"Addio..." 1976, è il momento del declino e della devastazione del villaggio sovietico. La trama era basata su una storia reale sulla costruzione di una centrale idroelettrica sul fiume Angara, a seguito della quale diversi villaggi circostanti furono allagati. Gli abitanti del borgo di Matera dovettero trasferirsi. Ma oltre al problema dell'estinzione del paese, V. Rasputin pone anche una serie di altri problemi: il rapporto tra generazioni, la memoria e l'oblio, la coscienza, la ricerca del senso della vita. La protagonista è la vecchia Daria. Questa portatrice di tradizioni secolari non riesce a separarsi per sempre dal luogo abitabile, perché nella capanna in cui ha vissuto tutta la sua lunga vita vivevano anche suo nonno e sua nonna. In queste antiche mura ha trascorso la sua infanzia, il periodo difficile della guerra. Anche altri anziani rimangono fedeli alla natia Matera. La generazione più giovane, vivendo nel futuro, si separò abbastanza tranquillamente dai loro luoghi nativi. È così che si rompe la famiglia, che, secondo l'autore, sarà logicamente seguita dal crollo del popolo e dell'intero Paese. Ed è per questo che Matera può essere considerata non solo il nome di un paese, ma anche il nome simbolo del paese e l'immagine della madre terra in generale. Le parole di Daria: "Chi non ha memoria, non ha vita". "Addio a Matera" mostra molto chiaramente la grande importanza delle tradizioni nella vita di ogni persona.
38. Testi "Tranquilli" di N.M. Rubtsov.
Nella seconda metà degli anni Sessanta apparvero sulla scena letteraria "Liriche tranquille" come contrappeso alla poesia "rumorosa" degli "anni Sessanta". Nikolay Rubtsov (1936-1971). La terra di Vologda è dedicata alle poesie di Rubtsov, che sono diventate capolavori dei testi russi: "Cavalcherò sulle colline della mia patria dormiente...", "Gru", "Visioni sulla collina", "Nel cenacolo" , “Vecchia strada”, “Ciao, la Russia è la mia patria!..”, “Notte a casa”, “La mia patria tranquilla”, “Stella dei campi”, “Luce russa”. Temi: Patria, natura, amore, villaggio, spazio. e i motivi dei testi del poeta riecheggiano strettamente l'un l'altro. Insieme formano un'unità unica. La poesia di Rubtsov è pensierosa, gentile, invitante alla riflessione. Insediamento contadino, la terra è connessa con lo spazio. È impossibile chiamare inequivocabilmente i testi di Rubtsov "tranquilli". Rifletteva l'ampia natura russa, sincerità, sincerità. Nessuno è riuscito a penetrare nella vita delle persone in modo così profondo e penetrante come N.M. Rubtsov. "La stella dei suoi campi" continua a illuminare le nostre vite.
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Quanto sono lontane le strade! Quanto sono ampi i campi! Quanto in alto sopra il diluvio instabile Le gru corrono senza sosta! Nei raggi della primavera - chiama o non chiama! - Urlano più gioiosamente, più vicini... Ecco di nuovo i giochi della giovinezza, l'amore Vedo qui... ma non vedrò i vecchi. |
E circonda il fiume in tempesta Tutti gli stessi fiori... ma le ragazze sono diverse, E non devi dire loro cosa Conoscevamo i giorni su questa riva. Corrono da soli, giocando e prendendo in giro, Grido loro: - Dove sei? Dove stai andando? Guardati, che tipo di bagni ci sono qui! - Ma chi mi ascolterà... |
39. IA Brodskij. Originalità artistica dei testi.
Joseph Aleksandrovich Brodsky (24 maggio 1940, Leningrado, URSS - 28 gennaio 1996, New York, USA) - poeta, traduttore. In esilio, poi espulso dall'URSS, vincitore del Premio Nobel per la Letteratura nel 1987, poeta laureato negli Stati Uniti dal 1991 al 1992. La poesia di Joseph Brodsky è complessa e di grande cultura. A. A. Akhmatova ha avuto una grande influenza sul suo lavoro. Nei suoi testi fa riferimento all'antichità, ai temi biblici, all'amore, alla nostalgia di casa; a temi eterni, biblici, nella sua opera ci sono temi di amore, patria; morte, bene e male.
Brodsky è un poeta unico. Il suo contributo alla letteratura e alla cultura russa è inestimabile. Ha cambiato il flusso e il tono dei versi russi, dandogli un suono diverso. Joseph Brodsky - poeta esiliato. Non gli hanno permesso di tornare in patria, desiderava ardentemente San Pietroburgo.
Nessun paese, nessun cimitero
non voglio scegliere
all'isola Vasil'evskij
"Paese di betulla chintz" -
dedicato all'Anno dell'ecologia in Russia
“L'immagine della Casa nel racconto di Valentin Rasputin “Addio a Matyora”
Partecipanti al progetto:
Studenti di 10 classi "A". Testa - Rodionova T.V.
Obiettivo del progetto:
Conservazione della memoria storica e l'affermazione dei valori morali e il collegamento delle generazioni attraverso la letteratura.
Obiettivi di progetto:
1. Educazione letteraria e ambientale degli scolari.
2. Sviluppo del potenziale creativo degli studenti.
3. Promozione della letteratura e della lettura.
4. Educazione alla morale, rispetto del patrimonio letterario e storico del nostro Paese.
5. Educazione al rispetto della natura.
Realizzazione del progetto:
Febbraio 2017
Descrizione del progetto:
Nei periodi più difficili della vita, le persone si sforzano di trovare le risposte alle loro domande. E il modo più semplice per farlo è attraverso la narrativa, poiché il talento dello scrittore sta nella capacità di comprendere e trasmettere al lettore la storia del paese utilizzando esempi di immagini artistiche.
I controversi anni '60-'70 del XX secolo, quando l'industrializzazione procedette a un ritmo tremendo, a volte a scapito della natura, divennero il periodo d'oro della prosa rurale. Gli scrittori hanno parlato di persone comuni che vivono sulla terra, proteggendo la Russia uscente, mantenendo le tradizioni dell'antica Russia. Indubbiamente, uno dei rappresentanti più importanti di questo genere era Valentin Rasputin.
su cui sorge la tua casa.
V.G. Rasputin
"Addio a Matera"
Due sentimenti sono meravigliosamente vicini a noi,
In loro il cuore trova cibo:
Amore per la terra natale
Amore per le bare del padre.
Santuario vivente!
La terra sarebbe morta senza di loro
Come ........ deserto.
E come un altare senza divinità.
COME. Puskin
Quattro pilastri di una persona nella vita:
casa con la famiglia, il lavoro, le persone con cui
governa le vacanze e i giorni feriali, e la terra,
su cui sorge la tua casa.
V.G. Rasputin
La patria, come i genitori, non viene scelta, ci viene data alla nascita e assorbita fin dall'infanzia. Per ognuno di noi, questo è il centro della Terra, indipendentemente dal fatto che sia una grande città o un piccolo villaggio. Col passare degli anni, invecchiando e vivendo il nostro destino, attribuiamo sempre più nuove terre a questo centro, possiamo cambiare luogo di residenza e trasferirci... Ma il centro è ancora lì, nella nostra “piccola” patria. Non può essere cambiato.
Ogni persona ha la sua piccola patria, quel pezzo di Terra che rimane per eterna memoria nel cuore di una persona. Anche Rasputin ha un tale "pezzo": questo è il suo villaggio natale di Atalanka, che lo scrittore ha incarnato nella storia "Addio a Matyora", dove il suo destino è facilmente leggibile durante gli anni di costruzione della centrale idroelettrica di Bratsk che è caduta in la zona alluvionale.
Matera è sia un'isola che un villaggio con lo stesso nome. Per trecento anni, i contadini russi si sono stabiliti in questo angolo della Terra. Lentamente, senza fretta, la vita su quest'isola va avanti, e Matera da più di trecento anni rende felici tante persone. Ha accettato tutti, è diventata madre per tutti e ha allattato con cura i suoi figli, e i bambini le hanno risposto con amore.
Ma un giorno accadde un triste evento non solo per gli abitanti di questo paese, ma anche per la stessa Matera. Decisero di costruire una potente centrale elettrica sul fiume. Ma, paradossalmente, l'isola cadde nella zona alluvionale e l'intero villaggio dovette essere trasferito in un nuovo insediamento sulle rive del fiume Angara. Che peccato per gli anziani. Avendo vissuto tutta la vita nella natia Matera, ora hanno bisogno di lasciare la loro casa, lasciare tutto ciò con cui hanno convissuto per tanti anni.
L'anima di nonna Daria sanguinava, perché non solo è cresciuta a Matera. Questa è la patria dei suoi antenati e la stessa Daria si considerava la custode delle tradizioni del suo popolo. E per gli altri, estranei, non riescono a capire la sensazione di perdere il loro posto natale e amato sull'intero pianeta? No, per loro quest'isola è solo un territorio, una zona alluvionale. In primis, i costruttori di nuova zecca hanno cercato di demolire un cimitero sull'isola, perdendo ogni rispetto umano non solo per i morti, ma anche per gli abitanti del villaggio, perché questo è il loro luogo di culto per i loro antenati.
Come da suo padre e sua madre, Daria riceve l'ordine di condurre una capanna, lavarla come un morto, vestirla al meglio. La capanna la mette in contatto con suo padre, con sua madre, con i loro padri e le loro madri. La sensazione di questa connessione con il defunto non la lascia.
Daria imbianca la capanna, ingrassa la stufa, lava davanzali, pavimenti, finestre. Per tutta la notte Daria pianse la sua capanna, e la capanna sembrava capire cosa le veniva fatto."Annusa, oh, odora dove la vesto."
Il destino della casa di Katerina è particolarmente amaro. Il suo fuoco illumina il destino di tutte le materie. E quindi, gli abitanti della terra condannata a morte trascorreranno la prima capanna "morente" con il mondo intero.
“Le persone hanno dimenticato che ognuno di loro non è solo, si sono persi e ora non c'era più bisogno l'uno dell'altro. È sempre così: in caso di un evento spiacevole e vergognoso, non importa quante persone ci siano insieme, tutti cercano, senza accorgersi di nessuno, di rimanere soli: è più facile liberarsi della vergogna dopo. Nelle loro anime non stavano bene, era imbarazzante che stessero immobili, che non ci provassero nemmeno, quando era ancora possibile salvare la capanna - non c'era niente da provare. Lo stesso accadrà presto anche con altre capanne: Petrukhina è la prima.
E guardavano, guardavano, non mancavano nulla, così com'è, per sapere come sarà - quindi una persona con un'attenzione frenetica immerge gli occhi nel morto, cercando di immaginare in anticipo in quella posizione che non può scappare, se stesso .
Una capanna in fiamme predice il destino di coloro che rimangono. "La fessura sul tetto si è improvvisamente alzata nel fuoco e, nera, carbone, ma ancora ardente, si è piegata verso il villaggio - lì, ci saranno incendi, guarda lì".
La vita è dura e il risultato è triste... E così l'intero villaggio è scomparso dalla mappa della Siberia, e con essa le tradizioni e le usanze che per secoli hanno formato l'anima di una persona, il suo carattere unico.
Il modo di vivere sta cambiando, i costumi stanno cambiando e, con il cambiamento dei costumi, è sempre più allarmante per una persona. L'antica saggezza dice: non piangere per i morti - piangere per colui che ha perso la sua anima e la sua coscienza. La conclusione più importante che si può trarre dopo aver letto questa storia è che devi proteggere non solo la tua anima, ma anche preservare i valori spirituali delle persone.
Stanislav Kunyaev "Valentin Rasputin"
A casa, come nello spazio, non contano
Fuoco e foresta, pietra e spazio,
Non puoi adattare tutto, è perché c'è
Ognuno di noi ha la sua Matera,
Own Eye, dove il freddo tira
Nella giornata pre-invernale dall'umidità addensata,
Dove la sabbia scricchiola ancora sotto i piedi,
Grana grossa e gelida...
Addio, Matera! Essere o non essere
Tu nella prossima vita umana -
Non possiamo decidere, ma non possiamo smettere di amare
Il tuo destino, cose insondabili.
So che le persone sono sconfinate,
Cosa c'è in essa, come nel mare, luce o torbidità,
Ahimè, non contare ... Lascia che ci sia la deriva del ghiaccio,
Possano esserci altri dopo di noi!
Addio, Matera, addio al mio dolore,
Mi dispiace che non ci siano abbastanza parole care,
Per dire tutto questo, oltre il limite
Scintillante, che si scioglie nell'abisso blu...
La trama dell'opera di Rasputin "Addio a Matera" si basa sulla separazione dalla "piccola patria", dove vivevano nonni e bisnonni. E ora questo pezzo di terra, che ha un suo Padrone invisibile, deve scomparire a causa della costruzione di una centrale idroelettrica. L'autore mostra abilmente come il nuovo mondo evidenzi gradualmente la spiritualità e ciò che è stato creato dagli antenati, nonché il loro ricordo.
L'unico personaggio che ricorda i suoi obblighi verso i suoi antenati e non è pronto a separarsi dalla sua patria sono gli anziani. E "la più anziana delle vecchie" - Daria Pnigina. È lei che diventa la protagonista della storia. Nonostante la sua mezza età, è ancora abbastanza forte, ha ancora forza nelle braccia e nelle gambe. Inoltre, la donna affronta abilmente "notevoli lavori domestici".
Con l'immagine di Daria si pone il problema delle generazioni, della memoria e dei legami familiari. A questo proposito spicca chiaramente l'episodio al cimitero, quando iniziarono a devastare le tombe. Qui era chiaramente visibile la straordinaria forza d'animo, che la vecchia mostrava. Non temendo il "pesante, come un orso, uomo", la donna si precipitò a proteggere il luogo santo. Dopotutto, un cimitero è un luogo sacro di venerazione degli antenati e distruggerlo è un peccato e una bestemmia. Ma l'ordine dall'alto è più importante per la nuova generazione e l'attaccamento dei residenti più anziani alla terra e il rispetto per la memoria di qualcun altro sono estranei a loro.
Daria è l'incarnazione degli ideali spirituali. È lei che parla costantemente di fedeltà, del senso della vita umana, della continuità delle generazioni e dell'anima umana. L'eroina ha dovuto vivere una vita difficile e piena di perdite: la perdita del marito e la morte di tre figli. Tuttavia, questo non l'ha amareggiata, non l'ha portata alla disperazione, ma, al contrario, le ha dato forza, esperienza e capacità di capire la cosa principale della vita. La cosa principale per una persona è la sua anima. Dopotutto, non per niente l'eroina inizia spesso a dialogare con suo nipote Andrei. È vero, è difficile per loro capirsi.
Creando l'immagine di Daria, suo figlio Pavel e il nipote Andrey, l'autore mostra come una persona si degradi mentalmente di generazione in generazione. E se in Pavel vediamo almeno un po' di simpatia e pietà per Matera, allora ad Andrei non importa. Lasciato il paese, non ha nemmeno voluto ripercorrere i luoghi della sua infanzia e salutare la sua "piccola patria".
Darya ha un atteggiamento completamente diverso nei confronti di Matera e di ogni casa e angolo del paese. Questo è il suo mondo natale, vivo e a tutti gli effetti. Bruciano il mulino, l'eroina va a salutarla pensando a quanto bene le ha dato. Prima che stessero per bruciare la capanna dell'eroina, l'ha imbiancata, riordinata, come se stesse compiendo un rituale sui morti. E prima di lasciare la sua casa, una donna la rinchiude in modo che estranei non la contaminino.
L'autore ha dotato la sua eroina di vera forza e spiritualità popolare. Questo potere inimmaginabile del carattere sta in connessione con il passato, nella venerazione degli antenati, in gratitudine alla terra natale. Sono questi valori che V.G. Rasputin.
Nella storia, il lettore viene presentato, tradizionalmente per Rasputin, con "vecchie vecchie": Daria Pinegina, Katerina Zotova, Natalya, Sima, così come l'eroe maschile Bogodul. Ognuno di loro ha avuto una vita lavorativa dura in passato. Ora vivono, per così dire, per la continuazione della razza familiare (umana), considerando questo il loro obiettivo principale. Rasputin li rende portatori di valori morali popolari e li oppone agli "obsevki" - quelli a cui non importa di Matera, che lasciano le loro mura natie senza rimpianti. Questo è Andrei, il nipote di Daria: la terra dei suoi avi e il suo destino non gli dà fastidio, il suo obiettivo è un grande cantiere, e litiga con il padre e la nonna, negando i loro valori.
Ma, tuttavia, il suo Rasputin non lo priva del tutto dell'opportunità di "riabilitarsi" agli occhi dei lettori (Andrey prova una sensazione che non capisce, che lo mette in relazione con Daria), mentre, ad esempio, Klavka Strigunova , Petrukha sono mostrati dall'autore ironicamente e malvagiamente. Allo scrittore e "turista" Vorontsov, lo zingaro Zhuk, viene negato il rispetto, a cui manca anche il senso della patria. Senza un brivido di coscienza, riescono a distruggere il cimitero, luogo sacro della memoria per gli abitanti di Matera. La distruzione del cimitero è solo una delle tappe della distruzione dell'intera Matera, a cui è dedicata l'opera.
In generale, la composizione del racconto è piuttosto vaga, si presenta come una catena di eventi collegati, per così dire, solo da un significato interno, dalla cronologia. Tutto ciò che accade riguarda direttamente Matera, il fatto della sua inevitabile (come sottolinea l'autore) scomparsa, da qui tutte le esperienze dei suoi abitanti. Così, la composizione del racconto può essere definita interna, o semantica: la tensione cresce davvero, ma questo si manifesta nella graduale consapevolezza degli abitanti che la perdita di Matera è inevitabile. Il culmine è un finale inaspettato, per di più aperto. L'autore aveva bisogno di una tale costruzione della narrazione per portare la trama e i personaggi il più vicino possibile alla vita reale nella mente dei lettori. Cioè, Rasputin ha aggiunto un altro tocco al quadro generale dei suoi eroi, sottolineando la loro "saggistica".
Tutti i personaggi con un grado di fiducia significativo obbediscono al sistema di opposizione dei veri abitanti del villaggio, con la loro gamma di valori e il cosiddetto "taglio". Su questa base si possono considerare anche i mezzi utilizzati dall'autore per far capire al lettore come si relaziona con determinati personaggi. Rasputin dà alle sue eroine preferite un nome primordialmente russo, che ricorda qualcosa di rurale: Daria Pinegina, Natalya Karpova, Katerina. Dota un personaggio così colorato come Bogodul con caratteristiche simili all'eroe delle fiabe russe, il goblin.
In contrasto con loro, Rasputin premia con nomi peggiorativi eroi spiacevoli per lui: Klavka Strigunova, Petrukha (in passato - Nikita Zotov, in seguito ribattezzato per una maggiore somiglianza con la farsa Petrushka). Aggiunge caratteristiche negative a tali personaggi e il loro linguaggio è letterario povero, con frasi costruite in modo analfabeta e, se è corretto, è saturo di cliché ("Capiremo o cosa?"). La stessa acutezza che risuona nel discorso degli "obsevki" è visibile nelle loro azioni e con un certo grado di crudeltà: Klavka Strigunova e Petruha bruciano le loro case, Zhuk e Vorontsov litigano con le loro madri, non capendo perché resistono alla demolizione del cimitero.
È interessante notare che nella storia i personaggi positivi sono donne anziane e bambini (la piccola Kolya). Sia quelli che gli altri sono indifesi, infatti, e stanno cacciando la "tribù giovane". D'altra parte, questo può indicare che l'attuale generazione appartiene alla categoria delle "persone superflue", è perduta, ma nella persona di Kolya vediamo già la speranza per il risveglio della moralità. Tuttavia, anche tra i giovani c'è chi ha a cuore il destino di Matera (seppur inconsciamente). Tale, come abbiamo già detto, è Andrei. Rasputin ritrae i suoi vaghi sentimenti quando parla con sua nonna, il modo in cui non trova le parole giuste. Apparentemente, lo scrittore lo considerava non del tutto "perso". Ma allo stesso tempo, un dettaglio caratteristico: Andrei non è andato in giro per Matera per l'ultima volta, non le ha detto addio, mentre Rasputin ha raffigurato in dettaglio l'addio alle sue case di Nastasya e Daria. Inoltre, le "anziane", a differenza di tutti i "funzionari" e le giovani generazioni, sono mostrate come eroi riflessivi, spesso pensano al significato e allo scopo della loro vita.
In tali scene, gli schizzi di paesaggio giocano un ruolo importante. La natura è favorevole a tali riflessioni. Ma la stessa natura può anche rivelare tratti negativi, sottolineare la non attrattiva di eroi come Vorontsov e Zhuk (l'immagine di un cimitero devastato sminuisce notevolmente le loro immagini), lavoratori che hanno cercato di tagliare la "foglia" (l'impotenza del nascente progresso prima del secolare, popolare); Pavel e Petruha, insieme a Vorontsov, persi nella nebbia e chiamando irrimediabilmente Matera.
Rasputin scrive che il vecchio mondo estroverso è l'unica dimora di santità e armonia. In effetti, i residenti (o meglio, per lo più residenti) di Matera non si preoccupano di eventuali problemi esterni, vivono nel loro mondo chiuso. Ecco perché la penetrazione del mondo esterno, crudele e aggressivo è per loro così terribile. Dal suo impatto Matera, come Atlantide, va fino in fondo.
La simpatia dell'autore, ovviamente, è dalla parte di quell'antico, primordialmente russo, che sta irrimediabilmente morendo. La trama della storia è legata alle prove, alla scelta, alla morte. L'isola è allagata per il fabbisogno della centrale idroelettrica, i vecchi e le vecchie trascorrono gli ultimi giorni nel loro luogo natio. In queste condizioni, affrontano chiaramente la questione del senso della vita, della morte e dell'immortalità, della moralità. Gli eroi sono consapevoli della loro unità con il mondo, del loro dovere non solo verso la famiglia, ma verso tutta l'umanità. E Rasputin lo contrappone a coloro che rincorrono senza senso il progresso, che credono ciecamente nella realtà sovietica. Eppure vede le forze spirituali del popolo russo, quindi, probabilmente, alcune delle persone private della spiritualità moralmente "risorgere".
Daria Pinigina- una donna con un destino difficile. Sopravvisse alla guerra, seppellì i suoi tre figli, perse il marito. La mancanza di sostegno, affetto e comprensione rendeva la vecchia insensibile. Lei ha 80 anni. Tuttavia, continua a gestire la casa, perché a parte lei non ci sarà nessuno che si occupi della casa.
Non vuole trasferirsi in città. La comunicazione con un figlio vivente è estremamente difficile per Pinigina: sembra che ci sia un muro o un abisso tra di loro e questi due poli opposti non troveranno mai consenso.
Daria si differenzia dalle altre nonne per la sua maggiore suscettibilità al passato e alla forza di volontà. Nonostante non sia così estroversa, è nella sua casa che tutte le anziane donne del quartiere si riuniscono per piacevoli tea party.
Paoloè il figlio del protagonista. Operoso. Ha circa 50 anni. Fatalista - tuttavia, come sua moglie e i suoi figli. La madre dell'eroe non condanna, raramente discute con lei. Tuttavia, la comprensione non viene da questo. Vuole pace e certezza - quindi, con tutto se stesso, finge che la tragedia del villaggio gli sia del tutto indifferente.
Andrej- un ragazzo giovane (22 anni), nipote di Daria. La vita del villaggio non è praticamente interessata. Inoltre, lei lo opprime. Recentemente tornato dall'esercito. Nonostante non mostri nulla di eccezionale in se stesso, Andrei sogna di compiere imprese e fondersi con lo strato della "giovinezza avanzata". Crede che ogni fabbro della propria felicità, e che solo difendere la propria opinione possa portare risultati positivi.
Bogodul- un vecchio troppo cresciuto, in cui c'è qualcosa di bestiale. Vive in un edificio abbandonato. Cammina sempre a piedi nudi. Strano. A volte gli piace imprecare, come dovrebbe. In inverno, cerca di stabilirsi con uno degli abitanti del villaggio, alle terme. Si dice che si stia nascondendo perché ha ucciso qualcuno. È a Matera qualcuno come un biscotto, perché protegge queste terre, impedisce la demolizione del vecchio cimitero
Egor e Nastasia- Vicini dei Pinigin. Ci siamo trasferiti prima in città. Tuttavia, l'uomo muore, incapace di sopportare la separazione dalla sua terra natale. Per quanto riguarda la moglie, sullo sfondo della morte di suo marito, la sua psiche "si rompe": Nastasya o spaventa coloro che la circondano con strane voci su suo marito o parla con le cose. Impazzita, l'eroina è costantemente alla ricerca di conferme che la sua esistenza in questo mondo non è stata vana.
Zotova Katerina- una donna buona e gentile. L'amico di Daria. Suo figlio non lavora, gli piace bere un sorso di bottiglia ed è un famigerato bugiardo. Cercando di trovare supporto dal suo amico. Tuttavia, crede che prima o poi il ragazzo "riprenderà i sensi", tornerà in sé. Insieme ad altri anziani, rimane sull'isola fino all'ultimo.
Petruha- lo stesso figlio "sfortunato" di Katerina. In effetti, il suo nome è Nikita. Tuttavia, anche sua madre non lo ricorda. È lo zimbello del villaggio - all'inizio perché era "abituato" da un uomo sposato, e poi ha confermato il suo status grazie alle sue azioni. Debole all'alcol. Non ha un lavoro a tempo indeterminato né lavori stagionali part-time. Inutile, però, si considera significativo. Per elevarsi agli occhi degli altri, Petruha cerca di mentire, ma pochi gli credono, forse perché tutti lo conoscono.
Eroi minori
Voronsov- Responsabile del reinsediamento, presidente della fattoria statale. La gente del posto non lo rispetta e non lo capisce. Così come non li rispetta e non li capisce.
Maestro dell'isola- un piccolo animale, è lo spirito di Matera. Sa perfettamente tutto di questa terra. Poche persone lo vedono. Appare davanti a Daria, ma lei, con il cuore spezzato dall'incendio della capanna, non si accorge della sua presenza.
opzione 2
Pinigina Daria
Protagonista dell'opera è un'anziana ottantenne di nome Pinigina Daria Vasilievna, presentata dallo scrittore nelle sembianze di un abitante autoctono dell'isola di Matera.
Daria Vasilievna è descritta nella storia come una vecchia donna alta e magra con un viso esangue, bocca sdentata, labbra secche, che ha vissuto una vita umana difficile, ma non ha perso la propria energia. Nonostante la sua età, Dariya Pinigina è impegnata in modo indipendente nella sua grande famiglia sotto forma di giardino, animali domestici e lavori domestici. I tratti caratteristici dell'eroina sono la sua sincerità, coscienziosità e giustizia, che attirano a lei gli abitanti locali dell'isola, che amano venire a prendere una tazza di tè dal samovar preferito di Darya Vasilievna. L'eroina si distingue per un amore speciale per i suoi luoghi natii dove sono sepolti i suoi antenati e preferisce rimanere a Matera, nonostante l'isola non sia allagata.
Pavel Mironovich
Inoltre, lo scrittore presenta il personaggio chiave della storia al figlio di Darya Pinigina, Pavel Mironovich, un uomo di cinquant'anni che lavora presso la fattoria statale come autista di trattori, stanco del continuo cambiamento dal caposquadra della fattoria statale al capo del garage. Pavel è caratterizzato nella storia come una persona semplice, onesta e laboriosa che tratta bene sua madre e cerca di darle qualsiasi aiuto. Pavel Mironovich ha una famiglia composta da una moglie e tre figli, il più giovane dei quali, Andrei, tornato dall'esercito, vive con i suoi genitori. Nella situazione dell'isola, associata alle sue inondazioni e al reinsediamento dei residenti locali, Pavel prova grande compassione per Matera, si stanca delle proprie esperienze e si rallegra quando si rende conto che la certezza sta arrivando.
Andrey Pinigin
Il figlio di Pavel, Andrei Pinigin, è uno degli eroi secondari dell'opera, ed è un giovane ventiduenne, di aspetto sano, tornato da poco dall'esercito, distinto per la testa alta e il portamento da soldato. Andrei è caratterizzato nella storia come una persona adulta, ragionevole, che costruisce la propria vita secondo un piano da lui elaborato in anticipo, che vuole svolgere attività lavorative presso una struttura importante per lo Stato, dove i giovani progressisti lavorano, senza sprechi energia sulla vita nel deserto.
Bogodul
Inoltre, il personaggio secondario della storia è il vecchio Bogodul, che si stabilì sull'isola in tempi antichi, ma non è il suo abitante nativo. Bogodul si posiziona come un rappresentante della nazione polacca, non ama esprimersi in russo, ma ama l'uso di parole ed espressioni oscene nel suo discorso. L'aspetto del vecchio ricorda un folletto da favola, caratterizzato da una testa irsuta, occhi rossi, mani enormi e l'assenza di scarpe ai piedi quasi tutto l'anno. Le donne del posto sono in sintonia con Bogodul, ma gli uomini lo evitano, non capendo la natura eccentrica di Bogodul.
Petruha
Uno degli abitanti di Matera è Petruha, un eroe minore della storia, un uomo di quarant'anni, figlio di una delle anziane Katerina, che alla nascita porta il nome Nikita Alekseevich Zotov. La popolazione locale lo chiama Petrukha, perché nella vita un uomo si manifesta come un inutile sciatto dissoluto, non funzionante, senza proprietà, ad eccezione della sua amata fisarmonica, che ama chiacchierare e bere, contraddistinta da pigrizia e stupidità. Dopo l'inizio del reinsediamento, Petrukha dà fuoco alla propria capanna per ricevere un risarcimento, presentandolo come un incidente, e poi dà fuoco alle case dei vicini.
Katerina Zotova
Inoltre, a immagine degli abitanti dell'isola, la storia ritrae Katerina Zotova, la madre di Petrukha, che è una vecchia dolce e gentile, i coniugi Yegor e Nastasya, trasferitasi in città da Matera a causa di un'alluvione, dove l'anziana Yegor, bramando la sua patria, muore e Nastastya torna sull'isola dai restanti abitanti, così come dalla vecchia Sima con suo nipote Kolya, lasciata a lei dalla figlia muta, e Boris Andreevich Vorontsov, che ricopre la carica di presidente della fattoria statale.
Padrone dell'isola
In tutta la storia, lo scrittore usa l'immagine del Padrone dell'isola, descritto come una creatura invisibile e favolosa, sorvegliata da Mater, che effettua un'ispezione notturna dell'insediamento dell'isola condannato.
Caratteristiche 3
Gli eroi di questo lavoro sono persone comuni che vivono nel villaggio. Nell'opera si scontravano due mondi, un villaggio e una città. Le vite delle persone che sono state sradicate diventano prive di significato. Dopotutto, le persone crescono completamente insieme alla loro terra ed è impossibile farle a pezzi. Riguarderà il modo in cui le persone si sono separate dalla loro terra natale. Era facile per qualcuno andarsene, ma per qualcuno era estremamente difficile e doloroso. La trama descrive la morte del villaggio. Quasi ogni personaggio che vive nel villaggio ha la sua storia toccante che può perforare fino al midollo.
Daria Pinigina.
Uno dei personaggi principali dell'opera è una donna anziana severa. Una donna di ottant'anni sopravvissuta alla guerra ha seppellito i suoi figli e suo marito è considerato scomparso. La donna gestisce la sua piccola famiglia. Per natura, è una donna molto forte. Altre donne del villaggio amano farle visita per prendere il tè insieme. Ha un figlio unico, Pavel, con il quale hanno un malinteso.
Paolo.
Un altro personaggio è il figlio cinquantenne di una vecchia. Gli anni della guerra hanno lasciato un'impronta profonda nel suo cuore nella sua vita. Pavel, nonostante tutte le incomprensioni tra lui e sua madre, la ama e cerca di aiutarla in tutto. A lui, come sua madre, mancano i sentimenti umani. È sposato e ha figli.
Oltre al figlio, l'eroina ha anche un nipote di vent'anni che non è interessato a vivere nel villaggio. Vuole andare avanti, andare d'accordo con altri giovani e anche mettere su famiglia. Per questi scopi, ha persino lasciato il suo lavoro in fabbrica.
Un altro personaggio molto strano è un vecchio, troppo cresciuto come un animale, che vive in una casa abbandonata. Cammina sempre a piedi nudi e spesso impreca. Tuttavia, d'inverno, le anziane gli danno alloggio per la notte nei bagni, provano pena per lui. Bogodul è una specie di protettore del loro villaggio, riuscì persino a fermare la demolizione del cimitero.
Nastasia ed Egor.
Sono vicini di casa di una famiglia che si è trasferita dal paese alla città. Dopo il trasloco, Yegor morì e Nastasya decise di tornare nel suo villaggio natale e vivere lì con il resto dei residenti fino alla fine dei suoi giorni. Dopo la morte dei suoi figli, inizia a comportarsi in modo strano, al punto da interagire con le cose a casa.
Caterina.
C'è un'altra eroina anziana che è amica di Daria. Ha un figlio non lavoratore dipendente dall'alcol e ne soffre molto. È costantemente alla ricerca di una scusa in questo e spera per il meglio che il suo figlio mediocre un giorno cambierà.
È il figlio di Katerina, oltre che una specie di zimbello per gli abitanti del villaggio, oltre che un terribile bugiardo.
L'opera menziona anche personaggi secondari, come il presidente della fattoria statale di nome Vorontsov, che non è rispettato dalla gente del posto, per loro è considerato un estraneo. Riuscì a scacciare le persone che distrussero le tombe nel cimitero.
C'è anche una menzione di una piccola bestia, uno spirito del villaggio. Nessuno l'ha mai visto. Sembra un piccolo animale e protegge l'isola.
Alcuni saggi interessanti
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Ogni ragazza ha circa 4 anni Sono versatili. Sonya è divertente. Ha un corpo rotondo e grassoccio, i suoi capelli sono scuri, ma vestiti con un fiocco chic.
- Eroi dell'opera Vasily Terkin
Nella poesia "Vasily Terkin" il personaggio principale personifica l'immagine di un normale soldato russo e i personaggi secondari che lo circondano non hanno nomi, questi sono i suoi colleghi, un generale e una coppia di anziani.
- Analisi dell'opera di Garshin Quello che non era
Un'opera meravigliosa e istruttiva chiamata "Ciò che non era" è stata scritta dallo scrittore russo del XIX secolo Vsevolod Mikhailovich Garshin. Un'analisi di questa creazione letteraria è presentata in questo articolo.
La Russia è la potenza più forte del mondo! - quindi siamo ispirati dall'infanzia. Tuttavia, i recenti eventi nell'arena politica internazionale suggeriscono il contrario. Ma dobbiamo ammettere che ora la Russia si trova in una posizione difficile
