La fusione delle campane è obsoleta. Ferro. Mentire, diffondere pettegolezzi, false voci. - Dalla vecchia usanza superstiziosa di diffondere pettegolezzi durante la fusione di una nuova campana per farla suonare più forte. Lett.: Vinogradov V. V. Dalla storia del vocabolario letterario russo // Dokl. e messaggio In-ta russo. lang. Accademia delle scienze dell'URSS. - M., 1948. - Edizione. 2. - S. 19.

Dizionario fraseologico della lingua letteraria russa. - M.: Astrel, AST. A. I. Fedorov. 2008.

Guarda cosa "Versa le campane" in altri dizionari:

suonando le campane- Razg. Non approvato mentire, diffondere false voci; balbettio. BMS 1998, 282; FSRYA, 202; Mokienko 1990, 113 ... Grande dizionario di detti russi

versare campane- obsoleto. o disapprovato. mentire, diffondere favole, pettegolezzi; balbettio. L'espressione è associata all'usanza di dissolvere favole incredibili e inventare voci durante la fusione delle campane delle chiese. Si credeva che più incredibile fosse la voce e più ... ... Manuale di fraseologia

VERSARE- VERSARE, versare; Mosca pelucchi, falò essere pigro, far uscire liquido da un recipiente, emettere un getto liquido, un ruscello. Versare il vino in un bicchiere, versare; riversano in strada ogni sorta di immondizia, la versano, la schizzano; versa acqua sul fuoco, versala; versare olio sul fuoco... Dizionario esplicativo di Dahl

VERSARE- VERSARE, versare, versare; d.h.h. (obsoleto) leah, guidato. lei, passato temp. lil, lil, lil, incoerenza. 1. cosa. Per far fluire (liquido), fluire. Versare acqua, vino. 2. cosa. Fare qualcosa da una sostanza fusa (tecnologia). Pistole a versamento. Lancia le campane. Candele versate... Dizionario esplicativo di Ushakov

versare- vb., nsv., uso. comp. spesso Morfologia: io verso, tu versi, lui/lei versa, noi versiamo, tu versi, loro versano, versano, versano, lil, lila, lilo, lili, versando, versando, colano o liquido. Versare acqua. |… … Dizionario di Dmitriev

versare- versare, versare; lei; lil, la/, lil/lo; se / ty; lett., a/, se/quello; nsv. Guarda anche versare 1) a) cosa costringere a fluire, a fluire cosa l. liquido. Versare acqua. b) risp. Versare, versare da qualche parte. Versare il cherosene in una botte... Dizionario di molte espressioni

campane- Le prime informazioni sulle campane di Mosca risalgono al 1338, quando il principe di Mosca, in segno della dipendenza del principato di Tver da Mosca, portò con sé la famosa campana della cattedrale di Tver Spassky. Le prime informazioni di cronaca sulla fusione delle campane in ... ... Mosca (enciclopedia)

versare- Versare lacrime (da libri) piangere amaramente. Ho versato molte lacrime di innocente infiammabile. Lermontov. Versando olio sul fuoco per aggravare quanto n. relazioni ostili, per contribuire a rafforzare eventuali n. sentimenti ostili, stati d'animo. Nelle tue parole, tu... Dizionario fraseologico della lingua russa

versare- versare, versare; lei; piccolo, piccolo, piccolo; lancio; lett., a, lett.; nsv. 1. cosa. Forzare a fluire, a fluire ciò che l. liquido. L. acqua. // Versa, versa da qualche parte. L. cherosene in una botte. L. burro in padella. // Versare, versare. L. acqua sul pavimento. L. a disposizione ... ... dizionario enciclopedico

Casting- (Fusione) Il processo tecnologico di fabbricazione delle fusioni Il livello di cultura della produzione di fonderia nel Medioevo Sommario Sommario 1. Dalla storia della colata artistica 2. L'essenza della fonderia 3. Tipi di fonderia 4.… … Enciclopedia dell'investitore

Aokola versando

Per espressione versare campaneè assolutamente impossibile intuire quale altro significato porti in sé, se non quello diretto. Lanciare campane in senso letterale significa "fondere" queste stesse campane dal metallo. Di norma, le campane sono fuse in rame. Ma il rame non ha assolutamente nulla a che fare con questo.

Il significato della fraseologia suonando le campane- significa mentire, inventare, diffondere voci e favole. Qual è il collegamento tra questi fenomeni? Si è scoperto che c'è un collegamento, ma per nulla diretto, e deriva da un'antica tradizione inventata da tempo immemorabile dagli stessi campanari.

Il fatto è che lanciare campane è un compito molto scrupoloso, il cui risultato dipende da molti fattori. E come sempre in questi casi, quando è impossibile prevedere e prevedere tutto, sono entrate in vigore superstizioni, azioni magiche, rituali vari, incantesimi, amuleti e credenze.

Così, i maestri-professionisti degli affari campanari, molto prima di fondere un'altra campana importante, inventarono varie favole e le distribuirono in tutto il distretto. Se la favola colpiva nel segno e veniva data per scontata, allora questo era un segno sicuro che la fusione della campana avrebbe avuto successo e il suo suono sarebbe stato tale da diffondersi in tutto il rione, come una favola inventata con successo per questa campana. Ecco una tale relazione.

Da questo, tra l'altro, segue il significato del verbo " alluvione"- cioè, mentire, mentire, mentire, dire una bugia. "Appuntamenti, compila, fratello!"

Per non raccontarvi vi darò un frammento delle memorie dello studioso di lettere A.P. Milyukov, che visse a Mosca negli anni '30 dell'Ottocento in quella parte di essa dove si trovavano le fabbriche per la produzione di campane. La maggior parte di queste fabbriche erano ubicate nei Balcani, questo era il nome della zona di Mosca dietro la Torre Sukharev (le attuali viuzze balcaniche; i Balcani sono una valle tra le colline, un grande burrone). A proposito, molti lavoratori ausiliari sono venuti a Mosca in queste fabbriche per guadagnare denaro da villaggi e villaggi e appartamenti in affitto o in affitto. Immobiliare di Moscaè sempre stato molto richiesto dai visitatori della capitale.

"Queste fabbriche ci ricordavano costantemente il loro quartiere con un forte squillo. Nella nostra strada c'erano diversi vasti cortili, in fondo ai quali si potevano vedere edifici in pietra con alti camini, e davanti a loro, sotto tettoie su massicci pilastri, erano appesi grandi campane, sfavillanti di rame fresco, come appena qui si levava la campana appena versata, cominciarono subito a provare a suonarla, e chiunque avesse solo voglia e prurito alle mani poteva esercitarla quanto voleva. fiere, e non mancavano i cacciatori da chiamare, allora a qualsiasi ora del giorno e anche di notte si udiva un rintocco denso e vivo, che, per indicare la sonorità di una nuova campana o la forza delle mani di un dilettante in esercizio, ha raggiunto i toni più frenetici ... "

Ma non solo il costante suono delle campane era una caratteristica distintiva di questa regione di Mosca, A.P. Milyukov nota un'altra delle sue caratteristiche: "La nostra parte era per l'intera Mosca la fonte dei pettegolezzi e della finzione più eccentrici. Da tempo immemorabile, la fabbrica di campane ha stabilito la convinzione che per lanciare con successo una grande campana, è necessario per dissolvere tra la gente una fiaba inventata deliberatamente, e più velocemente e più lontano si disperderà, più sonora e dolce sarà la campana in quel momento. le campane suonano quando si tratta di qualche voce ridicola. Non so chi fosse impegnato a comporre queste storie fantastiche nelle fabbriche e come fossero distribuite in tutta la città, ma i racconti campanili testimoniavano la fantasia viva e poetica dei loro autori…”

È consuetudine diffondere voci e finzioni quando versa la campana, si possono vedere echi delle antiche credenze preistoriche di una persona che, tra le misure protettive contro le forze del male, aveva anche come distogliere l'attenzione, l'inganno. La voce che si diffondeva aveva proprio lo scopo di distogliere l'attenzione dei malvagi dalla campana e occuparli con qualcos'altro. I proprietari delle fabbriche di campane credevano molto nel potere di tali azioni. NI Olovyanishnikov (e va tenuto presente che gli Olovyanishnikov avevano una fabbrica di campane) riferisce che "gli arguti inventori di tali voci ricevevano un buon compenso per le loro composizioni". Se la campana ha avuto successo, è seguita una confutazione della voce: dicono che la campana è trapelata in una tale fabbrica, si è rivelata molto sonora. Se c'è stato un fallimento, non hanno ammesso la finzione, e poi la voce, come N.I. Olovyanishnikov, "diventato una leggenda".

Alcune finzioni campane sono state conservate nelle memorie dei contemporanei. Alcuni di loro erano molto primitivi. Per esempio, qualche viandante vagava di casa in casa e dappertutto riferiva:

Apparve un uomo con le corna e peloso, corna come l'inferno. Non chiede cibo, ma si presenta alla gente di notte; mio cugino l'ha visto. E la coda sporge da sotto la cravatta. Ecco perché è stato riconosciuto, altrimenti nessuno l'avrebbe immaginato. E a volte hanno inventato una storia che era complicata. Ecco, ad esempio, una delle storie "campane".

In una chiesa, a Pokrovka, il sacerdote stava incoronando gli sposi, ma mentre li guidava intorno al leggio, le corone nuziali caddero dalle loro teste, volarono fuori dalle finestre della cupola della chiesa e caddero sulle croci esterne, approvando sui capi della chiesa e del campanile.

Si è scoperto che gli sposi sono fratello e sorella. Sono cresciuti e sono cresciuti in luoghi diversi, non si sono mai visti, si sono incontrati per caso, hanno scambiato un'attrazione reciproca per amore; il matrimonio illegale stava per aver luogo, ma la Provvidenza lo fermò in modo così miracoloso.

Persone provenienti da tutta Mosca vennero a Pokrovka. Le cupole della Chiesa della Resurrezione, edificata nel 1734, sono infatti decorate con corone dorate. Guardarono, rimasero sorpresi, rimasero senza fiato, e in qualche modo non gli venne in mente che queste corone decoravano la chiesa da quasi cento anni, e le loro dimensioni erano così grandi che gli sposi più alti potevano facilmente adattarsi a questa corona, come in un gazebo. (Più tardi, a Mosca è rimasta a lungo una leggenda secondo cui le corone furono poste sulla Chiesa della Resurrezione perché l'imperatrice Elisabetta vi sposò segretamente Razumovsky.)

E una volta tutta Mosca parlava solo dell'incidente accaduto alla vigilia del giorno di San Nicola (Nikola-inverno, 19 dicembre). Quel giorno, il governatore generale fece un ballo e all'improvviso, nel bel mezzo di una danza, suonò la campana di Ivan il Grande, e nello stesso momento i lampadari e i candelabri si spensero nell'atrio, le corde degli strumenti musicali scoppiarono , i vetri caddero dalle finestre e il freddo gelido alitava sui ballerini. Gli ospiti spaventati si precipitarono alle porte, ma le porte si richiusero con un tuono e nessuna forza riuscì ad aprirle. La mattina dopo, i cadaveri furono trovati congelati e schiacciati nella sala da ballo, e morì anche il proprietario della casa, il governatore generale.

I giornali di Mosca annunciavano che si trattava di una favola assurda, che non c'era mai stato un ballo in casa del governatore generale, che il governatore generale era vivo e vegeto. Tuttavia, le voci su coloro che erano stati congelati circolavano a lungo in città.

La polizia di Mosca, indagando sulle voci, a volte arrivava alla loro fonte. Allevatori, come A.P. Milyukov, "ha dato severi suggerimenti e ha persino portato via i loro abbonamenti in modo che quando suonavano le campane non diffondessero voci assurde e soprattutto sconvenienti che eccitano gli abitanti e turbano la tranquillità della città". Ma gli allevatori, anche dopo aver dato un abbonamento, continuavano comunque a inventare sempre più assurdità.

Nella seconda metà del 19° secolo, "in connessione, come crede NI Olovyanishnikov, con la maggiore diffusione della lettura dei giornali", l'usanza di diffondere voci quando si lanciava una campana scomparve, ma raccontò di uno degli ultimi, e forse anche l'ultimo, nel libro "Storia delle campane e dell'arte campanaria". Nel 1878 fu fusa la campana più grande per la Cattedrale di Cristo Salvatore e alla successiva riunione della Commissione per la costruzione del tempio, il suo presidente, il governatore generale di Mosca, il principe V.A. Dolgorukov ha scherzato:

"- Sarebbe necessario, secondo l'antica usanza di Mosca, che la campana fosse più forte, per diffondere una specie di voce ...

Tutti risero e un membro della Commissione, noto a Mosca, P.N. Zubov, si avvicinò al presidente e gli sussurrò qualcosa all'orecchio. Il principe Dolgorukov lanciò un'occhiata al membro della stessa Commissione, l'immensamente grasso ed enorme barone B., che sedeva di fronte a lui, e scoppiò a ridere incontrollabilmente.

Cosa, cos'è, Eccellenza? - tutti si sono interessati, ma V.A. taceva.

Quello che è successo? Che cosa?

Un segreto ... Un grande segreto ... È allora che la campana è buona - poi lo dirò ... E poi, in segreto, a ogni membro della Commissione, ovviamente, tranne il barone B., il principe Dolgorukov e Zubov raccontò una voce così "adatta" che si sparse sottovoce per tutta Mosca nei salotti e tuonava nei locali e nelle taverne.

Solo un barone B. era perplesso quando ogni volta che appariva, tutti "morivano dalle risate".

E Zubov ha detto V.A. Dolgorukov il seguente: "Fai partire una voce secondo cui il barone B. è "in una tale posizione" ... Questa battuta è caduta sul posto e ha volato intorno a Mosca. La campana, che pesava 1.400 libbre, come sai, si è rivelata Molto bene."

Espressione Le campane stanno suonando era molto diffuso nel XIX secolo. IN E. Dahl cita il proverbio: "Le campane sono fuse, quindi la notizia è respinta", osserva anche che è apparsa un'altra forma, più breve, di questa espressione: "Versare le campane è comporre e dissolvere notizie senza senso".

Dopo la rivoluzione, la parola "campane" fu eliminata dalla vecchia formula e il professor D.N. Ushakov nel primo "Dizionario esplicativo della lingua russa" sovietico (1935-1940) registrò un nuovo aspetto della vecchia espressione: "Pour, ayu, aesh, nesov. - menti con vanto, aggiungi (colloquiale, scherzando.). "È tu, fratello, che versi".

In una serie di parole sinonimo - mentire, mentire, mentire, inventare, raccontare favole, fantasticare, avvelenare, spargere spazzatura, mettere in un secchio di sbrodo, fare rifornimento di carburante, piegare, riempire - tutte queste parole sembrano dire su una cosa, ma ciascuno in un modo diverso: "mentire" - non come "fantasy" e "piegare" - non come "riempire".

Nella parola "riempire" e ora conserva ancora l'ombra del suo vecchio prototipo. "Compilare" significa raccontare una storia complessa in cui la finzione è così intrecciata con la verità o così simile ad essa che lo scettico più incredulo rimarrà a lungo nel dubbio: se crederci o no.

Testo tratto dalla risorsa http://www.mybells.ru/statyi.php3?st=zvon

Altre espressioni interessanti dal discorso russo:

L'incenso è il nome comune per l'incenso che affumicato non solo davanti agli altari

Un'espressione interessante capro espiatorio. La frase non è detta, ma va tutto bene

Un'espressione interessante è comprare un maiale in un colpo. Può essere classificato come intuitivo

L'usignolo è l'uccello canoro più piacevole che vive nella vastità della Russia. Perché di tutto

La madre di Kuzka(o mostra la madre di Kuz'kin) - una frase stabile di indiretto

Espressione responsabilità reciprocaè un'espressione di significato diretto, cioè significa quello

Sin dai tempi antichi, molti popoli hanno creduto che il coccodrillo piangesse quando

Duro- questa espressione è solitamente associata alla cattura da parte di Pietro il Grande degli svedesi

l'espressione come un filo rosso non ha nulla a che fare con l'ideologia. A è correlato

patriottismo lievitato - una definizione ironica breve, che colpisce proprio sul bersaglio

La grande Muraglia cinese - la più grande opera architettonica e edilizia

Espressione cesareo-cesareo origine biblica, come molti altri

Non lasciarti scoraggiare da questa frase idiota fatta apposta per

cerimonie cinesi - usiamo spesso questa unità fraseologica nella conversazione. Come

Vers- Misura russa della lunghezza, che esisteva in Russia prima dell'introduzione della metrica

Colosso dai piedi d'argilla è una specie di caratteristica o valutazione di qualcosa

Circa l'origine dell'espressione uovo colombiano riferiscono fonti diverse

Un'espressione interessante è comprare un maiale in un colpo. Può essere classificato come intuitivo

Se questa espressione libera un gallo rosso letto da uno straniero che studia

Espressione nessun osso da raccogliere perché il nostro orecchio russo è abbastanza familiare. La sua

Sin dai tempi antichi, anche prima dell'avvento della geometria, le persone legavano le misure di lunghezza a parti della loro

Sembrava un'espressione ben nota, non cavalcherai su una capra storta . Significa che

Si scopre che l'emergere di questa unità fraseologica è direttamente correlata alla religione, più precisamente con

Avuto come i polli nella zuppa di cavolo dicono quando si trovano improvvisamente in una situazione estremamente spiacevole

Kazan orfano è un'espressione molto interessante. Orfano - comprensibile, ma perché esattamente

Come il latte di capra (ottenere) - parlano di una persona dalla quale non serve,

re per un giornoparlare di leader o capi che sono al potere

Espressione sprofondare in volo familiare e comprensibile a tutti. Significa scomparire dalla memoria,

Nome della città-stato Cartagine lo sappiamo dai libri di storia

Togli le castagne dal fuoco - questa espressione diventerà completamente chiara se aggiungiamo a

Questa espressione - quadratura del cerchio devi averlo visto da qualche parte. Ed è quello che è

Come guardare nell'acqua - un'espressione che è chiara nel significato, ma non immediatamente chiara

L'espressione in tutto Ivanovo, o meglio, urlando in tutto Ivanovo, è molto nota

Un'espressione, o una frase e ci sono delle macchie sul sole, lo sottolinea nel mondo

L'espressione anche su una vecchia è un buco parla da sé. Secondo il dizionario

E tu Bruto! - un'espressione familiare a quasi ogni persona colta, anche

Ivan, che non ricorda la parentela, è un'espressione prettamente russa, radicata nel nostro

Parola candele in russo ha diversi significati: prima di tutto, queste sono candele per

Espressione per fare montagne di cumuli di talpe completamente chiaro, non ne contiene

Registra Izhitsa- un'espressione della categoria di coloro che in passato hanno lasciato la nostra quotidianità. Ma

sulla lettera G

"Versare campane" significa: mentire, raccontare favole. Come mai?
Non è stato facile fondere la campana di una chiesa. Ciò richiedeva una notevole abilità, dispositivi e regole ingegnosi. Qualcosa non andava, il fallimento era inevitabile: il metallo costoso era scomparso o la campana si è rivelata con un suono sferragliante errato. Le stesse persone coinvolte in questo affare lo consideravano qualcosa di simile alla stregoneria, inventarono ogni sorta di strani usi e segni, senza i quali nulla sarebbe possibile.
Fu allora che nacque l'usanza scaramantica: durante la fusione della campana, per diffondere tra la gente le voci più ridicole, e presto le stesse parole “cast bells”, “riempire” iniziarono a significare: inventare chissà cosa . Si credeva che più incredibile sarebbe stata la diffusione della voce, più la gente ci avrebbe creduto, più forte e più bello sarebbe stato il suono della nuova campana.
AN Ostrovsky in "Le nozze di Balzaminov" alla domanda della moglie del mercante "C'è qualche conversazione a Mosca?" il sensale Krasavina risponde: “Non conosci mai la conversazione, ma non puoi fidarti di tutti. A volte viene suonata una campana, quindi diffondono deliberatamente voci vuote in modo che sia più forte.

Nota introduttiva:
In questo articolo, a causa della pubblicazione limitata di 5000 caratteri, la considerazione delle espressioni “pour guns”, “gunner” e “pour bullets” derivanti dall'unità fraseologica “pour bells” è volutamente omessa. L'enfasi dell'articolo è sulle radici dell'origine della tradizione degli artigiani delle campane a Mosca.

A volte, mentre guardi i tuoi capolavori cinematografici preferiti, presti attenzione a qualche sciocchezza, che poi porta a un risultato inaspettato. L'ho riscontrato anche durante la visione della commedia cinematografica Il matrimonio di Balzaminov.

Nel famoso film tratto dall'opera teatrale di A.N. Ostrovsky "Quello che cerchi, lo troverai" prima che Balzaminov apparisse sulla recinzione nei panni di un calzolaio, suonava una strana frase a prima vista di Domna Belotelova (interpretata da Nonna Mordyukova). Alla notizia della comparsa di una banda di rapinatori nel quartiere, ha detto:

"Forse è la campana che viene suonata."

Sembrerebbe, qual è il collegamento tra una banda di ladri e il lancio delle campane?

Ma la frase sembra strana solo perché la frase precedente del sensale è omessa nel film:

"Bellezza. Non conosci mai la conversazione, ma non puoi credere a tutto. A volte la campana viene suonata, quindi diffondono deliberatamente voci vuote in modo che sia più forte.

Che tipo di usanza faceva A.N. Ostrovsky nella sua commedia?

Il monitoraggio su Internet ha dato il seguente risultato: in effetti, gli artigiani delle campane di Mosca (attenzione, non la Russia, ma Mosca!) avevano davvero una tale tradizione di diffondere voci ridicole prima di lanciare le campane, in modo che fossero "più rumorose". Ma con l'avvento dei giornali, questa tradizione è svanita gradualmente, ma i suoi echi sono rimasti. Sorse un'unità fraseologica "versare campane", che significa "mentire, diffondere pettegolezzi, voci e favole", in seguito "rimpicciolirsi" per "riempire".

Fondamentalmente, tutte le informazioni disponibili su Internet su questa unità fraseologica si riducono alla rivisitazione in una forma o nell'altra di N.P. Gilyarov-Platonova, N.P. Milyukova NP, I.M. Moritz, VI Dahl, VA Gilyarovsky.

Ne citerò solo uno - A.P. Milyukov, che visse a Mosca negli anni '30 dell'Ottocento nel quartiere delle fabbriche che suonavano le campane:

“La nostra parte era per l'intera Mosca una fonte dei pettegolezzi e della narrativa più eccentrici. Da tempo immemorabile, i costruttori di campane hanno stabilito la convinzione che per lanciare con successo una grande campana, è necessario dissolvere tra la gente una fiaba inventata deliberatamente, e più velocemente e più lontano si disperde, più sonora e dolce è la voce campana suonata in quel momento sarà. Da ciò si è formato il famoso proverbio quando le campane suonano quando si tratta di una sorta di voce ridicola.

Le informazioni di altri autori sostanzialmente non sono diverse. La stessa affermazione del fatto della tradizionale diffusione di voci prima della fusione delle campane e dell'apparizione, come risultato di questa tradizione, dell'unità fraseologica "fusione di campane - diffusione di voci e favole".

Ma finora, CHIUNQUE e CHIUNQUE ha fornito una spiegazione sull'emergere della tradizione stessa. Almeno il monitoraggio di Internet ha dato un risultato negativo. Ma la tradizione non poteva apparire da zero. Cosa ha spinto gli artigiani delle campane a prendere tali decisioni, cosa hanno ottenuto diffondendo voci?

Forse gli stessi campanari una volta hanno spiegato la storia di una così strana tradizione. Ma nel libro di un campanaro ereditario di Yaroslavl N.I. La "Storia delle campane" di Olovyanishnikov menziona solo il fatto di una tale usanza moscovita e persino una descrizione di un paio di voci, ancora una volta, di Mosca dalla "Raccolta di storie "cast"".

Forse a un tiro di schioppo dallo svelare la storia di questa usanza c'era il filologo V.N. Vakurov, che scrisse nel 1980:

"Gli antichi slavi avevano un tale segno: se qualcuno suona nell'orecchio destro, gli amici parlano di lui, se nella sinistra - i nemici. Si credeva che se inizi a parlare di qualcuno, il suo orecchio suonerà. Questa connessione immaginaria tra la parola e il suono si rifletteva nella formazione dell'espressione "suonare le campane" (Dal Calendario da Tavolo 1982).

Ma V.N. Vakurov non ha dato una spiegazione concreta di questa connessione immaginaria.

E se sviluppi questo argomento, puoi arrivare in fondo alla verità! Dopotutto, è questo segno del ronzio nelle orecchie che spiega tutto.

In Russia si credeva che dietro la spalla destra di una persona ci fosse il suo angelo custode, ma il folletto si nascondeva sempre dietro la sinistra. Collegato a questo è l'abitudine superstiziosa di sputare sempre sopra la spalla sinistra. Pertanto, quando l'orecchio sinistro di una persona suonava, si credeva che il diavoletto stesse raccontando ai suoi superiori di questa persona.

Ed era anche presagio di cattive notizie o eventi, dal momento che voci superstiziose attribuiscono anche a questo personaggio il desiderio di danneggiare una persona in ogni modo possibile.

La fusione della campana è stata preceduta da molti mesi di lavoro sulla fabbricazione dello stampo. Quando si versa uno stampo con metallo fuso, tutto contava: la temperatura del metallo fuso, la sua composizione e la velocità di raffreddamento della colata. Eventuali imprevisti allo stesso tempo potevano portare ad un deterioramento del suono della campana o al suo completo matrimonio, percepito dagli artigiani superstiziosi come un "malocchio", e quindi tra le fonderie nacque una tradizione così insolita: quella di diffondere le voci e i pettegolezzi più ridicoli.

Era una specie di amuleto - mentre il folletto, avido di sensazioni, si affrettava dai suoi superiori con un corrispondente rapporto, gli incantatori si occupavano con calma dei loro affari. Il folletto assente non poteva scoprire da loro la composizione segreta del metallo della campana, e ancor di più per fare uno sporco scherzo nell'operazione più difficile: versare lo stampo della campana con metallo fuso.

Non riesco a capire perché i luminari di cui sopra, conoscitori della letteratura russa, non abbiano potuto notare un legame così evidente tra la credenza diffusa in Russia (ronzio nelle orecchie) e la tradizione dei campanari di diffondere dicerie e favole.

Non riesco nemmeno a capire perché V.N. Vakurov non ha sviluppato il suo tentativo di andare a fondo della verità e si è limitato a menzionare "una connessione immaginaria tra la parola e il suono".

Forse c'erano altri studi su una tradizione di fonderia così insolita?

Non c'è risposta a questa domanda: un attento monitoraggio di Internet per la disponibilità di queste informazioni nel pubblico dominio ha dato un risultato negativo.

Di conseguenza, alla data di pubblicazione dell'articolo (20 aprile 2016), la versione della storia dell'emergere dell'usanza di dissolvere voci e favole prima di lanciare la campana, che ho delineato, è PIONEER, degna del copyright ©.

Recensioni

Articoli di contenuto simile, contenenti anche citazioni da Ostrovsky e collegamenti a Milyukov, sono sorpresi di trovare sui siti:
http://esperanto-plus.ru/fraz/k/kolokola.htm
http://www.mybells.ru/statyi.php3?st=zvon

"... chi ha un fischio nell'orecchio destro, allora gli amici parlano di lui, se nel sinistro - nemici ..."
Mi chiedo sempre da dove vengono queste informazioni? Ebbene, perché il filologo Vakurov non dovrebbe confermare la sua affermazione con una fonte: è stata scritta secondo le parole delle nonne di questo e quel villaggio; o tratto da tale e tale epopea o dagli scritti di tale e tale monaco alfabetizzato. Ad esempio, ho letto anche questa versione, anch'essa infondata: "Squillo nell'orecchio destro? Se sei single, incontrerai il tuo amore. Se sei sposato o sposato, aspetta un'aggiunta alla famiglia, ad esempio , la nascita di un bambino.
Il ronzio nell'orecchio sinistro promette guai e guai..."
Dopo aver vagato per Internet, ho scoperto che la fonte sono i segni popolari registrati da qualcuno (la conclusione del filologo che questi segni sono registrati tra gli "antichi slavi" è commovente: ha studiato le credenze degli Antes o degli slavi? )
Per quanto riguarda la destra-sinistra, gli scienziati hanno da tempo stabilito che gli indoeuropei associavano la destra a tutto ciò che è buono (giustizia, luce) e la sinistra a tutto ciò che è cattivo (sinistro, oscuro), quindi le credenze russe in questo caso sono un riflesso di le idee pagane della comunità indoeuropea. Tuttavia, per decifrare il concetto di "fusione delle campane", il fattore dell'orecchio destro o sinistro non ha importanza. Quando la campana è stata lanciata, non ha suonato.

Infa sul collegamento fornito è familiare. Ho anche letto attentamente il libro di Olovyanishnikov.
Descrive anche altre credenze in esso. Ad esempio, le persone non ortodosse e le nuore (secondo i concetti attuali, aderenti all'incesto) non erano categoricamente consentite in nessuna fase della fabbricazione, del trasporto e dell'installazione della campana.
È del tutto possibile che Vakurov abbia indicato le fonti delle informazioni che ha ricevuto. Semplicemente non sono digitalizzati e non sono pubblicati su Internet. Dopotutto, quando Vakurov ha scritto, non c'era odore di Internet
Cordiali saluti,

Parole di Mosca, parole d'ordine ed espressioni popolari Muravyov Vladimir Bronislavovich

Le campane stanno suonando

Le campane stanno suonando

Si parla a Mosca? - chiede la sensale Akulina Gavrilovna Krasavina, la vedova mercantile, languindo per la noia e la solitudine, "trentasei anni, una donna molto grassoccia, un viso piacevole" Domna Evsignevna Belotelova.

A cui il sensale risponde:

Non conosci mai la conversazione, ma non puoi credere a tutto. A volte viene lanciata una campana, quindi fanno deliberatamente uscire una voce vuota in modo che sia più forte.

In questa scena dell'opera teatrale Il matrimonio di Balzaminov, A. N. Ostrovsky parla di un'antica usanza moscovita, una delle azioni rituali dei campanari.

Le fabbriche di campane di Mosca, secondo l'autorevole dichiarazione di M. I. Pylyaev, erano considerate le migliori in Russia nel 19 ° secolo, ricevevano anche ordini dall'estero. La maggior parte di queste fabbriche erano ubicate nei Balcani, questo era il nome della zona di Mosca dietro la Torre Sukharev (le attuali viuzze balcaniche; i Balcani sono una valle tra le colline, un grande burrone).

Lo studioso di lettere e autore di memorie A.P. Milyukov, che visse in gioventù, negli anni '30 dell'Ottocento, vicino alle fabbriche di campane, ne racconta nelle sue memorie: “Queste fabbriche ci ricordavano costantemente il loro quartiere con un forte squillo. Nella nostra strada c'erano diversi vasti cortili, in fondo ai quali si potevano vedere edifici di pietra con alti camini, e davanti a loro, sotto tettoie su massicci pilastri, pendevano grandi campane, che brillavano di rame fresco. Non appena qui si è levata una campana appena versata, hanno subito iniziato a provarla e a chiamarla, e chiunque avesse solo voglia e prurito alle mani poteva esercitarla quanto voleva. E poiché le fabbriche lavoravano costantemente non solo per Mosca, ma in diverse province e per fiere, e i cacciatori da chiamare non mancavano, allora a qualsiasi ora del giorno e anche di notte si sentiva un'esplosione densa e rapida, che , per indicare sonorità una nuova campana o la forza delle mani di un dilettante praticante raggiunse i toni più frenetici…”

Ma non solo il costante suono delle campane era una caratteristica distintiva di questa regione di Mosca. A.P. Milyukov nota un altro dei suoi tratti: “La nostra parte era per l'intera Mosca una fonte dei pettegolezzi e della narrativa più eccentrici. Da tempo immemorabile, i costruttori di campane hanno stabilito la convinzione che per lanciare con successo una grande campana, è necessario lasciare che qualche fiaba inventata deliberatamente vada alla gente, e più velocemente e più lontano si disperderà, più sonora e dolce- suonata la campana sarà suonata in quel momento. Questo è ciò che ha dato origine al famoso detto "suonano le campane" quando si tratta di una sorta di voce ridicola. Non so chi fosse impegnato a comporre queste storie fantastiche nelle fabbriche e come fossero distribuite in tutta la città, ma i racconti campanili testimoniavano la fantasia viva e poetica dei loro autori…”

Nell'usanza di diffondere dicerie e finzioni, quando suona la campana, si possono vedere echi delle antiche credenze di chi, tra le misure protettive contro le forze del male, aveva anche quello di distogliere l'attenzione di queste forze da se stesse e dai loro affari, inganno. La voce che si diffondeva aveva proprio lo scopo di distogliere l'attenzione dei malvagi dalla campana e occuparla con qualcos'altro. I proprietari delle fabbriche di campane credevano molto nel potere di tali azioni. N. I. Olovyanishnikov (e va tenuto presente che gli Olovyanishnikov avevano una fabbrica di campane) riferisce che "gli arguti inventori di tali voci ricevevano un buon compenso per le loro composizioni". Se la campana ha avuto successo, è seguita una confutazione della voce: dicono che è stato in tale fabbrica che la campana è trapelata, si è rivelata molto sonora. Se c'è stato un fallimento, non hanno ammesso la finzione, e poi la voce, come scrive N. I. Olovyanishnikov, "si è trasformata in una leggenda".

Alcune finzioni campane sono state conservate nelle memorie dei contemporanei.

Alcuni di loro erano molto primitivi. Per esempio, qualche viandante vagava di casa in casa e dappertutto riferiva:

Apparve un uomo con le corna e peloso, corna come l'inferno. Non chiede cibo, ma si presenta alla gente di notte; mio cugino l'ha visto. E la coda sporge da sotto la cravatta. Ecco perché è stato riconosciuto, altrimenti nessuno l'avrebbe immaginato.

A volte hanno inventato una storia di trucchi. Ecco, ad esempio, una delle storie "campane".

In una chiesa, a Pokrovka, il sacerdote stava incoronando gli sposi, ma mentre li guidava intorno al leggio, le corone nuziali caddero dalle loro teste, volarono fuori dalle finestre della cupola della chiesa e caddero sulle croci esterne, approvando sui capi della chiesa e del campanile.

Si è scoperto che gli sposi sono fratello e sorella. Sono cresciuti e sono cresciuti in luoghi diversi, non si sono mai visti, si sono incontrati per caso, hanno scambiato un'attrazione reciproca per amore; il matrimonio illegale stava per aver luogo, ma la Provvidenza lo fermò in modo così miracoloso.

Persone provenienti da tutta Mosca vennero a Pokrovka. Infatti, le cupole della Chiesa della Resurrezione a Barashi, costruita nel 1734, sono decorate con corone dorate. Guardarono, rimasero sorpresi, rimasero senza fiato, e in qualche modo non gli venne in mente che queste corone decoravano la chiesa da quasi cento anni, e le loro dimensioni erano così grandi che gli sposi più alti potevano facilmente adattarsi a questa corona, come in un gazebo. (Più tardi, a Mosca è rimasta a lungo una leggenda secondo cui le corone furono poste sulla Chiesa della Resurrezione perché l'imperatrice Elisabetta vi sposò segretamente Razumovsky.)

E una volta tutta Mosca parlava solo dell'incidente accaduto alla vigilia del giorno di San Nicola (Nikola Zimny, 19 dicembre). Quel giorno, il governatore generale fece un ballo e all'improvviso, nel bel mezzo di una danza, suonò la campana di Ivan il Grande, e nello stesso momento i lampadari e i candelabri si spensero nell'atrio, le corde degli strumenti musicali scoppiarono , i vetri caddero dalle finestre e il freddo gelido alitava sui ballerini. Gli ospiti spaventati si precipitarono alle porte, ma le porte si richiusero con uno schianto e nessuna forza riuscì ad aprirle. La mattina dopo, i cadaveri furono trovati congelati e schiacciati nella sala da ballo, e morì anche il proprietario della casa, il governatore generale.

I giornali di Mosca annunciavano che si trattava di una favola assurda, che non c'era mai stato un ballo in casa del governatore generale, che il governatore generale era vivo e vegeto. Tuttavia, le voci sui congelati circolavano da molto tempo in città.

La polizia di Mosca, indagando sulle voci, a volte arrivava alla loro fonte. Gli allevatori, come ricorda A.P. Milyukov, "hanno ricevuto suggerimenti severi e hanno persino portato via i loro abbonamenti in modo che non diffondessero voci assurde e soprattutto sconvenienti quando lanciavano campane, che eccitano gli abitanti e disturbano la tranquillità della città". Ma gli allevatori, anche dopo aver dato un abbonamento, continuavano comunque a inventare sempre più assurdità.

Nella seconda metà del 19° secolo, "in connessione, come crede NI Olovyanishnikov, con la maggiore diffusione della lettura dei giornali", l'usanza di diffondere voci quando si lanciava una campana scomparve, ma raccontò di uno degli ultimi, e forse anche l'ultimo, nel libro “La storia delle campane e l'arte della fonderia di campane.

Nel 1878 fu versata la campana più grande per la Cattedrale di Cristo Salvatore e nella successiva riunione della Commissione per la costruzione del tempio, il suo presidente, il governatore generale di Mosca, il principe V. A. Dolgorukov, scherzò:

“- Sarebbe necessario, secondo l'antica usanza di Mosca, che la campana fosse più forte, per diffondere una specie di voce ...

Tutti risero e un membro della Commissione, noto a Mosca, P. N. Zubov, si avvicinò al presidente e gli sussurrò qualcosa all'orecchio.

Il principe Dolgorukov lanciò un'occhiata al membro della stessa Commissione, l'immensamente grasso ed enorme barone B., che sedeva di fronte a lui, e scoppiò a ridere incontrollabilmente.

Cosa, cos'è, Eccellenza? - tutti si sono interessati, ma V.A. taceva.

Quello che è successo? Che cosa?

Segreto... Grande segreto... Quando la campana è buona, allora te lo dirò...

E poi, in segreto, a ogni membro della Commissione, ovviamente, tranne il barone B., il principe Dolgorukov e Zubov hanno raccontato una voce così "adatta" che si è diffusa per tutta Mosca in un sussurro nei salotti e tuonava nei locali e nelle osterie.

Solo un barone B. era perplesso quando ogni volta che appariva, tutti "morivano dalle risate".

E Zubov ha detto a V. A. Dolgorukov quanto segue: "Diffondiamo la voce che il barone B. è" in una tale posizione "..."

Questa battuta è andata a posto e ha volato in giro per Mosca. La campana, del peso di 1.400 libbre, è nota per essere molto buona.

Negli antichi proverbi, le finzioni campane sono chiamate notizie. È questa parola che viene usata nel proverbio che parla del fenomeno stesso: “Si suonano le campane, quindi la notizia è congedata”; e in un altro proverbio, che dice che questa azione non è sempre coronata da successo: “Hanno lasciato passare le notizie, ma non hanno suonato le campane”; e nel terzo, da cui si può capire che le invenzioni più intricate che si sono diffuse in tutto il paese devono la loro origine ai Balcani di Mosca: "Khariton è venuto di corsa da Mosca con notizie".

Nel "Dizionario della grande lingua russa vivente" di V.I. Dahl, insieme a vecchi proverbi, viene data un'espressione più nuova e più breve - un idioma con lo stesso significato: "Versare campane - comporre e dissolvere notizie senza senso". Dopo la rivoluzione, la parola "campane" fu eliminata dalla vecchia formula e il professor DN Ushakov nel primo "Dizionario esplicativo della lingua russa" sovietico (1935-1940) registrò un nuovo tipo di vecchia espressione: "Pour, ayu , ash, trasportare. - mentire con vanagloria, comporre (colloquialmente, scherzosamente). Sei tu, fratello, che versi.

In una serie di parole sinonimo - mentire, mentire, mentire, inventare, raccontare favole, fantasticare, avvelenare, spargere spazzatura, mettere in un secchio di sbrodo, fare rifornimento di carburante, piegare, riempire - tutte queste parole sembrano dire su una cosa, ma ciascuno in modi diversi: "mentire" - non come "fantasy" e "piegare" - non come "riempire".

Nella parola "riempire" e ora conserva ancora l'ombra del suo vecchio prototipo. “Inondare” significa raccontare una sorta di storia complessa in cui la finzione è così intrecciata con la verità o così simile ad essa che lo scettico più incredulo rimarrà a lungo nel dubbio: se crederci o no.

Questo testo è un pezzo introduttivo. Dal libro Dintorni di Pietroburgo. Vita e costumi del primo Novecento autore Glezerov Sergey Evgenievich

Dal libro Chi è chi nella storia della Russia autore Sitnikov Vitaly Pavlovich

Dal libro Le campane della storia autore Fursov Andrey Ilic

LE CAMPANELLE DELLA STORIA Mai chiedere per chi suona la Campana: suona per Te. John Donne Viviamo in un tempo paradossale: il 21° secolo. e il terzo millennio non è ancora arrivato, ma il secondo millennio e il ventesimo secolo sono già finiti. E non perché il monaco medievale che ha copiato

Dal libro Storia della Gran Bretagna autore Morgan (a cura di) Kenneth O.

"Campane del cambiamento" Gli anni Quaranta dell'Ottocento si trasformarono in una crisi decennale, anche per gli standard dell'economia politica classica. Il ruolo di primo piano in Gran Bretagna apparteneva ancora all'industria tessile, ma il mercato delle merci era limitato ed esperto

Dal libro Vita quotidiana dei monaci medievali dell'Europa occidentale (secoli X-XV) di Moulin Leo

Campane È difficile immaginare un monastero senza campane e campanile. Tuttavia, a Fonte Avellana, il severo Pietro da Damiano denunciò "l'inutile suono delle campane". Eppure, alla fine, comprò le campane «per pietà dell'umana debolezza e dell'uomo, questo

Dal libro Gli slavi orientali e l'invasione di Batu autore Baljazin Voldemar Nikolaevich

Campane e suono delle campane Ed ecco un'altra storia della chiesa, anche se piuttosto peculiare: fin dall'inizio della costruzione di chiese in Russia, sono apparse anche le campane. Il suono della campana non solo chiamava i cristiani ad adorare, ma suonava anche in molte altre occasioni. A Novgorod

Dal libro Sakura e Oak (raccolta) autore Ovchinnikov Vsevolod Vladimirovich

108 rintocchi della campana Rompendo l'onda del Pacifico, la nave si precipitò sulle coste giapponesi. La sua vela quadra era scarlatta dal sole al tramonto, che inseguiva con insistenza. I sette a bordo della barca a vela avevano molta fretta. Ma il vento della fantasia popolare, come sempre, li ha portati a

autore

Le campane di Rostov il Grande Se le campane più grandi del mondo sono state fuse nella capitale dello stato di maturazione, cupole dorate sulle chiese più grandi e i campanili più alti bruciavano in alto nel cielo, poi nelle province, “nelle profondità del Russia”, c'era meno monumentalità - tutto

Dal libro Vita quotidiana in Russia al suono delle campane autore Gorokhov Vladislav Andreevich

CAMPANELLE DEL MONASTERO

Dal libro Vita quotidiana in Russia al suono delle campane autore Gorokhov Vladislav Andreevich

Campane dei Samgin Nel 1783, il mercante della 1a corporazione, Afanasy Nikitich Samgin, lasciò la sua attività ei suoi fondi a suo figlio Nikolai, che rimase affascinato dalle innovazioni industriali e vide in esse il suo futuro. Nikolai Afanasyevich fonda una piccola fonderia di campane a Mosca. Nel 1813

Dal libro Vita quotidiana in Russia al suono delle campane autore Gorokhov Vladislav Andreevich

Dal libro Tradizioni del popolo russo autore Kuznetsov I. N.

L'esecuzione della campana Il terribile zar, durante il suo regno a Mosca, seppe che c'era una rivolta a Velikij Novgorod. E partì dalla grande pietra di Mosca e cavalcò sempre di più a cavallo lungo la strada. Si parla velocemente, si fa a bassa voce. Entrò nel ponte Volkhov; suonò la campana di Santa Sofia - e cadde

Dal libro Leggende e misteri della terra di Novgorod autore Smirnov Viktor Grigorievich

L'esecuzione della campana Il terribile zar sentì durante il suo regno a Mosca che c'era una rivolta a Velikij Novgorod. E partì dalla grande pietra di Mosca e cavalcò sempre di più a cavallo lungo la strada. Si parla velocemente, si fa a bassa voce. Entrò nel ponte Volkhov. Suonarono la campana di Santa Sofia e caddero

Dal libro delle leggende ed erano il Cremlino. Appunti autore Mashtakova Clara

CAMPANELLE DEL CREMLIN Per centinaia di anni in Russia, il suono delle campane ha occupato un posto speciale nella vita di un russo. Il suono del campanello d'allarme annunciava l'invasione del nemico o un incendio, il suono festoso prevedeva un solenne servizio di preghiera in occasione di una vittoria o di una festa. E che tipo di chiamate

Dal libro Esploratori russi: la gloria e l'orgoglio della Russia autore Glazyrin Maxim Yurievich

Dal libro Enciclopedia della cultura, scrittura e mitologia slava autore Kononenko Alexey Anatolievich

Campane e campane Le campane possono essere attribuite a strumenti musicali perché erano un'appendice del tamburello, ed erano anche attaccate ai finimenti dei cavalli, cuciti agli abiti festivi. Il primo ruolo delle campane è rituale: scacciare gli spiriti maligni con voci squillanti,