Judas Golovlev nel romanzo "Lord Golovlev" di M. E. Saltykov-Shchedrin
2. I modi della famiglia Golovlev e le peculiarità dell'educazione dei figli di questa famiglia.
3. Giuda Golovlev- l'estremo grado di degrado spirituale di una persona.
Il capo della famiglia Golovlev, Arina Petrovna, è una donna prepotente che ha dedicato tutta la sua vita ad aumentare la sua ricchezza e per molto tempo ha gestito da sola un'enorme proprietà. Ha governato, senza dubbio, abilmente, perché sapeva come moltiplicare di dieci volte la sua fortuna, ma sulla strada per fare fortuna, Arina Petrovna si è completamente dimenticata dei sentimenti materni. Quindi, ad esempio, reagisce in modo più che strano e crudele alla notizia della morte di sua figlia: la signora Golovleva esprime la sua insoddisfazione per il fatto che il defunto le abbia lasciato "i suoi due cuccioli", cioè lei, Arina Petrovna, la sua nipoti. Tratta un po' meglio i suoi figli, incoraggiandoli alla doppiezza, alla denuncia per il bene del "pezzo migliore sul piatto".
Tra i suoi figli c'era una netta divisione in "preferiti" e "odiosi". Allo stesso tempo, i favoriti sono cambiati e spesso i bambini non sapevano in quale categoria sarebbero caduti domani. Questo ambiente malsano, ovviamente, non poteva aiutare i bambini normali e moralmente sani a crescere nella famiglia Golovlev. La loro madre ha soffocato il loro naturale sentimento di amore per i loro genitori, li ha sfigurati con la loro educazione. Inoltre, in questa famiglia era comune la punizione fisica dei bambini. E tutto questo era coperto da considerazioni di presunto benessere familiare.
Il risultato della "crescita" è il seguente: Pashka the Quiet, "Stepka the Stupid, Hateful Son", è finalmente entrato in se stesso, conducendo una miserabile esistenza a Mosca, dopo aver speso i soldi guadagnati dalla vendita della casa acquistata da sua madre, "gli orfani crescono con latte acido e carne in scatola viziata" nipoti. E questi frutti dell'educazione non sono dei più terribili.
Man mano che la storia si sviluppa, Saltykov-Shchedrin dipinge immagini di dispotismo, danno morale e, di conseguenza, la morte di storpi morali di nome Golovlevs uno dopo l'altro. Paul morì e la sua proprietà fu immediatamente rilevata da Giuda Golovlev. Rinchiuso in una stanza soffocante e sporca, privato persino di vestiti e cibo, Styopka lo Stupido si bevve da solo.
Alla fine della sua vita, Arina Petrovna raccoglie i frutti della sua attività, che è stata oggetto di crudele avidità e educazione di "mostri", il più terribile dei quali era Porfiry, soprannominato Giuda dalla famiglia durante l'infanzia.
La situazione tirannica della famiglia portò al fatto che Por-fish imparò rapidamente a fingere di essere un figlio affettuoso e obbediente, adulare sua madre e adularla. Come metodo per acquisire la fetta migliore o evitare una meritata punizione, il finto rispetto è il modo in cui l'ipocrita Giuda Golovlev diventare abile. Le caratteristiche dell'avidità si formarono in lui durante l'infanzia e si svilupparono al limite molto rapidamente. Divenne il proprietario di Golovlev, prese possesso della proprietà di suo fratello Pavel, prese in mano tutti i soldi di sua madre, preparando questa hostess un tempo formidabile e prepotente per il destino di una vecchia solitaria, pronta a molto per il bene di un “pezzo da dolce vecchietta”.
Lo scrittore confronta ripetutamente il signore di tutta la ricchezza di Golovlev con un ragno che succhia il sangue delle sue vittime. I tratti del sadismo sono coltivati in Giuda, poiché trova piacere nel tormento degli altri. Il suo impoverimento morale raggiunge tali limiti che è difficile definirlo uomo. Senza il minimo rimpianto Giuda Golovlev condanna a morte a sua volta ciascuno dei suoi tre figli: Vladimir, Peter e la piccola Volodya. Copre tutto ciò che ha fatto con finti discorsi affettuosi, con i quali "prrideva, infastidiva, tiranneggiava". Giuda Golovlev solo con i suoi discorsi poteva, come dice di lui un contadino, "marcire un uomo". Secondo Saltykov-Shchedrin, Giuda Golovlev non solo parlava, ma trasudava "masse di pus verbale".
Le tue azioni malvagie Giuda Golovlev fa come gli altri fanno le cose di tutti i giorni: “con calma e leggerezza” e, peggio di tutto, non c'è nulla di illegale nelle sue azioni, fa tutto “secondo la legge”. Cioè, Giuda il succhiasangue è protetto dalle leggi del potere e dello stato. Allo stesso tempo, si comportava spesso da ipocrita, usando nelle conversazioni verità comuni come il rispetto per la famiglia, la religione e la legge. L'autore ha mostrato di fronte a Giuda il limite della caduta umana.
L'insignificante Golovlev mantiene gli altri nella sottomissione e nella paura, li porta alla morte. È un chiaro esempio del grado estremo a cui può arrivare il degrado spirituale di una persona appartenente a una società che, per definizione, dovrebbe essere "più alta".
Ha scritto il romanzo "Lord Golovlevs" nel 1875-80. L'opera è una cronaca che descrive la vita di una famiglia. All'inizio, l'autore voleva anche dare al libro un titolo consonante, ma ha deciso di portare i personaggi in primo piano.
Storia della creazione
Nella rivista Otechestvennye Zapiski nel 1875, la storia di Saltykov-Shchedrin fu pubblicata con il titolo "Family Court", che servì come base per il futuro romanzo. Vedendo l'opera stampata, ha risposto con una lettera in cui ha suggerito all'autore di creare non un saggio, ma un romanzo a grandezza naturale, dove ci sarebbe stata una descrizione dei personaggi dei personaggi. Lo scrittore ha stabilito che Saltykov-Shchedrin era un aderente a un piccolo genere, ma le creazioni successive avrebbero attirato l'attenzione di Turgenev e del pubblico.
Il creatore del saggio ha continuato il suo lavoro, creando nuove immagini e ha combinato le opere "Family Results", "In a Kindred Way", "Niece" e "Family Joys" in un ciclo collegato a un motivo satirico. Il desiderio di creare un romanzo a tutti gli effetti gli venne nel 1880. Quindi è stata scritta l'opera "Lord Golovlev".
Giuda, alias Porfiry Golovlev, è stato creato come personaggio di supporto, ma nel corso degli aggiustamenti del testo e delle modifiche in alcuni capitoli, l'eroe è passato alla categoria di quelli centrali. Secondo i critici letterari, il ritratto di Porfiry mette in evidenza alcuni tratti caratteriali del fratello dello scrittore, Dmitrij. Saltykov-Shchedrin ha confermato che il vocabolario di Giuda coincideva con i giri di parole e la tendenza a parlare ozioso inerente al parente dello scrittore.
L'autore inizia la storia descrivendo non l'aspetto di Giuda, ma la percezione di lui da parte della sua famiglia. Saltykov-Shchedrin parla di tre soprannomi familiari dati al ragazzo in gioventù e di uno sguardo penetrante di cui i parenti avevano paura. Non è l'aspetto che diventa importante nel ritratto dell'eroe, ma i nomi "Giuda", "fossa del sangue", così come "ragazzo schietto", che caratterizzano il personaggio. I soprannomi consentono al lettore di concentrarsi non sulla fisiologia, ma sul background morale.
Porfiry non è accidentalmente chiamato diminutivo, proprio come l'eroe usa parole con suffissi specifici per una ragione. Pertanto, i discorsi di Giuda non sembrano inquietanti, ma si rivelano decorosi e discreti. Nell'opera, il personaggio mostra la dualità, in cui l'apparenza, la finzione e l'ipocrisia divergono dal riempimento interiore di una persona, dall'indifferenza, dalla disumanità e dall'egoismo. La dualità è la caratteristica principale di Giuda. Questa contraddizione si stabilisce a Porfiria fin dall'infanzia, originata dall'amore per gli auricolari.
"Signori Golovlev"
Nel romanzo sulla storia della morte della famiglia Golovlev, Giuda gioca un ruolo importante, la sua immagine si rivela al massimo sullo sfondo di altri personaggi. Saltykov-Shchedrin ha elaborato con cura la storia biblica su chi ha tradito. Il leitmotiv è stato utilizzato nel romanzo. Pertanto, Porfiry è associato a Giuda e la relazione tra i personaggi si basa sulla comunanza di tratti e azioni caratteriali.
Giuda ha accettato di tradire la sua famiglia per amore della proprietà. Per tutta la vita si sforza di arricchimento e profitto, che è anche associato a storie bibliche. Un'allusione al bacio di Giuda Iscariota era il bacio di Porfiry a sua madre dopo che lei gli aveva scritto Golovlevo. Il figlio ordinò alla donna di andare nella tenuta da suo fratello, e lui stesso prese possesso della proprietà. La tarda intuizione che raggiunse Porfiry durante la Settimana Santa è associata alla comprensione dei peccati, culminata nell'Ultima Cena. La religiosità descritta dell'eroe non era vera e la comprensione della cattiva condotta gli arrivò all'improvviso.
È curioso che Giuda muoia la domenica luminosa. Salutando la crocifissione, guarda in modo diverso l'immagine di Gesù. Tradita non fu solo la famiglia Porfiry, ma tutta l'umanità. L'eroe, incapace di compiere azioni pesanti e corrette, trascina un'esistenza senza valore.
Con ogni capitolo del romanzo, Porfiry si trasforma da persona vivente in un fantasma. Il rappresentante di una famiglia morente, Porfiry si opponeva ai parenti defunti in questa immagine.
L'autore più di una volta riferisce Giuda al mondo delle tenebre, ricordando il suo legame con le forze demoniache. Le sue azioni lo confermano. Dopo aver spinto i suoi stessi figli alla morte, non ha rimorsi. Senza anima sottrae proprietà a Pogorelovka, rinuncia a suo figlio. Saltykov-Shchedrin paragona spesso l'eroe a un serpente che distrugge coloro che lo circondano. Con le parole di Giuda, “getta un cappio” e disarma la vittima. Madre, fratelli e persino servitori si imbattono nelle sue reti verbali.
Saltykov-Shchedrin ha descritto il tipo eterno che esiste da molto tempo nella letteratura e il tipo universale che ognuno di noi ha incontrato nella vita. Questo è un eroe che è in grado di andare oltre le teste per il proprio tornaconto, nonostante il dolore degli altri e dimenticando la rettitudine che promuove per creare l'illusione della bontà esterna. Così è stato descritto il Tartufo. In lui e in Giuda convivono sorprendentemente una buona parola e un atto vile.
Citazioni
Il romanzo di Saltykov-Shchedrin è saturo di citazioni filosofiche e alcune di esse appartengono a Giuda. Sotto le parole del preside, poche delle persone intorno a lui hanno notato il cuore nero dell'eroe. La sua astuzia consisteva in un'abile elusione, per la quale valeva la pena usare intraprendenza e ipocrisia.
"Gli uccelli non hanno bisogno di una mente... perché non hanno tentazioni", diceva Porfiry. La sua principale tentazione era il possesso di beni che appartenevano alla famiglia.
Fino a qualche tempo ha vissuto, guidato dal fatto che la sua comprensione del mondo non è l'ultima risorsa. E la maschera scelta ha permesso all'eroe di creare un'immagine confortevole.
"Stiamo filosofando e astutamente qui, e lo scopriremo, e lo proveremo, e Dio in una volta, in un momento, trasformerà in polvere tutti i nostri piani-considerazioni", ha detto.
E lui stesso divenne vittima delle circostanze, o meglio, della sua stessa comprensione. Porfiry, che ha ricevuto ciò che voleva, non ha trovato la felicità e, rendendosi conto del suo errore, non ha potuto continuare un'esistenza beata.
Illustrazione per il libro "Golovlevs" Giuda possiede le parole:
"Noi, madre, possiamo correggere il corpo con miscele e cataplasmi, ma per l'anima abbiamo bisogno di medicine più solide".
Non riuscì a trovare una medicina che potesse guarire l'anima dai rimproveri autoinflitti.
Adattamenti dello schermo
Nel 1933, il regista Alexander Ivanovsky realizzò un film basato sul romanzo I Golovlev. Il ruolo di Porfiry Golovlev è stato interpretato da Vladimir Gardin. Il primo adattamento cinematografico dell'opera era un film in bianco e nero e oggi non è molto popolare.
Il lavoro è rilevante sul palco, dove famosi artisti teatrali si sono esibiti nel ruolo di Giuda. Ha interpretato il ruolo di Porfiry Golovlev sul palco del Moscow Art Theatre nel 1987. Nel 2005, ha ripetuto il suo successo in questa immagine.
"Signori Golovlev"
e rappresentanti delle autorità che confidano nella loro impunità.
Una delle immagini più sorprendenti del satirico è stata Judas Golovlev, l'eroe del romanzo "Golovlevs". La famiglia Golovlev, la tenuta Golovlev dove si svolgono gli eventi del romanzo, è un'immagine collettiva che riassume i tratti caratteristici della vita, dei costumi, della psicologia dei proprietari terrieri, del loro intero modo di vivere alla vigilia dell'abolizione della servitù della gleba.
"demoni" come la madre - Arina Petrovna - chiamava i suoi figli. "Porfiry Vladimirovich era conosciuto in famiglia con tre nomi: Giuda, bevitore di sangue e ragazzo schietto", - questa descrizione esaustiva è data dall'autore già nel primo capitolo del romanzo. Gli episodi che descrivono l'infanzia di Giuda ci mostrano come si formò il carattere di questa persona ipocrita: Porfisha, nella speranza di incoraggiamento, divenne un figlio affettuoso, adulato per sua madre, calunniato, adulato, in una parola, divenne "tutta obbedienza e devozione». "Ma anche allora Arina Petrovna era in qualche modo sospettosa di queste ingrazie filiale", inconsciamente indovinando l'intenzione insidiosa in esse. Ma ancora, incapace di resistere al falso fascino, stava cercando "il pezzo migliore sul piatto" per Porfisha. La finzione, come uno dei modi per ottenere ciò che si desidera, è diventata un tratto caratteriale fondamentale di Giuda. Se durante l'infanzia l'ostentata "devozione filiale" lo ha aiutato a ottenere i "pezzi migliori", in seguito ha ricevuto la "parte migliore" per questo quando ha diviso la proprietà. Yudushka divenne prima il proprietario sovrano della tenuta di Golovlev, poi la tenuta di suo fratello Pavel. Dopo aver sequestrato tutta la ricchezza di sua madre, ha condannato questa donna precedentemente formidabile e prepotente a una morte solitaria in una casa abbandonata.
I tratti dell'estirpazione di denaro senza cuore ereditati da Arina Petrovna sono presentati in Porfiry al massimo grado del loro sviluppo. Se sua madre, nonostante tutta l'insensibilità della sua anima, a volte si accendeva ancora di un sentimento di pietà per i suoi figli, nipoti orfane, allora suo figlio Porfiry era "incapace non solo di affetto, ma anche di semplice pietà". Senza alcun rimorso, ha condannato a morte tutti i suoi figli: Vladimir, Peter e la piccola Volodya
“Il suo viso era luminoso, tenero, respirava con umiltà e gioia”. I suoi occhi "trasudavano veleno ammaliante", e la sua voce, "come un serpente, strisciava nell'anima e paralizzava la volontà di una persona" chi entrava in contatto con lui sentiva il pericolo che emanava da quest'uomo, nascosto dietro la sua bonarietà "chiacchiere inutili".
Con la sua meschinità, la viltà delle sue azioni, Giuda non può causare altro che disgusto. Con i suoi discorsi, questo bevitore di sangue, secondo un contadino, può "marcire una persona". Ciascuna delle sue parole "ha dieci significati".
“camminiamo tutti sotto Dio”, “ciò che Dio ha disposto nella sua sapienza, non dobbiamo rifarlo”, “ogni uomo ha il suo limite da Dio”, e così via. Porfiry Vladimirovich chiama queste frasi per chiedere aiuto ogni volta che vuole fare qualcosa di brutto, violando le norme della moralità. Così, i figli che chiedevano aiuto a Giuda ricevevano invece sempre una massima già pronta - "Dio punisce i bambini disobbedienti", "ha incasinato - e vattene tu", che veniva presa come "pietra servita a un affamato". Di conseguenza, Vladimir si suicidò, Petenka, che fu processato per appropriazione indebita di denaro statale, morì mentre andava in esilio. E usciva sempre asciutto dall'acqua.
Questa persona, insignificante a tutti gli effetti, domina coloro che lo circondano, li distrugge, facendo affidamento sulla moralità feudale, sulla legge, sulla religione, considerandosi sinceramente un campione della verità.
"bevitore di sangue", protetto dai dogmi della religione e dalle leggi del potere, Shchedrin ha denunciato i principi sociali, politici e morali della società dei servi. Mostrando il "risveglio della coscienza selvaggia" di Giuda nell'ultimo capitolo del romanzo, Shchedrin avverte i suoi contemporanei che a volte questo può accadere troppo tardi.
La galleria di personaggi satirici, creata dal talentuoso scrittore M. E. Saltykov Shchedrin, sorprende per la varietà di tipi rappresentati in essa. Queste sono immagini di gentiluomini spavaldi, proprietari terrieri tiranni capricciosi e rappresentanti del potere fiduciosi nella loro impunità.
Una delle immagini più sorprendenti del satirico è stata Judas Golovlev, l'eroe del romanzo "Golovlevs". La famiglia Golovlev, la tenuta Golovlev dove si svolgono gli eventi del romanzo, è un'immagine collettiva che riassume i tratti caratteristici della vita, dei costumi, della psicologia dei proprietari terrieri, del loro intero modo di vivere alla vigilia dell'abolizione della servitù della gleba.
Porfiry Vladimirovich Golovlev è uno dei membri di una grande famiglia, uno dei "mostri" come la madre - Arina Petrovna - chiamava i suoi figli. "Porfiry Vladimirovich era conosciuto in famiglia con tre nomi: Giuda, bevitore di sangue e un ragazzo schietto", questa descrizione esauriente è stata fornita dall'autore già nel primo capitolo del romanzo. Gli episodi che descrivono l'infanzia di Yudushka ci mostrano come si è formato il carattere di questa persona ipocrita: Porfisha, nella speranza di incoraggiamento, è diventato un figlio affettuoso, adulato per sua madre, schernito, adulato, in una parola, è diventato "tutta obbedienza e devozione”. "Ma anche allora Arina Petrovna trattò queste ingrazie filiale con un certo sospetto", inconsciamente intuendo in esse intenzioni insidiose. Ma ancora, incapace di resistere al falso fascino, stava cercando "il pezzo migliore sul piatto" per Porfisha. La finzione, come uno dei modi per ottenere ciò che si desidera, è diventata un tratto caratteriale fondamentale di Giuda. Se durante l'infanzia l'ostentata "devozione filiale" lo ha aiutato a ottenere i "pezzi migliori", in seguito ha ricevuto la "parte migliore" per questo quando ha diviso la proprietà. Giuda divenne prima il proprietario sovrano della tenuta di Golovlev, poi la tenuta del fratello Pavel. Dopo essersi impossessato di tutta la ricchezza di sua madre, ha condannato questa donna precedentemente formidabile e prepotente a una morte solitaria in una casa abbandonata.
Le caratteristiche dell'estirpazione di denaro senza cuore ereditate da Arina Petrovna sono presentate in Porfiry nel più alto grado del loro sviluppo. Se sua madre, nonostante tutta l'insensibilità della sua anima, a volte si accendeva ancora di un sentimento di pietà per i suoi figli, nipoti orfane, allora suo figlio Porfiry era "incapace non solo di affetto, ma anche di semplice pietà". Senza alcun rimorso, ha condannato a morte tutti i suoi figli: Vladimir, Peter e la piccola Volodya
Il comportamento e l'aspetto di Giuda possono trarre in inganno chiunque: "Il suo viso era luminoso, tenero, respirava umiltà e gioia". I suoi occhi "trasudavano veleno ammaliante" e la sua voce "come un serpente, strisciava nell'anima e paralizzava la volontà di una persona" Vya, tutti coloro che entravano in contatto con lui sentivano il pericolo che emanava da questa persona, nascosto dietro il suo bene -chiacchierate "chiacchiere".
Con la sua meschinità, la viltà delle sue azioni, Giuda non può causare altro che disgusto. Con i suoi discorsi, questo bevitore di sangue, secondo un contadino, può "marcire un uomo". Ciascuna delle sue parole "ha dieci significati".
Un attributo indispensabile delle chiacchiere di Giuda è ogni sorta di aforismi, proverbi, detti religiosi: “tutti camminiamo sotto Dio”, “ciò che Dio ha disposto nella sua sapienza, non dobbiamo rifarlo con voi”, “ogni persona ha un suo limite ordinato da Dio” e così via. Porfiry Vladimirovich chiama queste frasi per chiedere aiuto ogni volta che vuole fare qualcosa di brutto, violando le norme della moralità. Così, i figli che chiedevano aiuto a Giuda ricevevano invece sempre una massima già pronta - "Dio punisce i bambini disobbedienti", "ha incasinato - e vattene tu", che venivano accettati come "pietra servita a un affamato". Di conseguenza, Vladimir si suicidò, Petenka, che fu processato per appropriazione indebita di denaro statale, morì mentre andava in esilio. E usciva sempre asciutto dall'acqua.
Questa persona, insignificante a tutti gli effetti, domina coloro che lo circondano, li distrugge, facendo affidamento sulla moralità feudale, sulla legge, sulla religione, considerandosi sinceramente un campione della verità.
Rivelando l'immagine di Giuda, un “bevitore di sangue” protetto dai dogmi della religione e dalle leggi del potere, Shchedrin ha denunciato i principi sociali, politici e morali di una società della gleba. Dopo aver mostrato nell'ultimo capitolo del romanzo "il risveglio della coscienza selvaggia" di Giuda, Shchedrin avverte i suoi contemporanei che a volte ciò può accadere troppo tardi.
Saltykov-Shchedrin è uno degli eccezionali scrittori satirici della letteratura russa classica. Il suo talento è originale, originale e interessante, è impossibile ignorare il suo lavoro. Lo scrittore ha lavorato duramente e fruttuosamente, migliorando le sue capacità di lavoro in lavoro, affilando la penna con la satira, smascherando gli abomini di piombo della vita.
Il suo ultimo e più maturo romanzo di Lord Golovleva può essere definito la storia di una famiglia escheat condannata a morte a causa della sete di estirpazione di denaro che l'ha colpita, della perdita dei legami umani tra persone vicine.
Ciò è particolarmente vero per Porfiry Petrovich Golovlev Iudushka. Cade nella rete delle sue stesse chiacchiere, diventando una vittima e un carnefice allo stesso tempo. Giuda cerca anche di nascondere la sua indifferenza nei confronti del fratello ubriaco Stiopka, la sula dietro frasi vuote, convince la madre a diseredare il figlio negligente. Non senza la partecipazione di Giuda, Stepan era condannato a un isolamento semi-affamato. La morte di suo fratello avvicina Porfiry Petrovich alla solitudine fatale. La storia dei morti trova una continuazione nel destino di un altro fratello, Judas Pashka, quello tranquillo. La scena dell'incontro di Porfiry Petrovich con il fratello morente mostra tutto il vuoto interiore e l'indifferenza di Giuda. Dietro i suoi discorsi religiosi c'è solo l'interesse mercantile. A Pavel sembrava che Porfiry lo stesse impigliando con una ragnatela invisibile, dalla quale era difficile respirare, il che avvicinava la sua già rapida morte. Porfiry Petrovich guarda anche la persona più vicina a sua madre attraverso gli occhi non di un figlio amorevole, ma di un ricco proprietario terriero, assegnandole il ruolo di un ospite stupido. È vero, all'inizio Giuda lusinga sua madre, la adula, cercando di creare l'aspetto di un figlio amorevole e premuroso, cercando di diventare il suo esecutore testamentario. E non appena raggiunge il suo obiettivo, perde subito interesse e rispetto per sua madre; lei ora non ha bisogno di una bocca in più. Calpesterà anche i suoi figli, Petenka e Volodenka, rifiutandosi di aiutarli, sostituendolo con lettere vuote e lunghe. Porfiry Petrovich comprende perfettamente di condannare a morte i suoi figli, ma nel suo cuore non c'è amore e compassione, misericordia e simpatia.
I legami familiari, il dovere filiale e paterno sono per lui tutte frasi vuote. Solo l'avidità, l'avidità di profitto hanno un significato per lui. Ma non c'è logica nelle sue azioni. Perché ha bisogno della ricchezza, a chi la vuole lasciare, a chi rendere felice?Nessuno vicino è in giro. Solo una nipote ubriaca agita la sua anima, parlando della sua vita sul palco e dipingendo un quadro della morte di Lyubinka ... Per cosa ha vissuto, cosa e a chi lascerà alle spalle Porfiry Petrovich si pone tali domande n. Cerca di nascondersi dalla vita dietro discorsi vuoti. Temendo l'intuizione, si nasconde dietro l'apparenza della vita.
Saltykov-Shchedrin crea un'immagine piuttosto complessa e tragica. Il percorso di vita di Giuda è una graduale perdita di connessione con la realtà, con le persone viventi, e poi un doloroso percorso di intuizione alle soglie della vita, quando si reca quasi nudo nella notte alla tomba di sua madre. O forse è solo un delirio febbrile L'autore non dà una risposta univoca, lasciando la decisione ai lettori.
Le opere di Saltykov-Shchedrin, scritte da lui sull'argomento del giorno, grazie al talento più brillante del satirico, sono sopravvissute a decenni, ma non hanno perso la loro forza. Denunciano e ridono, combattono la volgarità e la falsità, le chiacchiere vuote e l'insensibilità, l'inerzia e l'ignoranza.
La brillante satira di Mikhail Evgrafovich, purtroppo, è ancora attuale oggi, poiché i tipi negativi creati dal suo talento immortale sono sorprendentemente vivi oggi. Ma un grande scrittore aiuta a considerarli ea trovare i metodi per affrontarli.
