Ci sono diverse teorie sull'origine dell'uomo. Uno di questi è la teoria dell'evoluzione. E anche se finora non ci ha dato una risposta definitiva a questa domanda, gli scienziati continuano a studiare le persone antiche. Qui ne parleremo.

Storia degli antichi

L'evoluzione umana ha 5 milioni di anni. L'antenato più antico dell'uomo moderno - un uomo esperto (Homo habilius) è apparso nell'Africa orientale 2,4 milioni di anni fa.

Sapeva accendere il fuoco, costruire semplici ripari, raccogliere cibo per le piante, lavorare la pietra e usare strumenti di pietra primitivi.

Gli antenati dell'uomo iniziarono a produrre strumenti 2,3 milioni di anni fa in Africa orientale e 2,25 milioni di anni fa in Cina.

Primitivo

Circa 2 milioni di anni fa, la specie umana più antica conosciuta dalla scienza, un uomo abile (Homo habilis), colpendo una pietra contro un'altra, costruì strumenti di pietra: pezzi di selce, tritatutto, borchiati in un modo speciale.

Tagliavano e segavano e con un'estremità smussata, se necessario, era possibile schiacciare un osso o una pietra. Molti elicotteri di varie forme e dimensioni sono stati trovati nella gola di Olduvai (), quindi questa cultura del popolo antico era chiamata Olduvai.

Una persona esperta viveva solo nel territorio. L'Homo erectus fu il primo a lasciare l'Africa ea penetrare in Asia, e poi in Europa. È apparso 1,85 milioni di anni fa ed è scomparso 400 mila anni fa.

Cacciatore di successo, inventò molti strumenti, acquistò una casa e imparò a usare il fuoco. Gli strumenti usati dall'Homo erectus erano più grandi degli strumenti dei primi ominidi (l'uomo e i suoi antenati più stretti).

Nella loro fabbricazione è stata utilizzata una nuova tecnologia: il rivestimento di un grezzo di pietra su entrambi i lati. Rappresentano la fase successiva della cultura: l'Acheuleano, dal nome dei primi ritrovamenti a Saint-Acheul, un sobborgo di Amiens a.

Nella loro struttura fisica, gli ominidi differivano in modo significativo l'uno dall'altro, motivo per cui sono divisi in gruppi separati.

L'uomo del mondo antico

I Neanderthal (Homo sapiens neaderthalensis) vivevano nella regione mediterranea dell'Europa e del Medio Oriente. Sono apparsi 100 mila anni fa e 30 mila anni fa sono scomparsi senza lasciare traccia.

Circa 40mila anni fa, l'Homo sapiens sostituì il Neanderthal. Secondo il luogo del primo ritrovamento - la grotta di Cro-Magnon nel sud della Francia - questo tipo di persona è talvolta chiamato anche Cro-Magnon.

In Russia, reperti unici di queste persone sono stati fatti vicino a Vladimir.

La ricerca archeologica suggerisce che i Cro-Magnon hanno sviluppato un nuovo modo di fabbricare lame di pietra per coltelli, raschietti, seghe, punte, trapani e altri strumenti di pietra: hanno scheggiato le scaglie di grandi pietre e le hanno affilate.

Circa la metà di tutti gli strumenti Cro-Magnon erano realizzati in osso, che è più resistente e durevole del legno.

Con questo materiale, i Cro-Magnon realizzavano anche nuovi strumenti come aghi con le orecchie, ami da pesca, arpioni, nonché scalpelli, punteruoli e raschietti per raschiare le pelli degli animali e ricavarne la pelle.

Varie parti di questi oggetti sono state attaccate l'una all'altra con l'aiuto di vene, corde di fibre vegetali e adesivi. Le culture del Périgord e dell'Aurignaziane prendono il nome dai luoghi in Francia dove sono stati trovati almeno 80 diversi tipi di utensili in pietra di questo tipo.

Ha migliorato significativamente i Cro-Magnon e i metodi di caccia (caccia in battuta), catturando renne e cervi, lanosi, orsi delle caverne e altri animali.

Gli antichi fabbricavano lanciatori di lance, nonché dispositivi per catturare pesci (arpioni, ganci), trappole per uccelli. I Cro-Magnon vivevano principalmente nelle grotte, ma allo stesso tempo costruivano una varietà di abitazioni in pietra e rifugi, tende con pelli di animali.

Sapevano come realizzare abiti cuciti, che spesso venivano decorati. Con canne di salice flessibili le persone realizzavano cesti e trappole per pesci e intrecciavano reti con corde.

La vita degli antichi

Il pesce ha svolto un ruolo importante nella dieta degli antichi. Sul fiume venivano posizionate trappole per pesci di taglia media e quelli più grandi venivano trafitti.

Ma come si comportavano gli antichi quando un fiume o un lago era largo e profondo? I disegni sulle pareti delle grotte del Nord Europa, realizzati 9-10 mila anni fa, raffigurano persone che inseguono una renna che galleggia lungo il fiume su una barca.

La robusta struttura in legno della barca è ricoperta dalla pelle di un animale. Questa antica barca somigliava al currach irlandese, al coracle inglese e al tradizionale kayak ancora usato dagli Inuit.

10mila anni fa nel Nord Europa esisteva ancora un'era glaciale. Trovare un albero alto da cui scavare una barca era difficile. La prima barca di questo tipo è stata trovata sul territorio. La sua età è di circa 8mila anni, ed è fatta di.

I Cro-Magnon erano già impegnati nella pittura, nell'intaglio e nella scultura, come dimostrano i disegni sulle pareti e sui soffitti delle grotte (Altamira, Lascaux, ecc.), figure umane e animali fatte di corno, pietra, osso e zanne d'avorio .

La pietra è rimasta a lungo il materiale principale per la fabbricazione di utensili. L'era del predominio degli strumenti di pietra, che conta centinaia di millenni, è chiamata età della pietra.

Date principali

Non importa quanto ci provino storici, archeologi e altri scienziati, non saremo mai in grado di conoscere in modo affidabile come vivevano le persone antiche. Tuttavia, la scienza è riuscita a compiere progressi molto seri nello studio del nostro passato.

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Scienziati e ricercatori hanno lottato per molti anni con la domanda su come fosse l'uomo del passato. Sulla base dei calchi dei resti, è stato a lungo ripristinato un aspetto approssimativo, ma la questione del colore della pelle di una persona antica era ancora in discussione. Tuttavia, solo di recente, gli scienziati sono stati ancora in grado di scoprire che aspetto avevano i nostri antenati, che vivevano nel territorio dell'Europa moderna.

Va subito notato che questa conoscenza si è rivelata davvero sorprendente e inaspettata per la maggior parte dei ricercatori.

Il fatto è che, come si è scoperto, una persona vissuta circa 7 mila anni fa aveva la pelle scura e. Ciò che sorprende in questa scoperta è il colore della pelle di una persona antica, perché per molto tempo gli antropologi hanno ritenuto che la pelle di un "europeo" primitivo avesse una tonalità bianca, non scura.

I dati sono stati forniti da un team di ricercatori guidato da Carles Laluez-Fox, Institute for Evolutionary Biology, Barcellona. Secondo lui, questa scoperta ci consente di affermare con sicurezza che il tono della pelle chiara è apparso molto più tardi di quanto gli scienziati pensassero in precedenza. secondo gli scheletri di due popoli primitivi, scoperti nel nord-ovest della Spagna nel 2006. A causa del fatto che i resti erano ben conservati al fresco e al buio, gli scienziati sono stati in grado di ottenere il DNA dal dente di uno degli scheletri.

Mappa migratoria neolitica

L'uomo primitivo e la diffusione del Neolitico

In realtà, con l'aiuto dell'analisi, è stato possibile scoprire che, secondo la struttura del gene, le persone primitive trovate erano le più vicine agli abitanti della moderna Svezia e Finlandia. Allo stesso tempo, nonostante l'azzurro degli occhi, l'analisi ha rivelato che gli europei avevano la pelle scura e i capelli castani. Secondo Carles Laluez-Fox, in precedenza si credeva che l'alleggerimento della pelle negli immigrati dall'Africa verso le regioni settentrionali si verificasse dopo l'esposizione a radiazioni ultraviolette più deboli e, di conseguenza, la vitamina D fosse sintetizzata e la pelle, di conseguenza, si fosse schiarita. Tuttavia, ora è necessario rivedere questa ipotesi, poiché è diventato chiaro che le persone che hanno vissuto circa 40 mila anni nella regione dell'Europa non hanno cambiato il colore della pelle e sono rimaste di carnagione scura.

Oltre a questa scoperta, gli scienziati sono anche riusciti a scoprire che le persone di quegli anni non tolleravano il latte e non digerivano l'amido e la capacità di assumere questi prodotti iniziò a svilupparsi solo dopo la nascita dell'agricoltura, che influenzò in modo significativo le abitudini alimentari di I nostri antenati.

Mito n. 1: i Neanderthal avevano occhi molto grandi.

Questo è uno dei miti pseudo-scientifici freschi, ma già diffusi. Guarda il teschio di Neanderthal: ha enormi orbite! E questo significa occhi grandi. Forse i Neanderthal erano crepuscolari o addirittura notturni? Immagina una creatura tozza con gli occhi da faro, come quelli di un gufo, che si nasconde nelle caverne durante il giorno, ma non appena il sole scompare, striscia silenziosamente fuori sulla strada principale, avvicinandosi di soppiatto a un mammut che dorme pacificamente. Da dove viene il discorso sugli occhi enormi? Nella primavera del 2013 la rivista Proceedings of the Royal Society B: Biological Sciences ha pubblicato un articolo di antropologi inglesi che avanzavano un'ipotesi originale: i Neanderthal vissero a lungo al nord, dove “c'è meno sole che ai tropici .” Il loro sistema visivo si è adattato al crepuscolo e i loro occhi sono cresciuti di dimensioni. Di conseguenza, anche l'area della corteccia visiva del cervello è aumentata, a scapito del pensiero e della capacità di comunicare. I ricercatori hanno deciso di testare la loro ipotesi: hanno calcolato la dimensione media delle orbite dei Neanderthal e degli antichi sapiens, e nei Neanderthal si sono rivelate davvero più grandi in media: 6 mm di altezza e quasi 3 mm di larghezza. Poi questa notizia arriva nei media, e da lì, nelle nostre teste. Ma come ti piace questo fatto: tra le razze moderne, le orbite più alte... nei Mongoloidi! E hanno gli occhi più piccoli. Anche l'idea che i nordici debbano avere occhi grandi per vedere meglio in un costante crepuscolo fallisce i test empirici. Secondo questa logica, gli equatoriali dovrebbero avere gli occhi più piccoli e gli abitanti dell'estremo nord dovrebbero avere quelli più grandi. In realtà, è esattamente il contrario. Inoltre, numerosi studi sui primati moderni hanno dimostrato che non esiste una relazione diretta tra la dimensione delle loro orbite e la dimensione dei loro occhi ... non rivelata. Pertanto, continueremo a fidarci delle ricostruzioni classiche, in cui i Neanderthal sono proprietari di occhi seppur tristi, ma piuttosto umani.

Riepilogo: i Neanderthal non avevano occhi grandi, ma orbite grandi. Gli studi non hanno rivelato una relazione diretta tra le dimensioni delle orbite e gli occhi negli umanoidi. Gli abitanti moderni del nord - i proprietari di grandi orbite - non differiscono affatto con gli occhi grandi.

Mito n. 2: gli antichi camminavano avvolti in pelli e con una mazza in mano.

Un selvaggio irsuto in una pelle e con una pesante mazza stretta nella zampa è un'immagine classica della cultura di massa, che potrebbe non essere mai esistita in natura. Le grandi scimmie usano i bastoncini, il che significa che, molto probabilmente, l'Australopithecus aveva abbastanza cervello per far oscillare un bastoncino per intimidazione e protezione. Tuttavia, i reperti di "club" preistorici sono sconosciuti agli archeologi. E anche se fosse stato trovato qualcosa di simile, come distinguere un club da un normale frammento di ramo o tronco? Il più antico strumento di legno indiscusso è una lancia. Gli strumenti di legno ora utilizzati dalle tribù dell'Africa o dell'Australia non sono affatto come quegli spettacolari mostri nodosi che i nostri antenati equipaggiano invariabilmente nelle illustrazioni classiche. Naturalmente non ci sono ritrovamenti di “mantelli di pelle” in cui erano avvolti i nostri antenati, anche se, probabilmente, gli antichi indossavano qualcosa di simile. Qualcos'altro è importante qui. Apparentemente, la fonte da cui gli autori di immagini popolari e descrizioni della vita preistorica hanno tratto ispirazione non sono reperti archeologici o fatti scientifici, ma pubblicazioni popolari e cinema. Il "cavernicolo" replicato divenne una specie di marchio, l'eroe di spot pubblicitari e persino di cartoni animati comici (The Flintstones, 1960).

Alexander Sokolov. "Miti sull'evoluzione umana"

Gli artisti hanno ritratto persone dell'età della pietra, guidate dalle loro idee su cosa dovrebbe essere un vero selvaggio: potente, peloso e spietato. Tuttavia, le radici dell'immagine del "cavernicolo con la mazza" possono essere trovate in un passato molto più profondo. Si scopre che l'uomo selvaggio era un personaggio popolare nel Medioevo. La sua immagine emerge nella letteratura e nelle arti decorative europee, su arazzi, bassorilievi e persino su monete, adorna stemmi. L '"uomo selvaggio" era raffigurato completamente coperto di capelli e nelle sue mani, come indovinavi, stringeva una mazza. Dalle profondità dei secoli, dalle profondità del subconscio umano, l'immagine dell'“uomo selvaggio” è giunta fino a noi in tutta la sua bellezza primordiale.

Riepilogo: "Uomo delle caverne" è un archetipo molto stabile che vive nella cultura umana da più di 2mila anni. Nell'ultimo quarto del 19 ° secolo, l'immagine dell '"uomo selvaggio" si adattava perfettamente all'idea nuova dell'origine dell'uomo dagli animali. E - sotto la maschera di un Neanderthal o di un Cro-Magnon - il nostro rinnovato eroe è tornato alla cultura popolare. Quindi scienza naturale e folklore si sono mescolati impercettibilmente. "Wild Man" non è un prodotto della ricerca scientifica, ma del folklore e della cultura popolare.

Mito n. 3: gli antichi erano molto pelosi.

Chiedi a qualcuno che conosci di descrivere l'uomo primitivo. Molto probabilmente, la parola "peloso" sarà tra i primi tre epiteti. Shaggy, ricoperti di capelli: ecco come li ricordiamo dalle illustrazioni di libri popolari, in cui l'enfasi era sull'essenza bestiale, l'antenato simile a una scimmia. Ma cosa sappiamo veramente della loro attaccatura dei capelli e quando è scomparsa? È successo gradualmente o i capelli sono caduti tutti in una volta e completamente? Anche così, la caduta dei capelli avrebbe dovuto essere accompagnata da una parallela ristrutturazione di molti sistemi: il numero delle ghiandole sudoripare è aumentato, lo strato di grasso si è ispessito, l'intero meccanismo di termoregolazione è cambiato. La crescita dei capelli sulla testa, al contrario, aumentò e gli uomini, inoltre, si fecero crescere una barba impressionante. La paleontologia non ci aiuterà: le ossa si conservano in forma fossile, ma non i capelli. Sì, a volte le carcasse di mammut vengono estratte dal permafrost, ma nessuno ha trovato mummie di Neanderthal. Eppure, i Neanderthal non differivano fondamentalmente da noi in termini di struttura scheletrica e stile di vita: non vivevano nelle foreste, ma in aree aperte, usavano fuoco e strumenti e andavano a caccia. È improbabile che ci sbagliamo se assumiamo che non ci fosse alcuna differenza radicale tra noi e loro in termini di grado di pelosità. Nel 2004, gli esperti hanno studiato le variazioni del gene responsabile del colore della pelle negli africani e hanno concluso che la pelle umana è diventata scura almeno 1,2 milioni di anni fa. Nelle grandi scimmie, sotto il mantello, la pelle è chiara, poiché è protetta dai raggi ultravioletti dall'attaccatura dei capelli. Avrebbe dovuto scurirsi dopo che i nostri antenati avevano perso la lana. Ciò significa che già più di un milione di anni fa le persone non erano "trogloditi pelosi". Perché i nostri capelli si stanno diradando? Ecco una possibile spiegazione. Dopo che i nostri antenati scesero dagli alberi e uscirono nella savana, sotto il sole cocente, avevano bisogno di un sistema di termoregolazione più efficiente. Il numero di ghiandole che secernono il sudore è aumentato, il che, evaporando, ha abbassato la temperatura corporea. In una situazione del genere, l'attaccatura dei capelli era più un ostacolo: l'evaporazione avviene in modo più efficiente dalla superficie aperta della pelle. Quindi la pelliccia è scomparsa. Si ricorda che sul capo esposto ai raggi solari è stata conservata una cuffia di pelo, che svolge la funzione di protezione termica. Ti chiedi: perché il popolo antico non si è di nuovo ricoperto di lana quando è andato al nord, al freddo? Puoi rispondere così: invece di aspettare la misericordia dell'evoluzione, l'uomo ha inventato abiti e un focolare. La lana scomparsa è stata sostituita da una calda pelle prelevata da un animale morto. Le pareti della grotta o capanna proteggevano dalla pioggia e dal vento e il fuoco permetteva di sopravvivere al rigido inverno.

Riepilogo: Si ritiene che gli antichi fossero molto pelosi. A differenza delle ossa, i capelli si decompongono rapidamente, quindi il grado di pelosità dei nostri antenati può essere solo ipotizzato. Tuttavia, è molto probabile che l'attaccatura dei capelli sia scomparsa già nelle prime fasi dell'evoluzione umana.

Mito n. 4: gli antichi avevano braccia lunghe fino al ginocchio, gambe corte e storte e camminavano curvo.

Basso, assurdo, con lunghe braccia simili a scimmie, il Neanderthal vigliacco si rannicchia all'ingresso della grotta ... Un ruolo importante nella creazione di un'immagine così ripugnante è stato svolto dall'antropologa francese Marceline Boulle. Nel 1911, in un libro sullo scheletro di un vecchio di Neanderthal di La Chapelle-aux-Seine, Boule descrisse il Neanderthal come un subumano curvo, con il collo allungato in avanti, che si muoveva su gambe semipiegate. E l'artista Frantisek Kupka, sotto la guida di Buhl, ha incarnato l'immagine creata dall'antropologo sulla carta. Si è rivelata una creatura estremamente poco attraente, qualcosa come un personaggio in un film dell'orrore. Decenni dopo, si scoprì che i segni che Buhl considerava caratteristici dei Neanderthal erano in realtà il risultato della vecchiaia: il vecchio era contorto dall'artrite. Nella sua giovinezza, avrebbe potuto benissimo essere un bell'uomo maestoso a testa alta. Tuttavia, lo standard è stato fissato. E si parte. Peloso e spaventoso, con un grande viso simile a una maschera, sopracciglia enormi e nessun accenno di fronte, stringe un'enorme pietra e si muove come un babbuino. È così che l'uomo antico è entrato nella coscienza di massa. Come capisci, trovare uno scheletro completo che includa sia gli arti superiori che quelli inferiori, in modo da poter valutare le proporzioni e la postura, è un raro successo. Per molto tempo, gli antropologi hanno dovuto accontentarsi di frammenti e indovinare il resto. Hanno ragionato come segue: poiché l'evoluzione è un processo regolare e uniforme, tutte le parti del corpo umano si sono "umanizzate" gradualmente e in modo sincrono. Una testa primitiva dovrebbe corrispondere a un corpo scimmiesco (sebbene i primi ritrovamenti di Pitecantropo lo contraddicessero: al cranio arcaico era attaccato un femore quasi moderno). Sembrava logico che i Neanderthal, e ancor di più i Pitecantropo, fossero scesi dagli alberi ieri e non avessero avuto il tempo di padroneggiare davvero il camminare su due gambe. Lo stereotipo è sopravvissuto. È ormai noto che i nostri antenati divennero eretti diversi milioni di anni prima della comparsa del Pitecantropo: questo tempo è più che sufficiente per raggiungere un'elevata abilità nel camminare e correre a piedi. A giudicare dalla struttura delle gambe, del bacino e della colonna vertebrale, l'Australopithecus camminava già in modo leggero e naturale e non c'era assolutamente bisogno che si chinassero.

Riepilogo: L'immagine degli antichi gobbi, storti e goffi è sorta all'inizio del secolo scorso sulla base delle prime idee sugli stadi dell'evoluzione umana. La formazione dello stereotipo è stata facilitata dallo studio dello scheletro di un vecchio di Neanderthal: gli scienziati hanno interpretato erroneamente i cambiamenti legati all'età come inerenti all'intera specie. Ora sappiamo che le proporzioni quasi moderne e la struttura del corpo (tranne il cranio) si sono sviluppate tra gli antichi già 1,5 milioni di anni fa. Possiamo essere abbastanza orgogliosi della postura dei nostri antenati.

Mito n. 5: gli antichi erano giganti

Quale epopea ha fatto senza giganti, titani, giganti o ciclopi? Naturalmente, si è tentati di pensare che i personaggi mitici avessero un vero prototipo: una razza antica, i costruttori di gigantesche strutture in pietra, che sono al di là del potere di una persona comune da erigere. Cosa citano come prova i sostenitori della realtà degli antichi giganti? In primo luogo, fotografie spettacolari di enormi scheletri e perfettamente conservati, e in secondo luogo, testimonianze oculari, ad esempio contadini che una volta trovarono enormi ossa proprio nel loro giardino. È vero, quindi queste ossa di solito sono scomparse da qualche parte. In terzo luogo, gli edifici megalitici, ad esempio il famoso Stonehenge. Le persone della nostra carnagione con te, con le tecnologie di allora, non erano in grado di trascinare pietre multi-ton per decine o addirittura centinaia di chilometri, solo i giganti sono capaci di questo! In quarto luogo, citazioni da cronache, diari di viaggiatori medievali che descrivevano incontri con giganti su un'isola esotica, in Patagonia, nell'Himalaya innevato o da qualche altra parte alla fine del mondo. E infine, storie sui resti di Gigantopithecus e Meganthropes ritrovati già nel XX secolo. Bene, ben confezionato, un tale insieme di argomenti fa una forte impressione sul lettore impreparato. Ma parlando seriamente, è facile assicurarsi che le fotografie di "scheletri enormi" siano un banale fotomontaggio, e in alcuni casi si conosce anche l'autore dei falsi. I resoconti dei testimoni oculari non sono prove. Gli occhi onesti di un testimone oculare non possono sostituire la cosa principale: i ritrovamenti. Megantropi e Gigantopithecus hanno da tempo trovato il loro posto sull'albero evolutivo, ma non hanno nulla a che fare con i leggendari "giganti" e di certo non hanno costruito Stonehenge (Gigantopithecus sono parenti degli oranghi, e i megantropi sono ora classificati come giavanesi erectus man). Anche i costruttori di megaliti sono noti da molto tempo, hanno descritto e in alcuni casi testato sperimentalmente tecnologie che consentono di costruire Stonehenge senza l'aiuto di giganti o alieni. Inoltre, quando si familiarizza con la biomeccanica e le leggi della fisica, diventa ovvio che una persona misteriosamente cresciuta fino a diversi metri non sarebbe in grado di muoversi normalmente. Le sue gambe si sarebbero rotte, schiacciate dal peso del suo stesso corpo. Dai un'occhiata ai veri animali giganti - elefanti o almeno gorilla, alla forma del loro corpo, allo spessore delle loro membra. Un primate che crescesse fino alle dimensioni di un elefante, e camminasse anche eretto, avrebbe proporzioni completamente disumane. Cosa dice la paleoantropologia sulla crescita dei nostri antenati? Nonostante le difficoltà associate alla ricostruzione di una creatura fossile, la scienza moderna ha accumulato statistiche considerevoli sulle dimensioni del corpo degli antichi. E possiamo dire con sicurezza che nel processo di evoluzione, la crescita dei nostri antenati non è diminuita, ma è aumentata.

Riepilogo: La scienza non conosce né i ritrovamenti dei resti di persone giganti, né alcuna prova indiretta della loro esistenza in passato. A giudicare dai dati dei paleoantropologi, nel processo di evoluzione, la crescita dei nostri antenati non è diminuita, ma è aumentata. Rispetto all'Australopithecus, siamo dei veri giganti.

il thecanthropus per i Neanderthal è relativamente e assolutamente molto intenso, sebbene a quel tempo i metodi della tecnologia primitiva e le forme primitive della società umana cambiassero relativamente poco nel corso di centinaia di migliaia di anni.
Grazie, tuttavia, alla novità e alla forza dell'impatto del lavoro sul corpo umano, il cervello delle prime persone ha sperimentato ritmi di sviluppo tali che nessun animale ha mai avuto e non potrebbe avere. Se i nostri antenati miocenici hanno dryopi-

tekov: il cervello aveva un volume, probabilmente 400-500 cm 3, e in Pithecanthropus è quasi raddoppiato, conservando molte più caratteristiche primitive, quindi nelle persone di tipo moderno le sue dimensioni sono già triplicate e la forma del cervello e la complessità della sua struttura sono cambiate notevolmente (Kochetkova, 1967). Il fortissimo sviluppo, le grandi dimensioni e il peso del cervello umano costituiscono un ostacolo per gli idealisti, per le persone di mentalità religiosa, all'assunzione della correttezza della spiegazione scientifica del corso naturale del processo di antropogenesi. Tuttavia, è stato proprio il fattore del lavoro completamente nuovo, insolito per una scimmia, in una società a sé stante, con la fabbricazione e l'uso di strumenti artificiali con i bisogni vitali di cibo e protezione dai nemici, a stimolare molto intensamente le funzioni creative di il cervello a un rapido e potente progresso unico nel processo di selezione di gruppo (Nesturkh, 1962a).
Durante il Pleistocene vi fu una progressiva evoluzione delle dimensioni, forma e struttura assolute del cervello degli ominidi parallelamente alla riduzione di alcune sue parti. Alcune informazioni sui cambiamenti nella forma e nelle dimensioni del cervello degli ominidi fossili sono state ottenute dallo studio dei calchi della cavità interna della parte cerebrale del cranio.
Sulla parete interna del cranio di un uomo fossile sono chiaramente visibili tracce di vasi sanguigni che un tempo camminavano lungo la superficie del cervello, ma le circonvoluzioni del cervello sono scarsamente proiettate. Anche la divisione del cervello in parti non è sempre possibile stabilire con sufficiente chiarezza. Le stesse difficoltà si riscontrano nello studio dei calchi della cavità cerebrale dei crani delle persone moderne. Tutto ciò complica e talvolta rende impossibile lo studio di aree più piccole ma importanti, come le regioni motorie, del linguaggio e parietali inferiori, che sono di grande importanza dal punto di vista evolutivo.
Il cervello umano è racchiuso in membrane adiacenti alla parete della cavità cerebrale molto più vicine in un bambino che in un adulto, quindi i calchi della cavità cerebrale del cranio del bambino esprimono meglio la struttura della superficie cerebrale. Tilly Edinger (Edinger, 1929) fa notare che negli esseri umani, così come antropoidi, elefanti, balene e altri animali con un grande cervello ricoperto di convoluzioni, la superficie del calco della cavità cerebrale sembra essere quasi liscia, scrive Edinger che se “si vuole esaminare il cervello per calco della cavità cranica, come è costretto a fare un paleoneurologo, si vaga nel buio.
A questo proposito, Edinger è piuttosto d'accordo con Symington (1915), il quale ritiene che:
1) non si può giudicare la semplicità o la complessità del rilievo del cervello da un calco della cavità del cranio umano;
2) dai calchi della cavità cerebrale del cranio di Neanderthal di La Chapelle-aux-Seine, non si può nemmeno approssimativamente giudicare lo sviluppo relativo delle zone sensoriali e associative della corteccia;
3) varie conclusioni di Boole, Anthony, Elliot-Smith e altri

i ricercatori in relazione alle caratteristiche primitive e scimmiesche del cervello di alcuni popoli preistorici, ottenuti studiando la sculacciata della cavità della parte cerebrale del cranio, sono altamente speculativi ed errati.
Tuttavia, questi calchi consentono, come concorda Edinger, di trarre alcune conclusioni sulla forma e le caratteristiche principali del cervello, ad esempio sul grado di sviluppo dei lobi frontale e occipitale. Pertanto, E. Dubois (Dubois, 1924), nel descrivere un calco della cavità cerebrale di un Pitecantropo, sottolinea che sulla stampa sono visibili indicazioni importanti, sebbene non dirette dei tratti caratteristici della forma originale del cervello umano. Il cervello di Pithecanthropus, a giudicare dal modello, aveva lobi frontali molto stretti con un forte sviluppo del giro frontale inferiore. Dubois ritiene che quest'ultimo dimostri la possibilità di sviluppare un discorso articolato.
Secondo Dubois, la piattezza del gesso cerebrale di Pithecanthropus nella regione parietale è molto caratteristica. La somiglianza con il cervello di altri ominidi sta nel fatto che la sua massima larghezza si trova a 3/5 della lunghezza dal bordo anteriore della regione frontale. In generale, il cervello del Pithecanthropus, secondo Dubois, è, per così dire, una copia ingrandita del cervello delle grandi scimmie. Alcune caratteristiche lo avvicinano al cervello del gibbone: ciò, secondo Dubois, è evidenziato dalla posizione del giro precentrale superiore e da altri segni.
Per giudicare il tipo di Neanderthal, vengono solitamente utilizzati calchi dei seguenti teschi: Neanderthal, La Chapelle-au-Seine, Gibilterra, La Quipa. Edinger fornisce (con riserva) la seguente caratterizzazione del cervello di Neanderthal: per il tipo di struttura è un cervello umano, ma con pronunciate caratteristiche di scimmia. È lungo e basso, più stretto davanti, più largo dietro; l'elevazione nella regione parietale è inferiore a quella dell'uomo moderno, ma superiore a quella delle grandi scimmie. Per un numero minore di solchi e per la loro posizione, in una certa misura, assomiglia al cervello delle grandi scimmie. Lo stesso è evidenziato dall'angolo di origine del midollo allungato e dall'acutezza del lobo frontale a forma di becco, nonché dal maggior sviluppo dei lobi occipitali, che contengono la zona visiva. Il verme nel cervelletto è relativamente più sviluppato che nell'uomo moderno, e questa è una caratteristica più primitiva.
Più sicurezza, secondo Edinger, può essere data ai dati sulle principali dimensioni del cervello degli ominidi fossili (Tabella 5).
Dal tavolo. La Figura 5 mostra che alcuni Neanderthal avevano teste relativamente grandi e cervelli grandi.
Allo stesso modo era possibile, anche se non sempre, ottenere figure sufficientemente accurate caratterizzanti il ​​volume della cavità cerebrale del cranio di altri ominidi. Di tutte le persone formate (primi e antiche), il Neanderthal di La Chapelle-aux-Seine apparentemente aveva il volume massimo della scatola del cervello (1600 cm 3), e Pitecantropo II - minimo (750 cm 3). In Neanderthal, la gamma di variazioni nel suo volume era paragonabile a

Tabella 5

Dimensioni del cranio e calco della cavità cerebrale (endocrano) negli ominidi (secondo T. Edinger, 1929)

è ancora relativamente piccolo, pari a circa 500 cm 3 contro 900 - nell'uomo moderno. Non bisogna però dimenticare che il minimo e il massimo (range di variazione) dipendono anche dal numero di individui studiati. La lunghezza dell'endocrano di una persona moderna è di circa 166 mm e la larghezza è di 134 mm (Bunak, 1953).
Il cervello degli ominidi fossili è caratterizzato dallo sviluppo dell'asimmetria nella sua forma. L'emisfero sinistro è solitamente più sviluppato, il che può indicare l'uso predominante della mano destra. La mano destra o mancina è una caratteristica di una persona, in contrasto con i mammiferi. Una significativa asimmetria degli arti superiori potrebbe apparire solo dopo che i nostri antenati hanno sviluppato una postura eretta e sono comparsi i travagli.
L'asimmetria nella dimensione degli emisferi è già vista in Pithecanthropus. Secondo E. Smith (Smith, 1934), doveva essere mancino. Al contrario, F. Tilney (Tilney, 1928) richiama l'attenzione sul fatto che il lobo frontale sinistro del Pithecanthropus era più grande e ritiene che questo indichi piuttosto il suo essere destrorso. In generale, lo sviluppo più forte dell'emisfero sinistro nel Pithecanthropus può essere giudicato dal fatto che sul suo cranio è visibile una depressione più evidente sulla superficie interna dell'osso occipitale sinistro. Sono state notate asimmetrie anche sul calco della cavità cerebrale del cranio di Sinantropo.
L'asimmetria cerebrale è chiaramente visibile nei Neanderthal, in cui è visibile in una forma tipica dell'uomo moderno. Su un calco della cavità cerebrale del cranio di La Chapelle-aux-Seine, l'emisfero sinistro è più corto di quello destro di

3 mm, ma più largo di 7 mm e più in alto, e l'area parietale-temporale sporge più fortemente su di esso. A ciò si aggiunge il fatto che nello scheletro della mano destra, l'omero di La Chapelle-aux-Seine è più grande della sinistra.
Sul calco della cavità cerebrale del cranio di Gibilterra, il lobo occipitale dell'emisfero sinistro sporge chiaramente all'indietro in modo più forte. Sul calco della cavità cranica di La Quina, l'emisfero sinistro è più lungo, mentre quello destro è più sviluppato. Infine, in un calco di Neanderthal della cavità cranica, l'emisfero destro è più grande del sinistro.
Da questa descrizione si può vedere che tra gli ominidi più antichi e antichi, il mancino sembrava verificarsi più spesso o alla pari del mancino. La forma e il metodo di fabbricazione degli strumenti in pietra, così come le pitture murali degli antichi, a volte consentono anche di giudicare l'uso predominante della mano sinistra o destra. Secondo R. Kobler (Kobler, 1932), le persone svilupparono dapprima un osso mancino; in seguito, in connessione con l'uso di forme più complesse di armi (ad esempio, in combinazione con un tale dispositivo difensivo come uno scudo), la mano destra iniziò ad essere utilizzata prevalentemente. Kobler si riferisce al fatto che la maggior parte degli strumenti più antichi mostra tracce della loro lavorazione con la mano sinistra. Ma Edinger riferisce che tra i primitivi del Paleolitico superiore, 2/3 di tutti gli strumenti di selce erano realizzati da destrimani, così come pitture murali nelle grotte. I calchi della cavità cerebrale dei crani delle forme fossili degli esseri umani moderni e dei loro discendenti sono simili in tutto l'essenziale.
Di conseguenza, si può piuttosto essere d'accordo con JJ Kenningham (1902), il quale, ancor prima che si conoscessero i calchi cerebrali delle persone fossili, scrisse che la destrezza si sviluppò come caratteristica dell'uomo già in un periodo molto precoce della sua evoluzione, con ogni probabilità, prima di come si è sviluppata la capacità di articolare il discorso. Osserva che l'emisfero sinistro della maggior parte delle persone moderne è più sviluppato del destro.
Quindi, come risultato di un lungo sviluppo dalla scimmia all'uomo negli ultimi milioni di anni, il cervello dei nostri antenati - antropoidi del Miocene e poi del Pliocene - aumentò e cambiò, e nel Pleistocene conobbe uno speciale aumento dello sviluppo di ominidi fossili e raggiunse un alto sviluppo allo stadio di persone di tipo moderno (Koenigswald, 1959).
L'evoluzione del cervello umano diventa comprensibile alla luce dell'insegnamento di Darwin sullo sviluppo del mondo organico e dell'insegnamento di Engels sul ruolo del lavoro nel processo di formazione dell'uomo. Il cervello ha raggiunto un alto livello di sviluppo già negli immediati predecessori degli ominidi, cioè nell'Australopithecus, ma questo sviluppo ha ricevuto uno slancio speciale e potente solo quando sono sorte azioni di lavoro tra i Pitecantropo.
Il passaggio dalla scimmia all'uomo sarebbe stato impensabile senza la presenza di un cervello altamente sviluppato nel suo antenato più vicino. Ciò ha contribuito notevolmente al fatto che ci sono stati cambiamenti drastici nel comportamento dei nostri antenati, nuovi

forme di vita, ad es. metodi per ottenere cibo e protezione dai nemici, tecniche speciali per eseguire altre azioni necessarie con l'aiuto di organi artificiali sotto forma di strumenti fabbricati.
Darwin mise in primo piano l'alto sviluppo mentale dei nostri antenati. Secondo lui, la mente avrebbe dovuto essere di fondamentale importanza per una persona anche in un'era molto antica, poiché consentiva di inventare e usare un linguaggio articolato, fabbricare armi, strumenti, trappole, ecc. Di conseguenza, una persona, con l'aiuto delle sue abitudini sociali, è diventato da tempo il dominante di tutti gli esseri viventi.
Inoltre Darwin scrive: “Lo sviluppo della mente dovette compiere un notevole passo in avanti quando, grazie ai precedenti successi, la parola entrò nell'uso nell'uomo come metà arte e metà istinto. In effetti, l'uso prolungato della parola deve aver colpito il cervello e causato cambiamenti ereditari, e questi, a loro volta, devono aver influenzato il miglioramento della lingua. Il grande volume del cervello dell'uomo, rispetto agli animali inferiori, in relazione alle dimensioni del loro corpo, può essere principalmente attribuito, come ha giustamente osservato il signor Chauncey Wright, all'uso precoce di qualche semplice forma di linguaggio, che meccanismo meraviglioso che designa vari tipi di oggetti e proprietà con determinati segni ed evoca una serie di pensieri che non potrebbero mai nascere da impressioni sensoriali da sole, o anche se fossero nati, non potrebbero svilupparsi ”(Soch., vol. 5, p. 648).
Per l'evoluzione del cervello umano, l'emergere e lo sviluppo del linguaggio articolato, che è probabilmente un'acquisizione molto antica dell'uomo, ha avuto un'importanza eccezionale. Secondo Engels ha avuto origine già durante il periodo di transizione dalla scimmia all'uomo, cioè nelle persone in via di sviluppo. Descrivendo le tappe storiche della cultura, Engels parla presumibilmente della parte più bassa della prima di esse, cioè dell'epoca della ferocia, come segue: “Infanzia del genere umano. Le persone erano ancora nei loro luoghi di residenza originari, nelle foreste tropicali o subtropicali. Vivevano, almeno in parte, sugli alberi; solo questo può spiegare la loro esistenza tra i grandi animali predatori. Il loro cibo era frutta, noci, radici; il principale risultato di questo periodo è l'emergere del linguaggio articolato. Di tutti i popoli che si sono conosciuti nel periodo storico, nessuno era già in questo stato primitivo. E sebbene sia probabilmente durato molti millenni, non possiamo dimostrarlo sulla base di prove dirette; ma, riconoscendo l'origine dell'uomo dal regno animale, è necessario consentire un tale stato transitorio ”(Marx ed Engels. Opere, vol. 21, pp. 23-178).
Alcune persone attribuiscono l'origine del linguaggio sonoro abbastanza lontano, ai tempi del Paleolitico inferiore o medio. Sinantropo, forse

essere, possedeva già nella sua infanzia. I Neanderthal probabilmente ne avevano già la fase iniziale.
Black crede che Sinanthropus avesse già la capacità di parlare articolato. Si deve presumere che i pitecantropo giavanesi fossero ancora in realtà persone non parlanti; loro, come gli animali, avevano una serie di suoni vitali inarticolati che denotavano uno o un altro stato interno, ma avevano un segnale, un significato lavorativo ed erano più diversi di quelli degli scimpanzé moderni. Probabilmente, le persone più antiche, come gli antropoidi, il fango dello scimpanzé, usavano anche suoni vocali inefficaci e relativamente silenziosi, o "rumori della vita", che, secondo V.V. Bunak, erano di particolare importanza per l'emergere della parola (Bunak, 1951, 1966, Yerkes, appreso, 1925).
Gli scienziati americani Robert Yerkes e Blanche Learned hanno studiato specificamente i suoni prodotti dagli scimpanzé. Sono giunti alla conclusione che gli scimpanzé hanno una trentina di suoni peculiari e che ciascuno di questi suoni ha il suo specifico significato di segnale, che denota una sorta di stato interno o atteggiamento nei confronti dei fenomeni che si verificano intorno. È possibile, tuttavia, che non ci siano così tanti di questi suoni negli scimpanzé, una dozzina o due - due e mezzo.
Poco si sa dei suoni prodotti dai gorilla. Di solito descrivono il ruggito di un maschio che va verso il nemico. Uno scienziato ha osservato un gorilla di montagna maschio seduto su un albero sdraiato insieme a due femmine: lo scienziato ha sentito dei suoni morbidi che si sono scambiati pacificamente tra loro. Il numero di suoni di base nei gorilla è piccolo (Shaller, 1968). Gli oranghi hanno pochi suoni: sono silenziosi ed emettono un ringhio, un ruggito o uno strillo solo in alcune circostanze speciali - quando sono spaventati, con rabbia, con dolore. I forti suoni prodotti dai gibboni possono essere ascoltati per miglia.
Tutti i tentativi di Robert Yerkes di insegnare ai suoi scimpanzé a parlare si sono conclusi con un fallimento, sebbene abbia utilizzato vari metodi di insegnamento. Yerkes intendeva applicare agli scimpanzé anche i metodi con cui educatori specializzati insegnano a parlare ai bambini sordomuti. Se tali tentativi potessero essere coronati da un certo successo, allora solo a condizione di applicare metodi di insegnamento adeguati ai cuccioli più piccoli, poiché lo sviluppo ontogenetico del cervello negli scimpanzé termina prima che negli esseri umani.
Ma va tenuto presente che il motivo principale per cui è molto difficile per le scimmie insegnare anche solo poche parole è, prima di tutto, lo stato rudimentale delle loro zone di discorso. Inoltre, non si possono ignorare le notevoli differenze nella struttura dell'apparato vocale nelle scimmie rispetto all'uomo (si vedano gli articoli di VV Bunak, 1951 e 1966b sopra citati).
Ludwig Edinger (1911), notando l'elevato sviluppo della corteccia cerebrale dello scimpanzé, ammette che un addestratore paziente potrebbe insegnare alcune parole a una scimmia, ma la scimmia rimane sempre

sarebbe a una distanza incommensurabilmente distante da una persona, poiché in lei non sono sviluppate le basi per una chiara comprensione, cioè le parti corrispondenti del cervello.
Molti autori ritengono che la presenza di una sporgenza del mento sia un prerequisito anatomico per lo sviluppo del linguaggio umano. Questa sporgenza è presente solo nell'uomo moderno. Era assente, di regola, nei Neanderthal, non era negli uomini-scimmia, e inoltre (ad eccezione del gibbone dalle dita articolate - siamang) non è presente nelle scimmie e semi-scimmie moderne e fossili.
L'emergere del discorso sonoro non deve necessariamente essere associato alla presenza di una sporgenza del mento, poiché la produzione di suoni articolati richiede, innanzitutto, un lavoro chiaro e coordinato dell'intero apparato vocale, comprese le zone sensoriali e mnestiche del cervello, localizzato in aree filogeneticamente nuove dei lobi parietali e temporali.
La formazione della sporgenza del mento nell'uomo è avvenuta, secondo L. Bolk, principalmente a causa della riduzione di quella parte della mascella inferiore che porta i denti. La metà inferiore, che costituisce il corpo della mascella stessa, ha subito un processo di riduzione in misura minore, a seguito del quale è stata designata la sporgenza del mento.
Tra i mammiferi, qualche analogia potrebbe essere vista nel mento sporgente della mascella inferiore di un elefante, poiché il suo apparato dentale ha subito una riduzione ancora più forte, per cui è costituito da soli quattro molari e due incisivi superiori, o zanne, cioè tutti e sei i denti.
La funzione vocale potrebbe avere solo un effetto secondario sul processo principale di formazione della sporgenza del mento (Gremyatsky, 1922). Per lo sviluppo del linguaggio nell'uomo, la trasformazione della forma della mascella da allungata a forma di ferro di cavallo, un aumento del volume della cavità orale in cui si muove la lingua, nonché un movimento più libero della mascella in nuove direzioni a causa della diminuzione delle dimensioni delle zanne, non aveva un significato meno positivo.
Incomparabilmente più importanti per lo sviluppo del linguaggio articolato sono le caratteristiche anatomiche e fisiologiche delle corrispondenti sezioni della corteccia della regione frontale degli emisferi cerebrali (insieme al temporale e parietale). Sono stati fatti tentativi per stabilire sui calchi della cavità cerebrale di persone fossili il grado di sviluppo di questa sezione così importante della corteccia. Sfortunatamente, da un calco della cavità cerebrale del cranio, o endocrano, anche con un calco della cavità cerebrale del cranio di una persona moderna, è difficile trarre una conclusione sull'uso del linguaggio articolato (Edinger, 1929) . È anche molto difficile studiare il cervello stesso. Il modello della cavità cranica dà solo un'idea di quale fosse la forma del cervello, vestito delle sue membrane, che formano una copertura così densa da nascondere molto le circonvoluzioni e i solchi del cervello, rivelando chiaramente solo un'immagine della posizione dei vasi sanguigni più grandi. Ma-

Il primo tentativo riuscito di studiare gli endocrani degli ominidi è stato effettuato utilizzando una grande quantità di materiale nel laboratorio cerebrale dell'Istituto di Antropologia (Kochetkova, 1966).
Il linguaggio articolato non è una proprietà innata. Ciò deriva, in particolare, dalla descrizione di rari casi in cui i bambini sono cresciuti in completo isolamento o tra animali, lontani dalla società umana, e, essendo stati trovati, non sapevano parlare. Tra le connessioni e le relazioni di natura individuale e di gruppo tra gli antichi ominidi, quelle che si sviluppavano sulla base dei processi lavorativi erano della massima importanza per l'emergere della parola. Durante la caccia collettiva degli animali e la successiva distribuzione della carne tra i membri della società, durante la produzione congiunta di strumenti, durante le attività durante la giornata lavorativa, piene di lotte per l'esistenza, le persone sentivano costantemente il bisogno di un segnale così sonoro che regolerebbe e dirigerebbe le loro azioni. Così, vari suoni, così come le espressioni facciali e i gesti ad essi associati, divennero per loro di vitale importanza, mostrando in una forma generalmente comprensibile la necessità di determinate azioni e non altre, l'utilità degli atti, in un modo o nell'altro concordati tra i membri del gregge primitivo. I suoni delle voci erano di particolare importanza al buio. D'altra parte, anche il raduno dei nostri antenati attorno a un fuoco in una grotta avrebbe dovuto contribuire allo sviluppo di una lingua parlata. L'uso del fuoco e l'invenzione dei modi per ottenerlo, presumibilmente, diedero un potente impulso allo sviluppo del linguaggio articolato già tra i Neanderthal. La spiegazione marxista di come è nato e si è sviluppato il discorso articolato è stata data da Engels. È giunto alla conclusione che la parola, come mezzo di comunicazione tra le persone, nasceva necessariamente dai suoni della voce che accompagnavano e precedevano le operazioni di lavoro, così come altre azioni congiunte dei membri del collettivo di persone che si stavano formando. Engels scrive:
“A partire dallo sviluppo della mano, insieme al lavoro, la padronanza della natura ha ampliato gli orizzonti dell'uomo ad ogni nuovo passo in avanti. Negli oggetti naturali, ha scoperto costantemente nuove proprietà fino ad allora sconosciute. D'altra parte, lo sviluppo del lavoro ha necessariamente contribuito a una più stretta unità dei membri della società, poiché grazie ad esso sono diventati più frequenti i casi di sostegno reciproco, l'attività congiunta e la consapevolezza dei benefici di questa attività congiunta per ciascun individuo membro è diventato più chiaro. In breve, le persone emergenti sono arrivate al fatto di averlo fatto la necessità di dire qualcosa l'un l'altro. Il bisogno ha creato il proprio organo: la laringe non sviluppata della scimmia è stata lentamente ma costantemente trasformata dalla modulazione per una modulazione sempre più sviluppata e gli organi della bocca hanno gradualmente imparato a pronunciare un suono articolato dopo l'altro ”(Marx e Engels. Opere, vol. 20, pag. 489).
Se l'alto sviluppo del cervello insieme alla posizione verticale

mano e mano era il prerequisito più importante per l'emergere della parola, l'effetto inverso della parola sul cervello non è meno importante. Engels scriveva: «Il lavoro prima, e con esso il discorso articolato, furono i due stimoli più importanti sotto l'influenza dei quali il cervello della scimmia si trasformò gradualmente in cervello umano» (ibid., p. 490).
Essendo un fenomeno estremamente redditizio e socialmente utile, il discorso si è inevitabilmente sviluppato ulteriormente.
A sostegno della sua teoria dello sviluppo del linguaggio nel processo lavorativo, Engels attinge esempi dalla vita degli animali. Mentre per gli animali selvatici il suono del linguaggio umano può, in generale, significare solo un segno di possibile pericolo, per gli animali domestici, ad esempio per i cani, il linguaggio umano diventa intelligibile sotto diversi aspetti, non importa quale lingua parli una persona, ma , ovviamente, solo all'interno della propria gamma di idee.
Per gli animali domestici, le parole pronunciate da una persona diventano segnali di determinate azioni che devono essere seguite da una persona o essere compiute da essa stessa. Gli animali che sono più capaci di una formazione rapida e stabile di riflessi condizionati, di addestramento, sono anche i più intelligenti in uno stato addomesticato o domestico, quando il rispetto delle azioni necessarie, secondo questi segnali, può portare all'approvazione e alla non conformità provoca punizione.
I suoni del discorso articolato, che inizialmente servivano, molto probabilmente, come segnali di azioni, poi iniziarono a designare anche oggetti e fenomeni; il numero dei segnali sonori è aumentato; la loro forza, altezza, timbro (armoniche), intonazione e sequenza acquisirono importanza crescente. In connessione con lo sviluppo del linguaggio sonoro, si è evoluto anche l'apparato vocale che li ha prodotti. È stato anche migliorato l'analizzatore uditivo, che nell'uomo, rispetto ad alcuni mammiferi, non è sempre così raffinato in termini di cogliere le più piccole differenze di intonazione e nel timbro dei suoni del discorso articolato. Ma l'uomo è nettamente superiore nella comprensione del loro significato interiore, in particolare quando si tratta di determinate combinazioni di suoni: in questo senso, il suo analizzatore uditivo è altamente specializzato, consentendo di distinguere un numero e un significato di suoni molto più grande di quello disponibile a qualsiasi animale. Allo stesso tempo, la parte periferica dell'analizzatore uditivo nell'uomo, come in alcune scimmie, ha subito una riduzione, che è indicata, in particolare, dalla quasi completa immobilità del padiglione auricolare umano con i suoi muscoli rudimentali.
La sezione corticale dell'analizzatore uditivo umano, secondo lo studio di S. M. Blinkov (1955), è qualitativamente diversa e nettamente superiore per complessità della struttura alla sezione corrispondente anche negli antropoidi; lo stesso vale per l'intero lobo temporale. Tuttavia, non solo i lobi frontali, temporali e parietali, ma l'intera corteccia nel suo insieme prendono parte alla formazione del discorso.

Il pensiero verbale si trova solo negli esseri umani: il secondo sistema di segnalazione, secondo il termine di IP Pavlov, è la base più importante per lo sviluppo della coscienza. Essendo indissolubilmente legato al primo sistema di segnali, coprendo riflessi condizionati del tipo usuale, il secondo sistema di segnali combina riflessi condizionati coscienti peculiari solo dell'uomo a parole che significano azioni, oggetti, relazioni tra loro, concetti, ecc. Tesi di IP Pavlov sul il secondo sistema di segnali è una delle più grandi conquiste della scienza sovietica. Permette di approfondire lo sviluppo dell'idea di Engels dell'origine della parola nei processi lavorativi. Questo problema ha attirato l'attenzione dei più grandi pensatori russi. Leggiamo righe molto interessanti sull'emergere del discorso da AM Gorky: "È noto che tutte le capacità che distinguono una persona da un animale si sono sviluppate e continuano a svilupparsi nei processi lavorativi, anche la capacità del linguaggio articolato ha avuto origine su questo terreno. " (Poln. sobr. soch., 1953, v. 27, p. 164). Prima, dice, si sono sviluppate forme verbali e di misurazione (pesanti, lontane), poi i nomi degli strumenti. Secondo A. M. Gorky, non c'erano parole prive di significato nel discorso iniziale (p. 138). Sia la parola che la mente di una persona sono messe da A.M. Gorky nella più stretta connessione organica con l'attività lavorativa: "La mente umana si è accesa nel lavoro di riorganizzazione della materia grossolanamente organizzata e in sé non è altro che energia finemente organizzata e sempre più finemente organizzata, estratta da questa stessa energia lavorando con esso e su di esso, ricercando e dominandone i poteri e le qualità» (ibid., pp. 164-165).
Probabilmente, il linguaggio articolato contribuì al progressivo sviluppo dell'umanità già nella fase di Neanderthal della sua formazione: lo sviluppo intensivo del linguaggio in quel momento, probabilmente, contribuì in larga misura alla trasformazione degli antichi in un tipo superiore di Cro-Magnon . I successivi Neanderthal, con la loro capacità di accendere il fuoco, l'usanza emergente di seppellire i morti nelle caverne, grotte che servivano da dimora, con le loro tecniche di lavorazione delle ossa, stavano al di sopra dei loro predecessori, cioè i primi Neanderthal (Semenov, 1959).
In misura ancora maggiore, il discorso articolato si è sviluppato e si è complicato tra le persone fossili di tipo moderno, cioè tra i "nuovi" o "pronti" - "ragionevoli", persone che hanno superato sempre più rapidamente ulteriori epoche del storia della cultura materiale, la fase dello sviluppo socio-economico (Voino, 1964).
Come si può vedere dalla presentazione precedente, l'umanità moderna è il risultato di una lunga evoluzione, che nel primo, più lungo segmento della genealogia filogenetica dell'uomo è stata parte integrante del corso generale di sviluppo del mondo animale con le sue caratteristiche biologiche modelli.
Ma l'apparizione stessa delle prime persone con il loro lavoro, pubblico,

il linguaggio fu un salto, una rottura speciale nella gradualità nel corso dell'evoluzione dei loro immediati antenati. Attraverso una brusca transizione, una svolta netta e decisiva nel corso dell'evoluzione, iniziò una nuova fase nello sviluppo della materia vivente, quando sorse l'umanità più antica. Questo fu l'inizio di un processo completamente nuovo di formazione umana: l'ominizzazione. Le persone più antiche e antiche che si stavano formando non erano animali, come suggerito da B. F. Porshnev (1955a), che considera persone solo i rappresentanti della specie Homo sapiens.
Il lavoro delle persone più antiche e antiche, che realizzavano strumenti, fondamentalmente, qualitativamente, differisce dal "lavoro" di castori, formiche, api, uccelli nidificanti. Solo i fattori naturali e biologici agiscono nell'evoluzione degli animali.
Sotto l'influenza di una combinazione di fattori sociali e biologici, avvenne la trasformazione delle scimmie in esseri umani: questo processo di formazione, qualitativamente diverso dall'evoluzione del mondo animale, può essere correttamente compreso solo alla luce della dottrina dialettica-materialistica di Engels del ruolo decisivo del lavoro.
Secondo Ya. Ya. Roginsky (1967), l'apparizione delle azioni lavorative ha segnato l'inizio di un salto dialettico dall'animale all'uomo - il primo punto di svolta nell'evoluzione degli ominidi e il secondo - con l'avvento dell'uomo moderno e il l'apertura dell'era del dominio delle leggi sociali, significa la fine del salto. Lo sviluppo della cultura dell'uomo moderno non è associato all'evoluzione progressiva, come nel caso del paleoantropo o dell'arcantropo. L'intero corso della formazione degli ominidi sotto l'influenza del lavoro portò naturalmente all'emergere di una nuova qualità nel neoantropo. Per qualsiasi nazione moderna, indipendentemente dalla sua composizione razziale, il passaggio a una formazione socio-storica superiore avviene indipendentemente dal processo evolutivo, sotto l'influenza dei soli modelli storici.
L'idea dialettica-materialistica del processo di formazione di una persona, il suo cervello, la sua parola, il suo pensiero serve nell'antropologia sovietica come la base più solida per uno studio approfondito dell'antropogenesi, per la lotta contro tutte e varie ipotesi idealistiche in questo campo della scienza dell'uomo, così come nel campo della scienza razziale per esporre il razzismo sulla base di dati antropologici.

Prefazione
Parte I. Le ipotesi darwiniane e altre dell'antropogenesi
Primo capitolo	Darwin sull'origine dell'uomo
	L'idea dell'antropogenesi prima di Darwin
	Darwin sull'evoluzione del mondo animale
	Antenati umani secondo Darwin
	Saggio sullo sviluppo delle conoscenze sui primati
	Sviluppo della primatologia in URSS
Capitolo due	Grandi scimmie e la loro origine
	antropoidi moderni
	antropoidi fossili
Capitolo tre	Le ultime ipotesi sull'origine dell'uomo e le loro critiche
	Interpretazioni religiose dell'antropogenesi
	Ipotesi Tarsia
	Ipotesi simiali
	L'ipotesi dell'antropogenesi di Osborn
	L'ipotesi dell'antropogenesi di Weidenreich
	Alcuni fattori di ominizzazione ed estinzione degli antropoidi fossili del Pliocene e del Pleistocene
Parte II Caratteristiche della struttura del corpo umano e l'emergere delle persone antiche
Primo capitolo	L'uomo come primate
	Caratteristiche dell'adattabilità del corpo umano alla postura eretta
	Caratteristiche del corpo umano che non sono direttamente correlate alla postura eretta
	Somiglianze speciali tra umani e antropoidi
	Rudimenti e atavici nell'uomo
Capitolo due	Il ruolo del lavoro e del bipedismo nell'antropogenesi
	Il ruolo del lavoro
	Modi di locomozione nelle grandi scimmie
	Peso corporeo al baricentro nell'uomo e nelle scimmie
	arti inferiori
	Bacino osseo, colonna vertebrale e torace
	arti superiori
	Proporzioni del corpo e asimmetrie
	Scull
Capitolo tre	Il cervello e l'attività nervosa superiore uomo e scimmie
	Il cervello e gli analizzatori di umani e scimmie
	Sviluppo di parti periferiche di analizzatori
	Maggiore attività nervosa delle scimmie
	Il secondo sistema di segnali è una caratteristica differenza nel pensiero umano
Capitolo quattro	Allevamento di scimmie e forme rudimentali di lavoro
	radunare le scimmie
	Forme rudimentali di lavoro
	Antropogenesi e suoi fattori
Parte III. La formazione dell'uomo secondo la paleoantropologia
Primo capitolo
Letteratura

I resti di antichi popoli sono sparsi per il mondo. Tra le ossa antiche, i teschi sono tradizionalmente più attraenti per gli archeologi, in quanto possono fornire dati inestimabili sulla vita di persone in un lontano passato, su culture sconosciute e sulla storia di interi popoli. Sono state inventate favole sulle tartarughe e ancora molti teschi nascondono enigmi. Per esempio , ed ecco anche

Ma ci sono anche campioni che non sono contestati nel mondo scientifico e questi antichi teschi sono diventati reperti storici per gli scienziati.

1. Strano isolamento

I teschi trovati in Messico in tre diversi siti archeologici sono diventati preziosi manufatti. Secondo gli esperti, l'età dei reperti va dai 500 agli 800 anni. I teschi di Sonora e Tlanepantla erano molto simili tra loro, ma la scoperta di Michoacan ha stupito gli scienziati. Questo teschio era così diverso dagli altri che dava l'impressione di un gruppo di persone che si erano evolute in isolamento per migliaia di anni. Allo stesso tempo, la regione del Michoacán non era separata dai suoi vicini da un terreno difficile. Michoacán era anche a soli 300 chilometri da Tlanepantla. Ma per qualche ragione, il gruppo Michoacán non si sovrapponeva ai loro vicini e svilupparono una forma del cranio diversa.

I ricercatori hanno deciso di controllare i resti umani del periodo in cui le persone sono apparse per la prima volta in Messico, circa 10 mila anni fa. I teschi trovati a Lagoa Santa erano così diversi che gli scienziati hanno suggerito che il continente americano si fosse stabilizzato in diverse ondate migratorie e che gruppi di persone si fossero sviluppati separatamente. Ma il motivo per cui sono rimasti geneticamente completamente separati per millenni rimane un mistero oggi.

2. Teschio di Manot

Nel 2008, una squadra che stava scavando una fossa a Mano, nel nord di Israele, ha scoperto una grotta contenente un teschio unico considerato inestimabile dagli archeologi. Dimostra la proposizione scientifica secondo cui gli esseri umani moderni hanno lasciato il continente africano circa 60.000-70.000 anni fa. "Manot-1" è l'unico teschio umano moderno trovato al di fuori dell'Africa risalente a circa 60.000-50.000 anni fa. Questo frammento di cranio apparteneva a un parente stretto delle persone che si stabilirono in Europa.

Grazie a lui, gli scienziati sono stati in grado di scoprire che aspetto avevano i primi europei. I loro cervelli erano più piccoli (oggi il volume medio del cervello è di 1400 millilitri e in Manot era di 1100 millilitri). La sporgenza arrotondata nella parte posteriore della testa ricorda sia gli antichi europei che i fossili africani più recenti.

3. La vita dopo gli infortuni nei secoli XII - XVII

Nel Medioevo, i medici con lesioni al cranio potevano solo prescrivere il riposo a letto. Anche se il paziente è sopravvissuto, il suo futuro era piuttosto cupo. Uno studio recente (il primo a utilizzare crani antichi per valutare il rischio di morte associato a fratture craniche) ha rilevato che durante il Medioevo le persone sopravvissute a un trauma cranico non vivevano a lungo. Sono stati controllati i resti di tre cimiteri danesi dal XII al XVII secolo, ritrovati casualmente durante la costruzione.

Solo gli uomini sono stati selezionati per lo studio perché le donne non avevano quasi ferite alla testa. Anche gli uomini morti per ferite sono stati eliminati. Di conseguenza, si è scoperto che la probabilità di morte prematura nelle persone sopravvissute a una lesione al cranio era circa 6,2 volte superiore rispetto ad altre.

4. Collezioni di teste

Nella storia dell'Antica Roma, ci sono prove documentali dei fatti che i soldati romani tagliavano le teste dei nemici come trofei. Nel 1988, un'incredibile scoperta dimostrò che i romani stavano applicando questa pratica anche in Gran Bretagna. La prima prova di ciò furono 39 teschi trovati a Londra. Sorprendentemente, risalgono al II secolo d.C., quando Londra stava vivendo un periodo di sviluppo pacifico. Ma i teschi hanno mostrato che chiaramente non era tutto liscio durante il periodo di massimo splendore della città.

Per lo più appartenevano a giovani uomini adulti e quasi tutti mostravano segni di gravi fratture delle ossa facciali, tracce di ferite da taglio e segni di decapitazione. Non si sa chi fossero, ma si può presumere che fossero gladiatori, criminali o "trofei" viventi di una sorta di battaglia.

Ma cosa ricorda di più l'immagine: scopri chi l'ha fatto!

5. Orecchio di Neanderthal nell'uomo

Quando un teschio è stato trovato in Cina nel 1979, gli scienziati hanno stabilito che apparteneva a un tipo tardo di umano estinto. I denti e le ossa trovati nelle vicinanze confermavano che era già quasi una persona moderna. Tuttavia, recentemente è venuto alla luce un fatto curioso su questo teschio, chiamato Xujiayao 15. Quando è stato scansionato con uno scanner TC, si è scoperto che il cranio umano conteneva una struttura dell'orecchio interno che era considerata un segno distintivo dei Neanderthal.

Il teschio apparteneva a qualcuno morto 100.000 anni fa e sembrava una persona abbastanza moderna. La scoperta suggerisce che la storia e la biologia erano molto più complesse di quanto si pensasse in precedenza.

6. "Signora artica"

Gli antropologi sono stati a lungo interessati a qualsiasi presenza preumana nell'Artico perché confuta una serie di teorie. Vicino al fiume Gorny Poluy si trova la necropoli di Zeleny Yar, in cui furono sepolti i resti di una società sconosciuta di pescatori e cacciatori. Gli uomini furono sepolti in 36 tombe. Sono state trovate anche tombe con bambini di entrambi i sessi. Ma per qualche ragione, le donne non sono state trovate nelle sepolture.

In una delle tombe c'erano resti con un bacino distrutto (cioè impossibile stabilire il pavimento), ma allo stesso tempo era sorprendentemente ben conservata la testa, che era mummificata in modo naturale. Era una donna dall'aspetto chiaramente persiano e non si sa cosa abbia fatto in Siberia, così come il motivo per cui fosse l'unica donna adulta nell'insediamento.

7. La sorte dei Cananei

Secondo la leggenda, Dio ordinò agli israeliti di distruggere il popolo dell'età del bronzo noto come i cananei, ma a quanto pare gli israeliti non riuscirono a farlo. Nuove prove del DNA confermano che i cananei sono ancora vivi. 3000-4000 anni fa vivevano in quella che oggi è Giordania, Siria, Israele e Libano. I genetisti si sono concentrati sulle sepolture dei cananei in Libano e hanno estratto il DNA da diversi teschi. Quindi hanno confrontato il genoma risultante con il libanese moderno.

Poiché la regione è stata testimone di molte conquiste e migrazioni di nuovi popoli sin dall'età del bronzo, gli scienziati si aspettavano che non ci sarebbero stati quasi legami genetici. Tuttavia, i risultati hanno mostrato che i libanesi moderni condividono più del 90 percento del genoma con gli antichi cananei.

8. "Bambino d'élite"

Un'altra scoperta potrebbe aiutare i ricercatori a saperne di più sulle persone misteriose che un tempo abitavano l'Artico. La tomba solitaria di un bambino morto 1.000 anni fa è stata scoperta per caso quando un uragano ha strappato il terriccio. Per prima cosa trovarono una ciotola di rame dalla Persia. Quindi sotto di esso sono stati trovati frammenti del cranio di un bambino fino a 3 anni. Gli archeologi trovano difficile capire perché sia ​​stato sepolto in un luogo dove non ci sono altre tombe. Ma gli oggetti trovati nella tomba mostravano che la famiglia del bambino era molto ricca.

Oltre a quelli portati dalla Persia, sono stati trovati anche abiti di pelliccia, un manico di coltello decorativo e un fodero per esso, ceramiche e un anello. I ricercatori stanno cercando di scoprire da dove provenissero i genitori e perché si sono trasferiti nell'ospitale penisola di Gydan, dove è stata scoperta la sepoltura.

9. Culto di Göbekli Tepe

Il famoso complesso di templi dell'età della pietra in Turchia, considerato il tempio più antico del mondo. Gli archeologi stanno ancora esplorando queste rovine, che potrebbero rivelare una complessa cultura di cacciatori-raccoglitori. Recentemente è stato scoperto un altro punto intrigante riguardo ai rituali che venivano eseguiti a Göbekli Tepe. Si è scoperto che i teschi appesi erano usati qui per qualche scopo. Questa teoria è emersa quando durante gli scavi sono state scoperte tre parti del cranio, di 7.000 - 10.000 anni.

In uno di essi è stato praticato un foro e tutti e tre avevano intagli unici realizzati con uno strumento di selce. Altri manufatti che dimostrano che c'era una sorta di culto della decapitazione a Göbekli Tepe includono una statua umana senza testa, l'immagine di una testa data in dono, teschi di pietra e una figura senza testa su un pilastro.

10. Le donne nel "Muro di teschi"

Nel 1521, la conquista spagnola inghiottì il Messico. Il conquistador Andrés de Tapia descrisse la scena orribile che incontrò in un luogo chiamato in seguito Huey Tzompantli. Lì, i conquistadores si convinsero che gli Aztechi praticavano il sacrificio. De Tapia descrisse edifici formati da migliaia di teschi umani che si trovavano nella capitale Tenochtitlan (oggi Città del Messico è al suo posto). Nel 2017, gli archeologi stavano scavando un tempio a Tenochtitlan quando hanno trovato tracce del Muro dei Teschi. Era solo una torre, ma durante gli scavi parziali sono stati contati fino a 676 teschi in un edificio di 6 metri.

Una sorpresa ancora più grande è seguita quando sono stati studiati questi teschi. Gli storici contemporanei di Tapia descrissero il "Muro di teschi" e altri siti simili come strutture realizzate dagli aztechi e da altri mesoamericani per mostrare le teste dei guerrieri nemici sacrificati. Ma la torre ritrovata conteneva anche teschi di donne e bambini. Ciò suggerisce chiaramente che i rituali sacrificali aztechi erano più complessi di quanto si pensasse inizialmente.

Di recente, l'abbiamo visto