N.V.의시에서 저자의 이미지. 고골 "죽은 영혼"

시의 장르는 서정적 원리와 서사적 원리의 평등을 암시하기 때문에 이 작품에서 작가의 말 없이는 불가능하다. 시 "Dead Souls"의 서정적 시작은 저자의 탈선에서 정확하게 실현됩니다.

시의 주인공이 아닌 '죽은 영혼들'의 작가가 서정적인 영웅으로 등장한다. 독자는 고골의 문학적 관점과 작가의 선택, 두 가지 유형의 작가에 대한, 두 가지 유형의 초상화에 대한, 언어에 대한 생각을 분석함으로써 서정적 영웅에 대한 아이디어를 얻는다. 삽화주인공 선택에 대해.

저자는 자신의 창의적인 아이디어를 독자와 공유합니다. 작가님 감사합니다. 당신이 무슨 말을 하든 치치코프가 이런 생각을 하지 않았다면 이 시는 생겨나지 못했을 것이기 때문입니다. 저자는 긍정적 인 이상에 대해 독자와 이야기하고 Chichikov 주제 번호 61에 대한 태도에 대해 이야기합니다. N.V.의시에서 저자의 이미지. 고골의 "죽은 영혼": 작곡 준비 / 문학. - 7번. - 2001년..

작가는 독자와 끊임없이 소통하고, 독자와 관련해서는 기쁘게 하고 싶은 욕망 속에 숨어 있는 아이러니가 자주 등장한다. 다음은 Gogol이 여성 독자에게 말하는 방법입니다. "여성들은 그를 좋아하지 않을 것입니다 [Chichikov], 이것은 여성이 영웅이 결정적인 완벽을 요구하기 때문에 긍정적으로 말할 수 있습니다 ..."시의 저자는 다음과 같이 시도합니다. 주인공에 대한 독자의 태도를 예측하고 상상하기 가능한 반응리더.

작가는 서정적 서사시 작품에서 내레이터 역할도 합니다. 그의 진술 중 일부는 시의 개별 에피소드를 연결하고 중요한 역할을 합니다. 구성 역할: "... 몇 분 동안 거실 문 앞에 서서 서로에게 앞으로 나아가기를 애원했던 우리 영웅들에게 돌아갈 시간입니다." 저자의 다른 진술은 개별 에피소드 또는 서정적 탈선을 주요 내러티브와 연결합니다.

시에서 서정적 원리와 서사적 원리의 비율은 작가의 입장을 표현하는 수단이다.

서사적 부분과 관련된 탈선을 일반화하면 등장인물에 대한 작가의 태도가 드러난다. 작가의 입장 Chichikov의 인식을 통해 표현되었습니다. 때로 치치코프의 생각을 탈선.

벨린스키는 고골의 "주관성의 파토스"에 대해 양면성을 갖고 있었다. 그는 많은 서정적 탈선을 높이 평가했습니다. 나라의 곤경에 대한 작품으로 세속적 "폭도"의 증오를 불러일으키는 현실주의자의 슬픈 운명에 대해 말해보자. 또는 - 후퇴, 발언, 발언(예: "오, 러시아 국민! 자연사하는 것을 싫어합니다!")은 국민을 보호합니다. 비평가는 이런 작가의 반성을 '인간적 주관성'이라고 불렀다. 동시에 그는 "신성한 용맹을 지닌 남편"과 동등하게 이상적인 "소녀"의 실제 원형을 찾을 가능성(이미 시의 첫 번째 권에서 언급됨)을 의심했습니다. 약속을 이행할 것을 취할 곳이 없습니다.”

그러한 판단에 동의하지 않을 수 없습니다. 그럼에도 불구하고 작가의 창조적 탐구의 논리를 무시할 수는 없다. 1권을 쓴 후 그는 자신의 이상을 전체적으로 표현해야 할 필요성을 느꼈습니다. 사회적 악덕에 대한 저자의 경험은 조화로운 관계의 균형 잡힌 묘사를 요구했습니다. 이를 위해 러시아 문학 시의 두 번째 권이 만들어지고 있습니다. 소련 문학. 참고 자료. -- M.: 생각, 1989. S. 63-65..

서정적 탈선은 모든 작업에서 매우 중요한 부분입니다. 풍부한 서정적 탈주로 시는 " 죽은 영혼"는 A.S. 푸쉬킨 "유진 오네긴". 이 작품의 이러한 특징은 장르와 관련이 있습니다. 즉, 산문으로 된 시와 운문으로 된 소설입니다.

"Dead Souls"의 서정적 탈선은 인간의 고귀한 소명을 확인하는 파토스, 위대한 사회적 사상과 이익의 파토스로 가득 차 있습니다. 작가는 자신에게 보여지는 등장인물의 무의미함에 대한 괴로움과 분노를 표현합니까? 현대 사회생동감 넘치는 러시아인의 마음에 대해 글을 쓰는지 여부 - 그의 서정의 깊은 근원은 봉사에 대한 생각입니다. 본국, 그녀의 운명, 그녀의 슬픔, 그녀의 숨겨져 있고 짓밟힌 거대한 힘에 대해.

고골 생성 새로운 유형웃음과 눈물, 풍자와 가사와 같은 창의성의 반대 요소가 떼려야 뗄 수 없이 합쳐지는 산문. 그들은 이미 확립된 것처럼 한 작품에서 만난 적이 없습니다.

"Dead Souls"의 서사시는 캐릭터의 행동을 평가하거나 예술에 대한 삶에 대한 성찰, 작가의 흥분된 서정적 독백에 의해 계속 중단됩니다. 이 책의 진정한 서정적 영웅은 고골 자신이다. 우리는 항상 그의 목소리를 듣습니다. 작가의 이미지는 말하자면 시에서 일어나는 모든 사건에 없어서는 안될 참가자입니다. 그는 캐릭터의 행동을 면밀히 모니터링하고 독자에게 적극적으로 영향을 미칩니다. 더욱이 작가의 목소리에는 교훈이 전혀 담겨 있지 않습니다. 이 이미지는 Dead Souls의 다른 캐릭터와 동일한 반영된 현실의 대표자로 내부에서 인식되기 때문입니다.

작가의 서정적인 목소리는 러시아 조국에 직접 헌정하는 페이지에서 가장 큰 긴장감에 도달합니다. 또 다른 주제는 Gogol의 서정적 사고에 짜여져 있습니다. 러시아의 미래, 러시아 고유의 역사적 운명 및 인류의 운명에서의 위치입니다.

고골의 열렬한 서정적 독백은 왜곡되지 않은 올바른 현실에 대한 그의 시적 꿈의 표현이었다. 그들은 시적인 세계를 드러냈고, 반대로 이익과 사익의 세계가 훨씬 더 명확하게 드러났습니다. 고골의 서정적 독백은 오직 미래에만 실현될 수 있는 작가의 이상적 입장에서 현재를 평가한 것이다.

그의시에서 Gogol은 우선 러시아의 상징 인 신비한 새 트로이카를 풀기 위해 사상가이자 명상가로 나타납니다. 작가의 성찰에서 가장 중요한 두 가지 주제인 러시아 주제와 길 주제는 서정적인 탈선으로 합쳐집니다. ... 러시아! 어디 가세요? 답을 주세요. 답이 없다."

도로의 테마는 러시아 테마와 연결된 Dead Souls의 두 번째로 중요한 테마입니다. 길은 전체 줄거리를 구성하는 이미지이고, 고골은 길의 남자로서 서정적인 탈선에 자신을 소개한다. “옛날 옛적, 청춘의 여름에... 처음으로 낯선 곳까지 운전해서 가는 게 즐거웠고... 이제는 아무렇지 않은 마을에 무심코 차를 몰고 가며 그 천박한 모습을 무심코 바라보고 있다. ; 차가워진 내 시선이 불편하고 웃기지도 않고.. 움직이지 않는 입술에 무심한 침묵이 맴돌고 있다. 오 나의 젊음이여! 오 나의 양심이여!

가장 중요한 것은 러시아와 러시아 사람들에 대한 서정적 탈선입니다. 시 전체에 걸쳐 러시아 국민의 긍정적인 이미지에 대한 작가의 아이디어가 확인되며 이는 조국의 영광과 노래와 합쳐지며 작가의 시민적이고 애국적인 입장을 표현합니다. 진정한 러시아는 소바케비치, 콧구멍 및 상자가 아닙니다. 그러나 사람, 사람의 요소. 따라서 다섯 번째 장에서 작가는 "활발하고 활기찬 러시아인의 마음", 언어 표현에 대한 그의 탁월한 능력을 찬미합니다. 그를 복무와 은퇴, 그리고 상트페테르부르크와 세상 끝까지. Chichikov의 추론은 Plyushkin을 "패치"라고 부르는 농민과의 대화에서 촉발되었으며 그가 농민을 제대로 먹이지 않았기 때문에 그를 알았습니다.

러시아어 단어에 대한 서정적 진술과 밀접하게 접촉하고 인기 캐릭터여섯 번째 장을 여는 저자의 탈선도 있습니다.

Plyushkin에 대한 이야기는 깊은 일반화 의미를 가진 저자의 화난 말로 중단됩니다.

고골 펠트 살아있는 영혼러시아 국민의 대담함, 용기, 근면, 자유로운 삶에 대한 사랑. 이런 점에서 치치코프의 입에 담긴 저자의 7장 농노에 대한 담론은 심오한 의미를 지닌다. 여기에 나타나는 것은 러시아 농민의 일반화 된 이미지가 아니라 세부적으로 작성된 실제 특징을 가진 특정 사람들입니다. 이것은 Chichikov의 가정에 따라 벨트에 도끼를 넣고 어깨에 부츠를 신고 러시아 전역을 갔던 "경비원에게 적합한 영웅"인 목수 Stepan Cork입니다. 독일인과 공부하다가 2주만에 썩어가는 썩은 가죽으로 부츠를 만들어 단번에 부자가 되기로 결심한 제화공 막심 텔랴트니코프다. 이것에 대해 그는 자신의 일을 포기하고 술을 마시고 러시아 사람들에게 생명을주지 않는 독일인의 모든 것을 비난했습니다.

서정적 인 탈선이 나타납니다. 비극적인 운명억압당하고 사회적으로 굴욕을 당하는 노예들은 Mityai 삼촌과 Minya 삼촌, 오른쪽이 어디인지, 왼쪽이 어디인지, Plyushkin의 Proshka와 Mavra를 구별할 수 없는 소녀 Pelageya의 이미지에 반영되었습니다. 이 이미지와 사진 뒤에 민속 생활러시아 국민의 깊고 넓은 영혼이 있습니다.

서정적 인 탈선에서 길의 이미지는 상징적입니다. 이것은 과거에서 미래로 가는 길이며, 모든 사람과 러시아 전체가 발전하는 길입니다.

작업은 러시아 사람들을 위한 찬송으로 끝납니다. “어! 트로이카! 삼인조 새, 누가 당신을 발명 했습니까? 당신은 활기찬 사람들 사이에서 태어났을 수도 있습니다...” 여기서 서정적 탈선은 일반화 기능을 수행합니다. 그들은 예술적 공간을 확장하고 러시아의 전체론적 이미지를 만드는 역할을 합니다. 그들은 지주 - 관료적 러시아에 반대하는 저자의 긍정적 인 이상 - 인민의 러시아를 나타냅니다.

작가 이미지의 완성도를 재현하기 위해서는 고골이 두 가지 유형의 작가에 대해 이야기하는 서정적 탈선에 대해 말할 필요가 있다. 그들 중 한 명은 "그 리라의 숭고한 구조를 결코 바꾸지 않았고, 그의 위에서 그의 가난하고 보잘것없는 동료들에게로 내려가지 않았고, 다른 한 명은 감히 눈앞의 모든 순간과 무관심한 눈이 보지 못하는 모든 것을 불러 냈습니다. " .

민중의 눈에 보이지 않는 현실을 감히 진정성 있게 재현한 실제 작가의 운명은 낭만주의 작가와 달리 그의 기이하고 숭고한 이미지에 푹 빠져 있을 때 명성을 얻고 즐거운 감정을 경험할 운명이 아닌 것이다. 인식하고 노래합니다. 고골은 무명 리얼리즘 작가, 풍자 작가가 참여하지 않고 남게 될 것이며, "그의 분야는 가혹하고, 그는 자신의 외로움을 심하게 느낀다"는 결론에 도달한다.

시 전체에 걸쳐 서정적인 구절이 훌륭한 예술적 재치로 산재되어 있습니다. 처음에는 등장인물에 대한 작가의 진술의 성격을 띠지만, 행동이 전개될수록 내면의 주제는 더욱 넓어지고 다각화된다.

『죽은 영혼들』의 서정적 탈선은 인간의 고귀한 소명을 긍정하는 파토스, 위대한 사회적 사상과 이익의 파토스로 가득 차 있다고 결론지을 수 있다. 작가가 자신이 보여준 영웅의 하찮은 것에 대한 괴로움과 분노를 표현하는지, 현대 사회에서 작가의 위치에 대해 이야기하는지, 활기차고 활기찬 러시아인의 마음에 대해 쓰는지 여부 - 그의 서정의 깊은 근원은 생각입니다. 조국을 위해 봉사하는 것, 조국의 운명, 슬픔, 숨겨져 있고 짓밟힌 거대한 힘에 대해.

따라서 시 '죽은 영혼'의 예술적 공간은 현실세계와 이상세계로 구분할 수 있는 두 개의 세계로 구성된다. 현실 세계고골은 그 시대의 현실을 재창조하여 한 사람의 왜곡 메커니즘과 그가 사는 세계를 드러냅니다. 고골의 이상세계는 인간의 영혼이 갈망하는 높이이지만 죄로 인한 피해로 길을 찾지 못하고 있다. 실제로,시의 모든 영웅은 반세계의 대표자이며, 그 중 주인공 Chichikov가 이끄는 지주 이미지가 특히 생생합니다. 고골은 작품 제목의 깊은 의미와 함께 자신의 작품을 읽는 각도, 지주를 비롯한 자신이 만든 캐릭터를 보는 논리를 독자에게 부여한다.

이 장은 두 가지 유형의 작가에 대한 여담으로 시작됩니다. “행복하고 추악한 과거의 슬픈 현실 속 인물들이 매일 돌아가는 수많은 이미지 중에서 극소수의 예외만을 선택한 인물의 높은 존엄성을 보여주는 인물에 다가가는 작가는 행복하다. 그의 리라의 숭고한 순서를 바꾸지 않았으며, 그의 정점에서 그의 가난하고 보잘것없는 형제들에게로 내려가지 않았으며, 그는 땅에 닿지도 않고 완전히 그의 형상에 던져졌고 그녀에게서 멀리 찢어지고 높아졌습니다. 그는 취하게 하는 연기로 사람의 눈을 훈증했습니다. 그는 인생의 슬픔을 숨기고 멋진 사람을 보여주고 훌륭하게 아첨했습니다. 박수 갈채를 보내는 모든 것이 그를 뒤쫓고 그의 엄숙한 마차를 돌진합니다 ... 그러나 그것은 운명이 아니며 그의 눈앞에있는 모든 순간과 똑같이 답답한 눈이하는 모든 것을 감히 꺼낸 작가의 다른 운명은 아닙니다. 우리의 삶을 얽힌 모든 끔찍하고 놀라운 수렁, 차갑고 파편화된 일상적인 인물의 전체 깊이, 그는 대중의 박수를 받을 수 없고, 그로 인해 흥분된 영혼의 감사한 눈물과 만장일치의 기쁨을 볼 수 없습니다. .. 그의 밭은 가혹하고 그는 그의 외로움을 심하게 느낄 것입니다.

공식화 된 상인의 요새에 따르면 Chichikov는 400 명의 죽은 영혼의 소유자입니다. 그는 이 농부들이 일생 동안 누구였는가를 되새겨 봅니다. 거리로 나가 Manilov를 만납니다.

그들은 함께 판매 계산서를 작성하러 갑니다(Manilov의 목록은 우아하게 디자인되어 있습니다. 테두리는 그의 아내의 손으로 가장자리에 그려집니다). 사무실에서 Chichikov는 속도를 높이기 위해 Ivan Antonovich Kuvshinnoye Rylo라는 관리에게 뇌물을 주지만 뇌물 제공은 눈에 띄지 않는 것처럼 계속됩니다. Ivan Antonovich는 "종이"를 책으로 덮고 지폐는 사라집니다. Sobakevich는 머리에 앉습니다. Chichikov는 하루 안에 판매 계산서를 완성하는 데 동의하고 급히 떠나야한다는 사실로 서두를 설명합니다. Pavel Ivanovich는 Plyushkin의 편지를 의장에게 제공하여 자신의 경우 변호사를 요청하고 의장은 기꺼이 동의합니다. 증인이 오고, 문서가 작성되고, Chichikov는 재무부에 수수료의 절반만 지불합니다("나머지 절반은 이해할 수 없는 방식으로 다른 청원자의 계정에 귀속됨"). 사건을 성공적으로 마친 후 모두 경찰서장에게 저녁식사를 하러 갑니다(소문에 따르면 경찰서장은 어장을 지나며 눈을 깜박거리기만 하면 됩니다. 그는 호화로운 저녁 식사와 풍성한 생선 요리를 제공받습니다) . 점심 시간에 Sobakevich는 혼자 거대한 철갑상어를 먹습니다. 술에 취해 기분이 좋아진 테이블에서 손님들은 Chichikov에게 더 오래 머물고 결혼하기로 결정하라고 요청합니다. Chichikov 자신은 술에 취해 이미 부동산을 취득한 Kherson 지방으로 철수하기 위해 농민을 사고 있다고 청중에게 확신시키고 자신이 말하는 모든 것을 믿습니다. 술 취한 주인을 집으로 데려온 페트루슈카와 셀리판도 선술집으로 산책을 나선다.

슈리코프와 학습 가이드 Krasovsky가 작성한 대학 지원자를 위해

서정적 인 여백의 도움으로 작가의 이미지가 만들어집니다. 작가의 이미지를 시 속에 도입함으로써, 고골은 이미지의 주제를 확장할 수 있었고, 독자의 판단에 플롯의 수준에서 제기하고 해결할 수 없었던 많은 문제를 가져올 수 있었습니다. 이것은 시의 서정적 탈선 문제의 풍부함을 설명합니다. 그들은 또한 철학적 질문을 만납니다. 삶의 길, 그리고 사람이 짊어지는 영적 손실의 문제(6장에서 한 청년의 운명에 대한 서정적 탈선); 참된 애국심과 거짓 애국심의 문제; 새의 삼위 일체 인 러시아의 이미지를 만드십시오.

리라. digressions G.는 문학적 질문을 제기하고 해결합니다. 리라. 두 가지 가능한 방법에 대한 탈선 창조적 인 성격(7장의 시작 부분에서) 그는 자연 학파가 선언한 새로운 윤리 체계인 사랑-증오의 윤리: 사랑에 대한 사랑을 확인합니다. 밝은면살아있는 영혼에게 국가적 삶은 삶의 부정적인 측면, 죽은 영혼에 대한 증오를 의미합니다. 저자는 거짓 애국자에 의한 박해와 박해, 동포 거부 - "군중과 그 열정과 망상을 비난"하는 길에 착수하여 자신이 운명을 달리하는 것을 완벽하게 이해하지만 용감하게이 길을 선택합니다.

리라로 청구합니다. 후퇴 새로운 개념창조적 인 사람 G.는 이미지의 주제를 선택할 권리를 옹호합니다. 사회와 개인의 악덕이 그의 관심의 중심에 있습니다.

추가 플롯 요소도 있습니다. 11장에는 Kif Mokievich와 Mokiya Kifovich에 대한 비유가 있습니다. 그것은 또한 애국심에 관한 것입니다.

작가의 탈선에서 고골은 환상적이고 덧없는 것을 이해하는 서사 작가의 눈으로 러시아를 바라본다. 저속한 생활그들이 그리는 사람들. '비흡연자'의 공허함과 부동성 뒤에 작가는 러시아의 미래 소용돌이 운동인 '매우 급하게 서두르는 삶 전체'를 생각할 수 있다.

리라. 탈선은 저자의 가장 넓은 범위의 기분을 표현했습니다. 러시아어 단어의 정확성과 러시아 정신의 경쾌함에 대한 감탄(5장 끝)은 "라이브 운동"(6장 시작)의 상실에 대한 젊음과 성숙에 대한 슬프고 애가적인 반성으로 대체됩니다. 7장의 시작: 두 작가의 운명을 비교하면서 저자는 “태양을 바라보고 눈에 띄지 않는 곤충의 움직임을 전달하는 안경이 똑같이 훌륭하다”, “높은 열광적인 웃음은 높은 서정적인 움직임으로 가까이 다가가기에 합당하다. 작가는 자신을 '현대 궁정'에서 인정하지 않는 작가를 가리켜 "경력이 고단하고 고독을 뼈저리게 느낄 것이다"라고 말했다. 그러나 마지막 리라에서. 탈선 후 저자의 분위기가 바뀝니다. 그는 고귀한 선지자가되고 미래의 "영감의 무서운 눈보라"가 그의 시선에 열립니다. "거룩한 공포와 광채로 옷을 입은 머리에서 일어날 것입니다"그리고 그의 독자들은 “다른 연설의 장엄한 천둥과 같은 창피한 경외감에서 냄새를 맡습니다.”

11장에서 러시아에 대한 서정적-철학적 명상과 작가의 소명, 그 작가의 “머리는 다가오는 비로 무거운 구름에 가려졌다”(“Rus! Rus! 나는 당신을 봅니다, 나의 훌륭하고 아름다운 저 멀리 나는 만나요 ..."), 길의 창자, 애국가 운동을 대체합니다 - "멋진 아이디어, 시적 꿈", "멋진 인상"("놀랍고 매혹적이며 휴대하고 멋진 단어: 길! .."). 작가의 성찰에서 가장 중요한 두 가지 주제인 러시아 주제와 길 주제는 서정적인 탈선으로 합쳐져 1권을 완성합니다. "Rus-troika", "모두 신의 영감을 받았다"는 움직임의 의미를 이해하고자 하는 저자의 비전으로 나타납니다. "Rus, 당신은 어디로 서두르고 있습니까? 답을 주세요. 대답을 하지 않는다." 러시아의 이미지는 푸쉬킨의 러시아 이미지를 반영합니다 - "자랑스러운 말"(" 청동기수"). P.와 G.는 모두 러시아의 역사적 운동의 의미와 목적을 이해하기를 열렬히 갈망했습니다. 작가들의 성찰이 빚어낸 예술적 결과물은 거침없이 달려드는 나라의 이미지였다.

내 입학 준비 노트에서

리라. 피정은 고골의 높은 미학적 이상, 조국에 대한 사랑, 조국에 대한 고통, 사람들에 대한 고통, 세상에 보이지 않는 눈물을 반영했습니다.

1장: 뚱뚱하고 마른 공무원에 대한 편견 (인형이 아니라 사회적 지위의 특징에 관한 것).

제2장:

· 누구에게나 자신만의 "열정"이 있습니다. Manilov에는 그러한 "열정"-죽음이 없었습니다.

· 좋은 교육에 대한 말.

제3장: 다양한 사람들의 러시아인 대우의 그늘에 대해 사회적 지위. 기사도의 조롱.

제4장: 작가는 지주를 묘사하면서 항상 이런 사람들을 보여주는 것처럼 일반화된 묘사를 한다.

제5장: 금발(지사의 딸)과 치치코프를 만나다. 대조 기술을 사용하여 구성됩니다. 고골: "진정한 효과는 선명한 대비에 있습니다. 아름다움은 대비만큼 밝고 눈에 잘 띄지 않습니다."

· 꿈의 의미, 인생에서 한 번 이상 나타나는 찬란한 기쁨.

대조: 꿈과 일상 생활; 20세 소년에 대한 가능한 인식(치치코프가 주지사의 딸을 어떻게 인식하는지 => 20세 소년과 전혀 같지 않음).

고골: “농민들 사이에서는 특히 러시아 정신의 독창성이 들린다.”고 5장 말미에 고골이 이 마음을 찬미했다.

제6장: 젊음에 대한 탈선과 다가오는 오한 성숙한 년 (발기부전이라고 한다).

여기서 고골은 1인칭으로 ​​말한다. 마치 나 자신에게서. 우리 앞에 저자와 화자 사이의 부분적인 불일치의 예가 있습니다. Gogol 자신은 삶에 대한 관심을 유지했습니다. 그러나 가장 중요한 것은 이것이 아니라 1인칭 내레이션의 도움으로 저자가 3인칭 내레이션의 도움으로 동일한 중요한 이미지를 생성한다는 사실에 있습니다. 6장 초반에 나오는 '나'도 독특한 캐릭터인데, 고골이 그 안에 담긴 어떤 심리적 이미지의 윤곽을 잡는 것도 중요하다.

'인생의 길'에 있는 사람의 변화가 이 인물에서 강조되는 것이다. 그의 참여 없이는 발생하지 않은 그러한 변화는 또한 유죄입니다. 이 모든 것이 이 장의 내부 주제와 관련이 있습니다. 이 장은 Plyushkin, 그가 겪어야 했던 놀라운 변화에 관한 것입니다. 그리고 이러한 변화를 설명한 후 G.는 다시 도로 이미지에 의존합니다. 젊음가혹한 굳건한 용기로 모든 인간의 움직임을 가져 가고 길에 두지 마십시오. 나중에 올리지 않을 것입니다!

다시, "인생의 길"의 친숙한 은유, 시작과 끝의 대조.

제7장:

· 여행자에 대하여(도로와 집, 집과 노숙자의 대조).

두 가지 유형의 작가:

1. 순수예술(기쁨과 좋은 것만 쓴다)

· 그가 산 농민에 대한 치치코프의 긴 토론(탈선, 그러나 서정적이지 않고 권위적이지 않지만, 저자가 마지막에 집어드는 치치코프의 것). 저자는 자신의 생각이 치치코프의 생각에 가깝다고 강조합니다.

제8장:

작가와 독자에 대해 세속 사회

뚱뚱하고 마른 공무원에 대한 토론 계속

X 장:

· 고페이킨 대위(12세 전쟁의 영웅, 고양이는 팔과 다리를 잃었다)의 이야기, 정부는 수비수를 포기함으로써 반민족적 성격을 보여줍니다. 완성과 요약입니다 죽은 자의 주제샤워.

세상에는 많은 오해가 있었다

제11장:

조국에 대한 추리(애국심), 영웅의 사상

길에 대해 여담으로 들어갑니다 (고골은 길에서 많은 시간을 보냈고 거기에서 태어났습니다. 많은 수의의도).

영웅에 대한 추론 (Chichikov는 솔직히 악당이라고 불립니다)

Kif Mokievich와 Mokiya Kifovich에 대한 비유 삽입(영웅은 러시아에서 태어 났지만 그의 부는 그것을 목표로하지 않음)

· 버드 트로이카(버드 트로이카가 돌진하는 곳: 고골의 이상은 높지만 추상적입니다. 그는 조국, 사람들을 사랑했고 밝은 미래를 믿었습니다. 러시아는 가난하고 노숙자 생활을 조금이라도 버틸 방법을 찾을 것입니다). 모든 러시아인의 삶의 천박함, 반인간적 도덕 및 관습에 눈을 뜨게 할 사람을 찾아야 한다는 순진한 희망. 고골은 그런 사람의 역할을 맡습니다. "작가가 아니라면 누가 진실을 말해야 할까요?" 그는 관리와 지주에게 눈을 뜨지 않았지만 후속 혁명가는 그를 존경했습니다)

3장부터 고골의 웃음소리부터 그의 아이러니가 서정적 영감과 결합된다. 만화는 비극적 인 것으로 바뀌고시의 장르가 발생하며 주로 서정적 인 탈선으로 나타납니다. 작가의 웃음에는 이상에 대한 동경, 각 영웅의 부흥과 러시아 전체의 부흥을 바라는 슬픔이 담겨 있다. 작가의 이상은 시 전체에 걸쳐 낮은 현실과 싸운다.
Gogol은 "Dead Souls"의 창조를 자신의 삶의 작업으로, 자신의 운명으로 인식했습니다. "Rus! 나에게 무엇을 원하는가? 우리 사이에 어떤 이해할 수 없는 유대감이 도사리고 있습니까? 왜 그런 표정을 짓고, 왜 네 안에 있는 모든 것들이 나에게 기대에 가득 찬 눈을 돌렸을까? 공간. 이 광대한 궁창은 무엇을 예언합니까? 당신 자신이 끝이 없을 때 무한한 생각이 태어나는 것이 여기 당신 안에 있지 않습니까? 영웅이 돌아서서 돌아다닐 수 있는 곳이 있을 때 이곳에 있을 수 있지 않겠는가? 그리고 내 깊숙한 곳에서 반사된 무서운 힘으로 거대한 공간을 위협적으로 끌어안습니다. 내 눈은 부자연스러운 힘으로 빛났다: 와우! 지구까지 얼마나 반짝거리고 놀랍고 생소한 거리인가! 러시아!..” 그는 러시아를 돕고 문학을 통해 도덕적 재생을 촉진하는 것이 자신의 의무라고 생각했습니다.
고골은 우리에게 조국을 진심으로 사랑하는 사람, 악덕과 단점을 보지만 그것을 바로잡기를 희망하는 진정한 애국자로 나타납니다. 러시아에 대한 그의 사랑은 세계와 마찬가지로 무한합니다. 그는 국가의 위대한 미래를 예측하고 이전에는 누구도 알지 못했던 자신의 길을 가야한다고 믿습니다. 러시아는 사람들의 강한 믿음 덕분에 그리고 그들의 지칠 줄 모르는, 무한한 힘, 언젠가는 모든 악덕이 마침내 근절되는 행복한 시간이 올 것입니다.

서정적 탈선(챕터별)

1장:

굵고 가느다란 정도. 이 서정적 탈선에서 고골은 누구에게도 우선권을 주지 않는다. 그것은 둘 다에 내용이 없음을 보여줍니다.

3장:

다른 계급의 사람들을 다루는 러시아인의 능력에 대한 서정적 탈선. 이 서정적 인 탈선에서 Gogol은 러시아 사람이 다른 사람과 마찬가지로 다양한 "미묘함 처리"를 사용하여 다른 위치와 지위의 사람들과 다르게 말하는 방법을 알고 있다고 말합니다.

세속 귀족에 대한 Korobochka의 친밀감에 대한 서정적 탈선. Gogol은 귀족 여성이 Korobochka와 크게 다르지 않다고 믿습니다. 게으름을 피우며 집안일을 돌보지 않는다.

제5장:

낭만적 인 현상과 영혼의 숭고한 충동에 대한 탈선. Gogol은 "오래되고 거칠고 지저분한 얼룩진 기초"인생의 계급 또는 "고급의 obnoobnoobrazno-차가우며 지루하고 즐거운 계급"중에서 사람은 분명히 그에게서 깨어날 현상에 직면하게 될 것이라고 말합니다. "그는 평생 느끼도록 운명지어진" 것과 같지 않은 느낌. 그리고 우리의 삶에는 슬프고 단조로운 "빛나는 기쁨"이 반드시 나타날 것입니다.

잘 겨냥한 러시아어 단어에 대한 서정적 탈선. Gogol은 정확성과 강도 때문에 러시아어 단어에 대한 그의 사랑을 표현합니다. 그는 “호주머니에 한 마디도 들어가지 않고 암탉처럼 부화시키지 않고, 마치 영원한 양말에 여권을 씌우듯 곧바로 쏟아 붓고 나중에 더할 것도 없는 활기찬 러시아인의 마음”이라고 말했다. , 코나 입술이 어떤지 - 한 줄로 머리부터 발끝까지 윤곽이 그려집니다! 고골은 진심으로 사랑합니다 러시아어 단어그리고 그를 존경합니다. "그러나 적절하게 사용되는 러시아어 단어만큼 대담하고 현명하게 마음 속 깊은 곳에서 찢겨져 나온 말처럼 뜨겁고 활기찬 단어는 없습니다."

제6장:

젊음의 영혼 인식의 신선함과 노년기의 냉각에 대한 서정적 탈선. 고골은 젊었을 때 모든 것이 그에게 흥미로웠다고 말했습니다. 모든 건물, 눈에 띄는 특징의 흔적만 남아 있는 모든 것이 그를 놀라게 했다. 나이가 들어감에 따라 그는 새로운 모든 것, "모든 낯선 마을" 및 "천한 모습"에 무관심해졌습니다.

그들의 젊음의 열정적이고 생생한 감정을 잃지 않고 보호해야 할 필요성에 대해 독자에게 호소하십시오. "현재의 불 같은 젊은이는 노년에 자신의 초상화를 보여 주면 공포에 휩싸일 것입니다. 연약한 젊음에서 가혹하고 강인한 용기로 부상하여 길을 가십시오. 모든 인간의 움직임을 가져 가십시오. 길에 두지 말고 나중에 올리지 마십시오! 이 서정적인 탈선은 Plyushkin과 그의 이야기와 함께 줄거리와 직접 연결됩니다. 지주는 젊었을 때 행복했고 영혼이 살아있었지만 나이가 들면 행복도 사라지고 영혼도 시들고 사라졌다.

7장:

두 가지 유형의 작가에 대한 매우 중요한 이념적 탈선. 그것의 Gogol은 실제로 러시아 문학에서 풍자 작가의 위치, 그의 위치에 대해 이야기합니다.

첫 번째 유형의 작가는 낭만적 인 사람이며 군중의 박수를받습니다. 왜냐하면 그들은 사람의 존엄성, 그의 좋은 자질, 아름다운 캐릭터; 두 번째 유형의 작가는 모든 것을 있는 그대로 "사소하고 일상적인 인물의 수렁"으로 묘사하는 현실주의자이다. "현대 법원은 그들을 보잘 것없고 낮고"라고 부르며 재능을 인정받지 못하고 운명은 가혹하며 삶의 현장에서 외로워합니다. 비평가는 "태양 주위를 둘러보고 눈에 띄지 않는 곤충의 움직임을 전달하는 안경도 똑같이 훌륭하다"는 것을 인정하지 않습니다.

반면에 고골은 두 작가의 동등한 지위를 확언한다. 왜냐하면 "높고 열정적인 웃음은 높은 서정적 움직임 옆에 설 수 있는 가치가 있고 그것과 익살스러운 광대의 익살 사이에는 완전한 간격이 있기 때문이다!"

10장

모든 세대의 실수에 대해. "세대가 가는 꼬불꼬불한 길!" 새로운 세대는 옛 사람의 잘못을 바로잡고 비웃고 새로운 것을 만듭니다.

제11장:

Gogol과 러시아의 관계:

러시아는 다양한 자연과 예술 작품으로 끌리지 않습니다. 그러나 고골은 조국과 떼려야 뗄 수 없는 관계를 느낀다. Gogol은 러시아가 그에게 도움을 기대한다는 것을 이해하고 책임감을 느낍니다. "너 왜 그런 표정을 짓고, 왜 네 안에 있는 모든 것들이 나에게 기대에 가득 차 눈을 돌리니? 너의 공간" 러시아가 영감을 줄 수 있다. 위대한 미래를 예언하는 러시아 고골입니다.

도로에 대해.

러시아, 도로, 운동 자체에 대한 경건한 태도. 고골의 길은 영감의 원천입니다.

빠른 운전에 대해.

이 탈선은 Chichikov를 진정한 러시아인으로 특징 짓고 모든 러시아인의 성격을 일반화합니다. Gogol은 또한 러시아어 운전을 좋아합니다.

Kif Mokievich와 Mokiya Kifovich에 대해 (진실과 거짓 애국심에 대해).

이 탈선은 문학적 성격을 띠고 있습니다(두 유형의 작가의 경우와 마찬가지로). Gogol은 진정한 작가, 진정한 애국자의 임무는 "영웅의 영혼을 더 깊이 들여다 보는 것입니다. 모든 악덕을 폭로하라." 애국심 뒤에 숨어 악덕을 숨기는 것은 잘못된 애국심이다. 진정한 시민에게 필요한 것은 망각이나 월계수에 안주하지 않고 행동하는 것입니다. 자신과 자신의 주에서 악덕을 찾을 수 있고 다른 사람에게서만 악덕을 볼 수 있는 것이 중요합니다.

새에 관하여 - 트로이카.

러시아에 대한 고골의 사랑과 밝은 미래에 대한 믿음으로 가득 찬 시적 서정적 탈선. 저자는 말의 멋진 이미지, 비행, 이성을 초월한 훌륭하고 환상적인 힘을 부여합니다. 그것에서 러시아 발전의 기독교 경로에 대한 힌트를 볼 수 있습니다. 공기, 그리고 신의 영감을 받은 모든 것이 급히! .. ". "루스, 어디 가니? 답을 주세요. 답을 주지 않는다”고 말했다. 그러나 고골은 러시아의 길의 종점을 보지 못했지만 다른 국가들이 그녀에게 길을 줄 것이라고 믿는다.