Perché Pecorin è morto. Critica letteraria, critica letteraria

E le sue generazioni (basato sul romanzo di M. Yu. Lermontov "A Hero of Our Time")

Il romanzo "Un eroe del nostro tempo" difficilmente può essere attribuito a una letteratura istruttiva ed edificante. Piuttosto, suscita interesse in quanto l'autore pone domande filosofiche, ma non risponde loro stesso, lasciando al lettore la decisione su cosa è vero e cosa non lo è. Il protagonista del romanzo, da un lato, è al centro dei "vizi dell'intera generazione nel loro pieno sviluppo", e dall'altro, una persona che per molti aspetti è un gradino al di sopra della maggior parte dei rappresentanti della generazione giovanile di quel tempo. Ecco perché Pechorin è solo. Sta cercando una persona che possa opporsi a lui in qualche modo, capirlo.

Pecorin era un aristocratico di nascita e ricevette un'educazione secolare. Dopo aver lasciato la custodia dei suoi parenti, "si mosse per il grande mondo" e "cominciò a godersi furiosamente tutti i piaceri". La vita frivola di un aristocratico si stancò presto di lui e leggere libri, come Onegin, si annoiava. Dopo la "storia rumorosa a San Pietroburgo", Pecorin fu esiliato nel Caucaso.

Disegnando l'aspetto del suo eroe, l'autore sottolinea la sua origine aristocratica con pochi tratti: "fronte pallida e nobile", "piccola mano aristocratica", "biancheria intima incredibilmente pulita". Pechorin è una persona fisicamente forte e duratura: "le spalle larghe si sono rivelate una corporatura robusta, in grado di sopportare tutte le difficoltà della vita nomade ... imbattuta né dalla depravazione della vita metropolitana, né dalle tempeste spirituali". Nel ritratto dell'eroe si riflettono anche le qualità interne: incoerenza e segretezza. Non sorprende che, "nonostante il colore chiaro dei suoi capelli, i suoi baffi e le sopracciglia siano neri"? I suoi occhi non ridevano quando rideva.

"Nato per uno scopo elevato", è costretto a vivere in una languida inattività oa sprecare le sue forze in azioni indegne di una persona reale. Anche le avventure taglienti non possono soddisfarlo. L'amore porta solo delusione e dolore. Provoca dolore a coloro che lo circondano e questo aggrava la sua sofferenza. Ricorda il destino di Bela, Grushnitsky, la principessa Mary e Vera, Maxim Maksimych.

Pechorin sta cercando di mettere le persone intorno a lui allo stesso livello di se stesso. Ma non resistono a tali confronti: la generazione semplicemente non è pronta, non è in grado di cambiare e tutti i lati oscuri umani vengono rivelati. Mettendo alla prova le persone, l'eroe vede la loro meschinità, incapacità di compiere azioni nobili, e questo lo opprime e distrugge la sua anima. Pecorin, che nel profondo della sua anima crede nell'uomo, lo studia e, non trovando sostegno alla sua fede, soffre. Questa è una persona che non ha trovato un obiettivo alto per se stesso. È alto, perché gli obiettivi quotidiani ordinari non attraggono nature così forti e volitive. L'unica cosa che ha imparato è la capacità di vedere attraverso le persone. E vuole cambiare il mondo. Pechorin vede la via della perfezione nella "comunione con la sofferenza". Tutti coloro che lo incontrano sono sottoposti a un severo test senza compromessi.

Pechorin non solo fa salire le persone più in alto nello sviluppo spirituale, ma cerca anche di capire se stesso. Cerca l'ideale di purezza, nobiltà, bellezza spirituale. Forse questo ideale è inerente a Bela? Ahimè. Ancora una delusione. La ragazza non poteva elevarsi al di sopra dell'amore servile per Pechorin. Pechorin appare come un egoista, pensando solo ai suoi sentimenti: Bela si è rapidamente stufata di lui, l'amore si è prosciugato. Tuttavia, la morte della ragazza ferì profondamente l'eroe, cambiò la sua vita. Probabilmente non teneva più appunti in un diario e difficilmente si innamorava di nessun altro.

A poco a poco, iniziamo a capire le azioni di Pechorin, vediamo quanto sia diverso dal resto dei personaggi, quanto siano profondi i suoi sentimenti. L'immagine di Pechorin appare più ampiamente attraverso la percezione di altre persone: Maxim Maksimych, Princess Mary, ecc. Pechorin e Maxim Maxi-mych non hanno una comprensione reciproca. Tra loro non c'è e non può esserci un vero sentimento di affetto. L'amicizia tra loro è impossibile a causa dei limiti dell'uno e della condanna alla solitudine dell'altro. Se per Maxim Maksimych tutto ciò che è passato è dolce, allora per Pechorin è doloroso. Pecho-rin se ne va, rendendosi conto che la conversazione non li avvicinerà, ma, al contrario, aumenterà l'amarezza che non si è ancora placata.

Ma non tutti i rappresentanti del Pechorin, e quindi la generazione di Lermontov, hanno perso la capacità di sentire, non tutti sono diventati grigi e immorali. Pechorin ha svegliato l'anima della principessa Mary, che potrebbe svanire a causa del volto senza volto di Grusnickij. La ragazza si innamorò di Pechorin, ma lui non accetta i suoi sentimenti, non volendo ingannare. Non può e non vuole vivere tranquillamente, con calma, contento di gioie pacifiche. Qui l'egoismo di Pechorin si è manifestato ancora una volta, lasciando Maria sola con una società senz'anima. Ma questa ragazza non si innamorerà mai del disegno dandy soddisfatto di sé.

In una cerchia socialmente ristretta, Pechorin non è amato e alcuni semplicemente odiano. Sentono la sua superiorità e la loro incapacità di resistergli. La società nasconde la sua malvagità e la sua menzogna. Ma tutti i trucchi per camuffare sono inutili: Pechorin vede la falsità dello stesso Grusnickij, una persona vuota e disonorevole. Anche Pechorin lo mette alla prova, sperando che lì, nel profondo della sua anima, ci sia almeno una goccia di onestà e nobiltà. Ma Grusnickij non riuscì a vincere il suo meschino orgoglio. Pertanto, Pechorin è così crudele in un duello. Il rifiuto della società ferisce dolorosamente Pechorin. Non cerca inimicizia, cerca di entrare nella cerchia delle persone a lui vicine in posizione sociale. Ma non possono capire l'eroe di Lermontov, proprio come altri che non appartengono a questa cerchia. Ma tutti coloro che tuttavia si sono rivelati più vicini a Pecho-rin lasciano la sua vita. Di questi, Werner è troppo ingenuo, sebbene l'egocentrismo di Pechorin, che non riconosce l'amicizia, abbia giocato un ruolo importante nella loro relazione. Non sono diventati amici. Per volontà del destino, rimane senza Fede. L'unico "degno interlocutore" di Pechorin è il suo diario. Con lui può essere completamente franco, non nascondere i suoi vizi e virtù. Alla fine del libro, l'eroe entra in lotta non con le persone, ma con il destino stesso. E il vincitore esce, grazie al coraggio, alla volontà e alla sete dell'ignoto.

Tuttavia, insieme alla ricchezza della forza mentale e del dono dell'eroe, Lermontov rivela in Pechorin tali qualità che riducono drasticamente la sua immagine. Pechorin è un freddo egoista, è indifferente alla sofferenza degli altri. Ma l'accusa più difficile dell'autore contro Pechorin è che il suo eroe non ha un obiettivo nella vita. Pensando alla questione dello scopo della sua vita, scrive sul "diario": "Ah, è vero, esisteva ed è vero, avevo un appuntamento alto, perché sento una forza immensa nell'anima".

In ogni momento, l'atteggiamento nei confronti di Pechorin non era inequivocabile. Alcuni lo vedevano, altri non lo vedevano come un "eroe del tempo". Ma c'è un segreto nascosto in questa immagine. Il pecorin non può essere previsto o compreso. La sua caratteristica distintiva è che, comprendendo l'insignificanza del mondo che lo circonda, non si umilia, ma combatte, cerca. La solitudine lo rende una persona incolore, come il resto. Ha molte caratteristiche negative: è crudele, egoista, spietato con le persone. Ma allo stesso tempo (che è importante!) non giudica nessuno, ma dà a tutti la possibilità di aprire la propria anima, di mostrare buone qualità. Ma se ciò non accade, allora è spietato.

Le pecorine sono rare. Non tutti possono guardare sobriamente il mondo, valutarlo e... non accettarlo così com'è. Non accettare tutto il male, la crudeltà, l'insensibilità e gli altri vizi dell'umanità. Non molti possono insorgere, combattere e cercare. Non tutti lo danno.

La tragedia di Pechorin è che non ha potuto realizzare la sua forza spirituale e fisica, la sua vita è sprecata.

Analizzando l'immagine di Pechorin, V. G. Belinsky ha detto: “Questo è Onegin del nostro tempo, l'eroe del nostro tempo. La loro dissomiglianza tra loro è molto inferiore alla distanza tra Onega e Pechora. Onegin è un riflesso dell'era degli anni '20, l'era dei Decabristi; Pecho-rin è l'eroe del terzo decennio del "secolo crudele". Entrambi pensano agli intellettuali del loro tempo. Ma Pechorin visse in un'era difficile di oppressione sociale e inazione, e Onegin visse in un periodo di rinascita sociale e avrebbe potuto essere un Decabrista. Pechorin non ha avuto questa opportunità. Pertanto, Belinsky dice: "Onegin è annoiato e Pechorin soffre".

"Pecorin, di ritorno dalla Persia, morì ..." Vi siete mai chiesti in quali circostanze ciò potrebbe accadere?
La morte di Lermontov fu istantanea: Pecorin, morto sulla strada per un motivo sconosciuto, apparentemente era destinato dal suo creatore a sopravvivere completamente al tormento del "desiderio di morte". Chi era accanto a lui in questo momento difficile? Il suo lacchè "orgoglioso"?
E se gli fosse successo non per strada? Cosa cambierebbe? Molto probabilmente - niente! Non una sola anima viva e indifferente nelle vicinanze ... Ma dopotutto, sia Mary che Vera lo amavano. Maksim Maksimych è pronto a "gettarsi sul collo" in qualsiasi momento. Anche Werner a un certo punto avrebbe fatto lo stesso se Pechorin "gli avesse mostrato il minimo desiderio per questo". Ma tutti i legami con le persone sono interrotti. Non vengono implementate inclinazioni notevoli. Come mai?
Secondo Grigory Alexandrovich, Werner è "uno scettico e un materialista". Pechorin si considera un credente. In ogni caso, nel "Fatalist", scritto a nome di Pechorin, si legge: "Hanno sostenuto che la credenza musulmana che il destino di una persona sia scritto in paradiso, trova tra n-a-m-i, x-r-i-s -tianami, molti ammiratori ... "È da credente, nella storia" Taman ", Pechorin esclama: "Non c'è una sola immagine sul muro - un brutto segno!" In "Taman", l'eroe cita il libro del profeta Isaia, anche se in modo impreciso: "In quel giorno i muti grideranno e i ciechi vedranno". In "Princess Mary" (una voce datata 3 giugno), Grigory Alexandrovich, senza alcuna ironia, sostiene che solo "nel più alto stato di conoscenza di sé una persona può apprezzare la giustizia di Dio".
Allo stesso tempo, nel noto frammento “Tornavo a casa per i vicoli deserti del paese…” (“Fatalist”), Pechorin non può fare a meno di ridere, ricordando che “c'erano una volta delle persone sagge che pensavano che il corpi celesti prendevano parte alle nostre insignificanti contese per un pezzo di terra o per alcuni diritti fittizi", persone convinte che "tutto il cielo con i suoi innumerevoli abitanti li guarda con partecipazione, anche se muto, ma immutato!.." Le citazioni sopra indicano che l'anima di Pechorin è tormentata dai dubbi. Lo stesso frammento indica anche il motivo dei suoi dubbi: "una paura involontaria che stringe il cuore al pensiero di una fine inevitabile". La stessa “tristezza della morte” che tormenta Bela, costringendola a correre, togliendosi la benda. Questa sensazione acuta e dolorosa della finitezza dell'essere può essere familiare non solo ai morenti. L'idea astratta dell'immortalità dell'anima in tali momenti può sembrare sbiadita e poco convincente. Si può presumere che Pechorin debba provare tali dubbi perché la sua fede si è indebolita sotto l'influenza di uno stile di vita secolare, della conoscenza di varie tendenze nuove, ecc. Tuttavia, Bela, una donna profondamente religiosa che non aveva mai sentito parlare di alcun “materialismo”, non è sfuggita a questo tormento di “desiderio di morte”. Quindi la dipendenza qui è piuttosto l'opposto: la paura della morte porta a un indebolimento della fede.
Pechorin cerca di superare i suoi dubbi con l'aiuto della ragione. "Per molto tempo non ho vissuto con il cuore, ma con la testa" - questo riconoscimento dell'eroe è pienamente confermato dal contenuto del romanzo. E questo nonostante il fatto che nell'opera ci siano prove inconfutabili della veridicità della voce del cuore: la storia della tragica morte di Vulich. Perché questa storia non convince Pechorin della necessità di ascoltare il suo cuore? La voce del cuore è "infondata", non basata su argomenti materiali. “Il sigillo della morte sul volto pallido” del luogotenente è troppo traballante, indefinito. Non si può costruire una teoria più o meno convincente su questo. E così la "metafisica" viene messa da parte. Inoltre, dal contesto consegue che questo termine è usato da Pechorin nel senso che il Dizionario delle parole straniere, ad esempio, definisce come "fabbricazioni antiscientifiche sui "principi spirituali" dell'essere, su oggetti inaccessibili ai sensi esperienza” (1987, p. 306). È possibile rimanere credenti, basandosi su una sola mente nuda?
Per rispondere a questa domanda, è necessario disporre le storie in ordine cronologico e seguire l'evoluzione del carattere dell'eroe.
Nessuno dubita che da un punto di vista cronologico il primo della catena di racconti sia "Taman". In questa storia, vediamo l'eroe pieno di energia e sete di conoscenza della vita dell'eroe. Solo un'ombra, balenata sul pavimento, lo incoraggia ad andare all'avventura. E questo nonostante l'evidente pericolo: scendendo per la seconda volta lo stesso pendio, Pechorin rimarca: “Non capisco come non mi sia rotto il collo”. Tuttavia, il pericolo è solo un meraviglioso stimolo per l'azione attiva, per la manifestazione di una volontà inflessibile.
Inoltre, Pechorin si precipita verso le avventure "con tutta la forza della passione giovanile". Il bacio di uno sconosciuto, che l'autore del Journal valuta come "focoso", evoca sentimenti reciproci altrettanto caldi: "Mi si sono scuriti gli occhi, mi girava la testa".
Abbastanza cristianamente, Grigory Alexandrovich mostra misericordia, rivela la capacità di perdonare i suoi nemici. "Non so cosa sia successo alla vecchia e al b-e-d-n-s-m cieco", si lamenta del destino dell'uomo che lo ha derubato poche ore fa.
È vero, il ragionamento di Pechorin sul ragazzo cieco in particolare e su "tutti i ciechi, storti, sordi, muti, senza gambe, senza braccia, gobbi" in generale spinge il lettore a ricordare le battute di AS Pushkin sullo sfortunato Hermann de La regina di picche: " Avendo poca vera fede, aveva molti pregiudizi. Successivamente, si scopre che al pregiudizio contro le persone con disabilità, è necessario aggiungere "l'irresistibile disgusto" di Pechorin per il matrimonio, basato sul fatto che una volta durante l'infanzia una vecchia gli predisse "la morte di una moglie malvagia" .. .
Ma è giusto rimproverare a Pecorin di avere "poca vera fede"? Non ci sono quasi motivi per questo a Taman. L'unica cosa allarmante nel comportamento di Pechorin in questa storia è che non dà libero sfogo ai suoi buoni sentimenti: misericordia, pentimento; cerca di soffocare la voce del cuore con gli argomenti della ragione: "... Che me ne frega delle gioie e delle disgrazie delle persone, io, un ufficiale errante, e anche con un viaggiatore per affari di stato! .."
In "Princess Mary" questa caratteristica del comportamento dell'eroe è notevolmente migliorata. Grigory Alexandrovich non solo ride dei sentimenti in una conversazione con Mary, ma semplicemente posa davanti a se stesso (o ai possibili lettori del Journal?) con la capacità di manipolare le persone, controllando i propri sentimenti.
Grazie al "sistema", ha l'opportunità di incontrarsi da solo con Vera, raggiunge l'amore di Mary, fa in modo che Grushnitsky lo scelga come suo avvocato, come previsto. Perché il "sistema" funziona così perfettamente? Ultimo ma non meno importante, grazie a dati artistici eccezionali: la capacità di assumere uno "sguardo profondamente commosso" al momento giusto. (Come non ricordare quello di Pushkin: "Com'era veloce e gentile il suo sguardo, // Timido e sfacciato, e talvolta // Brillava di una lacrima obbediente! ..") E, soprattutto, tale abilità artistica è possibile perché l'eroe del atti nuovi, ignorando completamente i propri sentimenti.
Qui Pechorin va dalla principessa per salutarla prima di lasciare Kislovodsk alla fortezza N. A proposito, questa visita era davvero necessaria? Sicuramente è stato possibile, riferendosi alla repentinità della partenza, inviare un biglietto con le scuse e gli auguri "di essere felice e così via". Tuttavia, Grigory Alexandrovich non solo appare alla principessa di persona, ma insiste anche per un incontro con Mary da sola. Per quale scopo? Dì alla ragazza ingannata cosa gioca nei suoi occhi "il ruolo più pietoso e disgustoso"? E lei non lo saprebbe nemmeno!
"Non importa quanto ho cercato nel mio petto almeno una scintilla d'amore per la cara Mary, i miei sforzi sono stati vani", dichiara Pechorin. Perché, allora, "il cuore batteva forte"? Perché l'irresistibile voglia di "cadere ai suoi piedi"? Grigory Alexandrovich è astuto! "I suoi occhi brillavano meravigliosamente", è l'osservazione di un uomo innamorato, non il freddo cinico che interpreta in questo episodio.
I sentimenti e il comportamento dell'eroe nell'episodio dell'omicidio di Grusnickij sono altrettanto lontani l'uno dall'altro. E il suo ruolo in questa storia non è meno "patetico e brutto".
"Come tutti i ragazzi, ha la pretesa di essere un vecchio", ironicamente Grigory Alexandrovich su Grushnitsky (record datato 5 giugno), il che significa che Pechorin è sia più vecchio che più esperto del suo amico. Non è difficile per lui fare un giocattolo con un giovane amico. Tuttavia, esiste la minaccia che il comportamento del "giocattolo" sfugga al controllo. Distruggi subito!
Pechorin parla del suo avversario pochi minuti prima dell'inizio del duello: “... Una scintilla di generosità potrebbe svegliarsi nella sua anima, e poi tutto si risolverà per il meglio; ma orgoglio e debolezza di carattere d-o-l-g-n-s
b-s-l-e trionfo ... "Uno scenario pacifico è indesiderabile! L'opzione attesa e richiesta è la seconda... "Volevo darmi il pieno diritto di non risparmiarlo se il destino avesse avuto pietà di me". In altre parole, "voglio ucciderlo se posso" ... Ma allo stesso tempo, Pechorin deve rischiare la vita ...
Grigory Alexandrovich è uno psicologo sottile, sa perfettamente che Grushnitsky non è una di quelle persone che sparano a sangue freddo in fronte a un nemico disarmato. Infatti, “egli [Grushnitsky] arrossì; si vergognava di uccidere un uomo disarmato... Ero sicuro che avrebbe sparato in aria! Sono sicuro a tal punto che, quando vede una pistola puntata contro se stesso, si infuria: "Una rabbia inspiegabile mi ribolliva nel petto". Tuttavia, le aspettative di Pechorin erano del tutto giustificate: solo il grido del capitano: "Codardo!" - fa premere il grilletto a Grusnickij e spara a terra, senza più mirare.
Si è scoperto ... "Finita la comedia ..."
Pechorin è contento della sua vittoria? “Avevo una pietra nel cuore. Il sole mi sembrava fioco, i suoi raggi non mi riscaldavano ", tale è il suo stato d'animo dopo il duello. Ma dopotutto nessuno ti ha obbligato, Grigory Alexandrovich, a sparare a questo ragazzo stupido e pietoso!
Ma questo non è un dato di fatto. È proprio questa la sensazione che in questi episodi, e non solo in essi, Pechorin non agisca di sua spontanea volontà.
"Ma c'è un immenso piacere nel possedere un'anima giovane, appena in fiore!" - confessa Pechorin nel suo Diario. Pensa: come può una persona mortale avere un'anima immortale? Una persona non può... Ma se siamo d'accordo sul fatto che "c'è una profonda connessione spirituale tra l'immagine di Pechorin e il Demone" (Kedrov, 1974), allora tutto va a posto. Ed è difficile non essere d'accordo quando sono state rivelate così tante coincidenze: sia la scena (Caucaso), sia la trama d'amore ("The Demon" - la storia di "Bela"), sia episodi specifici (The Demon guarda la danzante Tamara - Pechorin e Maxim Maksimych vengono a visitare il loro padre Bela; l'incontro del Demone e Tamara è l'ultimo incontro di Pechorin e Maria).
Inoltre, non è certo un caso che il romanzo si chiuda quasi con un accenno a questo personaggio fuori scena: “Il diavolo lo ha tirato a parlare con un ubriacone di notte!..” esclama Maxim Maksimych, dopo aver ascoltato il racconto di Pechorin su la morte di Vulich.
Quindi, Pechorin, che gioca con le persone, è lui stesso solo un giocattolo obbediente nelle mani di uno spirito malvagio, oltre a nutrirlo di energia spirituale: “Sento in me questa avidità insaziabile, assorbendo tutto ciò che incontra lungo la strada; Guardo alle sofferenze e alle gioie degli altri solo in relazione a me stesso, come cibo che sostiene la mia forza spirituale.
Lo stesso Pechorin sente che una certa forza controlla le sue azioni: "Quante volte ho interpretato il ruolo di un'ascia nelle mani del destino!" Un ruolo non invidiabile che non porta altro che sofferenza a Pechorin. Il guaio è che il grande psicologo Pechorin non riesce a gestire i propri sentimenti e la propria anima. Ha in una pagina del "Journal" ragionamenti sulla giustizia di Dio - e confessioni del tipo: "Il mio primo piacere è subordinare tutto ciò che mi circonda alla mia volontà". Il sentimento religioso è perduto da tempo, il Demone si è insediato nell'anima e continua a considerarsi cristiano.
L'omicidio di Grusnickij non è passato senza lasciare traccia. Grigory Alexandrovich stava pensando a qualcosa quando, dopo il duello, "cavalca a lungo" da solo, "gettando le redini, abbassando la testa sul petto".
Il secondo shock fu per lui la partenza di Vera. È impossibile non approfittare del commento di Valery Mildon su questo evento: "Una circostanza secondaria nel romanzo di Lermontov acquisisce improvvisamente un significato profondo: l'unico vero amore duraturo di Pechorin si chiama Vera. Si separò da lei per sempre e lei gli scrive in una lettera d'addio: "Nessuno può essere veramente infelice come te, perché nessuno cerca di convincersi del contrario".
Che cos'è - "assicurare il contrario"? Pecorin vuole assicurarsi di avere la fede (da cui la speranza). La sua disperata ricerca dell'amato defunto è una metafora di un potere straordinario ... "(Mildon, 2002)
La strada per la salvezza si è aperta davanti a Pecorin: sincero pentimento e preghiera. Non è successo. "I pensieri sono tornati all'ordine normale." E, lasciando Kislovodsk, l'eroe lascia dietro di sé non solo il cadavere del suo cavallo, ma anche la possibilità stessa di rinascita. Il punto di ritorno è stato superato. Onegin è stato resuscitato dall'amore: la "malattia" di Pechorin si è rivelata troppo trascurata.
L'ulteriore percorso di vita di Pechorin è il percorso di distruzione della personalità dell'eroe. In The Fatalist, "scherzando" fa una scommessa con Vulich, infatti, provocando il suicidio, e non è affatto imbarazzato dall'"impronta dell'inevitabile destino" sul volto del tenente. È solo che Pechorin ha davvero bisogno di scoprire se esiste la predestinazione. È insopportabile pensare che solo allora sia venuto al mondo per "fare il ruolo di un'ascia"! L'autore del romanzo non poteva non interessarsi a questa domanda, sapendo che la sua tomba attende "senza preghiere e senza croce". Tuttavia, la questione è rimasta aperta.
Il comportamento di Pechorin nella storia "Bela" non può che suscitare smarrimento e compassione nel lettore. Cosa ha spinto Grigory Alexandrovich a decidere di rapire una ragazza di sedici anni? L'assenza nella fortezza della bella figlia dell'ufficiale - Nastya? O l'amore folle, che spazza via tutti gli ostacoli sul suo cammino?
"Io, uno sciocco, pensavo che fosse un angelo inviatomi da un destino compassionevole", spiega l'eroe. Come se non fosse lui ad ironizzare nel “Diario” sui poeti che “chiamavano le donne tante volte angeli che proprio, nella semplicità dell'anima, credevano a questo complimento, dimenticando che gli stessi poeti chiamavano Nerone un semidio per soldi ..." O Grigory Alexandrovich ha pensato a qualcosa che lo ha spinto a uccidere Grushnitsky? Un uomo che sta annegando, come sai, si aggrappa alle cannucce. Tuttavia, i sentimenti dell'eroe si sono raffreddati più velocemente di quanto lui stesso si aspettasse. E lo erano? E proprio non sente niente, guardando la Bela morente!
E come amava i suoi nemici Grigory Aleksandrovich! Eccitavano il suo sangue, stimolavano la sua volontà. Ma perché non un nemico che ha ucciso Bela Kazbich?! Tuttavia, Pechorin non ha mosso un dito per punire il criminale. In generale, se fa qualcosa in "Bel", solo per procura.
I sentimenti sono atrofizzati. Volontà indebolita. Vuoto dell'anima. E quando Maxim Maksimych iniziò a consolare il suo amico dopo la morte di Bela, Pechorin "alzò la testa e rise ..." In una persona esperta, "il gelo scorreva attraverso la pelle da questa risata ..." Il diavolo stesso rise in faccia del capitano di servizio?
“Mi resta solo una cosa: viaggiare. ...Forse morirò da qualche parte sulla strada!" - sostiene l'eroe venticinquenne, che fino a poco tempo fa credeva che "nulla accadrà peggio della morte".
Durante il nostro ultimo incontro con Pechorin (la storia "Maxim Maksimych"), vediamo una persona "spina dorsale" (= volitiva) che ha perso interesse per il proprio passato (è indifferente al destino del suo "Diario", sebbene una volta Grigory Alexandrovich ha pensato: "Ecco fatto, qualunque cosa ci metta dentro sarà per me un ricordo prezioso nel tempo"), che non si aspetta nulla dal futuro, che ha perso i contatti non solo con le persone, ma anche con la sua terra natale.
In conclusione, va notato che nel “Libro del profeta Isaia”, subito prima del verso citato da Pecorin, c'è un avvertimento che fa riflettere: “E il Signore disse: poiché questo popolo si avvicina a me con la bocca, e onora con la loro lingua, ma il loro cuore è lontano da me, e la loro riverenza per me è lo studio dei comandamenti degli uomini, quindi, ecco, io agirò ancora in modo insolito con questo popolo, meravigliosamente e meravigliosamente, in modo che la saggezza di i loro saggi periranno e la loro intelligenza non sarà più».

Appunti

1.Kedrov Costantino. Tesi del candidato "Le basi epiche del romanzo realistico russo della prima metà del XIX secolo". (1974)
La tragica epopea di Lermontov "A Hero of Our Time"
http://metapoetry.narod.ru/liter/lit18.htm
2. Mildon Valery. Lermontov e Kierkegaard: il fenomeno Pechorin. Circa un parallelo russo-danese. Ottobre. 2002. N. 4. p.185
3. Dizionario di parole straniere. M. 1987.

Morì mentre tornava dalla Persia.

Questo è discusso in. Fu per questo motivo che permise all'autore di pubblicare il suo diario, sostituendo tutti i suoi nomi.

La causa esatta della morte non è specificata, ma è probabile che suggerisca tre opzioni:

1. Malattia

Nel 19° secolo, la medicina era agli albori, gli antibiotici e altri farmaci seri non erano ancora stati inventati. Pertanto, qualsiasi persona ha avuto la possibilità di morire abbastanza rapidamente a causa di qualche malattia infettiva. Ciò è particolarmente reale in relazione a una visita in Persia, ai patogeni locali di cui Pechorin non aveva immunità.

Tuttavia, questa è la causa meno probabile della morte di Pechorin, poiché era giovane, circa 30 anni, e poi i bambini e gli anziani, che avevano un'immunità debole, morivano più spesso per malattie.

Inoltre, in tutto il romanzo, Lermontov non ha mai menzionato alcun problema di salute con il suo protagonista, e anche parte del pallore e della sottigliezza di Pechorin sono stati attribuiti alla sua razza aristocratica.

E, infine, un altro argomento contro questa versione è il fatto che Pechorin era spesso oggetto di attenzione femminile ed era considerato molto attraente. Questo è un argomento a favore di una buona salute, poiché le persone sane sembrano sempre più belle.

2. Rapina

Un'altra versione con argomenti a favore e contro. A quei tempi non c'erano rotte turistiche come adesso, soprattutto in Asia, dove viaggiava Pechorin. Pertanto, le carrozze erano solitamente accompagnate da una guardia, o "opportunità", come viene chiamata nel romanzo. Tuttavia, questo non dava una sicurezza completa e il viaggiatore si prendeva comunque dei rischi, soprattutto avendo una carrozza costosa come quella di Pechorin.

Eppure questa versione ha un difetto: l'autore scrive che Pechorin è morto e non è scomparso, il che significa che c'erano persone che hanno cavalcato con lui e sono state in grado di tornare per raccontare quello che è successo. Ma in caso di attacco, cercano di non lasciare testimoni.

3. Il personaggio di Pechorin

Questa è la causa più probabile della sua morte. A Pechorin non piaceva la sua vita, non vedeva un obiettivo in essa ed era costantemente annoiato. Pertanto, ha spesso rischiato la vita, non apprezzandola particolarmente. È probabile che durante il viaggio Pecorin abbia incontrato qualcosa di rischioso e, come sempre, non si sia tirato indietro, questa volta però non è stato fortunato.

Il romanzo fornisce diversi esempi a favore di questa teoria:

1. Pechorin amava cacciare e spesso usciva contro gli animali uno contro uno.
2. Non aveva paura di vendicarsi per il rapimento di Bela.
3. Era quasi annegato a Taman.
4. Pechorin ha permesso a Grusnickij di spararsi per primo nel duello, credendo di non poterlo uccidere.
5. Nel capitolo, Pechorin ha deciso di tentare la fortuna e si è lanciato dalla finestra all'assassino, ma ha mancato.

In ognuno di questi casi, Pechorin poteva morire, ma ogni volta il destino gli era favorevole. Egli stesso considerava prima del duello che prima o poi non sarebbe stato fortunato. E probabilmente è quello che è successo!

"Un eroe del nostro tempo" si legge d'un fiato. La vita di un ufficiale dell'esercito zarista, Grigory Pechorin, affascina con eventi conditi dall'angoscia mentale del personaggio. L'autore ha creato l'immagine di una "persona in più" nella società che non sa in quale direzione dirigere energia e vitalità.

Storia della creazione

L'insolito del romanzo "A Hero of Our Time" sta nel fatto che ha aperto l'elenco delle opere psicologiche nella letteratura russa. Mikhail Lermontov ha dedicato tre anni al lavoro: la storia di un rappresentante di una nuova generazione è nata dal 1838 al 1940.

L'idea è nata dallo scrittore in esilio caucasico. Regnava il tempo della reazione di Nikolaev, quando, dopo la repressa rivolta decabrista, i giovani intelligenti si persero alla ricerca del significato della vita, dello scopo, dei modi per usare le proprie capacità a beneficio della Patria. Da qui il titolo del romanzo. Inoltre, Lermontov era un ufficiale dell'esercito russo, percorse le vie militari del Caucaso e riuscì a conoscere la vita e i costumi della popolazione locale. Il carattere irrequieto di Grigory Pechorin si è rivelato lontano dalla sua terra natale, circondato da ceceni, osseti e circassi.

Il lavoro è stato inviato al lettore sotto forma di capitoli separati nella rivista Domestic Notes. Vedendo la popolarità della sua opera letteraria, Mikhail Yuryevich decise di combinare le parti in un intero romanzo, che fu pubblicato in due volumi nel 1840.

Cinque storie con i propri titoli compongono una composizione in cui l'ordine cronologico viene violato. Innanzitutto, Pechorin viene presentato ai lettori da un ufficiale dell'esercito zarista, un caro amico e capo Maxim Maksimych, e solo allora diventa possibile conoscere "personalmente" le esperienze emotive del protagonista attraverso i suoi diari.

Secondo gli scrittori, durante la creazione dell'immagine del personaggio, Lermontov si è affidato al famoso eroe del suo idolo -. Il grande poeta prese in prestito il suo cognome dal calmo fiume Onega e Mikhail Yuryevich nominò l'eroe in onore della tempestosa montagna Pechora. E in generale, si ritiene che Pechorin sia una versione "estesa" di Onegin. Nella ricerca di prototipi, gli scrittori si sono imbattuti anche in un errore di battitura nel manoscritto di Lermontov: in un punto l'autore ha erroneamente chiamato il suo personaggio Eugene.

Biografia e trama

Grigory Pechorin è nato e cresciuto a San Pietroburgo. Nella sua giovinezza, abbandonò rapidamente il noioso studio delle scienze e colpì la vita secolare con feste e donne. Tuttavia, questo è diventato rapidamente noioso. Quindi l'eroe decise di pagare il suo debito con la Patria andando a prestare servizio nell'esercito. Per aver partecipato a un duello, un giovane è stato punito con un vero servizio, inviato nel Caucaso alle truppe attive: questo è il punto di partenza della narrazione dell'opera.

Nel primo capitolo, intitolato "Bela", Maxim Maksimych racconta a un ascoltatore sconosciuto una storia accaduta a Pechorin e ha rivelato la natura di un egoista in lui. Il giovane ufficiale riuscì persino ad annoiarsi in guerra: era abituato al fischio dei proiettili e il remoto villaggio in montagna mi rendeva triste. Con l'aiuto del principe circasso, l'avido e squilibrato Azamat, rubò prima il cavallo e poi la figlia del principe locale Bela. I sentimenti per la giovane donna si sono rapidamente raffreddati, lasciando il posto all'indifferenza. Le azioni sconsiderate dell'ufficiale russo hanno portato a una serie di eventi drammatici, tra cui l'omicidio di una ragazza e di suo padre.

Il capitolo "Taman" porta il lettore agli eventi pre-esercito, quando Pechorin incontra un gruppo di contrabbandieri, scambiando i suoi membri per persone che agiscono in nome di qualcosa di grande e prezioso. Ma l'eroe era deluso. Inoltre, Grigory giunge alla conclusione che porta solo disgrazie all'ambiente e va a Pyatigorsk nelle acque curative.

Qui Pechorin si incrocia con la sua amante del passato Vera, che ha ancora dei teneri sentimenti per lui, un'amica dello Junker Grushnitsky e della principessa Mary Ligovskaya. Una vita tranquilla non ha funzionato di nuovo: Grigory ha conquistato il cuore della principessa, ma ha rifiutato la ragazza e poi, a causa di una lite, ha combattuto in un duello con Grusnickij. Per l'omicidio di un cadetto, il giovane finì di nuovo in esilio, ma ora viene messo in servizio nella fortezza, dove ha incontrato Maxim Maksimych.

Nell'ultimo capitolo del romanzo The Fatalist, Lermontov colloca l'eroe in un villaggio cosacco, dove, mentre giocano a carte, viene avviata una conversazione tra i partecipanti sul destino e la predestinazione. Gli uomini sono divisi in due campi: alcuni credono nella predestinazione degli eventi della vita, altri negano questa teoria. In una disputa con il tenente Vulich, Pechorin ha dichiarato di aver visto l'impronta della morte imminente sul viso dell'avversario. Con l'aiuto della "roulette russa" ha cercato di dimostrare la sua invulnerabilità e, in effetti, la pistola ha fatto cilecca. Tuttavia, la stessa sera, Vulich morì per mano di un cosacco ubriaco.

Immagine

L'eroe del suo tempo non è in grado di trovare uno spazio per la sconfinata giovane energia. Le forze si sprecano per sciocchezze insignificanti e drammi sinceri, la società non beneficia né dell'una né dell'altra. La tragedia di una persona condannata all'inerzia e alla solitudine è il nucleo ideologico del romanzo di Lermontov. L'autore spiega:

"... esattamente un ritratto, ma non di una persona: è un ritratto fatto dei vizi di tutta la nostra generazione, nel loro pieno sviluppo."

Gregorio esiste fin dalla giovinezza “per curiosità” e ammette: “Da molto tempo vivo non con il cuore, ma con la testa”. La "mente fredda" spinge il personaggio a fare cose che fanno solo sentire male tutti. Interferisce negli affari dei contrabbandieri, gioca con i sentimenti di Bela e Vera, si vendica. Tutto questo porta continue delusioni e devastazioni spirituali. Disprezza l'alta società, in cui è nato e cresciuto, ma è il suo idolo che diventa dopo aver vinto un duello su Grushevsky. E questa svolta degli eventi deprime ancora di più Gregory.

La caratteristica dell'aspetto di Pechorin trasmette le sue qualità interiori. Mikhail Yurievich dipinse un aristocratico con la pelle pallida e le dita sottili. Quando cammina, l'eroe non oscilla le braccia, il che parla di una natura chiusa, e mentre ride, i suoi occhi sono privi di una scintilla allegra - con questo, l'autore ha cercato di trasmettere un personaggio incline all'analisi e al dramma. Inoltre, anche l'età di Grigory Alexandrovich non è chiara: ha 26 anni, ma in realtà l'eroe ha festeggiato il suo 30esimo compleanno.

Adattamenti dello schermo

La star di "A Hero of Our Time" si è accesa nel cinema nel 1927 - il regista Vladimir Barsky ha girato una trilogia di film muti in bianco e nero, in cui l'attore Nikolai Prozorovsky interpretava il ruolo di Pechorin.

Ancora una volta, l'opera di Lermontov è stata ricordata nel 1955: Isidor Annensky ha presentato al pubblico il film "Princess Mary", in cui Anatoly Verbitsky si è abituato all'immagine di un giovane irrequieto.

Dopo 10 anni, è apparso nell'immagine di Pechorin. Tutte queste immagini non hanno ricevuto riconoscimenti dalla critica, che ha ritenuto che i registi non avessero rivelato a sufficienza il carattere del personaggio di Lermontov.

E i seguenti adattamenti si sono rivelati efficaci. Questa è una sceneggiatura dell'anno del 1975 "Pechorin's Magazine Page" (protagonista) e la serie del 2006 dell'uscita "Hero of Our Time" ().

Grigory Pechorin appare anche nel romanzo incompiuto di Lermontov "Princess Ligovskaya", ma qui l'eroe non è un pietroburghese, ma un moscovita.

La sceneggiatura della serie, che è stata rilasciata in televisione nel 2006, è stata scritta da Irakli Kvirikadze. Il lavoro è vicino alla fonte del libro di testo, ma la differenza principale è che la cronologia delle azioni è osservata. Cioè, i capitoli sono riorganizzati. Il quadro inizia con gli eventi descritti dal classico della letteratura nella parte "Taman", seguito dal capitolo "La principessa Maria".

Citazioni

“Di due amici, uno è sempre schiavo dell'altro, anche se spesso nessuno dei due lo ammette a se stesso. Sono stupidamente creato: non dimentico niente, niente!

"Le donne amano solo coloro che non conoscono."

“Ciò che è iniziato in modo straordinario deve finire allo stesso modo”.

"Dobbiamo rendere giustizia alle donne: hanno un istinto di bellezza spirituale".

“Essere motivo di sofferenza e di gioia per qualcuno, senza avere alcun diritto positivo di farlo, non è questo il cibo più dolce del nostro orgoglio? E cos'è la felicità? Orgoglio intenso".

“Questo è stato il mio destino fin dall'infanzia. Tutti mi leggevano in faccia segni di malumori, che non c'erano; ma erano supposti - e sono nati. Sono stato modesto - sono stato accusato di malizia: sono diventato riservato. Ho sentito profondamente il bene e il male; nessuno mi ha accarezzato, tutti mi hanno insultato: sono diventato vendicativo; Ero cupo - gli altri bambini sono allegri e loquaci; Mi sentivo superiore a loro, mi trovavo al di sotto. Sono diventato invidioso. Ero pronto ad amare il mondo intero - nessuno mi capiva: e ho imparato ad odiare. La mia incolore giovinezza scorreva nella lotta con me stesso e la luce.

"Il mio amore non ha portato felicità a nessuno, perché non ho sacrificato nulla per coloro che amavo".

“Domani vorrà premiarmi. So già tutto questo a memoria: ecco cosa è noioso!

Nel romanzo A Hero of Our Time, Lermontov introduce il lettore all'immagine di una persona che ha assorbito le qualità più caratteristiche della generazione degli anni '30 del XIX secolo. Il romanzo affronta il problema di "una persona in più" sull'esempio del personaggio principale, Pechorin.
Pechorin è una persona molto difficile e controversa. La sua vita è segnata dalla tragedia. Questa è sia la tragedia di una persona rifiutata dalla società, sia la tragedia di un'anima paralizzata. Qual è questa tragedia e quali sono le sue origini e le sue cause?
Pechorin si trova in condizioni in cui la sua eccezionale personalità non può aprirsi completamente e mettersi alla prova, e quindi è costretto a sprecare le sue forze in inutili piccoli intrighi che portano solo sfortuna alle persone. Pechorin è costretto a svolgere il ruolo di un egoista, cioè ad essere un "egoista involontariamente", e a soffrire lui stesso per questo.
Questa è la tragedia dell'eroe.
Pechorin si distingue dalla massa generale di persone che lo circondano. È intelligente, diretto e perspicace. Le bugie e la finzione, l'ipocrisia e la codardia gli sono estranee. Non si accontenta di un'esistenza vuota e monotona alla ricerca di interessi meschini e insignificanti. Pechorin non vuole seguire il flusso con tutti. Con la sua mente e la sua forza di carattere, è capace delle azioni più decise e coraggiose. Se avesse indirizzato le sue attività verso obiettivi buoni ed elevati, avrebbe potuto ottenere molto. Ma il destino e la vita hanno decretato diversamente. Di conseguenza, Pechorin appare davanti a noi come un egoista, che vive nel mondo per dissipare la sua noia a spese delle disgrazie degli altri. Vive non con il cuore, ma con la mente. La sua anima è mezza morta. "Sono diventato uno storpio morale", ammette Pechorin alla principessa Mary. Pechorin è pieno di disprezzo e odio per le persone. Gli piace studiare la psicologia delle persone in varie situazioni, non empatizzando e non simpatizzando, ma completamente indifferente. Pechorin non porta altro che sfortuna a coloro che lo circondano. Per sua colpa, i contrabbandieri soffrono, Bela muore, le vite di Vera e della principessa Mary vengono distrutte, Grusnickij muore. "Ho interpretato il ruolo di un'ascia nelle mani del destino", scrive Pechorin nel suo diario. Cosa ha motivato l'eroe ad atti crudeli ed egoistici? Molto probabilmente il desiderio di dissipare la noia. Pechorin non pensava che dietro ogni suo atto sfrenato ci fosse una persona viva che ha un'anima e un cuore, con i propri sentimenti e desideri. Pechorin ha fatto tutto per se stesso e niente per gli altri. “Guardo alla sofferenza e alle gioie degli altri solo in relazione a me stesso”, ammette Pechorin. Ecco come spiega le sue azioni in relazione alla principessa Mary: "... C'è un immenso piacere nel possesso di un'anima giovane, a malapena in fiore ... Sento in me questa avidità insaziabile". Non c'è da stupirsi che la principessa Mary consideri Pechorin peggio di un assassino.
Cosa ha reso un eroe così? Possedendo qualità eccezionali, Pechorin fin dall'infanzia si è distinto dalla folla di coetanei, amici e altre persone. Si è messo al di sopra degli altri e la società lo ha messo al di sotto. La società non tollera coloro che non sono come tutti, non può fare i conti con l'esistenza di una personalità straordinaria, un po' distinta. Eppure le persone non sono riuscite a portare Pechorin al di sotto del loro livello medio, ma sono riuscite a paralizzare la sua anima. Pechorin divenne riservato, invidioso, vendicativo. "E poi nel mio petto è nata la disperazione - non la disperazione che si tratta con la canna di una pistola, ma una disperazione fredda e impotente, coperta di cortesia e di un sorriso bonario".
Utilizzando l'esempio di Pechorin, Lermontov mostra l'inevitabile conflitto tra una persona pensante e la società, il confronto tra una personalità forte e una folla grigia e senza volto, il problema di una "persona in più".
Ma è possibile chiamare inequivocabilmente l'eroe un egoista crudele.
"... Se io sono la causa della sventura degli altri, allora io stesso non sono meno infelice! .. Io ... sono molto pietoso", crede Pechorin. Infatti, mentre tortura gli altri, lo stesso Pecorin non soffre da meno. Se è un egoista, allora è un egoista sofferente. I veri sentimenti umani non sono completamente morti in lui. Un esempio è l'atteggiamento verso la Fede. In effetti, i suoi sentimenti per questa donna sono genuini. Pechorin è intrinsecamente una persona profondamente infelice. È solo e incomprensibile.
La gente lo evita, sentendo in lui una specie di forza malvagia. Pechorin vive senza meta, senza aspirazioni, sprecandosi in vani intrighi, passioni inutili. Ma nonostante questo, il suo cuore è ancora in grado di amare, la sua anima - di sentire, e i suoi occhi - di piangere. Alla fine del capitolo "Principessa Maria" vediamo Pecorin, che piange come un bambino. Vediamo una persona sfortunata e sola che non ha trovato il suo posto nella vita, pentendosi delle sue azioni, una persona che evoca pietà e compassione.
L'immagine di Pechorin è l'immagine tragica di una persona pensante e forte. Pechorin è figlio del suo tempo, in lui Lermontov ha concentrato i principali vizi tipici della sua generazione, ovvero: la noia, l'individualismo, il disprezzo. Lermontov ha interpretato un uomo che è in lotta con la società e con se stesso, e la tragedia di quest'uomo.