있습니다. 차르 러시아에서는 공식적으로 Cheremis라고 불렸고, 이 민족 이름으로 서유럽어(요르단, VI 세기)와 Tale of Bygone Years(XII 세기)를 포함한 고대 러시아어 문서에 나타납니다.
모르드바
Finno-Ugric 민족 중 최대 규모인 러시아 연방의 사람들(2002년 845,000명)은 토착민일 뿐만 아니라 모르도비아 공화국(수도는 Saransk)의 국가를 구성하는 이름을 가진 사람들입니다. 현재 전체 모르도비아인의 1/3이 모르도비아에 거주하고 있으며 나머지 2/3는 러시아 연방의 다른 지역과 카자흐스탄, 우크라이나, 우즈베키스탄, 타지키스탄, 에스토니아 등에 거주하고 있습니다.
응가나사니
러시아 연방 사람들, 혁명 이전 문헌 - "Samoyed-Tavgians" 또는 단순히 "Tavgians"(Nenets 이름 Nganasan에서 - "tavys"). 2002 년의 수는 1989 년 - 130 만 명, 1959 년 - 748 명으로 100 명이었습니다. 그들은 주로 Krasnoyarsk Territory의 Taimyr (Dolgano-Nenetsky) 자치구에 살고 있습니다.
네네츠
러시아 연방의 사람들, 유럽 북부 및 서부 시베리아 북부의 토착 인구. 2002년 그들의 수는 41,000명, 1989년 - 35,000명, 1959년 - 23,000명, 1926년 - 18,000명이었습니다. 북극해, 남쪽 - 숲의 경계, 동쪽 - Yenisei의 하류, 서쪽 - 백해의 동쪽 해안.
사미
노르웨이(40,000), 스웨덴(18,000), 핀란드(4,000), 러시아(콜라 반도, 2002년 인구 조사에 따르면 2,000명)의 사람들. 매우 다양한 방언으로 나뉘는 Saami 언어는 Finno-Ugric 언어 계열의 별도 그룹을 구성합니다. 인류학적인 용어로, 모든 사미족 중에서 라포노이드형이 우세하며 코카서스와 몽골족의 큰 인종이 접촉한 결과 형성되었습니다.
셀업
러시아 연방 인구는 400명입니다. (2002), 360만 (1989), 380만 (1959). 그들은 Tyumen 지역의 Yamalo-Nenets Autonomous Okrug의 Krasnoselkupsky 지역, 같은 지역 및 Tomsk 지역의 다른 지역, Krasnoyarsk Territory의 Turukhansky 지역, 주로 Ob 및 예니세이와 이 강의 지류를 따라.
우드무르트
러시아 연방 인구는 637,000명입니다. (2002), Udmurt Republic의 원주민, 국가 형성 및 직위 사람들 (수도는 Izhevsk, Udm. Izhkar). 일부 Udmurts는 이웃과 러시아 연방의 다른 일부 공화국 및 지역에 살고 있습니다. Udmurts의 46.6%는 도시 거주자입니다. Udmurt 언어는 Finno-Ugric 언어의 Permian 그룹에 속하며 두 가지 방언을 포함합니다.
핀란드인
핀란드의 토착인구(470만명)인 스웨덴(31만명), 미국(305만명), 캐나다(53만명), 러시아 연방(2002년 인구 조사에 따르면 34,000), 노르웨이(22,000) 및 기타 국가. 그들은 Finno-Ugric(Uralic) 어족의 Baltic-Finnish 그룹의 핀란드어를 사용합니다. 핀란드 문자는 라틴 알파벳을 기반으로 한 종교 개혁(XVI 세기) 동안 만들어졌습니다.
한티
러시아 연방 인구는 29,000명입니다. (2002), 강의 중하류를 따라 북서 시베리아에 살고 있습니다. Ob, Khanty-Mansiysk (1930 년부터 1940 년까지 - Ostyako-Vogulsky) 및 Yamalo-Nenets 국가 (1977 년부터 - 자치) 지역의 Tyumen 지역.
에네츠
러시아 연방의 사람들, Taimyr(Dolgano-Nenets) Autonomous Okrug의 토착 인구는 300명입니다. (2002). 지구 중심은 Dudinka의 도시입니다. 에네츠의 모국어는 우랄어족의 사모예드족에 속하는 에네츠입니다. 에네츠에는 고유한 문자 언어가 없습니다.
에스토니아인
사람, 에스토니아의 토착 인구(963,000). 그들은 또한 러시아 연방 (2002 년 인구 조사에 따르면 28,000 명), 스웨덴, 미국, 캐나다 (각각 25,000 명)에 살고 있습니다. 호주(6천) 및 기타 국가. 총 수는 110만 명이며 Finno-Ugric 어족의 Baltic-Finnish 그룹의 에스토니아어를 사용합니다.
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Finno-Ugric 언어 그룹의 사람들
Finno-Ugric 언어 그룹은 Ural-Yukagir 언어 가족의 일부이며 Saami, Veps, Izhors, Karelians, Nenets, Khanty 및 Mansi 민족을 포함합니다.
사미주로 무르만스크 지역에 거주합니다. 분명히 Sami는 동쪽에서 재정착에 대한 의견이 있지만 북유럽에서 가장 오래된 인구의 후손입니다. 연구원들에게 사미어의 기원은 사미어와 발트-핀란드어가 공통의 모국어로 돌아가기 때문에 가장 큰 미스터리이지만, 인류학적으로는 사미어가 발트- 가장 가까운 언어를 사용하는 핀란드 민족 관련이 있지만 주로 발트해 유형입니다. 19세기 이후 이 모순을 해결하기 위해 많은 가설이 제시되었다.
Saami 사람들은 Finno-Ugric 인구의 후손일 가능성이 큽니다. 1500~1000년대로 추정된다. 기원전 이자형. 원시 사미족이 기본 언어를 사용하는 단일 커뮤니티에서 분리되기 시작합니다. 발트해와 후기 독일의 영향을 받은 발트해 핀란드인의 조상이 농부와 목축민의 정착된 생활 방식으로 이동하기 시작하면서 시작됩니다. Karelia 영토에 있는 Sami의 조상은 Fennoscandia의 자생 인구를 동화시켰습니다.
사미족은 아마도 많은 종족 그룹의 합병으로 형성되었을 가능성이 큽니다. 이것은 다른 지역에 살고 있는 사미족 종족 간의 인류학적, 유전적 차이로 나타납니다. 유전 연구 최근 몇 년빙하 시대의 대서양 연안 고대 인구의 후손 인 현대 바스크 베르베르 (Basque Berbers)와 현대 사미 (Saami) 사이의 공통된 특징을 밝혀 냈습니다. 그러한 유전적 특성은 북부 유럽의 더 남쪽 그룹에서 발견되지 않았습니다. 카렐리야에서 사미족은 확산되는 카렐리야 식민 지배와 조공 부과를 피해 더 북쪽으로 이주했습니다. 이동하는 야생 순록 무리를 따라, 늦어도 서기 1천년 동안 사미족의 조상. 즉, 점차 북극해 연안에 도달하여 현재 거주 지역에 도달했습니다. 동시에 그들은 길들여진 순록의 번식으로 전환하기 시작했지만 이 과정은 16세기에 이르러서야 상당한 수준에 이릅니다.
지난 천 년 반 동안의 그들의 역사는 한편으로는 다른 민족들의 맹공격 아래 천천히 후퇴하는 것을 나타내고, 다른 한편으로는 그들의 역사는 중요한 부분 Saami 공물의 과세에 중요한 역할을 하는 고유한 국가를 가진 국가와 민족의 역사. 순록 사육에 필요한 조건은 사미족이 겨울에서 여름 목초지로 순록 떼를 몰고 이곳저곳을 돌아다니는 것이었습니다. 실제로 국경을 넘는 것을 막지는 못했습니다. 사미족 사회의 기초는 토지의 공동 소유 원칙에 따라 결합된 가족 공동체였으며, 이는 그들에게 생계 수단을 제공했습니다. 토지는 가족이나 씨족에 의해 할당되었습니다.
그림 2.1 1897년 - 2010년 사미족의 인구 역학 (저자가 자료를 기반으로 편찬함).
이조라. Izhora에 대한 첫 번째 언급은 12세기 후반에 발견되며, 이는 반세기 후에 이미 유럽에서 강하고 심지어 위험한 사람들로 인정받은 이교도를 나타냅니다. 러시아 연대기에 Izhora가 처음 언급된 것은 13세기부터입니다. 같은 세기에 Izhora 땅은 Livonian 연대기에서 처음 언급되었습니다. 1240년 7월 어느 날 새벽, 순찰 중이던 Izhora 땅의 장로는 스웨덴 소함대를 발견하고 미래의 Nevsky인 Alexander에게 모든 것을 보고하기 위해 서둘러 보냈습니다.
그 당시 Izhor는 Karelian Isthmus와 북부 Ladoga 지역, Izhor의 분포가 의심되는 지역 북쪽에 살았던 Karelians와 여전히 민족적, 문화적으로 매우 가까웠음이 분명합니다. 유사성은 16세기까지 지속되었습니다. Izhora 땅의 대략적인 인구에 대한 매우 정확한 데이터는 1500년의 서기(Scribe Book)에 처음 기록되었지만 인구 조사 동안 주민의 민족성은 표시되지 않았습니다. 전통적으로 Karelian 및 Orekhovets 지역의 주민들은 대부분이 러시아어 이름과 러시아어 및 Karelian 소리의 별명을 가지고 있으며 정통 Izhors와 Karelians라고 믿어집니다. 분명히이 종족 그룹 간의 경계는 Karelian Isthmus의 어딘가를지나갔고 아마도 Orekhovets와 Karelian 지역의 경계와 일치했을 것입니다.
1611년에 이 영토는 스웨덴이 차지했습니다. 이 영토가 스웨덴의 일부가 된 100년 동안 많은 Izhorians는 그들의 마을을 떠났습니다. 1721 년에만 스웨덴에 대한 승리 후 Peter I는이 지역을 러시아 국가의 상트 페테르부르크 지방에 포함 시켰습니다. V 후기 XVII I, 초기 XIX 세기, 러시아 과학자들은 이미 상트 페테르부르크 지방에 포함 된 Izhorian 토지 인구의 민족 고백 구성을 기록하기 시작했습니다. 특히, 상트페테르부르크의 북쪽과 남쪽에는 이 지역의 주요 인구인 핀란드인-루터교인과 민족적으로 가까운 정교회 거주자의 존재가 기록되어 있습니다.
최고.현재 과학자들은 Veps 민족의 기원 문제를 마침내 해결할 수 없습니다. 기원에 따라 Vepsians는 다른 발트해-핀란드 민족의 형성과 관련이 있으며 아마도 후반기에 그들과 분리되었다고 믿어집니다. 1000 광고 e., 그리고 이 천 명이 끝날 때까지 남동부 Ladoga 지역에 정착했습니다. X-XIII 세기의 고분은 고대 Veps로 정의할 수 있습니다. Vepsians에 대한 최초의 언급은 서기 6세기로 거슬러 올라갑니다. 이자형. 11 세기의 러시아 연대기는이 사람들을 전체라고 부릅니다. 러시아 서기관 책, 성인의 삶 및 기타 출처는 종종 고대 Veps를 Chud라는 이름으로 알고 있습니다. 오네가 호수와 라도가 호수 사이의 호수간 지역에서 벱스는 천년기 말부터 살았으며 점차 동쪽으로 이동했습니다. Veps의 일부 그룹은 호수 간 지역을 떠나 다른 종족 그룹과 병합되었습니다.
1920년대와 1930년대에는 사람들이 밀집한 곳에 벳시안 국가구와 벳시안 마을의회, 집단농장이 만들어졌다.
1930년대 초, Veps 언어의 가르침과 다수의 과목이 언어로 초등학교, 라틴어 그래픽을 기반으로 Vepsian 언어 교과서가 등장했습니다. 1938년, Vepsian 책은 불태워졌고, 교사와 다른 사람들은 공인체포되어 집에서 쫓겨났습니다. 1950년대 이후 이주 과정이 증가하고 이와 관련된 일부 외혼이 확산되면서 Veps 동화 과정이 가속화되었습니다. Veps의 약 절반이 도시에 정착했습니다.
네네츠. XVII-XIX 세기의 네네츠 역사. 군사적 갈등이 풍부하다. 1761년에는 야삭 외국인에 대한 인구 조사가 실시되었고, 1822년에는 "외국인 관리에 관한 헌장"이 발효되었습니다.
과도한 월간 요청, 러시아 행정부의 자의성은 반복적으로 폭동을 일으켰으며 러시아 요새의 파괴와 함께 1825-1839 년 네네츠 봉기가 가장 유명합니다. XVIII 세기에 네네츠에 대한 군사적 승리의 결과. 19세기 전반부 툰드라 네네츠의 정착지가 크게 확장되었습니다. XIX 세기 말까지. 네네츠 정착지의 영토가 안정되었고 17세기 말에 비해 그 수가 증가했습니다. 약 두 번. 전체 소비에트 기간 동안 인구 조사에 따르면 네네츠의 총 수도 꾸준히 증가했습니다.
오늘날 네네츠는 러시아 북부에서 가장 큰 토착민입니다. 자기 국적의 언어를 모국어로 여기는 네네츠의 비율은 점차 줄어들고 있지만 여전히 대부분의 다른 북부 민족보다 높은 수준을 유지하고 있습니다.
그림 2.2 네네츠족의 수 1989, 2002, 2010 (저자가 자료를 기반으로 편집).
1989년에 네네츠의 18.1%가 러시아어를 모국어로 인식했으며 일반적으로 네네츠의 79.8%가 러시아어에 능통했습니다. 따라서 언어 커뮤니티에서 여전히 눈에 띄는 부분이 있습니다. 네네츠 언어에 대한 지식이 있어야 합니다. 젊은이들 사이에서 강력한 네네츠 언어 기술을 유지하는 것이 일반적이지만, 그들 중 상당수는 러시아어가 (북한의 다른 사람들과 마찬가지로) 주요 의사 소통 수단이 되었습니다. 학교에서 네네츠 언어를 가르치는 것, 대중화에 의해 확실한 긍정적인 역할을 하고 있습니다 민족 문화언론에서 네네츠 작가들의 활동. 그러나 무엇보다도, 상대적으로 유리한 언어적 상황은 모든 파괴적인 경향에도 불구하고 네네츠 문화의 경제적 기반인 순록 방목이 전체적으로 전통적인 형태로 보존될 수 있다는 사실에 기인합니다. 소비에트 시대. 이러한 유형의 생산 활동은 전적으로 토착민의 손에 남아 있었습니다.
한티- 토착 소형 우그릭 사람들서부 시베리아 북부에 거주.
Finno-Ugric 민족 문화의 볼가 센터
한티족에는 북부, 남부, 동부의 세 가지 민족지 그룹이 있으며, 남부 칸티에는 러시아인과 타타르인이 혼혈되어 있습니다. Khanty의 조상은 남쪽에서 Ob의 하류까지 침투하여 현대 Khanty-Mansiysk의 영토와 Yamalo-Nenets Autonomous Okrug의 남부 지역에 거주했으며 1 천년 말부터 원주민과 새로운 Ugric 부족이 혼합되면서 Khanty의 민족 형성이 시작되었습니다. Khanty는 강가에서 스스로를 "Konda의 사람들", Ob의 사람들이라고 불렀습니다.
북부 한티. 고고학자들은 그들의 문화의 기원을 강 유역에 국한된 Ust-Polui 문화와 연관시킵니다. Irtysh의 입에서 Ob의 만까지 Ob. 이것은 북부의 타이가 상업 문화이며, 그 전통의 대부분은 현대 북부 칸티가 따르지 않습니다.
II 천년기 중반부터. 북부 칸티족은 네네츠의 순록 방목 문화에 강한 영향을 받았습니다. 직접적인 영토 접촉 지역에서 Khanty는 툰드라 Nenets에 의해 부분적으로 동화되었습니다.
남부 한티. 그들은 Irtysh의 입에서 정착합니다. 이것은 남부 타이가, 산림 대초원 및 대초원의 영토이며 문화적으로 더 남쪽으로 끌립니다. 그들의 형성과 이후의 민족 문화 발전에서 일반적인 Khanty 기반으로 계층화 된 남부 산림 대초원 인구가 중요한 역할을했습니다. 러시아인은 남부 한티에 상당한 영향을 미쳤습니다.
동부 한티. 중앙 Ob 및 지류를 따라 정착: Salym, Pim, Agan, Yugan, Vasyugan. 이 그룹은 다른 그룹보다 훨씬 더 우랄 인구로 거슬러 올라가는 북 시베리아 문화의 특징을 유지합니다. 드래프트 개 사육, 덕아웃 보트, 그네 옷의 우세, 자작나무 껍질 도구 및 어업 경제. 현대 서식지의 한계 내에서 동부 한티족은 동일한 경제 및 문화 유형에 속함으로써 촉진된 Kets 및 Selkups와 매우 적극적으로 상호 작용했습니다.
따라서 민족 형성의 초기 단계 및 아침과 함께 Kets 및 Samoyed 민족의 조상을 포함하는 Ural 공동체의 형성과 관련된 Khanty 민족의 공통된 문화적 특징이있는 경우, 후속 문화적 "다이버전스", 민족지적 그룹의 형성은 더 큰 정도로 이웃 민족과의 민족 문화적 상호 작용 과정에 의해 결정되었습니다. 만시-러시아의 작은 사람들, Khanty-Mansiysk Autonomous Okrug의 토착 인구. 한티의 가장 가까운 친척. 그들은 만시어를 사용하지만 적극적인 동화작용으로 인해 약 60%가 일상생활에서 러시아어를 사용합니다. 소수민족으로서 만시족은 서부 시베리아와 북부 카자흐스탄의 대초원과 삼림 대초원을 통해 남쪽에서 이동한 우랄 문화의 지역 부족과 우그릭 부족의 합병의 결과로 형성되었습니다. 사람들의 문화에서 두 가지 요소의 자연(타이가 사냥꾼과 어부와 대초원 유목 가축 사육자의 문화의 조합)이 오늘날까지 보존되고 있습니다. 처음에 Mansi는 Urals와 그 서쪽 경사면에 살았지만 11-14세기에 Komi와 러시아인이 Trans-Urals에서 그들을 강제로 내쫓았습니다. 러시아인(주로 스노브고로디테)과의 최초 접촉은 11세기로 거슬러 올라갑니다. 16세기 말에 시베리아가 러시아에 병합되면서 러시아의 식민화가 심화되었고, 17세기 말에는 러시아인의 수가 토착민의 수를 넘어섰습니다. 만시족은 점차적으로 북쪽과 동쪽으로 쫓겨났고 부분적으로 동화되어 18세기에 기독교로 개종했습니다. 만시족의 종족 형성은 다양한 민족의 영향을 받았습니다.
페름 지역의 Vsevolodo-Vilva 마을 근처에 위치한 Vogulskaya 동굴에서 Voguls의 흔적이 발견되었습니다. 지역 역사가들에 따르면, 동굴은 의식 의식이 거행되는 만시족의 사원(이교도 성역)이었습니다. 돌도끼와 창의 흔적이 있는 곰 두개골, 도자기 그릇의 파편, 뼈와 철 화살촉, 도마뱀 위에 서 있는 엘크 남자를 묘사한 페름 동물 스타일의 청동 판, 은과 청동 보석이 동굴에서 발견되었습니다.
Finno-Ugrians또는 피노-우그릭- 신석기 시대 이후 북동부 유럽의 부족으로 형성된 관련 언어적 특징을 가진 민족 그룹, 서부 시베리아, Trans-Urals, 북부 및 중부 Urals, 볼가 상류의 북쪽 영토, Volgookska interfluve 및 중부 볼가 러시아의 현대 사라토프 지역의 자정까지 지역.
1. 제목
러시아 연대기에서 그들은 통일된 이름으로 알려져 있습니다. 차드사모예드(본명 수마린).
2. 러시아의 Finno-Ugric 종족의 정착
러시아 영토에는 Finno-Ugric 종족 그룹에 속하는 2,687,000명의 사람들이 있습니다. 러시아에서는 Finno-Ugric 사람들이 Karelia, Komi, Mari El, Mordovia, Udmurtia에 살고 있습니다. 연대기 참조와 지명에 대한 언어학적 분석에 따르면 추드족은 여러 부족을 통합했습니다. 모르드바, 무롬, 메리야, 베스프 (전체, 벡시안) 등등..
Finno-Ugric 사람들은 Oka-Volga interfluve의 자생 인구였으며 그들의 부족은 에스토니아 인이었고 모든 Merya, Mordovians, Cheremis는 4 세기에 Germanarich의 고딕 왕국의 일부였습니다. Ipatiev Chronicle의 연대기 Nestor는 Ural 그룹(Ugrofiniv)의 약 20개 부족을 나타냅니다: Chud, Livs, waters, yam(Ӕm), 모두(북쪽의 White Lake는 Vѣt Vѣs에 앉음), Karelians, Yugra, 동굴 , Samoyeds, Perm ), cheremis, 주조, zimgola, kors, nerom, mordvinians, 측정(Rostov ѡzerѣ Merѧ 및 Kleshchin 및 ѣzerѣ sѣdѧt mѣrzh 동일), murom(및 ѣtsѣr로 흐르는 곳) 그리고 메쉬체리. Muscovites는 토착 Chud에서 모든 지역 부족을 Chud라고 불렀고이 이름에 아이러니를 동반하여 모스크바를 통해 설명했습니다. 이상해, 이상해, 이상해.이제이 사람들은 러시아인들에게 완전히 동화되었으며 민족지도에서 사라졌습니다. 현대 러시아영원히 러시아인의 수를 늘리고 아마도 광범위한 민족적 지명을 남길 것입니다.
이것들은 다음과 같은 모든 강의 이름입니다. 끝-와:모스크바, 프로트바, 코스바, 실바, 소스바, 이즈바 등. 카마 강에는 이름이 다음으로 끝나는 약 20개의 지류가 있습니다. 나바,핀란드어로 "물"을 의미합니다. 처음부터 Muscovite 부족은 지역 Finno-Ugric 사람들보다 우월감을 느꼈습니다. 그러나 Finno-Ugric 지명은 오늘날이 사람들이 인구의 상당 부분을 구성하고 자치 공화국 및 국가 지구를 형성하는 곳에서만 발견되는 것은 아닙니다. 그들의 배포 지역은 모스크바와 같이 훨씬 큽니다.
고고학 데이터에 따르면, Chud 부족의 정착 지역 동유럽 2천년 동안 변함이 없었다. 9세기부터 오늘날 러시아의 유럽 지역에 있는 Finno-Ugric 부족은 Kievan Rus에서 온 이민자인 Slavic 식민지 개척자들에 의해 점차 동화되었습니다. 이 과정은 근대의 형성의 기초를 형성했습니다. 러시아인국가.
Finno-Ugric 부족은 Ural-Altai 그룹에 속하며 천년 전에는 Pechenegs, Polovtsy 및 Khazars와 가까웠지만 나머지, 실제로 러시아인의 조상보다 사회 발전 수준이 훨씬 낮았습니다. 같은 Pechenegs, 유일한 숲이었습니다. 그 당시 이들은 유럽에서 가장 원시적이고 문화적으로 후진적인 부족이었습니다. 먼 과거뿐 아니라 1천년, 2천년이 되면서도 그들은 식인종이었다. 그리스 역사가 헤로도토스(기원전 5세기)는 그들을 안드로파기(사람을 포식하는 자)라고 불렀고, 네스터는 이미 러시아 국가 시대의 연대기 - 사모예드 (사모예드).
원시적인 채집과 사냥 문화의 Finno-Ugric 부족은 러시아인의 조상이었습니다. 과학자들은 Muscovite 사람들은 Slavs가 도착하기 전에도 아시아에서 유럽으로 와서 부분적으로 Caucasoid 혼합물을 흡수 한 Finno-Ugric 사람들의 동화를 통해 몽골 인종의 가장 큰 혼혈을 받았다고 주장합니다. Finno-Ugric, 몽골 및 Tatar 민족 구성 요소의 혼합은 슬라브 부족 Radimichi 및 Vyatichi의 참여로 형성된 러시아인의 민족 형성으로 이어졌습니다. 핀란드인, 나중에는 타타르인, 부분적으로는 몽골인과의 인종 혼합으로 인해 러시아인은 키예프-러시아인(우크라이나인)과 다른 인류학적 유형을 가지고 있습니다. 우크라이나 디아스포라는 이에 대해 "눈은 좁고 코는 플러시합니다. 완전히 러시아인입니다."라고 농담을 합니다. Finno-Ugric 언어 환경의 영향으로 러시아어 음성 시스템(akanye, gekanya, ticking)이 형성되었습니다. 오늘날 "우랄"특징은 중간 높이, 넓은 얼굴, 뭉툭한 코 및 드문 드문 수염과 같은 러시아의 모든 사람들에게 어느 정도 고유합니다. Mari와 Udmurts는 종종 몽고 주름이있는 눈을 가지고 있습니다 - epicanthus, 그들은 광대뼈가 매우 넓고 수염이 가늘습니다. 그러나 동시에 금발과 빨간 머리, 파란색과 회색 눈. 몽고주름은 때때로 에스토니아인과 카렐리야인 사이에서 발견됩니다. Komi는 다릅니다. 자라면서 혼합 결혼이있는 곳에서는 검은 머리와 버팀대가 있고 다른 곳은 스칸디나비아 인과 비슷하지만 얼굴이 약간 더 넓습니다.
Meryanist Orest Tkachenko의 연구에 따르면, "러시아인에서 슬라브 조상의 집과 관련된 모성 쪽에서 아버지는 핀란드인이었습니다. 부계 쪽에서 러시아인은 Finno-Ugric 민족의 후손입니다." Y 염색체 할로타입에 대한 현대 연구에 따르면 실제로 상황은 반대였습니다. 슬라브 남성은 지역 Finno-Ugric 인구의 여성과 결혼했습니다. Mikhail Pokrovsky에 따르면 러시아인은 핀란드인이 4/5, 슬라브인이 1/5인 인종 혼합입니다. 다른 슬라브 민족들 사이에서 : 여성용 kokoshnik 및 sundress , 남성용 셔츠 - kosovorotka, 민족 의상의 인피 신발 (인피 신발), 접시의 만두, 민속 건축 스타일 (텐트 건물, 현관),러시아식 목욕, 신성한 동물 - 곰, 노래의 5음 음계, 터치및 모음 감소, 다음과 같은 쌍을 이루는 단어 바늘땀, 길, 팔다리, 살아있고 잘, 등등,회전율 나는 가지고있다(대신에 그래요,다른 슬라브 인의 특징) "옛날 옛적에"멋진 시작, 인어주기의 부재, 캐롤, 페룬 숭배, 오크가 아닌 자작 나무 숭배의 존재.
Shukshin, Vedenyapin, Piyashev라는 성에 슬라브어가 없다는 것을 모든 사람이 아는 것은 아니지만 Shuksha 부족의 이름, 전쟁 여신 Vedeno Ala의 이름, 기독교 이전 이름 Piyash에서 왔습니다. 따라서 Finno-Ugric 민족의 상당 부분은 슬라브에 동화되었으며 일부는 이슬람을 채택한 터키인과 혼합되었습니다. 따라서 오늘날 우그로핀은 이름을 붙인 공화국에서도 인구의 대다수를 구성하지 않습니다. 그러나 러시아인 (Rus. 러시아인), Ugrofins는 현재 일반적으로 러시아인으로 인식되는 인류학적 유형을 유지했습니다(Rus. 러시아인) .
압도적 다수의 역사가에 따르면 핀란드 부족은 극도로 평화롭고 온유한 기질을 가지고 있었습니다. 이것으로 Muscovites 자신은 서면 출처가 그런 것을 기억하지 않기 때문에 군사적 충돌이 없었다고 말하면서 식민지의 평화로운 성격을 설명합니다. 그러나 동일한 VO Klyuchevsky가 언급했듯이 "대 러시아의 전설에서 일부 장소에서 불타 오른 투쟁의 모호한 기억이 살아 남았습니다."
3. 지명
Yaroslavl, Kostroma, Ivanovo, Vologda, Tver, Vladimir, Moscow 지역의 Meryan-Yerzyans 기원 지명이 70-80% 차지 (Veksa, Voksenga, Elenga, Kovonga, Koloksa, Kukoboy, leht, Meleksa, Nadoksa, Nero(Inero), Nuks, Nuksha, Palenga, Peleng, Pelenda, Peksoma, Puzhbol, Pulokhta, Sara, Seleksha, Sonohta, Tolgobol, Sheksheboy, Shehroma, Shileksha, Shoksha, Shopsha, Yakhrenga, Yahrobol(야로슬라블 지역, 70-80%), Andoba, Vandoga, Vokhma, Vokhtoga, Voroksa, Lynger, Mezenda, Meremsha, Monza, Nerekhta(플리커), Neya, Notlga, Onga, Pechegda, Picherga, Poksha, Pong, Simonga, Sudolga, Toyehta, Urma, Shunga, Yakshanga(코스트로마 지역, 90-100%), Vazopol, Vichuga, Kineshma, Kistega, Kokhma, Ksty, Landeh, Nodoga, Paksh, Palekh, Scab, Pokhenga, Reshma, Sarohta, Ukhtoma, Ukhtokhma, Shacha, Shizhegda, Shileksa, Shuya, Yukhma등 (이바노프스크 지역), Vokhtoga, Selma, Senga, Solokhta, Sot, Tolshmy, Shuya(볼로그다 지역), "Valdai, Koi, Koksha, Koivushka, Lama, Maksatikha, Palenga, Palenka, Raida, Seliger, Siksha, Syshko, Talalga, Udomlya, Urdoma, Shomushka, Shosha, Yakhroma 등 (트베리 지역), Arsemaky, Velga, Voininga, Vorsha, Ineksha, Kirzhach, Klyazma, Koloksha, Mstera, Moloksha, Motra, Nerl, Peksha, Pichegino, Soima, Sudogda, Suzdal, Tumonga, Undol 등 (블라디미르 지역),베레야, 보리야, 볼구샤, 라마, 모스크바, 누돌, 파크라, 탈돔, 슈크로마, 야크로마 등 (모스크바 지역)
3.1. Finno-Ugric 종족 목록
3.2.
핀란드-우그리아인
성격
원래 Ugro-finans는 총 대주교 Nikon과 대주교 Avvakum이었습니다. 둘 다 Mordovians, Udmurts-생리학자 V. M. Bekhterev, Komi 사회 학자 Pitirim Sorokin, Mordvins-조각가 S. Nefedov-Erzya는 그의 가명으로 사람들의 이름을 가졌습니다. Pugovkin Mikhail Ivanovich는 Russified Merya이고, 그의 실명은 Meryansky - Pugorkin, 작곡가 A.Ya로 들립니다. Eshpay는 Mari 및 기타 여러 사람입니다.
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출처
노트
9세기 Finno-Ugric 부족의 대략적인 정착지도.
전사의 이미지가 있는 돌 묘비. Ananyinsky 매장지(Yelabuga 근처). VI-IV 세기. 기원전.
기원전 1000년경 볼가오카와 카마 분지에 거주했던 러시아 부족의 역사. 즉, 독창성이 크게 다릅니다. Herodotus에 따르면 Boudins, Tissagets 및 Iirks는 삼림 벨트의 이 부분에 살았습니다. 스키타이인과 사브로마트인의 이 부족의 차이점을 지적하면서 그는 그들의 주요 직업이 음식뿐 아니라 의복용 모피도 배달하는 사냥이었다고 지적합니다. 헤로도토스는 특히 개들의 도움으로 이르크족의 승마 사냥에 주목했습니다. 고대 역사가의 정보는 고고학적 출처에 의해 확인되어 사냥이 연구된 부족의 삶에서 실제로 큰 위치를 차지했음을 나타냅니다.
그러나 Volga-Oka 및 Kama 분지의 인구는 Herodotus가 언급한 부족에만 국한되지 않았습니다. 그에게 주어진 이름은 남부 부족이 그룹은 스키타이인과 사브로마트인의 바로 이웃입니다. 이 부족에 대한 더 자세한 정보는 우리 시대가 바뀔 때만 고대 역사 기록에 침투하기 시작했습니다. Tacitus는 문제의 부족의 삶을 설명하면서 그들을 Fens(핀족)라고 불렀을 때 아마도 그들에 의존했을 것입니다.
광대 한 정착지에서 Finno-Ugric 부족의 주요 직업은 가축 사육 및 사냥으로 간주되어야합니다. 화전 농업이 부차적인 역할을 했습니다. 특징적인 특징이들 부족의 생산은 7세기경부터 사용되기 시작한 철 도구와 함께였다. 기원전 즉, 뼈로 만든 도구가 아주 오랫동안 이곳에서 사용되었습니다. 이러한 특징은 Dyakovskaya(Oka와 Volga 사이), Gorodets(Oka 남동쪽) 및 Ananyinskaya(Prikamye) 고고학 문화의 전형입니다.
서기 1,000년 동안 Finno-Ugric 부족, Slavs의 남서쪽 이웃. 이자형. 핀란드 부족의 정착 지역으로 크게 발전했습니다. 이 운동으로 인해 일부 Finno-Ugric 부족이 이동하게 되었으며, 이는 유럽 러시아 중부 지역의 수많은 핀란드 강 이름을 분석한 결과에서 알 수 있습니다. 문제의 프로세스는 천천히 진행되었으며 핀란드 부족의 문화적 전통을 위반하지 않았습니다. 이것은 이미 러시아 연대기 및 기타 서면 출처에서 알려진 Finno-Ugric 부족과 여러 지역 고고학 문화를 연결하는 것을 가능하게 합니다. Dyakovo 고고학 문화의 부족의 후손은 아마도 Merya와 Muroma 부족이었고 Gorodets 문화의 부족의 후손은 Mordovians였으며 연대기 Cheremis와 Chud의 기원은 Ananyin 고고학을 만든 부족으로 거슬러 올라갑니다. 문화.
고고학자들은 핀란드 부족 생활의 많은 흥미로운 특징을 자세히 연구했습니다. Volga-Oka 분지에서 철을 얻는 가장 오래된 방법은 암시적입니다. 철광석은 모닥불 한가운데 서 있던 점토 용기에서 제련되었습니다. 9-8세기 정착촌에서 언급된 이 과정은 야금 개발의 초기 단계의 특징입니다. 나중에 오븐이 나타났습니다. 청동과 철로 만든 수많은 제품과 제조 품질은 이미 기원전 1 천년의 전반부에 있음을 시사합니다. 이자형. 동유럽의 Finno-Ugric 부족들 사이에서 가사 산업이 주조 및 대장간과 같은 공예품으로 변모하기 시작했습니다. 다른 산업군에서 주목해야 할 고도 발전직조. 가축 사육의 발전과 주로 야금과 금속 가공과 같은 수공예품의 출현이 시작되면서 노동 생산성이 높아져 재산 불평등이 발생했습니다. 그럼에도 불구하고 볼가-오카 분지의 부족 공동체 내 재산 축적은 다소 느렸다. 이 때문에 기원전 1천년 중반까지. 이자형. 부족 정착촌은 상대적으로 약하게 요새화되었습니다. 이후 몇 세기 동안에만 Dyakovo 문화의 정착지가 강력한 성벽과 도랑으로 강화되었습니다.
카마 지역 주민들의 사회 구조에 대한 그림은 더 복잡합니다. 매장 목록은 지역 주민들 사이에 재산 계층이 존재함을 분명히 나타냅니다. 1천년 말까지 거슬러 올라가는 일부 매장은 고고학자들이 인구의 일종의 열등한 범주, 아마도 전쟁 포로 중에서 노예의 출현을 제안하도록 허용했습니다.
정착 지역
기원전 1000년 중반에 부족 귀족의 위치. 이자형. Ananyinsky 묘지 (Yelabuga 근처)의 가장 밝은 기념물 중 하나는 단검과 전쟁 망치로 무장하고 그 리브 니아로 장식 된 전사의 구호 이미지가있는 돌로 만든 묘비를 증언합니다. 이 석판 아래에 있는 무덤의 풍부한 인벤토리에는 철로 만든 단검과 망치, 그리고 은색 그리브냐가 들어 있었습니다. 묻힌 전사는 의심할 여지 없이 부족 지도자 중 한 명이었습니다. 부족 귀족의 고립은 II-I 세기에 특히 강화되었습니다. 기원전 이자형. 그러나 낮은 노동 생산성으로 인해 다른 사람들의 노동으로 생활하는 사회 구성원의 수가 여전히 크게 제한되어 있었기 때문에 그 당시 부족 귀족은 아마도 상대적으로 소수였을 것이라는 점에 유의해야 합니다.
Volga-Oka 및 Kama 분지의 인구는 북부 발트해, 서부 시베리아, 코카서스 및 스키타이와 관련이 있습니다. 많은 물건들이 스키타이인과 사르마티아인에게서, 예를 들어 Chusovaya 강과 Kama 강의 침에서 발굴된 정착지에서 발견된 Amon 신의 이집트 조각상과 같이 아주 먼 곳에서도 왔습니다. 일부 철 칼, 뼈 화살촉 및 핀란드인의 많은 선박의 형태는 유사한 스키타이 및 사르마티아 항목과 매우 유사합니다. 스키타이 및 사르마티아 세계와 볼가 상류 및 중류 지역의 연결은 이미 기원전 6-4세기와 기원전 1000년 말까지 추적할 수 있습니다. 이자형. 영구적으로 만들어집니다.
피노우그리는 누구인가
핀란드인은 이웃 러시아(핀란드어로 "Suomi")인 핀란드에 거주하는 사람들이며 헝가리인은 고대 러시아 연대기에서 우그리아인이라고 불렸습니다. 그러나 러시아에는 헝가리인이 없고 핀란드인도 거의 없지만 핀란드어나 헝가리어와 관련된 언어를 사용하는 사람들이 있습니다. 이 민족을 Finno-Ugric이라고 합니다. 과학자들은 언어의 근접 정도에 따라 Finno-Ugric을 5개의 하위 그룹으로 나눕니다. 첫 번째 발트해-핀란드어에는 핀란드인, Izhors, Vods, Vepsians, Karelians, Estonians 및 Livs가 포함됩니다. 이 하위 그룹의 가장 큰 두 민족인 핀란드인과 에스토니아인은 주로 우리 나라 밖에서 살고 있습니다. 러시아에서 핀란드인은 카렐리야, 레닌그라드 지역 및 상트페테르부르크에서 찾을 수 있습니다. 에스토니아인 - 시베리아, 볼가 지역 및 레닌그라드 지역. 에스토니아인의 작은 그룹인 Setos는 Pskov 지역의 Pechora 지역에 살고 있습니다. 종교에 따라 많은 핀란드인과 에스토니아인은 개신교(대개 루터교)이고 세토스는 정교회입니다. Veps의 작은 사람들은 카렐리야, 레닌그라드 지역, 볼로그다 지역의 북서쪽, 레닌그라드 지역에 있는 Vod(100명 미만이 남아 있습니다!)의 소규모 그룹에 살고 있습니다. Vepsians와 Vods는 모두 정통입니다. 정통은 또한 Izhors에 의해 실행됩니다. 러시아(레닌그라드 지역)에 449개가 있고 에스토니아에도 거의 같은 수입니다. Vepsians와 Izhors는 그들의 언어를 보존했으며 (방언도 있음) 일상적인 의사 소통에서 사용합니다. Votic 언어가 사라졌습니다.
러시아의 가장 큰 발트해-핀란드인은 카렐리야인입니다. 그들은 카렐리야 공화국과 트베리, 레닌그라드, 무르만스크, 아르한겔스크 지역에 살고 있습니다. 일상 생활에서 Karelians는 Karelian 고유, Ludikov 및 Livvik의 세 가지 방언을 사용하며 문학 언어는 핀란드어입니다. 신문, 잡지를 발행하고 있으며, 페트로자보츠크 대학의 문헌학부에서 핀란드어문학과를 운영하고 있습니다. 카렐 리안도 러시아어를 알고 있습니다.
두 번째 하위 그룹은 Saami 또는 Lapps로 구성됩니다. 그들 대부분은 북부 스칸디나비아에 정착했으며 러시아에서는 사미족이 거주자입니다. 콜라 반도. 대부분의 전문가에 따르면 이 사람들의 조상은 한때 훨씬 더 큰 영토를 차지했지만 시간이 지남에 따라 북쪽으로 밀려났습니다. 그런 다음 그들은 언어를 잃고 핀란드 방언 중 하나를 배웠습니다. 사미족은 순록 목동(최근의 유목민), 어부, 사냥꾼입니다. 러시아에서는 정통을 고백합니다.
세 번째인 볼가-핀란드의 하위 그룹에는 마리와 모르도비아가 포함됩니다. Mordva는 Mordovia 공화국의 토착 인구이지만이 사람들의 상당 부분은 Samara, Penza, Nizhny Novgorod, Saratov, Ulyanovsk 지역, Tatarstan 공화국, Bashkortostan, Chuvashia 등 러시아 전역에 살고 있습니다. 16세기에 합류하기 전에. 러시아에 대한 모르도비아의 땅, 모르도비아인은 "inyazors", "otsyazors", 즉 "땅의 주인"이라는 고유한 귀족을 얻었습니다. Inyazors는 처음으로 세례를 받았고 빠르게 러시아화되었으며 나중에 그들의 후손은 Golden Horde와 Kazan Khanate의 자손보다 약간 적은 러시아 귀족의 요소를 구성했습니다. Mordva는 Erzya와 Moksha로 나뉩니다. 각 민족지 그룹에는 Erzya와 Moksha라는 문학 언어가 있습니다. 모르도비아는 종교에 따라 정통파입니다. 그들은 항상 볼가 지역에서 가장 기독교화된 사람들로 여겨져 왔습니다.
Mari는 주로 Mari El 공화국과 Bashkortostan, Tatarstan, Udmurtia, Nizhny Novgorod, Kirov, Sverdlovsk 및 Perm 지역에 살고 있습니다. 이 사람들은 Meadow-Eastern과 Mountain Mari의 두 가지 문학 언어를 가지고 있다고 일반적으로 인정됩니다. 그러나 모든 문헌학자가 이 의견을 공유하는 것은 아닙니다.
19세기의 더 많은 민족지학자. 비정상적으로 언급 높은 레벨마리의 민족적 자의식. 그들은 러시아에 합류하여 침례를 받는 것을 완강히 거부했으며, 1917년까지 당국은 그들이 도시에 거주하고 공예품과 무역에 종사하는 것을 금지했습니다.
네 번째, Permian, 하위 그룹에는 Komi 고유, Komi-Permyak 및 Udmurts가 포함됩니다. Komi(과거에는 Zyryans라고 불림)는 Komi Republic의 토착 인구를 형성하지만 Sverdlovsk, Murmansk, Omsk 지역, Nenets, Yamalo-Nenets 및 Khanty-Mansi Autonomous Okrugs에도 살고 있습니다. 그들의 주요 직업은 농업과 사냥입니다. 그러나 대부분의 다른 Finno-Ugric 종족과 달리 그들 중에는 오랫동안 많은 상인과 기업가가 있었습니다. 1917년 10월 이전에도. 문맹 퇴치 (러시아어) 측면에서 Komi는 러시아에서 가장 교육받은 사람들 인 러시아 독일인과 유대인에게 접근했습니다. 오늘날 코미의 16.7%는 농업에 종사하지만 44.5%는 공업에, 15%는 교육, 과학, 문화에 종사합니다. Komi의 일부인 Izhemtsy는 순록 사육을 마스터했으며 유럽 북부에서 가장 큰 순록 사육자가 되었습니다. Komi Orthodox (부분적으로 오래된 신자).
Komi-Permyaks는 언어면에서 Zyryans와 매우 가깝습니다. 이 사람들의 절반 이상이 Komi-Perm Autonomous Okrug에 살고 나머지는 Perm 지역에 살고 있습니다. 페름기인들은 대부분 소작농과 사냥꾼이지만, 그들의 역사를 통틀어 그들은 우랄 공장의 공장 농노였으며 카마와 볼가의 바지선 인부였습니다. 종교에 따라 Komi-Permyak은 정통입니다.
Udmurts는 인구의 약 1/3을 차지하는 Udmurt Republic에 대부분 집중되어 있습니다. Udmurt의 작은 그룹은 Perm, Kirov, Tyumen, Sverdlovsk 지역의 Tatarstan, Bashkortostan, Mari El 공화국에 살고 있습니다. 전통적인 직업은 농업입니다. 도시에서 그들은 가장 자주 그들의 모국어와 관습을 잊습니다. 아마도 이것이 대부분 농촌 지역 거주자인 Udmurt의 70%만이 Udmurt 언어를 모국어로 여기는 이유일 것입니다. Udmurts는 정교회이지만 그들 중 많은 사람들(세례를 받은 사람들 포함)은 전통적인 신념을 고수합니다. 그들은 이교도 신, 신, 영혼을 숭배합니다.
다섯 번째, Ugric, 하위 그룹에는 헝가리인, Khanty 및 Mansi가 포함됩니다. 러시아 연대기의 "Ugrs"는 헝가리 인이라고 불렀고 "Ugra"는 Ob Ugrians, 즉 Khanty와 Mansi라고 불렀습니다. Khanty와 Mansi가 사는 북부 Urals와 Ob의 하류는 다뉴브에서 수천 킬로미터 떨어져 있으며 헝가리 인이 국가를 만든 강둑에 있지만이 사람들은 가장 가까운 친척입니다. Khanty와 Mansi는 북부의 작은 민족에 속합니다. Mansi는 주로 Khanty-Mansiysk Autonomous Okrug에 거주하고 Khanty는 Khanty-Mansiysk 및 Yamalo-Nenets Autonomous Okrug, Tomsk 지역에 거주합니다. 만시족은 주로 사냥꾼, 그 다음은 어부, 순록 목동입니다. 반대로 Khanty는 처음에는 어부였으며 그 다음에는 사냥꾼과 순록 목동이었습니다. 둘 다 정통을 공언하지만 잊지 않고 고대 신앙. 큰 피해 전통 문화 Ob Ugrians는 지역의 산업 발전에 영향을 받았습니다. 많은 사냥터가 사라지고 강이 오염되었습니다.
오래된 러시아 연대기는 Finno-Ugric 부족의 이름을 보존했으며 현재는 Chud, Merya, Muroma와 같이 사라졌습니다. 서기 1천년의 메리야. 이자형. 볼가와 오카의 중간에 살았고 I 및 II 천년의 전환기에 동부 슬라브와 병합되었습니다. 현대의 마리가 이 부족의 후손이라는 가정이 있다. 기원전 1천년의 무롬. 이자형. 오카 분지와 XII 세기에 살았습니다. N. 이자형. 동부 슬라브와 혼합. 현대 연구자들은 고대에 오네가 강과 북부 드비나 강을 따라 살았던 핀란드 부족을 기적이라고 생각합니다. 그들이 에스토니아인의 조상일 가능성이 있습니다.
FINNO-UGRIA인이 살았던 곳과 그들이 사는 곳
대부분의 연구자들은 Finno-Ugric 민족의 조상 고향이 유럽과 아시아의 경계, 볼가와 카마 사이, 그리고 우랄 지역에 있었다는 데 동의합니다. 기원전 IV-III 천년기에 거기에있었습니다. 이자형. 언어가 관련되고 기원이 가까운 부족 공동체가 발생했습니다. KI 밀레니엄 AD 이자형. 고대 Finno-Ugric 사람들은 발트해와 북부 스칸디나비아까지 정착했습니다. 그들은 숲으로 뒤덮인 광대한 영토를 차지했습니다. 오늘날 유럽 러시아의 거의 전체 북부 지역에서 남쪽의 카마까지였습니다.
발굴 결과 고대 Finno-Ugric 사람들이 우랄 종족에 속했음이 밝혀졌습니다. 그들의 외모는 코카서스와 몽골족의 특징이 혼합되어 있습니다(넓은 광대뼈, 종종 눈의 몽골인 부분). 서쪽으로 이동하면서 그들은 백인들과 섞였습니다. 결과적으로 고대 Finno-Ugric 민족의 후손 일부 민족에서 몽골 로이드 표지판이 매끄럽게 사라지기 시작했습니다. 이제 "우랄"기능은 어느 정도 특징적입니다. 핀란드 사람들러시아: 중간 키, 넓은 얼굴, 뭉툭한 코, 매우 금발 머리, 드문드문 수염. 그러나 다른 민족에서는 이러한 기능이 다른 방식으로 나타납니다. 예를 들어, Mordvin-Erzya는 키가 크고, 금발이며, 파란 눈이고, Mordvin-Moksha는 키가 더 작고 얼굴이 더 넓으며, 머리카락은 더 어둡습니다. Mari와 Udmurts는 종종 몽고주름이라고 불리는 눈을 가지고 있습니다. 즉, 광대뼈, 매우 넓은 광대뼈, 얇은 수염이 있습니다. 그러나 동시에 (우랄 인종!) 공정하고 붉은 머리, 파란색과 회색 눈. 몽고주름은 때때로 에스토니아인, Vodi, Izhorians, Karelians 사이에서 발견됩니다. Komi는 다릅니다. Nenets와 혼합 결혼이 있는 곳에서는 검은 머리에 단련되어 있습니다. 다른 사람들은 약간 더 넓은 얼굴을 가진 스칸디나비아 사람과 비슷합니다.
Finno-Ugric 사람들은 농업 (토양을 재로 비옥하게하기 위해 숲의 일부를 태워 버림), 사냥 및 낚시에 종사했습니다. 그들의 정착지는 멀리 떨어져 있었다. 아마도 이런 이유로 그들은 어느 곳에서도 국가를 만들지 않았고 이웃 조직되고 지속적으로 확장되는 세력의 일부가 되기 시작했습니다. Finno-Ugric 민족에 대한 첫 번째 언급 중 하나에는 Khazar Khaganate의 국어인 히브리어로 작성된 Khazar 문서가 있습니다. 아아, 모음이 거의 없기 때문에 "tsrms"는 "Cheremis-Mari"와 "mkshkh"- "Moksha"를 의미한다고 추측해야 합니다. 나중에 Finno-Ugric 사람들도 Bulgars에게 경의를 표했으며 러시아 국가의 Kazan Khanate의 일부였습니다.
러시아와 피노우그리
XVI-XVIII 세기. 러시아 정착민들은 Finno-Ugric 사람들의 땅으로 돌진했습니다. 대부분의 경우 정착촌은 평화로웠지만 때로는 토착민들이 러시아 국가로 그들의 지역이 진입하는 것을 거부했습니다. 가장 맹렬한 저항은 마리가 제공했다.
시간이 지남에 따라 러시아인이 가져온 세례, 글쓰기, 도시 문화가 현지 언어와 신념을 대체하기 시작했습니다. 많은 사람들이 러시아인처럼 느끼기 시작했고 실제로 러시아인이 되었습니다. 때로는 이것을 위해 침례를 받는 것으로 충분했습니다. 한 모르도비아 마을의 농민들은 진정으로 그들의 조상인 이교도만이 모르도비아인이며 그들의 정통 후손은 모르도비아인에 속하지 않는다고 진심으로 믿는 "우리의 조상, 전 모르도비아인"이라는 탄원서에 썼습니다.
사람들은 도시로 이사하고 멀리-시베리아, 알타이로, 하나의 언어가 모든 사람에게 공통적 인 러시아어-로 이동했습니다. 침례 후의 이름은 일반 러시아인과 다르지 않았습니다. 또는 거의 아무것도 : 모든 사람이 Shukshin, Vedenyapin, Piyashev와 같은 성에 슬라브어가 없다는 것을 알아차리지는 못하지만 Shuksha 부족의 이름, 전쟁 여신 Veden Ala의 이름, 기독교 이전의 이름 Piyash로 돌아갑니다. 따라서 Finno-Ugric 민족의 상당 부분은 러시아인에 동화되었으며 일부는 이슬람을 채택한 터키인과 혼합되었습니다. 이것이 Finno-Ugric 사람들이 자신의 이름을 부여한 공화국에서도 - 어디에서도 대다수를 구성하지 않는 이유입니다.
그러나 러시아인 덩어리에 녹아든 Finno-Ugric 사람들은 매우 금발 머리, 파란 눈, "she-shek"코, 넓고 높은 얼굴과 같은 인류학적 유형을 유지했습니다. 19세기 작가들이 "Penza 농민"이라고 불리는, 이제 전형적인 러시아인으로 인식됩니다.
"tundra", "sprat", "salaka" 등 많은 Finno-Ugric 단어가 러시아어로 입력되었습니다. 만두보다 더 러시아어와 모든 사람이 좋아하는 요리가 있습니까? 한편, 이 단어는 코미어에서 차용되어 "빵 눈"을 의미합니다: "펠" - "귀" 및 "냥" - "빵". 특히 자연 현상이나 경관 요소의 이름을 중심으로 북부 사투리에서 차용이 많습니다. 그들은 지역 연설과 지역 문학에 독특한 아름다움을 부여합니다. 예를 들어 Arkhangelsk 지역에서 울창한 숲이라고 불리는 "taibola"라는 단어와 타이가 옆의 해변을 따라 달리는 Mezen 강 유역의 단어를 생각해보십시오. 그것은 Karelian "taibale"- "지협"에서 가져옵니다. 수세기 동안 근처에 사는 사람들은 항상 서로의 언어와 문화를 풍요롭게 해왔습니다.
총대주교 Nikon과 Archpriest Avvakum은 기원에 따라 Finno-Ugric이었습니다. 둘 다 Mordvin이지만 화해할 수 없는 적이었습니다. Udmurt - 생리 학자 V. M. Bekhterev, Komi - 사회 학자 Pitirim Sorokin, Mordvin - 조각가 S. Nefyodov-Erzya, 그의 가명으로 사람들의 이름을 취했습니다. Mari - 작곡가 A. Ya. Eshpay.
볼가 지역의 Finno-Ugric 사람들의 의복
Finno-Ugrians는 유럽에서 가장 큰 민족 언어 공동체 중 하나입니다. 러시아에만 Finno-Ugric 기원의 17 민족이 있습니다. 핀란드어 "Kalevala"는 Tolkien에게 영감을 주었고 Izhorian 이야기는 Alexander Pushkin에게 영감을 주었습니다.
Finno-Ugric 사람들은 누구입니까?
Finno-Ugrians는 유럽에서 가장 큰 민족 언어 공동체 중 하나입니다. 여기에는 24개국이 포함되며 그 중 17개국이 러시아에 거주합니다. Saami, Ingrian Finns 및 Setos는 러시아와 해외에 살고 있습니다.
Finno-Ugric 민족은 핀란드어와 Ugric의 두 그룹으로 나뉩니다. 오늘날 그들의 총 수는 2,500만 명으로 추산됩니다. 이 중 약 1,900만 헝가리인, 500만 핀란드인, 약 100만 에스토니아인, 843,000 모르도비아, 647,000 Udmurt 및 604,000 Mari입니다.
Finno-Ugric 사람들은 러시아에서 어디에 살고 있습니까?
현재 노동 이주를 감안할 때 모든 곳에서 가장 많은 Finno-Ugric 민족이 러시아에 자신의 공화국을 가지고 있다고 말할 수 있습니다. 이들은 Mordvins, Udmurts, Karelians 및 Mari와 같은 민족입니다. Khanty, Mansi 및 Nenets의 자율적 인 okrug도 있습니다.
Komi-Permyaks가 대다수를 차지하는 Komi-Perm Autonomous Okrug는 Perm 지역과 Perm 영토로 병합되었습니다. 카렐리야에 있는 Finno-Ugric Vepsians는 자체 교구가 있습니다. Ingrian Finns, Izhora 및 Selkups에는 자치 지역이 없습니다.
모스크바 - Finno-Ugric 이름?
한 가설에 따르면, oikonym 모스크바는 Finno-Ugric 기원입니다. Komi 언어에서 "mosk", "moska"는 러시아어로 "암소, 암소"로 번역되고 "va"는 "물", "강"으로 번역됩니다. 이 경우 모스크바는 "암소 강"으로 번역됩니다. 이 가설의 인기는 Klyuchevsky의 지원으로 이루어졌습니다.
19-20세기 러시아 역사가인 스테판 쿠즈네초프(Stefan Kuznetsov)도 "모스크바"라는 단어가 Finno-Ugric 어원이라고 믿었지만 Meryan 단어 "mask"(곰)와 "ava"(어머니, 여자). 이 버전에 따르면 "모스크바"라는 단어는 "곰"으로 번역됩니다.
그러나 오늘날 이러한 버전은 가장 오래된 형태의 "모스크바"를 고려하지 않았기 때문에 논박되었습니다. 반면에 Stefan Kuznetsov는 Erzya 및 Mari 언어의 데이터를 사용했으며 "마스크"라는 단어는 XIV-XV 세기에만 Mari 언어로 나타났습니다.
그런 다른 Finno-Ugrians
Finno-Ugric 민족은 언어적으로나 인류학적으로 동질적이지 않습니다. 에 의해 언어적 특징그들은 여러 하위 그룹으로 나뉩니다. Permian-Finnish 하위 그룹에는 Komi, Udmurts 및 Besermyans가 포함됩니다. Volga-Finnish 그룹은 Mordovians(Erzyans 및 Mokshans)와 Mari입니다. Balto-Finns에는 Finns, Ingrian Finns, Estonians, Setos, 노르웨이의 Kvens, Vods, Izhors, Karelians, Vepsians 및 Mary의 후손이 포함됩니다. Khanty, Mansi 및 Hungarians는 또한 별도의 Ugric 그룹에 속합니다. 중세 Meshchera와 Muroma의 후손은 볼가 핀에 속할 가능성이 큽니다.
Finno-Ugric 그룹의 사람들은 Caucasoid와 Mongoloid 특징이 모두 특징입니다. Mari의 일부인 Ob Ugrians(Khanty 및 Mansi), Mordovians는 몽골로이드 특징이 더 뚜렷합니다. 이러한 특성의 나머지는 동등하게 분할되거나 Caucasoid 구성 요소가 우세합니다.
haplogroup은 무엇에 대해 이야기하고 있습니까?
유전 연구에 따르면 매초 러시아 Y 염색체는 haplogroup R1a에 속합니다. 그것은 모든 발트해 및 슬라브 민족의 특징입니다 (남부 슬라브와 북부 러시아 제외).
그러나 러시아 북부의 주민들 중에는 핀란드 민족 그룹의 특징 인 haplogroup N3이 명확하게 나타납니다. 러시아 최북단에서는 그 비율이 35에 이르지만(핀란드인은 평균 40%) 남쪽으로 더 멀어질수록 이 비율이 낮아집니다. 서부 시베리아에서는 관련 N3 haplogroup N2도 일반적입니다. 이것은 러시아 북부에 사람들이 혼합되어 있지 않고 지역 Finno-Ugric 인구가 러시아어와 정교회 문화로 전환되었음을 시사합니다.
어떤 동화가 우리에게 읽혔는지
아시다시피 푸쉬킨의 유모인 유명한 Arina Rodionovna는 시인에게 강한 영향을 미쳤습니다. 그녀가 Finno-Ugric 출신이라는 점은 주목할 만합니다. 그녀는 Ingermanland의 Lampovo 마을에서 태어났습니다.
이것은 푸쉬킨의 동화를 이해하는 데 많은 것을 설명합니다. 우리는 어린 시절부터 그들을 알고 있었고 그들이 원래 러시아인이라고 생각하지만 그들의 분석은 다음과 같이 제안합니다. 줄거리푸쉬킨의 동화 중 일부는 Finno-Ugric 민속으로 거슬러 올라갑니다. 예를 들어, "The Tale of Tsar Saltan"은 Vepsian 전통의 동화 "Wonderful Children"을 기반으로 합니다(Vepsians는 작은 Finno-Ugric 사람들입니다).
첫 번째 훌륭한 일푸쉬킨,시 "Ruslan과 Lyudmila". 주요 캐릭터 중 하나는 마법사이자 마법사인 장로 Finn입니다. 그들이 말하는대로 이름. "Finnish Album"이라는 책의 편집자 인 Philologist Tatyana Tikhmeneva는 또한 모든 사람들이 핀란드와 요술 및 투시력의 연관성을 인정했다고 언급했습니다. 핀란드인들은 힘과 용기를 초월한 마법의 능력을 인식하고 지혜로 존경했습니다. 그것은 우연이 아니다 주인공"Kalevaly" Väinemöinen은 전사가 아니라 예언자이자 시인입니다.
이 시의 또 다른 인물인 나이나 역시 Finno-Ugric 영향의 흔적을 가지고 있습니다. 여성에 대한 핀란드어 단어는 "나이넨"입니다.
또 다른 흥미로운 사실. 푸쉬킨은 1828년 델빅에게 보낸 편지에서 "새해가 되면 추클란트에 있는 당신에게 다시 올 것입니다."라고 썼습니다. 그래서 푸쉬킨은 이 땅에 있는 Finno-Ugric 민족의 독창성을 분명히 인식하고 Petersburg라고 불렀습니다.
1. 제목
Finno-Ugric 민족은 Oka와 Volga의 교차로의 자생 인구였으며 그들의 부족은 Ests였습니다. Merya, Mordvins, Cheremis는 4 세기에 Germanarich의 고딕 왕국의 일부였습니다. Ipatiev Chronicle의 연대기 Nestor는 Ural 그룹(Ugrofiniv)의 약 20개 부족을 나타냅니다: Chud, Livs, waters, yam(Ӕm), 모두(북쪽의 White Lake는 Vѣt Vѣs에 앉음), Karelians, Yugra, 동굴 , Samoyeds, Perm ), cheremis, 주조, zimgola, kors, nerom, mordvinians, 측정(Rostov ѡzerѣ Merѧ 및 Kleshchin 및 ѣzerѣ sѣdѧt mѣrzh 동일), murom(및 ѣtsѣr로 흐르는 곳) 그리고 메쉬체리. Muscovites는 토착 Chud에서 모든 지역 부족을 Chud라고 불렀고이 이름에 아이러니를 동반하여 모스크바를 통해 설명했습니다. 이상해, 이상해, 이상해.이제이 사람들은 러시아인들에게 완전히 동화되었으며 현대 러시아의 민족지도에서 영원히 사라졌으며 러시아인의 수를 보충하고 광범위한 민족 지명 만 남겼습니다.
이것들은 다음과 같은 모든 강의 이름입니다. 끝-와:모스크바, 프로트바, 코스바, 실바, 소스바, 이즈바 등. 카마 강에는 이름이 다음으로 끝나는 약 20개의 지류가 있습니다. 나바,핀란드어로 "물"을 의미합니다. 처음부터 Muscovite 부족은 지역 Finno-Ugric 사람들보다 우월감을 느꼈습니다. 그러나 Finno-Ugric 지명은 오늘날이 사람들이 인구의 상당 부분을 구성하고 자치 공화국 및 국가 지구를 형성하는 곳에서만 발견되는 것은 아닙니다. 그들의 배포 지역은 모스크바와 같이 훨씬 큽니다.
고고학적 자료에 따르면 동유럽 추드족의 정착지는 2000년 동안 변함이 없었다. 9세기부터 오늘날 러시아의 유럽 지역에 있는 Finno-Ugric 부족은 Kievan Rus에서 온 슬라브 식민지 개척자들에 의해 점차 동화되었습니다. 이 과정은 근대의 형성의 기초를 형성했습니다. 러시아인국가.
Finno-Ugric 부족은 Ural-Altai 그룹에 속하며 천년 전에는 Pechenegs, Polovtsians 및 Khazars와 가까웠지만 나머지, 실제로 러시아인의 조상보다 사회 발전 수준이 훨씬 낮았습니다. 같은 Pechenegs, 유일한 숲이었습니다. 그 당시 이들은 유럽의 원시적이고 문화적으로 가장 후진적인 부족이었습니다. 먼 과거뿐 아니라 1천년, 2천년이 되면서도 그들은 식인종이었다. 그리스 역사가 헤로도토스(기원전 5세기)는 그들을 안드로파기(사람을 포식하는 자)라고 불렀고, 네스터는 이미 러시아 국가 시대의 연대기 - 사모예드 (사모예드) .
원시적인 채집과 사냥 문화의 Finno-Ugric 부족은 러시아인의 조상이었습니다. 과학자들은 Muscovite 사람들은 Slavs가 도착하기 전에도 아시아에서 유럽으로 와서 부분적으로 Caucasoid 혼합물을 흡수 한 Finno-Ugric 사람들의 동화를 통해 몽골 인종의 가장 큰 혼혈을 받았다고 주장합니다. Finno-Ugric, 몽골 및 Tatar 민족 구성 요소의 혼합은 슬라브 부족 Radimichi 및 Vyatichi의 참여로 형성된 러시아인의 민족 형성으로 이어졌습니다. 핀란드인, 나중에는 타타르인, 부분적으로는 몽골인과의 인종 혼합으로 인해 러시아인은 키예프-러시아인(우크라이나인)과 다른 인류학적 유형을 가지고 있습니다. 우크라이나 디아스포라는 이에 대해 "눈은 좁고 코는 플러시합니다. 완전히 러시아인입니다."라고 농담을 합니다. Finno-Ugric 언어 환경의 영향으로 러시아어 음성 시스템(akanye, gekanya, ticking)이 형성되었습니다. 오늘날 "우랄"특징은 중간 높이, 넓은 얼굴, 뭉툭한 코 및 드문 드문 수염과 같은 러시아의 모든 사람들에게 어느 정도 고유합니다. Mari와 Udmurts는 종종 몽고 주름이있는 눈을 가지고 있습니다 - epicanthus, 그들은 광대뼈가 매우 넓고 액체 수염을 가지고 있습니다. 그러나 동시에 금발과 빨간 머리, 파란색과 회색 눈. 몽고주름은 때때로 에스토니아인과 카렐리야인 사이에서 발견됩니다. Komi는 다릅니다. 자라면서 혼합 결혼이있는 곳에서는 검은 머리와 버팀대가 있고 다른 곳은 스칸디나비아 인과 비슷하지만 얼굴이 약간 더 넓습니다.
Meryanist Orest Tkachenko의 연구에 따르면, "러시아인에서 슬라브 조상의 집과 관련된 모성 쪽에서 아버지는 핀란드인이었습니다. 부계 쪽에서 러시아인은 Finno-Ugric 민족의 후손입니다." Y 염색체 할로타입에 대한 현대 연구에 따르면 실제로 상황은 반대였습니다. 슬라브 남성은 지역 Finno-Ugric 인구의 여성과 결혼했습니다. Mikhail Pokrovsky에 따르면 러시아인은 핀란드인이 4/5, 슬라브인이 1/5인 인종 혼합입니다. 다른 슬라브 민족들 사이에서 : 여성용 kokoshnik 및 sundress , 남성용 셔츠 - kosovorotka, 민족 의상의 인피 신발 (인피 신발), 접시의 만두, 민속 건축 스타일 (텐트 건물, 현관),러시아식 목욕, 신성한 동물 - 곰, 노래의 5음 음계, 터치및 모음 감소, 다음과 같은 쌍 단어 바늘땀, 길, 팔다리, 살아있고 잘, 등등,회전율 나는 가지고있다(대신에 그래요,다른 슬라브의 특징) "옛날 옛적에"멋진 시작, 인어주기의 부재, 캐롤, 페룬 숭배, 오크가 아닌 자작 나무 숭배의 존재.
Shukshin, Vedenyapin, Piyashev라는 성에 슬라브어가 없다는 것을 모든 사람이 아는 것은 아니지만 Shuksha 부족의 이름, 전쟁 여신 Vedeno Ala의 이름, 기독교 이전 이름 Piyash에서 왔습니다. 따라서 Finno-Ugric 민족의 상당 부분은 슬라브에 동화되었으며 일부는 이슬람을 채택한 터키인과 혼합되었습니다. 따라서 오늘날 우그로핀은 이름을 붙인 공화국에서도 인구의 대다수를 구성하지 않습니다. 그러나 러시아인 (Rus. 러시아인), Ugrofins는 현재 일반적으로 러시아인으로 인식되는 인류학적 유형을 유지했습니다(Rus. 러시아인 ) .
압도적 다수의 역사가에 따르면 핀란드 부족은 극도로 평화롭고 온유한 기질을 가지고 있었습니다. 이것으로 Muscovites 자신은 서면 출처가 그런 것을 기억하지 않기 때문에 군사적 충돌이 없었다고 말하면서 식민지의 평화로운 성격을 설명합니다. 그러나 동일한 V.O. Klyuchevsky가 언급했듯이 "대 러시아의 전설에서 일부 장소에서 불타 올랐던 투쟁의 모호한 기억이 살아 남았습니다."
3. 지명
Yaroslavl, Kostroma, Ivanovo, Vologda, Tver, Vladimir, Moscow 지역의 Meryan-Yerzyans 기원 지명이 70-80% 차지 (Veksa, Voksenga, Elenga, Kovonga, Koloksa, Kukoboy, leht, Meleksa, Nadoksa, Nero(Inero), Nuks, Nuksha, Palenga, Peleng, Pelenda, Peksoma, Puzhbol, Pulokhta, Sara, Seleksha, Sonohta, Tolgobol, Sheksheboy, Shehroma, Shileksha, Shoksha, Shopsha, Yakhrenga, Yahrobol(야로슬라블 지역, 70-80%), Andoba, Vandoga, Vokhma, Vokhtoga, Voroksa, Lynger, Mezenda, Meremsha, Monza, Nerekhta(플리커), Neya, Notlga, Onga, Pechegda, Picherga, Poksha, Pong, Simonga, Sudolga, Toyehta, Urma, Shunga, Yakshanga(코스트로마 지역, 90-100%), Vazopol, Vichuga, Kineshma, Kistega, Kokhma, Ksty, Landeh, Nodoga, Paksh, Palekh, Scab, Pokhenga, Reshma, Sarohta, Ukhtoma, Ukhtokhma, Shacha, Shizhegda, Shileksa, Shuya, Yukhma등 (이바노프스크 지역), Vokhtoga, Selma, Senga, Solokhta, Sot, Tolshmy, Shuya(볼로그다 지역), "" Valdai, Koi, Koksha, Koivushka, Lama, Maksatikha, Palenga, Palenka, Raida, Seliger, Siksha, Syshko, Talalga, Udomlya, Urdoma, Shomushka, Shosha, Yakhroma 등 (트베리 지역), Arsemaky, Velga, Voininga, Vorsha, Ineksha, Kirzhach, Klyazma, Koloksha, Mstera, Moloksha, Motra, Nerl, Peksha, Pichegino, Soima, Sudogda, Suzdal, Tumonga, Undol 등 (블라디미르 지역),베레야, 보리야, 볼구샤, 라마,
Finno-Ugrians는 유럽에서 가장 큰 민족 언어 공동체 중 하나입니다. 러시아에만 Finno-Ugric 기원의 17 민족이 있습니다. 핀란드어 "Kalevala"는 Tolkien에게 영감을 주었고 Izhorian 이야기는 Alexander Pushkin에게 영감을 주었습니다.
Finno-Ugric 사람들은 누구입니까?
Finno-Ugrians는 유럽에서 가장 큰 민족 언어 공동체 중 하나입니다. 여기에는 24개국이 포함되며 그 중 17개국이 러시아에 거주합니다. Saami, Ingrian Finns 및 Setos는 러시아와 해외에 살고 있습니다.
Finno-Ugric 민족은 핀란드어와 Ugric의 두 그룹으로 나뉩니다. 오늘날 그들의 총 수는 2,500만 명으로 추산됩니다. 이 중 약 1,900만 헝가리인, 500만 핀란드인, 약 100만 에스토니아인, 843,000 모르도비아, 647,000 Udmurt 및 604,000 Mari입니다.
Finno-Ugric 사람들은 러시아에서 어디에 살고 있습니까?
현재 노동 이주를 감안할 때 모든 곳에서 가장 많은 Finno-Ugric 민족이 러시아에 자신의 공화국을 가지고 있다고 말할 수 있습니다. 이들은 Mordvins, Udmurts, Karelians 및 Mari와 같은 민족입니다. Khanty, Mansi 및 Nenets의 자율적 인 okrug도 있습니다.
Komi-Permyaks가 대다수를 차지하는 Komi-Perm Autonomous Okrug는 Perm 지역과 Perm 영토로 병합되었습니다. 카렐리야에 있는 Finno-Ugric Vepsians는 자체 교구가 있습니다. Ingrian Finns, Izhora 및 Selkups에는 자치 지역이 없습니다.
모스크바 - Finno-Ugric 이름?
한 가설에 따르면, oikonym 모스크바는 Finno-Ugric 기원입니다. Komi 언어에서 "mosk", "moska"는 러시아어로 "암소, 암소"로 번역되고 "va"는 "물", "강"으로 번역됩니다. 이 경우 모스크바는 "암소 강"으로 번역됩니다. 이 가설의 인기는 Klyuchevsky의 지원으로 이루어졌습니다.
19-20세기 러시아 역사가인 스테판 쿠즈네초프(Stefan Kuznetsov)도 "모스크바"라는 단어가 Finno-Ugric 어원이라고 믿었지만 Meryan 단어 "mask"(곰)와 "ava"(어머니, 여자). 이 버전에 따르면 "모스크바"라는 단어는 "곰"으로 번역됩니다.
그러나 오늘날 이러한 버전은 가장 오래된 형태의 "모스크바"를 고려하지 않았기 때문에 논박되었습니다. 반면에 Stefan Kuznetsov는 Erzya 및 Mari 언어의 데이터를 사용했으며 "마스크"라는 단어는 XIV-XV 세기에만 Mari 언어로 나타났습니다.
그런 다른 Finno-Ugrians
Finno-Ugric 민족은 언어적으로나 인류학적으로 동질적이지 않습니다. 언어에 따라 여러 하위 그룹으로 나뉩니다. Permian-Finnish 하위 그룹에는 Komi, Udmurts 및 Besermyans가 포함됩니다. Volga-Finnish 그룹은 Mordovians(Erzyans 및 Mokshans)와 Mari입니다. Balto-Finns에는 Finns, Ingrian Finns, Estonians, Setos, 노르웨이의 Kvens, Vods, Izhors, Karelians, Vepsians 및 Mary의 후손이 포함됩니다. Khanty, Mansi 및 Hungarians는 또한 별도의 Ugric 그룹에 속합니다. 중세 Meshchera와 Muroma의 후손은 볼가 핀에 속할 가능성이 큽니다.
Finno-Ugric 그룹의 사람들은 Caucasoid와 Mongoloid 특징이 모두 특징입니다. Mari의 일부인 Ob Ugrians(Khanty 및 Mansi), Mordovians는 몽골로이드 특징이 더 뚜렷합니다. 이러한 특성의 나머지는 동등하게 분할되거나 Caucasoid 구성 요소가 우세합니다.
haplogroup은 무엇에 대해 이야기하고 있습니까?
유전 연구에 따르면 매초 러시아 Y 염색체는 haplogroup R1a에 속합니다. 그것은 모든 발트해 및 슬라브 민족의 특징입니다 (남부 슬라브와 북부 러시아 제외).
그러나 러시아 북부의 주민들 중에는 핀란드 민족 그룹의 특징 인 haplogroup N3이 명확하게 나타납니다. 러시아 최북단에서는 그 비율이 35에 이르지만(핀란드인은 평균 40%) 남쪽으로 더 멀어질수록 이 비율이 낮아집니다. 서부 시베리아에서는 관련 N3 haplogroup N2도 일반적입니다. 이것은 러시아 북부에 사람들이 혼합되어 있지 않고 지역 Finno-Ugric 인구가 러시아어와 정교회 문화로 전환되었음을 시사합니다.
어떤 동화가 우리에게 읽혔는지
아시다시피 푸쉬킨의 유모인 유명한 Arina Rodionovna는 시인에게 강한 영향을 미쳤습니다. 그녀가 Finno-Ugric 출신이라는 점은 주목할 만합니다. 그녀는 Ingermanland의 Lampovo 마을에서 태어났습니다.
이것은 푸쉬킨의 동화를 이해하는 데 많은 것을 설명합니다. 우리는 어린 시절부터 그들을 알고 있었고 그들이 원시적으로 러시아인이라고 믿지만, 그들의 분석에 따르면 푸쉬킨 동화의 일부 줄거리는 Finno-Ugric 민속으로 거슬러 올라갑니다. 예를 들어, "The Tale of Tsar Saltan"은 Vepsian 전통의 동화 "Wonderful Children"을 기반으로 합니다(Vepsians는 작은 Finno-Ugric 사람들입니다).
푸쉬킨의 첫 번째 위대한 작품,시 "Ruslan and Lyudmila". 주요 캐릭터 중 하나는 마법사이자 마법사인 장로 Finn입니다. 그들이 말하는대로 이름. "Finnish Album"이라는 책의 편집자 인 Philologist Tatyana Tikhmeneva는 또한 모든 사람들이 핀란드와 요술 및 투시력의 연관성을 인정했다고 언급했습니다. 핀란드인들은 힘과 용기를 초월한 마법의 능력을 인식하고 지혜로 존경했습니다. Kalevala Väinemöinen의 주인공이 전사가 아니라 예언자이자 시인이라는 것은 우연이 아닙니다.
이 시의 또 다른 인물인 나이나 역시 Finno-Ugric 영향의 흔적을 가지고 있습니다. 여성에 대한 핀란드어 단어는 "나이넨"입니다.
또 다른 흥미로운 사실. 푸쉬킨은 1828년 델빅에게 보낸 편지에서 "새해가 되면 추클란트에 있는 당신에게 다시 올 것입니다."라고 썼습니다. 그래서 푸쉬킨은 이 땅에 있는 Finno-Ugric 민족의 독창성을 분명히 인식하고 Petersburg라고 불렀습니다.
