Il mito dell'origine delle persone. Miti dei popoli del mondo

Andrey Zorin

Storico e filologo, specialista in storia della cultura russa e storia intellettuale, professore presso la Moscow Higher School of Economics and Social Sciences (Shaninka), Oxford University (UK), professore presso il Department of Humanities e direttore scientifico del programma Liberal Arts presso l'Istituto di Scienze Sociali RANEPA

- Quando una persona legge un libro di storia, conosce ancora l'interpretazione della storia di qualcun altro? Tuttavia, l'autore ha la sua posizione.

- Nel XIX secolo sorse la scienza della "critica delle fonti", che si poneva il compito di formulare principi generali per l'approccio a una fonte, che consentissero di determinarne il grado di attendibilità. Più o meno nello stesso periodo, il famoso storico del secolo, Leopold von Ranke, formulò la sua tesi, secondo la quale compito dello storico è scoprire come tutto sia realmente accaduto. Negli ultimi decenni, un'altra tendenza nella scienza storica è l'idea che ogni fonte sia, in un modo o nell'altro, una costruzione scritta nell'interesse di qualcuno. Una formula ben nota: mentire come un testimone oculare. Yuri Nikolaevich Tynyanov, il grande filologo russo, disse: i documenti mentono come le persone.

La storia è un tentativo di controllare il passato?

- Sì, questa è la nostra lotta con gli antenati. Siamo nati nel momento in cui ci è stato dato, nelle circostanze in cui ci è stato dato, non possiamo cambiare nulla di questo. Ma ci vendichiamo, raccontando gli antenati della storia, integrandoli, riflettendoli - e attraverso le nostre storie, favole e fantasie su ciò che è accaduto, esercitiamo il nostro controllo su di loro.

- L'ideologia usa molto spesso la storia come un'arma e cerca di giustificare le sue azioni nel presente, nel passato. È sempre stato così - o sono questi i segni degli ultimi secoli?

Se parliamo di tentativi statali di monopolizzare la storia, iniziano dal momento in cui lo stato ha bisogno di spiegare da dove viene e perché è. Un classico esempio è la storia del Tempo dei guai, raccontata dall'ascesa della dinastia dei Romanov. La dinastia Romanov apparve nel 1613, dopo 700 anni della dinastia precedente. I suoi diritti al trono erano molto dubbi, era necessario inventare una storia vivida e convincente che permettesse loro di legittimare i loro diritti di governare la Russia. Ci sono riusciti in larga misura. Per i successivi 300 anni, fino agli eventi del 1917, questa dinastia regnò sul trono russo.

- Perché è necessario giustificare il presente con l'aiuto del passato? E perché questo trucco funziona? Che differenza fa per me che, diciamo, Ivan il Terribile provenga da qualche nipote dell'imperatore Augusto?

- Ogni persona è la sua storia su se stesso. Veniamo a trovare un lavoro e diciamo: ho lavorato lì e lì - la nostra biografia spiega chi siamo e cosa siamo. Ogni comunità di persone, compreso lo Stato, è strutturata allo stesso modo, è la sua stessa storia. Fino al New Age, come tutti sanno benissimo, il potere era giustificato dall'origine divina. Quindi, se la tua autorità viene da Dio, allora devi dire come il Signore ti ha dato questa autorità. Ho appena parlato della dinastia dei Romanov. Questa è una storia caratteristica. I cosacchi vennero allo Zemsky Sobor e dissero: "Scegli Mikhail Romanov". Non puoi discutere con cosacchi armati. Ma quando Michele divenne re, questa storia dovette essere dimenticata. E fu inventata una bellissima leggenda secondo cui a tutti i boiardi fu ordinato di scrivere il nome del futuro zar su un pezzo di carta, scrissero tutti e tutti avevano lo stesso nome: Mikhail. Naturalmente, una tale incredibile coincidenza poteva venire solo dal Signore Dio, si è messo al di sopra di tutti e ha suggerito questo; non ci può essere altra spiegazione. Il fatto che questa versione sia chiaramente mutuata dalla storia dei settanta interpreti non ha infastidito nessuno. La storia sacra era un modello assoluto di verità non storica, ma transstorica, astorica, quindi la riconoscibilità della trama le dava credibilità.

- Si scopre che la creazione di miti o falsificazioni inizia nella storia della Russia dal tempo dei guai, dall'inizio dei Romanov. Qual è il nome del primo mito? mito della fondazione?

- Sì. Questo è un termine scientifico molto comune. E questa è una cosa standard. Tutti festeggiano il loro compleanno. Ciò significa che stai rivivendo l'atto della tua nascita. La famiglia festeggia il giorno del matrimonio, il giorno in cui è nato, possiamo fare molti esempi di questo. Lo stato è costruito nella stessa riga. Il mito centrale di ogni stato è la questione della sua provenienza, del suo mito fondatore. Si inventa un punto di partenza da cui è cresciuta.

- In questo caso, il XVII secolo serve il mito di come i Romanov divennero governanti. Cosa succede nel 18° secolo, al tempo di Pietro?

- La gigantesca demolizione che Pietro I compie con la coscienza russa porta a un cambiamento colossale nella mitologia storica, a cominciare dal suo titolo ufficiale. Fu chiamato il Primo, Pietro I. Prima di lui, gli imperatori russi non erano considerati. Assegnava retroattivamente il numero "quarto" a Grozny, ma Grozny non si faceva mai chiamare quarto, era semplicemente "Zar Ivan Vasilievich". Pietro I si definisce il Primo, e questa non è solo una fissazione del fatto che Petrov non era mai stato sul trono di Russia prima di lui, ma questa è generalmente un'indicazione che tutto viene da lui. Dall'inesistenza all'esistenza, il cancelliere Golovkin ha detto della Russia, e ci sono moltissime citazioni del genere.

- Se Pietro è il Nuovo Testamento, allora è stato ricordato il vecchio, è stato ricordato il tempo dei guai, è stato ricordato Mikhail Romanov?

- Peter fissa su di sé la coscienza storica russa a tal punto che indicare altre pagine significative del recente passato è diventato poco interessante. Tutti gli zar russi costruiscono la loro successione personale in relazione a Pietro. Elizaveta, che era nota per essere una figlia illegittima, dice di essere la figlia di Petrovna e di Peter; Pietro III dice che nessuno sapeva chi era prima di lui, ed è il nipote di Pietro; Caterina mette il Cavaliere di bronzo e vi scrive: "A Pietro I Caterina II". Sebbene non ci fosse alcuna relazione tra loro, era generalmente un'usurpatrice del trono, ma in questo modo rientra nuovamente nella mitologia petrina. E dopo la sua morte, Paolo tira fuori un vecchio monumento a Rastrelli e vi scrive: "Pronipote del bisnonno" - contrastando il proprio rapporto con il grande imperatore e la numerologia della propria madre (prima e seconda) e rialzando la sua legittimità a Pietro.

- Si scopre che per tutto il XVIII secolo c'è una trama di un ritorno a Pietro, cioè un ritorno a quell'ordine.

- Sì. Il fatto è che il 18° secolo è un'epoca senza fine di crisi, sconvolgimenti, dispute per la successione al trono e regicidi. Pietro introdusse il permesso all'imperatore di nominarsi erede, e per 75 anni la monarchia russa tremò, fino a quando Paolo I, che però fu anche ucciso in seguito, introdusse un decreto sull'eredità unica. Gli imperatori furono fatti dalle guardie, dopo il colpo di stato del 1762, Caterina proclamò di essere salita al trono per volontà di tutte le classi, e soprattutto delle guardie: tutti sono uguali, ma alcuni sono più uguali. E fino a quando, infatti, le guardie furono abbattute dai cannoni il 14 dicembre 1825 in Piazza del Senato, la fonte di legittimità del monarca era la posizione delle guardie e la continuità rispetto al creatore delle guardie e alla Russia moderna - l'imperatore Peter.

- Su quali trame specifiche intorno a Peter ho fatto più affidamento? Quali cose hanno inventato, cosa invece hanno preferito dimenticare?

- Prima di tutto, questa è la vittoria nella Guerra del Nord, nuovi territori, l'accesso al mare, la costruzione di San Pietroburgo e il famoso travestimento della nobiltà. Peter ha creato un'élite completamente europeizzata in un paese assolutamente non europeo. Persone che da 100 anni hanno imparato a guardare, pensare e parlare come l'aristocrazia europea. Quando l'esercito russo conquistò Parigi nel 1814, il pubblico parigino ebbe la sensazione che sarebbero arrivati ​​dei barbari indescrivibili, sui giornali parigini dipingevano i russi con il fumo che usciva dalle loro narici e tutti rimasero, ovviamente, stupiti dalla pura lingua francese degli ufficiali russi.

Si scopre che Pietro I e i governanti che lo seguivano si sentivano europei. Appare Caterina II, guerre infinite con i turchi, annessione della Crimea. E sotto Caterina, si scopre che non siamo più abbastanza europei, ma discendenti dei greci.

La logica è comprensibile. La cultura europea eredita l'Impero Romano, Roma ha preso la sua cultura dalla Grecia, il che significa che l'eredità greca è arrivata loro indirettamente. E abbiamo preso sia la fede che la cultura classica direttamente dai Greci. Cioè, siamo il centro della cultura europea, perché siamo collegati con la sua culla e focolare principale. Possiamo superare l'Europa in termini di europeità.

Per Caterina, la mitologia di San Vladimiro si illumina di nuovo: da qui il suo famoso viaggio in Crimea nel 1787, l'annessione della Crimea, tutti progetti di Potemkin per il futuro dell'impero. E Potemkin scrive a Caterina che se Pietro ha ottenuto un tale successo nelle paludi di San Pietroburgo, allora cosa otterrai tu, imperatrice, in luoghi così belli, dati da Dio e fertili che ora abbiamo annesso.

- All'inizio l'ideologia si basa sul fatto che l'Europa è grande, poi si scopre che in realtà siamo anche migliori dell'Europa, ma durante le guerre napoleoniche, il Tempo dei guai torna ad essere la trama più importante. Perché?

- Negli anni '60 del Settecento, Catherine scrisse che Peter ottenne un tale successo perché applicò le usanze europee in uno stato europeo. Cioè, eravamo già europei, che i tartari hanno temporaneamente sviato, ma Pietro ci ha riportato sul nostro percorso storico. Ma chi aveva in mente Caterina? Era solo una piccola percentuale dell'élite. All'inizio del XIX secolo, ancora una volta, l'idea di nazionalità arriva e si radica dall'Europa, che esiste un solo popolo, ha un unico spirito, un'unica storia comune e che i vertici della società russa, il nobiltà, devono anche nazionalizzarsi in una certa misura, intriso di spirito popolare. E qui la storia del Time of Troubles, la milizia di Minin e Pozharsky, si rivela insolitamente conveniente.

C'erano tre eroi mitologici del movimento anti-polacco: il patriarca Germogen, Minin e Pozharsky. Cioè, il patriarca, che rappresenta la chiesa, l'uomo comune Minin, dai mercanti, e il principe Pozharsky, che rappresenta l'élite nobile - si unirono tutti e, come risultato di questa unità popolare, apparve una nuova dinastia. Cioè, il ritorno dalla mitologia petrina alla mitologia del Tempo dei guai è un tentativo di espandere in una certa misura la base sociale dell'ideologia di stato. Nel corso delle guerre napoleoniche le autorità dovettero appellarsi alle masse, occorreva la mobilitazione di strati molto più ampi di quelli a cui prima si era rivolta la monarchia.

- Cioè, nel mito del Tempo dei guai, gli invasori che ci catturano giocano un ruolo piuttosto importante?

- Sì. Ricordiamo l'ultima parte del Tempo dei guai: Vladislav, la liberazione di Mosca, la cattura di Minin e Pozharsky. La Russia si è poi trovata sull'orlo della distruzione, perché è stata catturata dai polacchi - e durante le guerre napoleoniche, la stessa infezione, il nemico dell'Occidente, cioè i francesi.

- Possiamo dire che questa è la prima volta nella storia in cui l'ideologia è che ci sono nemici in giro, siamo circondati e inoltre ci sono traditori all'interno del paese.

- La guerra è il modo più importante di autoaffermazione storica. Nella mitologia petrina, la vittoria sugli svedesi ha giocato un ruolo enorme. Il mito della guerra, dei nemici e della vittoria è antico: anche Vladimir ha combattuto, è andato in Crimea con una campagna. Ma ciò che è nuovo ora è la mitologia del tradimento. L'importanza del concetto di tradimento, tradimento interno, è strettamente correlata all'idea completamente nuova e completamente occidentale del popolo come corpo unico. Il popolo è un corpo unico, un organismo con tutte le metafore: ha una testa - di solito è un sovrano, ha un cuore - di solito è una chiesa. E il corpo, rispettivamente, da cosa muore? Muore per un'infezione che qualcuno porta dall'esterno. E proprio in questo momento si pone il tema del tradimento.

- Rurik ha governato la Russia per 700 anni. È l'unica volta che una dinastia è durata così a lungo?

- Non. I Capetingi resistettero a lungo e non c'è nulla da dire sugli imperatori cinesi. Ma 700 anni sono ancora un tempo terribilmente lungo e l'improvvisa rottura di una dinastia è, ovviamente, uno shock. Ci sono stati diversi tentativi per superare questo. Con Boris Godunov è andata male. Poi c'era False Dmitry - ancora una specie di sciocchezza. Quindi fu installato Vasily Shuisky, uno dei più antichi principi russi, ancora una volta non molto bene. Perché non ha funzionato con Godunov e Shuisky? Secondo l'opinione generale, perché non erano della famiglia reale. Non avevamo la nostra famiglia reale, ma i polacchi sì. Al re polacco Sigismondo furono presentate diverse condizioni affinché suo figlio Vladislav accettasse l'Ortodossia e venisse a Mosca. E Sigismondo iniziò quello che Stalin in seguito chiamò vertigini per il successo. E lui, invece di adempiere all'accordo concluso con lui, decise che non avrebbe mandato Vladislav a Mosca, che non gli avrebbe permesso di convertirsi all'Ortodossia, ma che lui stesso, come re, avrebbe governato il regno di Mosca come sua provincia. Ma non aveva le risorse politiche per realizzarlo, e ciò provocò un'esplosione.

- Hai negoziato con i boiardi?

- Con i boiardi, sì. C'era un'ambasciata e il boiardo Filaret Romanov, il padre del futuro zar Mikhail Romanov, concluse un accordo con loro. Ma l'accordo non è stato attuato dalla Polonia, e ciò ha causato una protesta che si è conclusa con la seconda milizia di Minin e Pozharsky. Ma non volevano nominare i boiardi come nemici, quindi ebbero l'idea di accusare il cosacco Ivan Zarutsky e molte altre persone, incluso il principe Trubetskoy, che aveva un esercito cosacco. Fondamentalmente, tra i cosacchi furono nominati traditori ed erano portatori dell'infezione polacca. Inoltre, naturalmente, la storia di Marina Mnishek e il suo incredibile destino hanno anche impressionato tutti coloro che hanno scritto questa leggenda. Si è scoperto che il polacco del nostro popolo russo ha completamente sedotto. "Taras Bulba" è stato successivamente scritto sullo stesso tema, e così via. L'immagine di una bella e terribile donna polacca che seduce una persona russa semplice e senza pretese è molto significativa nella cultura russa.

- Chi è stato nominato al ruolo di traditore nel 1812?

- Un candidato adatto era già qui, si è rivelato essere Mikhail Mikhailovich Speransky, il più vicino consigliere dell'imperatore Alessandro I. Fu nominato agente di Napoleone, un uomo che vuole corrompere e distruggere la Russia e ottenere la corona polacca. Prima di allora, uno dei consiglieri di Alexander era il principe Adam Czartoryski, era davvero un polacco, almeno la logica è chiara. Speransky era figlio di un prete ortodosso. Era odiato come un parvenu. Era un sacerdote e divenne il primo ministro e braccio destro dell'imperatore.

- E chi ha scelto questa vittima?

- L'opinione pubblica, un gran numero di nobili che lo odiarono fin dall'inizio. Ero molto infastidito dalle sue origini basse, dai suoi piani riformisti. E inoltre, è apparso nella cerchia immediata dell'imperatore dopo la pace di Tilsit, che è stata percepita come un'umiliazione nazionale. Per semplicità, va detto: il campo dei nobili conservatori, probabilmente guidato dall'ammiraglio Shishkov, lo ha praticamente nominato un traditore. E Alexander, che, ovviamente, non credeva alla versione del tradimento di Speransky, disse: "Ho dovuto fare questo sacrificio". Tuttavia, con tali e tali accuse, l'esilio a Nizhny Novgorod e Penza era ancora una misura piuttosto mite.

- Presto inizia la guerra del 1812 e l'arte inizia a tirare fuori questa storia sul tempo dei guai. L'arte inventa questo mito o vi reagisce?

- Miti storici così forti sono sempre creatività collettiva. Forse l'arte non lo inventa, ma nell'arte acquisisce quella distinzione, espressività e potere di padroneggiare le menti. Al Cremlino viene eretto un monumento a Minin e Pozharsky, vengono creati spettacoli teatrali. In occasione del 25° anniversario della guerra - l'opera di Glinka A Life for the Tsar, che in epoca sovietica si chiamava Ivan Susanin, e così via. Cioè, tutta questa serie di eventi crea un'immagine mitologica.

- Quando la russità, l'antipatia per i francesi, l'interesse per il tempo dei guai divenne di moda prima della guerra del 1812, possiamo dire che fu in qualche modo anche opposizione? Dopotutto, ufficialmente la Russia era amica della Francia in quel momento.

- Sì, inizialmente era un'ideologia di opposizione, ovviamente. Inoltre, fino alla battaglia di Tarutino e alla partenza dei francesi da Mosca, a partire dal 1807, si vociferava continuamente che Alessandro sarebbe stato destituito dal trono. La Russia non era estranea ai colpi di stato e l'opinione pubblica aveva già un candidato al suo posto: era la Granduchessa Ekaterina Pavlovna.

- Ti chiederò un breve programma educativo. Cosa ha preceduto la guerra del 1812?

- La guerra del 1812 fu preceduta da diverse guerre, la prima delle quali si concluse con una terribile sconfitta nella battaglia di Austerlitz, descritta nel romanzo Guerra e pace. Dopo l'armistizio ci fu un'altra guerra, meno catastrofica, che si concluse con la pace di Tilsit, terribilmente svantaggiosa per la Russia. Di conseguenza, la Russia dovette aderire al blocco continentale dell'Inghilterra e accettare le condizioni di Napoleone. Alexander sapeva perfettamente che questo era temporaneo e che una nuova guerra non poteva essere evitata. L'ascesa di Speransky, con un numero enorme di misure impopolari prese, fu anche associata ai preparativi per la guerra. Ma non poteva essere annunciato ad alta voce. Sia Alexander che Speransky, che era percepito come un agente straniero, furono contrastati dalla Granduchessa, che aveva un'eccellente storia creditizia, che Napoleone l'aveva corteggiata e in preda al panico si sposò con il principe di Oldenburg. Abbiamo asciugato il naso di Napoleone, non ha avuto la nostra meravigliosa principessa ed è stata percepita come il centro principale del partito patriottico. Allo stesso tempo, la Granduchessa non ha pronunciato una sola parola in russo.

- Siamo completamente sepolti in questa trama del Tempo dei guai. Il prossimo mito fondante è la Rivoluzione d'Ottobre?

- Si certo. Tutto cambia di nuovo nel XX secolo dopo la rivoluzione. E in questo senso è molto simile alla rivoluzione petrina. È stata creata una nuova era, un nuovo stato. Fino alla fine dell'Unione Sovietica, la rivoluzione del 1917, in un modo o nell'altro, gioca il ruolo di un mito fondatore.

- In un modo piuttosto divertente, la vacanza del 7 novembre si è trasformata in 4 novembre.

- Sì, ancora un riferimento al Tempo dei Disordini, il Giorno dell'Unità Nazionale.

- Si ricordavano del tempo dei guai in Unione Sovietica? Perché si inserisce perfettamente nella trama della Guerra Patriottica.

- Una grande guerra inizia con una terribile sconfitta, quando il nemico è nella capitale o si avvicina ad essa. Nel 1612 questi sono i polacchi, nel 1812 questi sono i francesi che bruciano Mosca, nel 1941 questi sono i tedeschi, che si avvicinano a Mosca alla distanza più ravvicinata. E ogni volta il paese si trova sull'orlo della morte assoluta e della totale catastrofe, da cui, per via magica, per volontà di Dio e miracolosa del capo, del re, del capo della milizia, del capo, del generalissimo e non si sa chi, riappare come una fenice e assurge alla più grande vittoria della sua storia. Qui, l'abbinamento nasce sulla terminologia: "Guerra Patriottica" e "Grande Guerra Patriottica". Cioè, questo parallelo - sorge.

Ogni nazione ha le sue storie che raccontano l'origine dell'Universo, l'apparizione del primo uomo, gli dei e gli eroi gloriosi che hanno compiuto imprese in nome della bontà e della giustizia. Tali leggende sono nate in tempi antichi. Riflettevano le idee dell'uomo antico sul mondo che lo circondava, dove tutto gli sembrava misterioso e incomprensibile.

In tutto ciò che lo circonda - nel cambiamento del giorno e della notte, tuoni, tempeste sul mare - una persona ha visto manifestazioni di alcune forze sconosciute e terribili - buone o cattive, a seconda dell'effetto che hanno avuto sulla sua vita quotidiana e sulle sue attività.

A poco a poco, idee vaghe sui fenomeni naturali presero forma in un chiaro sistema di credenze. Cercando di spiegare cosa fosse incomprensibile, una persona animava la natura che lo circondava, dotandola di caratteristiche umane specifiche. Fu così creato il mondo invisibile degli dei, dove il rapporto era lo stesso che tra le persone sulla terra. Ogni dio specifico era associato all'uno o all'altro fenomeno naturale, ad esempio un tuono o una tempesta.

La fantasia umana personificava nelle immagini degli dei non solo le forze della natura, ma anche concetti astratti. È così che sono nate le idee sugli dei dell'amore, della guerra, della giustizia, della discordia e dell'inganno.

Le opere inventate nell'antica Grecia si distinguevano per una speciale ricchezza di immaginazione artistica. Erano chiamati miti (la parola greca "mito" significa una storia), e da loro questo nome si è diffuso alle stesse opere di altri popoli.

In diversi paesi, cantanti popolari senza nome hanno composto storie su eventi significativi, sulle gesta e le azioni dei leader e degli eroi da loro inventati. Le opere si tramandano di bocca in bocca da molte generazioni. Passarono i secoli, i ricordi del passato divennero sempre più vaghi e la realtà sempre più cedette il posto alla fantasia.

Per molto tempo si è creduto che tali opere fossero una finzione fantastica, ma si è scoperto che questo non è del tutto vero. A seguito di scavi archeologici fu trovata Troia, ed esattamente nel luogo di cui si parlava nei miti. Gli scavi hanno confermato che la città fu distrutta più volte dai nemici. Alcuni anni dopo, furono scavate le rovine di un enorme palazzo sull'isola di Creta, raccontato anche nei miti.

Così, le storie sui fenomeni naturali e sugli dei che controllano queste forze, e le storie sui veri eroi vissuti nei tempi antichi, sono state combinate insieme. Le antiche leggende sono diventate miti. Le loro immagini continuano a vivere oggi, in opere di pittura, letteratura e musica. Sebbene le immagini di eroi mitici provenissero da un lontano passato, le loro storie continuano ad emozionare le persone del nostro tempo.

Immagini mitologiche si trovano anche nella lingua. Quindi dalla mitologia greca derivavano espressioni: "farina di tantalio", "fatica di Sisifo", "filo di Arianna" e molte altre. Puoi conoscere la loro origine da libri di riferimento e dizionari.

Sin dai tempi antichi, le persone hanno pensato a molte cose. Come è organizzato il mondo che lo circonda? Quando e da cosa è stata creata la terra? Perché su di esso esistono montagne e fiumi, paludi e foreste? Perché il sole splende, le stelle bruciano, la pioggia cade, il tuono rimbomba? Cos'è l'uomo e da dove viene? Perché le persone muoiono e cosa succede loro dopo la morte?

Chi potrebbe rispondere a queste domande? Probabilmente l'uomo stesso, o meglio i miti da lui creati. Quindi, passiamo ai miti. Facciamo conoscenza con il mito cinese "Nascita di Pangu".

** « In Cina credevano che quando la terra non si era ancora separata dal cielo, l'intero universo fosse un uovo pieno di caos. In questo uovo, Pangu è nato e cresciuto da solo. Si raggomitolò e si addormentò per diciottomila anni, perché non sapeva cosa fare dopo. Mentre Pangu dormiva, apparvero accanto a lui uno scalpello e una grande ascia, che iniziarono a schiacciarlo al fianco. Pangu si svegliò, ma non sentì altro che oscurità appiccicosa. Il suo cuore era pieno di tristezza. Prese l'ascia e colpì lo scalpello con tutte le sue forze. C'è stato un ruggito assordante, che accade quando le montagne si rompono e ... l'uovo si è rotto! Tutto ciò che è leggero e pulito - yang - si alzò immediatamente e formò il cielo, e pesante e sporco - yin - discese e divenne la terra. Così il cielo e la terra furono separati l'uno dall'altro dal colpo dell'ascia. E l'angoscia di Pangu era sparita, perché ha fatto un buon lavoro.

Ma il posto dell'angoscia fu subito preso dalla paura: e se cielo e terra si unissero di nuovo! Pangu appoggiò i piedi per terra e appoggiò la testa al cielo. Ogni giorno cresceva di uno zhang. Uno zhang è di tre metri. Alla stessa distanza il cielo si allontanava dalla terra. Vicino a Pangu, un albero cresceva altrettanto velocemente, le sue radici ben piantate nel terreno ei suoi rami non volevano lasciare il cielo.

Passarono altri diciottomila anni. Il cielo si è alzato molto in alto. La terra è diventata spessa. Anche il corpo di Pangu divenne straordinario. E l'albero divenne alto come un gigante. Questo preoccupava molto Pangu. Dopotutto, non voleva che terra e cielo fossero collegati. Cominciò a battere con uno scalpello e un'ascia sul tronco fino a tagliare l'albero.

"Così ho finito il mio lavoro, ora mi riposerò", pensò Pangu.

Ma le sue forze erano completamente esaurite. Cadde a terra e morì, dedicando tutta la sua vita al lavoro.

Il suo ultimo respiro divenne vento e nuvole, il suo grido divenne tuono, il suo occhio sinistro divenne il sole e il suo occhio destro divenne la luna. Il torso di Pangu si trasformò in cinque montagne sacre, braccia e gambe in quattro punti cardinali, sangue in fiumi, vene in strade, pelle e capelli in foreste ed erbe, denti e ossa in pietre preziose e metalli, e il midollo spinale divenne sacro. . E anche il sudore che apparve sul suo corpo, apparentemente del tutto inutile, si trasformò in gocce di pioggia e rugiada.

Così i cinesi spiegavano l'aspetto delle montagne, dei fiumi, delle ricchezze sotterranee, dei corpi celesti.

Quindi, con l'aiuto dei miti, una persona ha spiegato in modo non scientifico ingenuamente l'immagine dell'ordine mondiale. Ogni nazione ha il suo sistema di miti. Gli antichi miti greci sugli dei olimpici, i miti scandinavi sugli assi, l'antica mitologia indiana esposta nei Veda e i miti di altri popoli sono pervenuti a noi.

Cos'è la mitologia? Questa parola, se tradotta letteralmente dal greco, significa "esposizione delle tradizioni". Dal punto di vista degli scienziati, la mitologia è, prima di tutto, "un'espressione di una forma speciale di coscienza sociale, un modo di comprendere il mondo che ci circonda, inerente alle persone in diversi stadi di sviluppo". I miti sono storie antiche in cui le persone hanno cercato di spiegare vari fenomeni della vita. La prima e principale ragione dell'emergere del mito è la convinzione che tutti gli oggetti in natura siano dotati di un'anima. Gli scienziati dell'animazione della natura chiamano animismo. Il sole e le stelle, gli alberi e i fiumi, le nuvole e i venti diventano esseri animati che vivono come persone, comunicano tra loro, svolgono determinate funzioni, hanno un proprio carattere. C'è una personificazione della natura, cioè dotare gli oggetti della natura del loro volto.

Queste idee si basano sull'umanizzazione del mondo circostante. I primi esseri accessibili alla comprensione del bambino sono gli esseri umani (madre, padre, se stesso) con una volontà personale. Pertanto, il bambino conferisce agli oggetti che lo circondano questa volontà. Così, il bambino compie il primo passo lungo il percorso della creazione del mito, cercando di immaginare che "qualcosa è qualcuno", tutti gli oggetti prendono vita e agiscono in modo indipendente. I resti della coscienza comunitaria primitiva sono sopravvissuti fino ad oggi, ad esempio, possiamo colpire un oggetto che ci ferisce; o nell'antica Grecia, gli oggetti (una pietra o un ramo di un albero) che causavano la morte di una persona erano soggetti a giudizio, se fosse dimostrato che la persona non vi partecipava. Gli oggetti condannati sono stati buttati fuori dalla città.

Il significato della mitologia è grande. I miti sono diventati la culla da cui sono cresciute letteratura, arte, religione e scienza. Anche i vostri ragazzi, coetanei, studenti della quinta elementare, hanno intrapreso la strada della creazione di miti. Scopri alcuni dei miti inventati dagli alunni di quinta elementare. Forse vuoi anche creare un mito. Osa!

Le persone hanno sempre cercato di sapere come sono apparse, da dove ha origine la razza umana. Non conoscendo la risposta alla loro domanda, hanno congetturato, composto leggende. Il mito dell'origine dell'uomo esiste in quasi tutte le credenze religiose.

Ma non solo la religione ha cercato di trovare la risposta a questa domanda secolare. Con lo sviluppo della scienza, si unì anche alla ricerca della verità. Ma nell'ambito di questo articolo, l'accento sarà posto sulla teoria dell'origine dell'uomo proprio sulla base delle credenze religiose e della mitologia.

Nell'antica Grecia

La mitologia greca è conosciuta in tutto il mondo, quindi è con essa che l'articolo inizia la considerazione dei miti che spiegano l'origine del mondo e dell'uomo. Secondo la mitologia di questo popolo, il Caos era all'inizio.

Da esso apparvero gli dei: Chronos, che personifica il tempo, Gaia - la terra, Eros - l'incarnazione dell'amore, Tartarus ed Erebus - questo è rispettivamente l'abisso e l'oscurità. L'ultima divinità nata dal Caos era la dea Nyukta, che simboleggiava la notte.

Nel tempo, questi esseri onnipotenti danno vita ad altri dei, conquistano il mondo. Successivamente si stabilirono sulla cima del Monte Olimpo, che d'ora in poi divenne la loro casa.

Il mito greco dell'origine dell'uomo è uno dei più famosi, in quanto studiato nel curriculum scolastico.

Antico Egitto

La civiltà nella Valle del Nilo è una delle prime, quindi anche la loro mitologia è molto antica. Naturalmente, nelle loro credenze religiose c'era anche un mito sull'origine delle persone.

Qui possiamo tracciare un'analogia con i miti greci già menzionati sopra. Gli egizi credevano che all'inizio ci fosse il Caos, in cui regnavano l'Infinito, l'Oscurità, il Nulla e il Nulla. Queste forze erano molto forti e cercavano di distruggere tutto, ma i grandi otto agirono in opposizione a loro, di cui 4 avevano un aspetto maschile con teste di rana, e gli altri 4 avevano un aspetto femminile con teste di serpente.

Successivamente, le forze distruttive del Caos furono superate e il mondo fu creato.

credenze indiane

Nell'induismo esistono almeno 5 versioni dell'origine del mondo e dell'uomo. Secondo la prima versione, il mondo nasceva dal suono Om, prodotto dal tamburo di Shiva.

Secondo il secondo mito, il mondo e l'uomo sono emersi da un "uovo" (brahmanda) che proveniva dallo spazio. Nella terza versione c'era un "calore primario" che ha dato vita al mondo.

Il quarto mito suona piuttosto sanguinario: il primo uomo, il cui nome era Purusha, fece a sé un sacrificio di parti del suo corpo. Da loro è uscito il resto della gente.

L'ultima versione dice che il mondo e l'uomo devono la loro origine al respiro del dio Maha-Vishnu. Ad ogni respiro che fa, appaiono i brahmanda (universi) in cui risiedono i Brahma.

buddismo

In questa religione, in quanto tale, non esiste un mito sull'origine delle persone e del mondo. È dominato dall'idea della costante rinascita dell'universo, che appare fin dall'inizio. Questo processo è chiamato la ruota del Samsara. A seconda del karma che ha un essere vivente, nella prossima vita potrebbe rinascere in una vita più altamente sviluppata. Ad esempio, una persona che ha condotto una vita retta, nella prossima vita sarà di nuovo un uomo, o un semidio, o persino un dio.

Colui che ha un cattivo karma potrebbe non diventare affatto una persona, ma nascere come un animale o una pianta e persino un essere inanimato. Questa è una specie di punizione per il fatto che ha vissuto una vita "cattiva".

Non c'è spiegazione sull'aspetto stesso dell'uomo e del mondo intero nel buddismo.

Credenze vichinghe

I miti scandinavi sull'origine dell'uomo non sono così noti alle persone moderne degli stessi greci o egiziani, ma non per questo meno interessanti. Credevano che l'universo emergesse dal vuoto (Ginugaga) e il resto del mondo materiale sorgesse dal busto di un gigante bisessuale di nome Ymir.

Questo gigante è stato allevato dalla vacca sacra Audumla. Le pietre che leccò per ottenere il sale divennero la base per l'apparizione degli dei, tra cui il principale dio della mitologia scandinava, Odino.

Odino ei suoi due fratelli Vili e Ve hanno ucciso Ymir, dal cui corpo hanno creato il nostro mondo e l'uomo.

Antiche credenze slave

Come nella maggior parte delle antiche religioni politeiste, secondo la mitologia slava, anche il Caos era all'inizio. E in essa visse la Madre delle tenebre e dell'infinito, il cui nome era Swa. Una volta volle un figlio per sé e creò dall'embrione del suo focoso figlio Svarog, e dal cordone ombelicale nacque il serpente Firth, che divenne amico di suo figlio.

Swa, per compiacere Svarog, rimosse la vecchia pelle dal serpente, agitò le mani e ne creò tutti gli esseri viventi. L'uomo è stato creato allo stesso modo, ma un'anima è stata messa nel suo corpo.

ebraismo

È la prima religione monoteista al mondo, da cui provengono il cristianesimo e l'Islam. Pertanto, in tutti e tre i credi, il mito dell'origine delle persone e del mondo è simile.

Gli ebrei credono che il mondo sia stato creato da Dio. Tuttavia, ci sono alcune discrepanze. Così alcuni credono che il cielo sia stato creato dallo splendore delle sue vesti, la terra dalla neve sotto il suo trono, che ha gettato nell'acqua.

Altri credono che Dio abbia intrecciato diversi fili: due (fuoco e neve) hanno usato per creare il suo mondo, altri due (fuoco e acqua) sono andati a creare il cielo. Più tardi, l'uomo è stato creato.

cristianesimo

Questa religione è dominata dall'idea della creazione del mondo dal "nulla". Dio ha creato il mondo intero con la Sua stessa potenza. Gli ci vollero 6 giorni per creare il mondo e il settimo si riposò.

In questo mito, che spiega l'origine del mondo e dell'uomo, le persone sono apparse proprio alla fine. L'uomo è stato creato da Dio a sua immagine e somiglianza, quindi sono le persone che sono gli esseri "più alti" sulla Terra.

E, naturalmente, tutti conoscono il primo uomo Adamo, che fu creato dall'argilla. Allora Dio fece una donna dalla sua costola.

Islam

Nonostante il credo musulmano tragga le sue radici dal giudaismo, dove Dio ha creato il mondo in sei giorni e si è riposato nel settimo, nell'Islam questo mito è interpretato in modo leggermente diverso.

Per Allah, non c'è riposo, ha creato il mondo intero e tutti gli esseri viventi in sei giorni, ma la fatica non lo ha toccato affatto.

Teorie scientifiche di origine umana

Oggi è generalmente accettato che le persone siano apparse nel corso di un lungo processo biologico di evoluzione. La teoria di Darwin afferma che l'uomo è emerso da primati superiori, quindi l'uomo e le grandi scimmie nell'antichità avevano un unico antenato.

Naturalmente, nella scienza ci sono anche diverse ipotesi sull'aspetto del mondo e delle persone. Ad esempio, alcuni scienziati hanno avanzato una versione secondo la quale una persona è il risultato di una fusione di primati e alieni alieni che hanno visitato la Terra in tempi antichi.

Oggi hanno cominciato ad apparire ipotesi ancora più audaci. Ad esempio, esiste una teoria secondo cui il nostro mondo è un programma virtuale e tutto ciò che ci circonda, comprese le persone stesse, fa parte di un gioco per computer o di un programma utilizzato da esseri più sviluppati.

Tuttavia, idee così audaci senza la dovuta conferma fattuale e sperimentale non sono molto diverse dai miti sull'origine delle persone.

Finalmente

In questo articolo sono state considerate varie opzioni per l'origine dell'uomo: miti e religioni, versioni e ipotesi basate sulla ricerca scientifica. Nessuno oggi può dire con assoluta certezza come fosse realmente. Pertanto, ogni persona è libera di scegliere a quale delle teorie credere.

Il mondo scientifico moderno tende alla teoria dei darwinisti, poiché ha la base di prove più ampia e migliore, sebbene abbia anche alcune inesattezze e carenze.

Comunque sia, le persone si sforzano di arrivare al fondo della verità, così vengono effettuate sempre più ipotesi, prove, esperimenti e osservazioni. Forse in futuro sarà possibile trovare l'unica risposta corretta.

Qualsiasi mito inizia con una mezza verità e finisce con una bugia assoluta: un errore, un'illusione o una menzogna diretta, a volte pianificata. Il meccanismo classico per l'emergere di un mito quasi scientifico (leggi "falso" o "pseudo-scientifico") è il seguente:

1. viene avanzata un'ipotesi del tutto scientifica, che dia una possibile spiegazione per qualsiasi fenomeno;
2. l'ipotesi è verificata dalla comunità scientifica e respinta in quanto non confermata da nessuno degli studi, di cui sono numerosi, se la questione ha un alto grado di rilevanza per l'umanità in generale e la scienza in particolare;
3. il tempo passa ei materiali per verificare questa ipotesi vengono trovati sugli scaffali polverosi degli archivi scientifici da qualche scienziato non del tutto coscienzioso (pseudo-scienziato) o da un'altra persona interessata a creare scalpore;
4. Uno pseudoscienziato presenta un'ipotesi come una teoria, apportando spesso aggiustamenti: in particolare, descrivendo in modo molto dettagliato e colorato le potenziali aree di applicazione della sua "scoperta";
5. Inoltre, le voci iniziano a diffondersi ea mutare come virus (sono spesso chiamati "virus dei media" o "meme" nella terminologia di R. Dawkins).

Lo schema considerato, ovviamente, non è l'unico e l'unico corretto, ma spiega abbastanza chiaramente l'ulteriore presentazione.

Come, da chi e perché si diffondono i miti?

Ci sono abbastanza informazioni su Internet sul processo di diffusione delle voci (meme, virus dei media), quindi qui diamo un'occhiata più da vicino a chi diffonde le voci.

Le voci sono diffuse principalmente da persone con un pensiero acritico e semplicemente amanti delle sensazioni. A volte le voci vengono deliberatamente diffuse da coloro che ne sono interessati: stiamo parlando di realizzare un profitto dalla vendita di beni e servizi che sfruttano la voce diffusa, l'idea.

Tale disinformazione diventa possibile non affatto a causa del virtuosismo dei "cospiratori", ma a causa della banale creduloneria della maggior parte delle persone, della tendenza ad accettare qualsiasi suono bello o interessante (ad alta intensità di scienza, promettente, ottimista e talvolta viceversa) parole per la verità, senza tentativi di comprensione critica, di verifica dei fatti.

Le voci sono così attraenti per i seguenti motivi:

* portano una forte carica emotiva - il fatto è che le persone emotivamente squilibrate (in particolare quelle che soffrono di dipendenze) cercano spesso shock emotivi - tali ricerche le portano a Internet e alla TV, dove c'è abbondanza di materiali scioccanti (shock contenuto);
* la voce contiene una promessa di "felicità" senza molto tempo, fatica e denaro (e più spesso - per un compenso moderato), o un avvertimento sulla sfortuna (ad esempio la fine del mondo), che può essere evitato grazie all'idea presentata dal rumor;
* l'udito gioca sui sentimenti umani, solitamente sull'ambizione e sulla sete di potere, controllo - ecco perché i truffatori spesso promettono che grazie al loro insegnamento, strumento o dispositivo diventerai il padrone della tua vita e sarai in grado di controllare gli altri;

Lo scopo di diffondere qualsiasi voce in un modo o nell'altro è una sorta di vantaggio tattico, che si tratti di una scossa emotiva o di un reddito dalla vendita di una "cura miracolosa".

Perché questo vantaggio è "tattico"? Perché alla fine, per l'umanità nel suo insieme o per le singole comunità, provoca danni significativi. Una persona emotivamente instabile, ricevendo la sua scossa, diventa ancora meno stabile e lo stesso truffatore, grazie alle sue azioni dannose attive, distrugge la società - l'ambiente in cui vive. Un bel giorno, il venditore del "farmaco miracoloso" potrebbe ammalarsi e, dopo essere venuto dal medico per chiedere aiuto, ricevere una prescrizione per il proprio farmaco contraffatto (e inefficace).

Come si guadagna con i miti?

La domanda crea l'offerta e, al contrario, l'offerta crea la domanda: queste sono due tendenze complementari in un'economia di mercato. Non appena appare un bisogno, iniziano a sorgere modi per soddisfarlo e l'emergere di ogni nuovo modo (più semplice o più efficace) genera ulteriore interesse nel soddisfare il bisogno, non importa quanto basso o malsano possa essere.

Ci sono anche molte leggi (sociali, psicologiche, ecc.) che rendono più facile e redditizio vendere la promessa di una soluzione semplice piuttosto che vendere la soluzione reale, che comporta il superamento delle difficoltà.

In un'epoca di sconvolgimento sociale, si creano condizioni estremamente favorevoli per il fiorire di frodi di ogni genere, dalla stregoneria e la lotta contro di essa agli inganni pseudo-scientifici, che hanno già più volte minato in modo significativo i bilanci di diversi paesi (la Russia è un buon esempio, ma non si tratta di questo).

Le persone con almeno alcune abilità sviluppate di inganno e manipolazione trovano la loro "vocazione" nei momenti difficili nell'ingannare altre persone leggermente più ingenue. A proposito, ti chiediamo gentilmente di non aver paura della parola "manipolazione": questa è una delle forme più comuni di interazione sociale, che è molto comune nella vita di tutti i giorni, ad esempio nelle famiglie disfunzionali

La mitologia appartiene al passato. Siamo abituati a pensare che le storie mitologiche fossero necessarie per una persona nell'era pre-scientifica - con il loro aiuto, spiegava il mondo a se stesso. E una persona moderna, che ha ricevuto almeno un'istruzione scolastica, rappresenta il mondo usando concetti razionali e non ha bisogno di un mito. Oggi non c'è più spazio per lo spiegamento del mito.

Questo, naturalmente, non è vero. La conoscenza scientifica interferisce con la creazione di miti, ma una persona non la usa sempre. Ognuno di noi usa apposta metodi scientifici, cioè spostandosi in uno stato speciale: lo stato del ricercatore. C'è un problema: deve essere risolto. Tali compiti sono generalmente formulati nel campo dell'attività professionale. Alcune nature razionali a volte agiscono in modo simile nella vita di tutti i giorni. Ma per iniziare a cercare una soluzione, devi prima impostare un problema. Nel frattempo, la vita non si limita a impostare e risolvere i problemi. La vita ha molti progetti e, anche mentre risolviamo un problema, siamo coinvolti contemporaneamente in altri processi. È impossibile tenere tutto sotto controllo razionale; dopo tutto, il pensiero razionale è un duro lavoro che dobbiamo sforzarci di fare e, per la maggior parte, evitiamo questo lavoro. La maggior parte dei nostri giudizi sono espressi al di fuori del metodo scientifico. E, quindi, il mito ha abbastanza spazio.

La nostra coscienza è in gran parte mitizzata. Creiamo attivamente miti personali e viviamo in mezzo a loro. Ma sono ancora affari nostri. Il mito come fenomeno sociale è qualcosa di più. Sorge quando il giudizio mitologico di uno di noi si interpersonalizza, entra nello spazio pubblico e comincia a circolare in esso, penetrando nella mente di sempre più persone.

Anche questi miti sono sufficienti. Apprendiamo della loro esistenza quando vengono smascherati. Si può dire che l'esposizione uccide il mito? Difficilmente. Il mito si ritira alla periferia della coscienza pubblica, ma, di regola, ci sono sempre persone che credono nel mito, qualunque cosa accada. E, soprattutto, non c'è motivo di credere che l'esposizione sia inevitabile. È molto probabile che alcune opinioni popolari che esprimiamo facilmente non siano altro che miti. Vale la pena essere vigili, non spegnere il pensiero critico e sottoporre a verifica alcuna informazione, dell'attendibilità della fonte di cui non siamo sicuri.

Proviamo ad analizzare l'emergere di un mito su un esempio specifico.

Il contenuto dei miti è diverso. Esistono miti apertamente distruttivi volti a distruggere le strutture esistenti e a svalutare i valori. In costante aumento, tali miti rappresentano una chiara minaccia per il sistema sociale esistente. E se la società vuole sopravvivere, deve combattere questa minaccia. Funziona l'immunità sociale. I miti dannosi vengono identificati e smascherati con successo. Questo lavoro è una parte significativa del contenuto del giornalismo analitico.

Ma ci sono altri miti, diciamo, ben intenzionati. Le persone che li trasmettono nello spazio pubblico vogliono il bene e stanno chiaramente cercando di servirlo nel miglior modo possibile. Tali miti, anche quando scoperti, sono raramente analizzati e pubblicamente smascherati. Vedendo la lotta per il bene, perdoniamo loro con condiscendenza la loro deviazione dalla verità. Le buone intenzioni servono come una buona copertura per questi miti, aumentando le loro possibilità di sopravvivenza. Ciò significa che il numero di persone che hanno accettato la correzione della realtà mitologica non si sta riducendo, e forse addirittura crescendo. La pressione del mito cresce, le distorsioni nella coscienza pubblica si stanno accumulando e rischiamo di perdere la misura della verità che abbiamo ora.

Pertanto, anche i miti ben intenzionati devono essere sottoposti ad un'analisi critica. Considera solo un mito del genere.

CORPO DEL MITO

Di fronte a me c'è un volantino, un volantino delle dimensioni di 1/3 di un foglio di carta standard. La carta, tra l'altro, è eccellente: densa, patinata, lucida. Stampa fronte/retro a colori. Non realizzato su una stampante: prodotti di stampa di alta qualità.

C'è del testo su entrambi i lati del volantino. Da un lato, la poesia. Eccoli:

Sapevi che io sono il Creatore, ma non mi hai sottomesso,
Sapevi che Io sono la Luce, ma non Mi hai visto,
Sapevi che io sono la Via, ma hai perso la strada
Sapevi che Io sono la Vita, ma non hai vissuto di Me.

Sapevi che saggezza non ho onorato le mie leggi,
Sapevi che sono tutto buono, ma non mi amavi,
Sapevi che sono ricco, ma non hai chiesto con un inchino,
Sapevi che sono eterno, ma non hai cercato un giorno.

Sono misericordioso - lo sapevi, ma non mi hai affidato il destino,
Sapevi che ero grande, ma non mi hai servito,
Che posso dare tutto, definire, misurare,
Che l'Onnipotente - tu lo sapevi, ma non Mi onorasti.

Allora sappi, amico, un granello di polvere nell'universo:
Avendo vissuto giorni vuoti, non credendo, non amando,
Giunta alla fine della vita terrena, breve, corruttibile,
Incolpa te stesso per la tua morte!

Una spiegazione è stampata sull'altro lato del volantino. Ecco qui:

"Questo testo, la parola di Dio - il rimprovero di Dio a un uomo con un avvertimento - è stato trovato più di 30 anni fa dai paracadutisti della divisione aerea di Vitebsk in una palude, in cui furono paracadutati per errore durante le esercitazioni militari in quella zona.

Le parole di questo testo sono state scritte (scolpite) da Dio stesso in slavo ecclesiastico su una pietra che 75 soldati non potevano spostare. Ora questa pietra si trova vicino al tempio nella regione di Polotsk in Bielorussia.

Questa storia viene replicata su Internet, dove molto probabilmente è arrivata sul volantino. Anche le poesie sono molto comuni. Sono davvero alle porte della chiesa. Ad esempio, in questa foto sono catturati al cancello centrale del Santo Convento Bogolyubsky.

Tuttavia, abbiamo un mito.

SEGNI DI UN MITO

La mia coscienza, ovviamente, è anche mitizzata. E se il mito che esiste nello spazio pubblico coincide nei contorni con alcuni dei miei miti interiori, nulla mi avviserà. Darò per scontato il mito esteriore e lo incorporerò nel mio sistema di percezione del mondo. Ma in quei casi in cui non c'è un mito adatto all'interno, quando ti imbatti in nuove informazioni, a volte ti accorgi che qualcosa non va. E in questo caso, costringendoti ad analizzare, puoi quasi sempre cogliere i segni evidenti di un mito.

Tali segni sono facili da trovare nel nostro esempio.

1. Il testo del volantino dice che le parole di cui sopra sono scritte da Dio stesso. Sappiamo che Dio stesso, con il suo dito, scrisse i comandamenti sulle tavole di pietra che diede a Mosè (Es 31,18). Questo è diventato un punto di svolta nella storia del popolo ebraico (e attraverso di esso, il mondo intero), che ha così acquisito la Legge di Dio. Sappiamo anche dalle Scritture di una mano che, durante una festa presso il re Baldassarre, incise in modo soprannaturale e terribile sul muro una misteriosa iscrizione "Me, mene, tekel, uparsin", che solo il profeta Daniele poté interpretare. Quindi Dio, di fronte all'élite del mondo di quel tempo, mostrò la sua potenza e mostrò di essere il Signore dei signori e il Re dei re. Baldassarre osò bere vino a una festa da vasi sacri, adorò falsi dèi e non rese lode al vero Dio, e ora per bocca del profeta Daniele gli viene annunciato: "Dio ha contato il tuo regno e ha posto fine a pesato sulla bilancia e trovato leggerissimo, il tuo regno è diviso ed è stato dato ai Medi e ai Persiani» (Dn 5,26-28). La Scrittura prosegue dicendo: "Quella stessa notte Baldassarre, re dei Caldei, fu ucciso e Dario il Medo prese il regno..." (Dan. 5:30-31). Non ci volle molto perché la profezia si adempisse.

Il testo del nostro esempio, da un lato, dovrebbe essere in questa riga: l'iscrizione è stata fatta, come si suol dire, da Dio stesso. D'altra parte, chiaramente non rientra in questa fila. A chi sono rivolte le parole della pietra del mito? Chi ha assistito alla loro miracolosa apparizione? Perché Dio ha dato una tale forma al messaggio alle persone? In che modo questo ha influenzato il destino delle persone? Non ci sono risposte. Se ci fosse davvero una pietra con le parole scolpite da Dio stesso, non se ne parlerebbe affatto in questo modo. Tutti saprebbero che aspetto ha questa pietra. Le sue fotografie sarebbero state incluse in enciclopedie, libri, guide e calendari. L'iscrizione sarebbe citata nei sermoni dal pulpito, si farebbe riferimento. Da ogni angolo del mondo, pellegrini e curiosi avrebbero attratto la pietra. Poiché non si verifica nulla del genere, è ragionevole presumere che l'origine divina dell'iscrizione sia finzione.

2. Il messaggio a nome di Dio sul volantino è in versi. La Scrittura contiene libri la cui lingua è l'alta poesia (Salterio, Libro di Giobbe). Ma mantenere la stessa lunghezza di versi, rima e ritmo è un gioco di parole inventato dall'uomo. Dio non ha bisogno di essere vincolato da queste regole. Le parole di Dio colpiscono le nostre anime non attraverso metodi tecnici, ma attraverso il significato e la potenza dello Spirito Santo racchiuso in queste parole. Pertanto, la paternità del testo non appartiene a Dio.

3. Il volantino dice che l'iscrizione sulla pietra è scolpita in slavo ecclesiastico, ma il testo del poema è scritto in russo. La poesia non lascia un senso di traduzione, non ci sono tracce della lingua slava ecclesiastica in essa. Nella migliore delle ipotesi, abbiamo un accordo.

Ma se c'è uno slavo ecclesiastico originario, perché non viene dato? Inoltre, si sostiene che Dio abbia scritto il suo messaggio in slavo ecclesiastico. Oggi, il testo slavo ecclesiastico non sconvolgerà il lettore, ma, al contrario, aumenterà l'affidabilità della storia raccontata. L'assenza dell'originale suggerisce che la versione slava ecclesiastica del poema non esiste.

4. Le parole messe da un autore umano nella bocca di Dio non si adattano bene alla tradizione ortodossa. È facile per un ortodosso ricordare le parole del Salterio, le sente spesso: «Il Signore è generoso e misericordioso, longanime e misericordioso. Il testo del volantino dice che la pazienza del Signore era esaurita, e Dio si adirò con noi "fino alla fine" (cioè, finalmente). Nel verso, l'uomo è chiamato "un granello di polvere nell'universo". Ma abbiamo anche una citazione dal Salterio per questo. Ecco le parole del salmista re Davide: "Quando guardo i tuoi cieli, opera delle tue dita, la luna e le stelle che hai posto, allora che cos'è un uomo, che ti ricordi di lui, e il figlio dell'uomo, che tu lo visiti? Non molto l'hai sminuito davanti agli angeli, l'hai coronato di gloria e di onore, l'hai fatto dominare sulle opere delle tue mani, hai posto ogni cosa sotto i suoi piedi» (Sal 8,4 -7). È proprio così che l'uomo è stato creato da Dio, e nell'Incarnazione il Signore ha restaurato la gloria della natura umana. Osserva san Giovanni Crisostomo: «E in verità, che cosa può essere paragonato a tale gloria quando formiamo cori insieme agli angeli, quando riceviamo l'adozione da Dio, quando Egli non risparmia per noi l'Unigenito Figlio?». (Conversazioni sui Salmi, Salmo 8).

Ovviamente, il versetto del volantino non è affatto una fonte di ispirazione ortodossa.

Questi segni indicano il carattere indubbiamente mitologico della storia che ci viene raccontata, e nulla più è richiesto per smascherare il mito. Tuttavia, è interessante analizzare in dettaglio come sorgono tali miti.

MECCANISMO DI FORMAZIONE DEL MITO

Il mito qui considerato è di origine recente, il che rende più facile trovarne le radici.

Cominciamo con la pietra. La pietra miracolosa si trova nella regione di Polotsk in Bielorussia. Poiché la pietra è stata estratta dalla palude e portata alla gente, è improbabile che abbiano deciso di installarla in un luogo remoto. Pertanto, è necessario cercarlo non da qualche altra parte, ma nella stessa Polotsk.

Il tempio più famoso di Polotsk è la Cattedrale di Santa Sofia. Polotsk Sophia divenne la quarta di una serie di chiese omonime. Il primo è apparso Costantinopoli, poi - a Kiev, a Novgorod e ora - Polotsk. La cattedrale fu costruita nell'XI secolo. Il suo destino non è stato facile. Per qualche tempo il tempio appartenne alla Chiesa uniata. Durante la Guerra del Nord, quando l'esercito russo operò nel territorio del Commonwealth (che allora comprendeva le terre bielorusse), per ordine di Pietro I, nella cattedrale fu allestito un deposito di polvere da sparo. Nel 1710, quando l'esercito russo stava lasciando Polotsk, la polvere da sparo esplose. Il tempio è stato gravemente danneggiato dall'esplosione, ma è stato successivamente restaurato. Le truppe napoleoniche utilizzarono la cattedrale come stalla. Nel 1924 il tempio fu nuovamente chiuso. Ora ospita il museo di storia locale.

C'è infatti una pietra vicino alla Cattedrale di Santa Sofia, che è stata portata qui apposta (apparentemente, come in un museo). Che cos'è questa pietra? Non piccolo. Pesa 70 tonnellate. Di diametro - 3 metri e se misuri la circonferenza, ottieni 8 metri. Il minerale è il feldspato. Sulla pietra sono scolpite una croce e un'iscrizione in slavo ecclesiastico. La croce è a quattro punte, poggiante su una base a gradini; simboleggia il Golgota. L'iscrizione è la seguente: in alto - "XC NIKA", che si legge come "Cristo il Conquistatore", in basso - "GI (Signore) AIUTA IL TUO LAVORATORE DI BORIS". Si ritiene che l'iscrizione sia stata fatta sotto il principe di Polotsk Boris Vsevolodovich (questo è il XII secolo). Gli storici moderni hanno contato sei pietre con iscrizioni simili. Secondo le iscrizioni, queste pietre sono chiamate Borisov.

Quindi, c'è una pietra vicino al tempio di Polotsk, c'è un'iscrizione su di essa in slavo ecclesiastico. Solo il suo contenuto differisce da quello che ci dice il mito. A proposito, l'iscrizione non è visibile nelle fotografie della pietra: è mal conservata, il che lascia spazio alla fantasia.

Il mito sostiene che la pietra sia stata estratta dalla palude. La pietra di Polotsk Borisov è stata rimossa dal fiume (Dvina occidentale, su cui sorge Polotsk). La maggior parte delle pietre con iscrizioni simili (comprese quattro delle sei pietre Borisov) si trovava lungo il canale della Dvina occidentale, che a quel tempo era la principale arteria di trasporto della regione.

Se guardi attraverso gli occhi della storia o delle tradizioni locali, puoi dire che le pietre una volta furono scoperte, ma in realtà erano sempre in vista. La pietra di Polotsk si trovava nel fiume a cinque verste da Polotsk di fronte al villaggio di Podkosteltsy. È apparso dall'acqua in estate, quando la Dvina è diventata poco profonda, per le vacanze di Boris e Gleb (24 luglio). Pertanto, la gente del posto lo chiamava Boris il Khlebnik - o perché si pronunciava Gleb, ammorbidendo il suono "g" (come "Pane"), o perché la raccolta del pane di solito iniziava su Boris e Gleb ("Su Gleb Boris prima del pane, prendi ").

Nel 1889 tentarono di tirare fuori dal fiume Boris-Khlebnik, ma fallirono. Spostare tali blocchi non è un compito facile. Alla fine del 20° secolo, la potenza tecnica era sufficiente per far fronte alla pietra. Ma sedersi su una pietra in una palude (come dice il mito), molto probabilmente semplicemente non lo tirerebbero fuori: il lavoro sarebbe troppo complicato e costoso.

Nel mito, i paracadutisti trovano la pietra. In questa svolta della trama, le intonazioni folcloristiche (favolose) sono chiaramente udibili. I paracadutisti mancano e non si sa dove cadono. Persi, trovano un miracolo. Ma perché i paracadutisti sono gli eroi della storia? La pietra è stata consegnata alla Cattedrale di Santa Sofia nel 1981. Nello stesso anno si tennero le più grandi esercitazioni militari del periodo sovietico "West-81". Tuttavia, la componente di atterraggio degli esercizi non è stata praticata in Bielorussia, ma in Polonia. Nella regione di Polotsk, lo sbarco di truppe era stato praticato tre anni prima nell'ambito delle esercitazioni di Berezina. La coscienza mitologica abbastanza spesso combina eventi storici vicini nel tempo e nel contenuto. Potrebbe essere successo anche questa volta. Non potevo stabilire se gruppi di paracadutisti si fossero persi durante le esercitazioni, se avessero fatto scoperte inaspettate. Tuttavia, un mito non richiede un'intersezione più densa con la storia reale.

La poesia che è diventata la base del mito appartiene a una catena di connessioni semantiche completamente diversa. Ovviamente, questa non è un'opera interlineare, ma a tutti gli effetti scritta in russo moderno. Il suo autore non è molto difficile da trovare. Questo è il poeta ucraino Yuriy Vikula. La poesia è stata pubblicata per la prima volta su Vera i Zhizn nel 1996. Ma l'autore non l'ha scritto da zero. In una delle riviste, si è imbattuto nel testo di un'iscrizione dal muro di una vecchia chiesa nella città di Lubecca, che, come si suol dire, "affondò nell'anima". Puoi trovare questo testo su Internet. Eccolo:

Tu sai che Io sono il Creatore, ma non mi sottometti
Tu sai che Io sono la Luce, ma non Mi vedi
Tu sai che Io sono la Via, ma non camminare con Me.
Tu sai che Io sono la Vita, ma non Mi accetti.
Tu sai che Io sono Sapienza, ma non Mi segui.
Sai che sono tutto bene, ma non mi ami
Sai che sono ricco, ma non chiedermelo.
Tu sai che Io sono eterno, ma non Mi cerchi.
Sai che sono misericordioso, ma non ti fidi di Me.
Sai che sono grande, ma non servirmi.
Sai che sono onnipotente, ma non onorarmi.

Sarai condannato a morte, ma incolpa te stesso!

Lubecca è una città della Germania, un tempo centro della Lega Anseatica. Sulla Porta Holstein medievale sopravvissuta di Lubecca, l'iscrizione "Concordia Domi Foris Pax" - "Concord inside, outside the world" brilla in lettere d'oro. Questa iscrizione è stata fatta nel 1871, durante i lavori di restauro e restauro. Inizialmente (e la porta fu costruita nel 1477), l'iscrizione era più lunga e suonava per intero come "Concordia domi et pax foris sane res est omnium pulcherrima" - "Il consenso dentro e la pace fuori è senza dubbio il bene supremo". Significative iscrizioni sono state fatte in latino. Ci si può aspettare che le parole messe da qualcuno degli abitanti dell'antica Lubecca nella bocca di Dio fossero scritte in latino. Il testo presentato come autentico non è altro che una traduzione.

La chiesa di cui parla Yury Vikula è molto probabilmente la Marienkirche, la Chiesa di Santa Maria. Marienkirche è la chiesa più famosa di Lubecca. Fu in esso che furono nutrite le autorità cittadine e i cittadini più onorevoli (e ricchi). La Marienkirche è considerata "la madre del gotico in mattoni della Germania settentrionale"; costruita nei secoli XVIII-XIV, divenne modello per 70 chiese della regione. Ma Marienkikhre, così com'è ora, è in gran parte un remake. Nella notte tra il 28 e il 29 marzo 1942, la RAF lanciò un raid aereo su Lubecca, il primo di una serie di raid aerei di massa sulle città tedesche. Il bombardamento e il conseguente incendio distrussero circa un quinto della città. Marienkikhre era completamente bruciata. Il restauro della chiesa iniziò nel 1947 e durò 12 anni. L'interno contemporaneo della chiesa non contiene l'iscrizione la cui traduzione ispirò Vikula.

C'era una tale iscrizione prima? Da un lato, vediamo come funziona la coscienza mitizzata: non costa nulla legare un'iscrizione a un determinato oggetto sulla base di un'idea dell'adeguatezza di questo. Vikula ha ottenuto le sue informazioni da una rivista, ma che tipo di rivista è e ci si può fidare? D'altra parte, è altamente probabile che l'iscrizione sia esistita e sia morta nell'incendio. Abbiamo appeso il verso di Vikula alle porte del Santo Monastero di Bogolyubsky, cosa ha impedito ai cittadini di Lubecca di fare qualcosa di simile? Inoltre, ai vecchi tempi c'erano meno testi e le iscrizioni avevano uno status diverso, venivano trattate con grande attenzione. Il testo in esame è francamente protestante nello spirito e Marienkikhre è una chiesa luterana. Quindi non c'è alcuna contraddizione semantica qui.

CONCLUSIONE

Abbiamo così visto come elementi eterogenei si raccolgano in un unico corpo mitico: una pietra con un'antica iscrizione sollevata dal fiume, una famosa unità aviotrasportata, il testo di un poema popolare scritto sulla base dell'iscrizione sul muro di una chiesa tedesca . La storia del mito non è inventata come opera letteraria. Il mito non appare nel vuoto. I contesti si combinano, la percezione cambia: le relazioni reali vengono sostituite da quelle inventate, create secondo le idee della coscienza mitologica su come dovrebbe essere.

Il mito inizia dove l'ipotesi (l'assunzione del possibile) è sostituita dalla certezza che è così. Un'ipotesi cerca i fatti e si adatta in base ai fatti trovati. Il mito non ha bisogno di fatti, li ignora e ha persino paura. La conoscenza genuina è sempre lavoro, mentre il mito allevia uno di questo lavoro. È comodo: una persona riceve rapidamente un'immagine del mondo che soddisfa le sue aspettative. Chi vive dentro il mito non ha bisogno di cambiare: è sempre adeguato all'universo, poiché l'edificio che osserva attraverso occhiali mitologici è stato creato proprio per lui. Ecco perché ci aggrappiamo così tenacemente ai nostri miti: separarsene significa condannarci al lavoro intellettuale e spirituale.

Ma il mito non solo coltiva la nostra pigrizia e compiacimento. Il suo pericolo principale è altrove. Dietro il mito non vediamo il vero stato delle cose. Possiamo dire che stiamo perdendo la verità, stiamo perdendo il contatto con essa. C'era una volta, l'umanità ha così perso Dio, affogando nella mitologia pagana. Il mito distrugge tutte le strutture che forniscono correlazione con la verità. Sebbene questa correlazione sia imperfetta (a causa dello stato decaduto dell'uomo), esiste e grazie ad essa il processo di cognizione ha un contenuto reale. Il mito non solo svaluta la conoscenza, sostituendo la conoscenza con la mitologia, offusca i criteri con cui distinguiamo l'uno dall'altro: il vero dal falso, il naturale dall'immaginario e, infine, separa semplicemente concetti, eventi e oggetti. Nella coscienza mitologica si confondono, si sovrappongono, perdendo confini netti. Tutto può essere tutto. Il terreno duro sotto i piedi non è palpabile. E se non puoi stabilire la verità, allora è come se non esistesse per te. Una persona si trova in un mondo in cui la verità in quanto tale non esiste.

Ma la cosa peggiore non è nemmeno quella. La cosa peggiore è che, avendo imparato l'abitudine di elaborare le informazioni in arrivo costruendo miti, una persona perde il bisogno di una conoscenza affidabile. Non ha più bisogno della verità; inoltre interferisce, irrita, perché una collisione con esso si trasforma inevitabilmente in un bisogno di cambiare qualcosa nel proprio comportamento o nel proprio modo di vivere abituale.

Il dialogo con la coscienza mitizzata è estremamente difficile. Non dovresti aspettarti che argomenti razionali, argomenti logici e persino un'indicazione diretta di un errore correggano immediatamente la situazione. Al contrario, se la mitizzazione è andata abbastanza lontano e una persona non ha mai cercato consapevolmente di identificare e superare i suoi miti, allora c'è un'alta probabilità che non lo farà in futuro. I miti non lasciano andare le loro vittime.

Il paganesimo fu sconfitto dal sangue dei cristiani. Le persone hanno dato la vita per la verità. Questo è un argomento che è più forte di qualsiasi ragionamento. Oggi (diciamo - per ora) le credenze non hanno bisogno di essere confermate dalla morte, quindi le persone le trattano facilmente. Si presume che possano essere qualsiasi cosa. Se non sei obbligato a morire per le tue idee, puoi dichiararti aderente alle più stravaganti di esse. L'umanità è in questo stato da molto tempo e le conseguenze potrebbero essere irreversibili. Quando (e secondo alcune indicazioni non ci vorrà molto) essere di nuovo cristiano diventa pericoloso, la volontà di morire per la verità non sarà più presa come argomento. Per una persona moderna (postmoderna), la verità non ha più valore, non vorrà cercarla. La sua mitologia personale sarà invulnerabile.

Pertanto, mentre abbiamo ancora tempo, scopriamo ancora i miti, sia nella nostra stessa che nella coscienza pubblica, esponiamoli e separiamoli.

Organizzazioni bandite sul territorio della Federazione Russa: "Stato islamico" ("ISIS"); Jabhat al-Nusra (Fronte della Vittoria); "Al-Qaeda" ("Base"); "Fratellanza Musulmana" ("Al-Ikhwan al-Muslimun"); "Movimento talebano"; "Guerra Santa" ("Al-Jihad" o "Jihad islamica egiziana"); "Gruppo islamico" ("Al-Gamaa al-Islamiya"); "Asbat al-Ansar"; Partito islamico di liberazione (Hizbut-Tahrir al-Islami); "Imarat Kavkaz" ("Emirato del Caucaso"); "Congresso dei popoli di Ichkeria e Daghestan"; "Partito islamico del Turkestan" (ex "Movimento islamico dell'Uzbekistan"); "Mejlis del popolo tartaro di Crimea"; Associazione religiosa internazionale "Tablighi Jamaat"; "Esercito ribelle ucraino" (UPA); "Assemblea nazionale ucraina - Autodifesa popolare ucraina" (UNA - UNSO); "Trident loro. Stepan Bandera"; Organizzazione ucraina "Brotherhood"; Organizzazione ucraina "Settore destro"; Associazione Religiosa Internazionale "AUM Shinrikyo"; testimoni di Geova; AUMShinrikyo (AumShinrikyo, AUM, Aleph); "Partito nazionale bolscevico"; Movimento "Unione Slava"; Movimento "Unità Nazionale Russa"; "Movimento contro l'immigrazione clandestina".

Per un elenco completo delle organizzazioni bandite sul territorio della Federazione Russa, vedere i collegamenti.

Il concetto di "mito" è di origine greca antica e può essere tradotto come "parola", "storia". Queste sono antiche leggende prima dell'inizio dei tempi, e la saggezza popolare e l'energia del cosmo, che fluisce nella cultura umana.
Ma "mito" differisce dalla parola usuale in quanto contiene la verità "che possiede la potenza del logos divino", ma che è difficile da cogliere (come diceva l'antico filosofo Empedocle).

Il mito è la forma più antica di trasmissione della conoscenza. Non può essere preso alla lettera, solo allegoricamente, come una conoscenza crittografata nascosta nei simboli.

La mitologia è il fondamento della cultura di ogni nazione. I miti esistevano tra gli antichi greci, indiani, cinesi, tedeschi, iraniani, africani, abitanti dell'America, dell'Australia e dell'Oceania.
I miti esistevano non solo nelle storie, ma nei canti (inni - come gli antichi Veda indiani), nelle reliquie, nelle tradizioni, nei rituali. Il rituale è la forma originale del mito.

I miti sono la forma più antica di pensiero “filosofico” su una persona, un tentativo di capire da dove viene il mondo, qual è il ruolo di una persona in esso, qual è il senso della sua vita. Solo il mito dà una risposta sul senso della vita umana in termini storici e metafisici.

In precedenza, le persone vivevano, per così dire, in due mondi: mitico e reale, e non c'era una barriera insormontabile tra loro, i mondi erano vicini ed erano permeabili.

Secondo la formula dello scienziato francese Lucien Levy-Bruhl: "l'uomo antico partecipa agli eventi del mondo circostante e non vi si oppone".

Il mistico svedese Emmanuel Swedenborg credeva che il mondo antico del primo uomo universale contenesse il ricordo della più profonda intuizione dell'unità dell'uomo e di Dio.

Nei miti, l'idea che una persona sia potenzialmente immortale suona.
Il pensiero mitologico non conosce la materia morta, vede il mondo intero animato.
Nei "testi piramidali" egiziani ci sono tali righe: "Quando il cielo non era ancora sorto, quando le persone non erano ancora sorte, quando gli dei non erano ancora sorti, quando la morte non era ancora sorta ..."

Un noto conoscitore della mitologia antica, l'accademico A.F. Losev, nella sua monografia "La dialettica del mito", ha riconosciuto che il mito non è un'invenzione, ma una categoria di coscienza ed essere estremamente pratica e urgente.

Di cosa aveva più paura l'uomo antico? Contaminarti! Questo significava rovinare il mondo creato dagli dei. Pertanto, è stato necessario osservare i divieti (tabù) - sviluppati attraverso un lungo processo di tentativi ed errori.

Il ricercatore francese Roland Barthes ha sottolineato che un mito è un sistema che allo stesso tempo designa e informa, ispira e prescrive, ed è motivante. Secondo Barthes, la "naturalizzazione" del concetto è la funzione principale del mito.
Il mito è una "parola persuasiva"!

Gli antichi credevano ai miti incondizionatamente. I miti indicavano cosa dovrebbe essere.
Il dottore in scienze storiche MF Albedil nel libro "Nel cerchio magico dei miti" scrive: "I miti non erano trattati come finzione o sciocchezze fantastiche".
Nessuno ha posto la domanda sulla paternità del mito - chi lo ha composto. Si credeva che i miti fossero raccontati alle persone dai loro antenati ea quelli dagli dei. E questo significa che i miti contengono rivelazioni originali, e le persone dovevano solo conservarle nella memoria di generazioni, senza cercare di cambiare o inventare qualcosa di nuovo.

I miti hanno accumulato l'esperienza e la conoscenza di molte generazioni. I miti erano qualcosa come un'enciclopedia della vita: in essi si potevano trovare risposte a tutte le principali domande della vita. I miti raccontavano di quell'antico periodo della storia dell'umanità, che esisteva prima dell'inizio di tutti i tempi.

Il professore della Facoltà di Filosofia dell'Università statale di San Pietroburgo Roman Svetlov ritiene che "un mito arcaico è una "teofania della verità"! Il mito non “costruisce”, ma rivela la struttura ontologica del Cosmo!
Il Mito è un'immagine (calco) della Conoscenza primaria. La mitologia è la comprensione di questa Conoscenza primordiale.

Esistono diversi miti: 1 "cosmogonico" - sull'origine del mondo; "escatologico" - sulla fine del mondo, 3 "mito del calendario" - sulla ciclicità della vita della natura; e altri.

I miti cosmogonici (sulla creazione del mondo) esistono in quasi tutte le culture. Inoltre, sono nati in culture che non comunicavano (!) tra loro. La somiglianza di questi miti ha così impressionato i ricercatori che a questo mito è stato dato il nome di "Principe Azzurro con una miriade di volti diversi".

Nella cultura primitiva, i miti sono l'equivalente della scienza, una specie di enciclopedia della conoscenza. Arte, letteratura, religione, ideologia politica: tutti sono basati su miti, contengono un mito, perché hanno origine dalla mitologia.

Un mito nella letteratura è una storia che trasmette le idee delle persone sul mondo, sul posto dell'uomo in esso, sull'origine di tutte le cose, sugli dei e sugli eroi.

I miti antichi sono pervenuti a noi in una forma rivista da storici e scrittori.
Eschilo ha creato la tragedia "Persiani" su una trama della storia attuale, trasformando la storia stessa in un mito.

Alcuni credono che miti, fiabe e leggende siano la stessa cosa. Ma non lo è.
Il mito è una delle forme di comprensione della Conoscenza primordiale. La letteratura può diventare la comprensione della Conoscenza-primordiale se, come un mito, ci si avvicina alla Fonte della Rivelazione. La vera creatività non è un saggio, ma una presentazione!

Ma gli scrittori moderni non sono caratterizzati dal culto dei miti, ma da un atteggiamento libero nei loro confronti, spesso integrato dalla loro stessa fantasia. Così il mito di Ulisse (re di Itaca) si trasforma nell'"Ullis" di Joyce.

È nei miti che gli scienziati e gli artisti traggono ispirazione. Sigmund Freud, nel suo insegnamento sulla psicoanalisi, utilizzò il mito di Edipo Re, definendo il fenomeno da lui scoperto il "complesso di Edipo".
Il compositore Richard Wagner ha utilizzato con successo antichi miti germanici nel suo ciclo di opere Der Ring des Nibelungen.

La coscienza delle persone è mitologica. Amano le fiabe e non sopportano la verità. E quindi è pericoloso privare le persone dei miti di cui hanno vissuto a lungo.
Dopo aver visitato Israele nei luoghi dove nacque, visse e predicò Gesù di Nazaret, ero convinto che la sua vita si fosse trasformata in un mito. E qualcuno sta guadagnando bene con questo mito.

Da bambino, sono stato educato ai miti sugli eroi delle guerre civili e delle grandi guerre patriottiche e, naturalmente, credevo che fosse vero. Ma dopo la perestrojka, la verità è venuta fuori. Si è scoperto che Zoya Kosmodemyanskaya era solo un incendiario di case di contadini dove i tedeschi passavano la notte; l'impresa di Alexander Matrosov non fu compiuta da Alexander Matrosov; e Pavka Korchagin non ha costruito una ferrovia a scartamento ridotto, perché una tale ferrovia non esisteva in natura.
Il mito della rivolta armata e della cattura del Palazzo d'Inverno è stato creato più tardi nel film "Ottobre". Anche il capolavoro di Eisenstein "Battleship Potemkin" è un mito. Non c'erano vermi nella carne, c'era una ribellione ben preparata. E l'esecuzione sulle scale è la stessa invenzione del geniale Eisenstein, così come una carrozza commemorativa con un bambino.

Oggi il principale laboratorio di creazione di miti è il cinema. In un recente spettacolo, "Nel frattempo", si è discusso di come l'arte del cinema crea miti. Alexander Arkhangelsky crede che la vita con i miti non sia meno significativa della vita con la realtà.
Dottore in Filosofia N.A. Pin crede che nessuna macchina di propaganda statale possa creare un mito che dominerà la coscienza delle masse. Ora viviamo in un ambiente post-ideologico. Questo vuoto deve essere riempito. Ma cosa? Creazione di miti? La gente vuole credere. Ma non puoi credere. Oggi domina il privato. Nessun mito vivrà su un privato. Oggi una persona non ha una navigazione etica e semantica. Non sa perché vive. Viviamo in un'era di totalitarismo di mercato. Quando un'idea si trasforma in ideologia, diventa dogmatismo ufficiale. E diventa una forza quando cresce nella coscienza delle masse.

La regista Karen Shakhnazarov crede che il significato del cinema sia creare miti. Perché il cinema sovietico ne era capace? Perché il paese aveva un'ideologia. L'ideologia è la presenza di un'idea. Il cinema senza ideologia non può produrre miti. Nessuna ideologia - nessuna idea - non puoi creare nulla. Per distruggere un mito, devi crearne un altro. In Unione Sovietica c'era un'ideologia, c'era un'idea, c'era il cinema. Nella Russia moderna, stiamo vivendo un restauro. La restaurazione è un tentativo di tornare allo stato prerivoluzionario, a quell'ideologia, che in sostanza è già scomparsa. Il restauro è sempre terminato. Ci saranno idee audaci che cattureranno le masse. Perché l'umanità è ciò che era e rimarrà tale. Ci saranno altre rivoluzioni, grandi sconvolgimenti. Lo faranno, anche se non lo vogliamo.

D'ACCORDO con Karen Shakhnazarov: abbiamo fatto il giro in cerchio e siamo tornati di nuovo al bivio. Prima rimproveravamo l'ideologia, ora la desideriamo. Ma almeno c'era un'idea prima. E ora hanno fermato tutto. Spiritualità scambiata per dollari. Sì, i negozi sono pieni, ma le anime sono vuote! No, prima di essere più puliti, ingenui, più gentili, credevamo in ideali che a qualcuno sembravano falsi.

Dopo la distruzione dell'ideologia comunista, era necessaria una nuova ideologia del capitalismo restaurato. C'era un ordine da parte delle autorità di creare un'idea nazionale russa. Ma non è successo niente. Perché le idee non sono composte, ma esistono oggettivamente, come diceva Platone.

L'idea nazionale della Russia è nota da molto tempo: PUOI SALVARE SOLO INSIEME!
Ma è estraneo all'ideologia del capitalismo restaurato, dove ogni uomo è per se stesso.
Un'idea che non ha radici nella realtà e che non si radica nel cuore delle persone.

Nessuno può rimproverare all'idea comunista di essere falsa e infruttuosa. I successi della Cina comunista dimostrano che l'idea del comunismo non è infruttuosa, è il futuro. Il comunismo ha vinto in un solo paese. Sfortunatamente, non in Russia, ma in Cina. È ora di imparare il cinese...

I miti antichi e quelli di oggi non sono la stessa cosa. Un mito antico è un messaggio sacro pieno di profondità metafisica, in cui la conoscenza del mondo e delle sue leggi è crittografata (in termini moderni, questa è una metanarrativa).
E i "miti" di oggi sono "bolle di sapone", false immagini (simulacri) che hanno poco in comune con la realtà e le sue leggi; il loro obiettivo è manipolare la coscienza pubblica.
Tra i "miti" moderni si possono citare il "mito della libertà", "il mito della democrazia", ​​"il mito del progresso" e altri.

I miti storici sono ordinati dai politici. Il mito della cattiva Russia prima di Pietro viene dallo stesso Pietro, a giustificazione delle sue riforme.

“La storia è una raccolta di miti! Una bufala completa! Mi ricorda un telefono rotto. Sappiamo solo ciò che è stato riscritto ripetutamente da altri e di cui ci si può solo fidare. Ma perché dovrei credere? E se sbagliano? Forse le cose erano diverse. Cerchiamo un senso nella storia, sulla base dei fatti a noi noti, ma l'emergere di nuovi fatti ci fa dare uno sguardo nuovo alla regolarità del processo storico. E che dire delle bugie degli storici, della demagogia, della disinformazione?.. E di queste infinite riscritture della storia per compiacere i governanti?.. È già difficile capire dove sia la verità e dove sia la bugia...
Ma c'è qualcosa di eterno nell'uomo, che ci permette oggi di rappresentare la vita di persone di un lontano passato. Se si trattasse solo di cultura, allora non saremmo in grado di comprendere gli antichi saggi senza conoscere le particolarità della loro vita. Ma è grazie all'empatia sensuale che li capiamo. E tutto perché una persona è sostanzialmente immutata.
(dal mio vero romanzo "The Wanderer" (mistero) sul sito New Russian Literature)

© Nikolai Kofirin – Nuova letteratura russa –