Il concetto di "eroe" in relazione a Pechorin, il personaggio dell'opera di Lermontov, è interpretato da molti ricercatori dell'opera dello scrittore in modi diversi. Alcuni parlano dell'immagine tipica per i giovani degli anni '30 del secolo scorso. Alcuni non capiscono affatto cosa c'è di speciale in lui e perché Mikhail Yuryevich lo ha definito un brillante rappresentante dell'epoca?
L'immagine e le sue caratteristiche
Pechorin è sia intelligente che volitivo, persino straordinario. Ha un campo visivo abbastanza ampio. La sua differenza è la costante lotta per l'attività, l'incapacità di stare fermi, che, ovviamente, parla della sua grande pienezza di energia. Tuttavia, circondato da persone familiari, l'eroe inizia presto ad annoiarsi. È alla ricerca della novità, dimenticando coloro che gli erano vicini. È per questo che Pechorin è scontento di una qualsiasi delle donne?
geniale ma malvagio
Pechorin commenta nel suo diario il destino di un genio, come se si stesse facendo i conti con un'alta casta di persone di talento che non possono essere incatenate al noioso lavoro di un funzionario. Quindi puoi "morire o impazzire", quindi l'azione è la migliore via d'uscita per un genio!
Azioni dannose
Ma allo stesso tempo, compiendo azioni, Pechorin spreca le sue forze. Fa cose che non sono degne di lui: rapisce Bela, cerca Mary e la abbandona, uccide Grushnitsky in un duello, praticamente non presta attenzione ai sentimenti delle persone che lo circondano. Si può affermare: le azioni di Pechorin sono egoistiche e lui stesso si trasforma in un completo "storpio morale".
Perché è un eroe?
Perché, dopotutto, Lermontov chiamava Pechorin in quel modo? Secondo lo scrittore, il personaggio era allo stesso tempo un genio del male e una vittima della società. Ovviamente, negli anni '30 del XIX secolo c'erano molte nature così intelligenti, ma allo stesso tempo egoiste tra i contemporanei. E la sua tragedia rifletteva la tragedia di una generazione di talenti che non si sono ritrovati.
(Una personalità eccezionale, dotata di intelligenza e forza di volontà, desiderio di un'attività vigorosa, non può manifestarsi nella vita che lo circonda. Pechorin non può essere felice e non può dare felicità a nessuno. Questa è la sua tragedia.)
Produzione: In generale, Pechorin è una persona straordinaria, intelligente, educata, volitiva, coraggiosa ... Inoltre, si distingue per un costante desiderio di azione, Pechorin non può stare in un posto, in un ambiente, circondato dalle stesse persone . Non è per questo che non può essere felice con nessuna donna, nemmeno con quella di cui è innamorato? Dopo un po', la noia lo sopraffa e inizia a cercare qualcosa di nuovo. Non è per questo che spezza i loro destini? Pechorin non è attratto da un tale destino e agisce. Agisce senza riguardo per i sentimenti delle altre persone, praticamente non prestando loro attenzione. Sì, è egoista. E questa è la sua tragedia. Ma Pechorin è l'unico responsabile di questo?
(video monologo di Pechorin dal film 2006)
Così, "tutti". Chi intende? Naturalmente, la società. Sì, la stessa società che ha interferito con Onegin. Da un lato, una persona straordinaria e intelligente, dall'altro, un egoista che spezza i cuori e distrugge vite, è un "genio del male" e allo stesso tempo una vittima di società.
4. Pechorin è una "persona in più", come Onegin. Confronta i due eroi.
Eroe Pecorin?
VІ Riepilogo della lezione
1. Problemi problematici:
- qual è la tragedia di Pechorin?
Qualità positive e negative di Pechorin?
Perché Lermontov interrompe la sequenza del romanzo?
Valutazione degli studenti.
L'ultima parola del maestro: Pechorin non può essere felice e non può dare felicità a nessuno - questa è la sua tragedia. Vediamo due Pechorin. Le sue azioni sono contraddittorie. Proprio ora, per volere del suo cuore, si precipita all'inseguimento di Vera. Risveglia le migliori qualità umane.
Vediamo il suo nobile impulso, ma ... il cavallo è morto, non poteva andare oltre, i suoi pensieri tornano gradualmente al loro solito ordine, e ora ha di nuovo freddo, di nuovo ride di se stesso con la solita presa in giro e si giudica. Solo Pechorin può farlo.
Anche l'episodio dell'addio a Maria è importante per capire Pechorin.
Abbiamo visto che due persone sono combinate in esso, per così dire. Il suo comportamento è contraddittorio: o soccombe all'impulso del suo cuore, o riflette con compostezza le sue azioni. Combina egoismo e umanità, crudeltà e capacità di compassione, reattività.
Nikolaev Russia non ha dato a Pechorin l'opportunità di agire, ha privato la sua vita di uno scopo e di un significato elevati, e l'eroe sente costantemente la sua inutilità, è annoiato, non è soddisfatto di nulla. Né il talento, né le abilità, né la capacità di essere il vincitore in tutte le schermaglie con il destino e le persone portano felicità e gioia a Pechorin.
VII Compiti a casa
Crea un biglietto con domande sul romanzo a cui non è stata ancora data risposta, una descrizione delle immagini femminili del romanzo.
LEZIONE #58
Argomento. Lezione sullo sviluppo del linguaggio. Pecorin e l'eroe byroniano. Pecorin e Onegin.
Obbiettivo: generalizzare l'immagine di Pechorin; rivelare la tragedia di una persona dotata nelle condizioni dell'autocrazia; per parlare della somiglianza e del contrasto delle immagini di Pechorin, Onegin, l'“eroe byronico”; sviluppare il pensiero critico e un atteggiamento tollerante verso gli altri.
Attrezzatura: tavole di lavoro di gruppo risultati della lezione precedente, preparazione di tre cerchi (“Cerchi di Vienna”), pennarelli.
Tipo di lezione: sviluppo del discorso connesso.
Stare da solo ti fa sentire meno solo.
J. Byron
DURANTE LE LEZIONI
I. Attualizzazione delle conoscenze di base
Conversazione
Perché Pechorin è intervenuto nella vita dei contrabbandieri?
Come è finito il suo intervento?
Com'è il rapporto di Pechorin con la "società dell'acqua" nel racconto "Princess Mary"?
Cosa hanno in comune Pechorin e Werner? Perché non sono diventati amici?
Qual era lo scopo dell'opposizione di Lermontov al Pechorin di Grusnickij?
Cosa ti è piaciuto della personalità di Pechorin e cosa non capisci?
2. Controllo dei compiti
Viene eseguita l'analisi dei record nella tabella Elverman (il lavoro principale è con le informazioni della seconda colonna). Esempio:
Motivazione per attività di apprendimento
Insegnante. A proposito della generazione a cui appartiene Pechorin, Herzen ha scritto: "... Siamo tutti Onegin in misura maggiore o minore, a meno che non preferiamo essere funzionari o proprietari terrieri ... Siamo impegnati in tutto: fisica, filosofia, amore, militare arte, misticismo, solo per disperdere, per dimenticare l'immenso vuoto che ci opprime...». Il romanzo di Pushkin ha influenzato la formazione dell'idea di Lermontov: creare l'immagine di un "eroe del suo tempo". In quale altro modo spiegare la presenza nel romanzo "A Hero of Our Time" di ciò che è stato concepito, ma non incarnato nella versione finale del testo di "Eugene Onegin"? E se parliamo delle caratteristiche comuni di entrambi questi eroi e del tipo di eroe di Byron, allora dovremmo riconoscerli come qualcosa di molto simile, ma allo stesso tempo puramente individuale. (Annuncio dell'argomento, scopo della lezione e lavoro con l'epigrafe.)
Lavora sull'argomento della lezione
1. Pecorin e l'eroe byroniano. Lavoro di squadra
Conversazione
Quali caratteristiche dell'eroe byronico hai notato nell'immagine di Pechorin? (Solitudine di un ribelle amante della libertà non conquistato con un'anima sofferente, costante insoddisfazione per se stesso, la sua vita e il desiderio di trovare "il vero se stesso", il suo posto nella vita)
Cosa, secondo te, impedisce a Pechorin di vivere una vita piena? (Le contraddizioni della vita: si considera uno “storpio morale”, la cui “metà migliore dell'anima” appassisce, evapora, muore. Prima del duello, Pechorin pensò: perché è vissuto, per quale scopo è nato? dice: "Ma, davvero, lei c'era e probabilmente era un appuntamento alto per me, perché sento nella mia anima le forze sono illimitate". E non ha trovato un'attività che corrispondesse alle sue "forze illimitate". loro per aver spezzato la vita di "contrabbandieri onesti", rapimento di Bela, l'omicidio di Grushnitsky, ecc. Sente di portare dolore o morte a tutti coloro con cui si avvicina, e questo indica un accresciuto senso di coscienza nell'eroe.)
2. Pecorin e Onegin. Lavoro collettivo con successiva generalizzazione
Conversazione
Cosa unisce gli eroi dei romanzi di Pushkin e Lermontov?
Cosa li rende diversi?
Qual è la differenza tra le scene di duello nei romanzi "Eugene Onegin" e "A Hero of Our Time"?
Perché Pushkin incolpa il suo eroe per l'omicidio, mentre Lermontov perdona Pechorin, trova una scusa per lui?
Quali sono i problemi della felicità personale nel romanzo di Pushkin e nel romanzo di Lermontov? Come decidono gli eroi?
Perché gli eroi di entrambi i romanzi sono chiamati "eroi del loro tempo"?
Si possono chiamare "persone superflue"? Come mai?
Risultato
Eugene Onegin di Pushkin vive una vita tipica della "giovinezza d'oro" di quel tempo: balli, ristoranti, passeggiate lungo la Prospettiva Nevsky, visite ai teatri. Si distingue dalla massa generale della gioventù aristocratica. L'autore sottolinea i suoi "sogni di devozione, stranezza e ragione acuta e fredda, onore, nobiltà dell'anima. Onegin non fu deluso dallo stile di vita e dagli interessi della società secolare, rimase colpito dalla situazione politica e sociale in Russia.
Lermontovsky Pechorin cerca prima i piaceri secolari, poi ne rimane disilluso, fa un tentativo di fare scienza, legge libri e si raffredda su tutto.
Herzen chiamava Pechorin "il fratello minore di Onegin". Pechorin è "Onegin del nostro tempo, un eroe del nostro tempo", ha detto Belinsky di lui. "Onegin è annoiato, Pechorin soffre profondamente." Le condizioni di Pechorin sono più tragiche, è per natura più talentuoso e sensuale. Questa è una persona forte e volitiva che si impegna per l'attività. E nonostante il dono e la ricchezza delle forze spirituali, egli, per sua stessa ammissione, è uno "storpio morale". Il suo carattere e il suo comportamento sono pieni di contraddizioni.
Le contraddizioni di Pechorin, secondo la definizione di Lermontov, sono la "malattia" della generazione di quel tempo. Pechorin dice: "Tutta la mia vita è stata solo una catena di contraddizioni tristi e fallite del cuore o della mente". Da un lato, Pechorin è uno scettico, una persona delusa, dall'altro ha un'enorme sete di vita e di attività. In esso, il senso del personale sano lotta con i sentimenti, la mente e il cuore. Pechorin spiega la sua attenzione alle donne con il bisogno di ambizione, ma vediamo che è capace di un amore profondo. Per Onegin, abbiamo notato la stessa cosa. Lo scopo e il significato della vita per Onegin avevano il loro interesse filosofico, ma non divennero il problema principale, come per Pechorin. Di chi è la colpa del fatto che Pechorin si sia trasformato in una "furba inutilità", in una "persona in più"? L'eroe stesso risponde alla domanda così: "La mia anima è corrotta dalla luce", cioè dalla società secolare in cui viveva e dalla quale non poteva sfuggire. “La mia incolore giovinezza è passata in una lotta con me stesso e con il mondo: i miei migliori sentimenti, temendo il ridicolo, li ho seppelliti nel profondo del mio cuore: lì sono morti”.
Negli anni '20 del XIX secolo, gli anni di Onegin, i Decabristi lasciarono la nobiltà. E Pechorin è un uomo degli anni '30, un tipico eroe del suo tempo.
Riflessione
v. "Cerchi di Vienna"
Vengono confrontati l'eroe byronico, Onegin e Pechorin: tre cerchi hanno una superficie comune e piani individuali: i cerchi vengono prima riempiti collettivamente, quindi il lavoro continua sui quaderni.
VI. Torna all'epigrafe della lezione.
Scrivere un saggio il cui argomento è un'epigrafe
Compiti a casa
Preparati a caratterizzare i personaggi femminili del romanzo.
Argomento: valori morali dell'individuo sull'esempio dei personaggi principali delle opere di Pushkin A.S. "Eugene Onegin" e Lermontov M.Yu. "Eroe del nostro tempo".
| Informazioni sull'autore Autore/i: Asanova Alla Valerievna Luogo di lavoro, posizione: Regione di Saratov Distretto di Balakovo Villaggio di Nikolevsky Istituzione scolastica municipale "Scuola secondaria villaggio di Nikolevsky" Insegnante di storia e studi sociali Regione: Regione di Saratov Caratteristiche della lezione (classe) Livello di istruzione: istruzione generale di base Destinatari: Studente (studente) Classe/i: Grado 9 Materia/e: Scienze sociali Obiettivo della lezione: Consolidare la formazione delle idee degli studenti secondo cui la materia principale e unica dell'attività morale è un persona responsabile delle proprie azioni. Tipo di lezione: Lezione di generalizzazione e sistematizzazione delle conoscenze Studenti nella classe (pubblico): Libri di testo usati e sussidi didattici: Libri di testo di letteratura e scienze sociali autore Bogolyubov Grade 9; testi delle opere di Pushkin "Eugene Onegin" e "A Hero of Our Time" di Lermontov; articoli critici di Belinsky; estratti dai testi di Eugenio Onegin e l'eroe del nostro tempo; Letteratura metodologica utilizzata: manuale metodico sugli studi sociali autore Bogolyubov grado 8-9, libro di lavoro sugli studi sociali autore Bogolyubov grado 9, Attrezzatura utilizzata: tavola con un'epigrafe e una tabella (Come I. Kant e Z. Freud hanno capito la personalità); definizioni di concetti su fogli separati allegati alla lavagna; libri di testo di letteratura e scienze sociali; testi di opere di Pushkin e Lermontov; articoli critici di Belinsky; estratti dai testi di Eugenio Onegin e l'eroe del nostro tempo; schede attività; spazi vuoti per il gioco "Camomilla" 4 pezzi; tabelle “Valori della vita di E. Onegin e G. Pechorin”; cartelle di lavoro. Breve descrizione: Lezione integrata di scienze sociali e letteratura Argomento:
Valori morali dell'individuo sull'esempio dei personaggi principali delle opere di Pushkin A.S. "Eugene Onegin" e Lermontov M.Yu. "Eroe del nostro tempo". Tipo di lezione:
generalizzazione e ripetizione della conoscenza Obbiettivo:
Consolidare la formazione delle idee degli studenti secondo cui il principale e unico soggetto dell'attività morale è una persona responsabile delle loro azioni. Compiti:
1 Ripetere la terminologia, i modi di lavorare con il testo. 2 Sviluppare la capacità di ragionare e trarre conclusioni, confrontare, riassumere. 3 Educare gli studenti alle qualità morali ed etiche, al bisogno di buone azioni. Classe:
Grado 9 Integrazione dell'articolo:
scienze sociali e letterarie Attrezzatura:
Tabellone con epigrafe e tavola (Come I. Kant e Z. Freud hanno inteso la personalità); definizioni di concetti su fogli separati allegati alla lavagna; libri di testo di letteratura e scienze sociali; testi di opere di Pushkin e Lermontov; articoli critici di Belinsky; estratti dai testi di Eugenio Onegin e l'eroe del nostro tempo; schede attività; spazi vuoti per il gioco "Camomilla" 4 pezzi; tabelle “Valori della vita di E. Onegin e G. Pechorin”; cartelle di lavoro. Concetti:
Personalità, individuo, individualismo, uomo, società, individualità, valori, moralità, moralità, norme morali, responsabilità morale. Corso della lezione Organizzazione della classe. Impostazione degli obiettivi della lezione. Insegnante di studi sociali. Ragazzi, oggi parleremo ancora una volta di moralità e moralità, analizzeremo la connessione tra qualità e valori personali e il comportamento delle persone usando l'esempio degli eroi delle opere di Pushkin e Lermontov. Imparare nuovo materiale 1) Personalità (i concetti e le loro definizioni sono affissi alla lavagna: persona, individuo, individualità, personalità, individuo) Insegnante di studi sociali. Come sono collegati questi concetti? - Fornire una breve descrizione delle personalità di E. Onegin e G. Pechorin, utilizzando il testo delle opere e la letteratura critica. - Presta attenzione al tavolo alla lavagna, vediamo come I. Kant e Z. Freud hanno capito cos'è una persona, sveleremo le somiglianze e le differenze nei loro punti di vista. 2) Il concetto di valore. Che cos'è il valore? Elenca i valori della tua vita. Insegnante di letteratura. Il seguente compito ti aiuterà a comprendere i valori degli eroi di Pushkin e Lermontov. Compila il piatto, segna in esso i valori principali di Onegin e Pechorin e giustifica ad alta voce la tua scelta. (i tablet sono distribuiti a tutti gli studenti) Insegnante di studi sociali. 3) Cos'è la moralità? Domande e compiti per la classe Perché una persona ha bisogno di moralità? Ora due di voi riceveranno carte con compiti individuali. Devi completarli in un quaderno e spiegarci brevemente la tua comprensione del problema. |
Esercizio 1
Leggi i comandamenti cristiani, cosa insegnano?
- Onora tuo padre e tua madre.
- Non uccidere.
- Non commettere adulterio.
- Non rubare.
- Non mentire.
-Non invidiare.
Compito 2
Molte religioni del mondo hanno principi e sistemi di valori morali comuni. Quali conclusioni si possono trarre dalla loro analisi.
-Non fare agli altri ciò che tu stesso consideri male (Buddismo)
-Ciò che è odioso per te, non farlo a un altro (ebraismo)
- Considera il profitto del tuo prossimo il suo profitto e la sua perdita la tua perdita (taoismo)
Non si può dire credente chi non desidera per la sorella e il fratello ciò che desidera per sé. (Islam)
Insegnante di letteratura.
Per rivelare l'atteggiamento degli eroi di Pushkin e Lermontov alle persone che li circondano. Mostrare atti morali e immorali, (distribuire estratti dai testi delle opere a tutti gli studenti)
Insegnante di studi sociali.
4) Responsabilità morale
Che cos'è la responsabilità morale?
Quale punizione dovrebbe essere data a una persona per aver violato le norme morali?
Insegnante di letteratura.
Le azioni hanno conseguenze, a volte sono difficili da calcolare. Ma poiché una persona deve essere responsabile delle sue azioni e azioni, deve valutare e calcolare tutte le possibili opzioni per le conseguenze delle sue azioni. Prendiamo la famosa Bela Lermontov. L'eroe, commesso un atto avventato, in relazione a Bela, ha agito incautamente, danneggiandosi in tal modo, ha portato dolore e discordia alla famiglia, ha rovinato la vita della stessa Bela.
Vyacheslav Vlashchenko
San Pietroburgo
In "A Hero of Our Time", il primo romanzo filosofico e psicologico della letteratura russa, Lermontov, sulla via di "un'analisi approfondita e dettagliata, quasi scientifica dell'anima umana" (D. Maksimov), è il diretto predecessore di Tolstoj e Dostoevskij, che fecero le principali scoperte artistiche nella prosa russa del XIX secolo. Se Tolstoj ha scoperto la dialettica dell'anima, cioè ha mostrato come "alcuni sentimenti e pensieri si sviluppano da altri" (N. Chernyshevsky), allora Dostoevskij scopre la dualità dell'anima umana, trasformandosi in una dualità di personalità e carattere. Se Tolstoj spiega tutto ed elimina in gran parte l'incertezza, se il suo potente principio analitico ("maschile") è più pronunciato, allora negli eroi di Dostoevskij vediamo spesso mistero, incertezza, imprevedibilità e il passaggio da un polo all'altro avviene inaspettatamente, bruscamente, attraverso la parola "improvvisamente" - una delle parole chiave nel mondo artistico di Dostoevskij.
Ci sono ancora molti segreti e misteri nel romanzo di Lermontov. Uno di questi sarà discusso in questo articolo.
Nella storia Taman, che apre il diario di Pechorin, il protagonista del romanzo descrive una delle avventure che gli sono accadute durante il viaggio da San Pietroburgo "al distacco attivo". Qui il carattere dell'eroe si rivela non tanto dall'interno, ma attraverso azioni e azioni. In Pechorin si manifestano chiaramente un uomo "con grandi stranezze", curiosità infantile, interesse per la vita degli "onesti contrabbandieri", sete di avventura e di lotta e, allo stesso tempo, l'ultima frase suona in netta dissonanza con questo : "Sì, e che me ne frega delle gioie e delle umane calamità, a me, ufficiale errante, e anche da viaggiatore per bisogni ufficiali!.. "
Il lato artistico della storia è stato molto apprezzato da Belinsky ("È come una specie di poesia lirica, il cui fascino è distrutto da un verso rilasciato o non modificato dal poeta stesso ...") e Cechov, che, in una lettera a Y. Polonsky, ammirava la sua lingua, "dimostrando lo stretto rapporto tra la ricca lingua russa e l'elegante prosa", e in una conversazione con Bunin parlò del sogno "scrivere una cosa del genere ... e morire".
L'opinione opposta è stata espressa da uno dei migliori stilisti russi del 20° secolo, V. Nabokov, che nel 1958 ha tradotto in inglese il romanzo di Lermontov e ha definito "Taman" "la più sfortunata di tutte le storie", e l'idea di Cechov di la sua perfezione - "assurdo" (Prefazione a "All'eroe del nostro tempo" // Novy Mir. 1988. No. 4. P. 194, 195).
Il moderno ricercatore A. Zholkovsky ritiene che la storia "costituisca un altro collegamento nella tradizione russa (anti) romantica, sviluppando in un modo nuovo il tema familiare della collisione dell'eroe con una vita "diversa", personificata nella forma di un'eroina esotica ...Nella storia, in sostanza, non succede nulla: l'eroe finisce a Taman solo per necessità e solo per noia si interessa all'eroina; non si innamorano l'uno dell'altro; l'eroe non riesce a sedurre l'eroina, e lei non riesce ad ucciderlo; l'eroe non sa nuotare e la sua pistola, invece di sparare, va fino in fondo; in generale, l'eroe non controlla gli eventi, ma è indifferente al loro esito negativo "(Wandering sogni e altre opere. M., 1994. P. 277, 279).
È da questa storia che apprendiamo improvvisamente che Pechorin non sa nuotare: "Oh, allora un terribile sospetto si è insinuato nella mia anima, il sangue mi è salito alla testa! Mi guardo intorno: siamo a una cinquantina braccia dalla riva, ma non posso nuotare!"
Pechorin in una situazione specifica - a pochi metri dalla riva - si rivela improvvisamente indifeso, come un bambino, perché non sa nuotare. E questo è lo stesso Pechorin che subordina alla sua volontà tutto ciò che lo circonda, in cui, secondo Vera, "c'è un potere invincibile", c'è una coscienza della sua esclusività e un sentimento di superiorità incondizionata sugli altri, in cui l'ambizione, orgoglio e orgoglio sono chiaramente manifestati, che alla fine della storia "Princess Mary" si paragona in modo così pittoresco a "un marinaio nato e cresciuto sul ponte di un brigantino", che Lermontov paragona a una tigre nelle bozze del romanzo.
È possibile immaginare un marinaio o una tigre che non sanno nuotare?
Di solito, i ricercatori non vedono un problema in questo e non si pongono la domanda: perché? Abbiamo ripetutamente sollevato questa domanda in varie scuole e nel pubblico studentesco e non abbiamo sentito spiegazioni psicologiche convincenti per questo fatto. Si può presumere che ciò sia dovuto al problema del metodo artistico del romanzo, il "metodo di sintesi romantico-realistico" (B. Udodov), che questo sia un tratto e una proprietà di un eroe romantico, che questo sia un puramente "elemento romantico" di un romanzo filosofico e psicologico. E poi questa stranezza dell'eroe non richiede condizioni di plausibilità realistica e motivazioni psicologiche per la spiegazione. Secondo A. Gurvich e V. Korovin, gli autori di uno degli articoli dell'Enciclopedia di Lermontov, "La natura di Pechorin ha molti misteri, razionalmente inspiegabili, psicologicamente simili agli eroi delle opere romantiche. In essa sono contenuti principi romantici e realistici in una complessa interazione, in uno stato di equilibrio mobile e dinamico» (p. 477).
Ma questo stesso dettaglio - l'incapacità dell'eroe di nuotare - nel contesto dell'intera opera, secondo le leggi della letteratura classica russa, dovrebbe portare una certa idea artistica, un'idea multivalore. Proviamo a mettere in evidenza alcuni dei suoi volti.
L'incapacità di nuotare parla dell'impotenza e dell'indifesa infantili di Pechorin di fronte all'elemento acqua, uno degli elementi principali dell'universo. Se nel mondo di tutti i giorni - nell'ambiente filisteo di capitani dragoni, principesse, fraseggiatori romantici e cosacchi ubriachi - sconfigge tutti, provando piacere nella lotta stessa ("... amo i nemici, anche se non in modo cristiano. Mi divertono, eccitano il mio sangue"), rischiando la vita ("Il proiettile mi ha graffiato il ginocchio"; "Uno sparo è risuonato proprio sopra il mio orecchio, il proiettile ha strappato la spallina"), poi nel mondo dell'essere Pechorin è un bambino che non sa "nuotare", sperimentando una travolgente paura metafisica della morte.
In generale, a Pechorin c'erano molti bambini: alti e bassi. Questo è un sorriso infantile ("C'era qualcosa di infantile nel suo sorriso"); e aspetto infantile ("Era così magro, bianco, la sua divisa era così nuova di zecca..."); e la paura infantile della predizione del futuro ("Quando ero ancora un bambino, una vecchia donna si interrogò su di me a mia madre; predisse la mia morte da una moglie malvagia; questo mi colpì profondamente ..."); e divertimenti per bambini ("Una volta, per ridere, Grigory Alexandrovich promise di dargli una moneta d'oro se avesse rubato una capra dalla mandria di suo padre..."); e curiosità infantile, interesse per le persone, per la vita, per se stessi ("Vale la pena vivere dopo questo? Ma vivi ancora per curiosità: ti aspetti qualcosa di nuovo..."; "Io peso, analizzo le mie stesse passioni e azioni con rigorosa curiosità, ma senza partecipazione"); ed egoismo infantile ("Ascolta, Grigory Alexandrovich, ammetti che non va bene ..." - "Ma quando mi piace? .."; "Quello era l'uomo: cosa pensa, dai; a quanto pare, durante l'infanzia era viziato dalla madre..."; "...mi hai amato come una proprietà, come fonte di gioie, ansie e dolori..."); e puerile, "angelica" purezza e immediatezza nella percezione della natura ("È divertente vivere in una terra del genere! Una specie di gratificante sentimento si riversa in tutte le mie vene. L'aria è pulita e fresca, come il bacio di un bambino; il il sole è luminoso, il cielo è azzurro - qualunque cosa sembri, di più? Perché c'è passione, desiderio, rimpianto? .. "; "Qualunque dolore giace sul cuore, qualunque ansia tormenti il pensiero, tutto si dissiperà in un minuto; esso diverrà facile per l'anima, la fatica del corpo vincerà l'ansia della mente.Non c'è sguardo femminile, che non dimenticherei alla vista delle montagne ricciute illuminate dal sole del sud, alla vista di un cielo azzurro, o ascoltando il rumore di un ruscello che cade da uno scoglio all'altro").
E il narratore nella storia "Bela" scrive del sentimento infantile della natura in una persona: "... una sorta di sentimento gratificante si è diffuso in tutte le mie vene, ed è stato in qualche modo divertente per me essere così in alto sopra il mondo : un sentimento infantile, non discuto, ma, allontanandoci dalle condizioni della società e avvicinandoci alla natura, diventiamo involontariamente bambini: tutto ciò che viene acquisito si allontana dall'anima, e torna com'era una volta e, sicuramente, sarà un giorno sarà di nuovo.
Il testo del romanzo descrive solo una situazione di vita in cui Pechorin si sente un bambino debole. Dopo un duello con Grushnitsky, in cui ha sparato senza pietà e a sangue freddo allo sfortunato Grushnitsky sull'orlo dell'abisso, e Werner "si è allontanato con orrore" dall'assassino, in cui Pechorin uccide non solo il suo doppio parodico, la sua "scimmia ", ma anche i migliori sentimenti in se stesso ("Volevo darmi tutto il diritto di non risparmiarlo se il destino avesse avuto pietà di me. Chi non ha concluso tali condizioni con la sua coscienza?"; "Avevo una pietra nel cuore" ), torna a Kislovodsk e riceve una lettera d'addio da Vera. E all'improvviso Pechorin si trasforma, per l'unica volta nel romanzo prega e piange: "Ho pregato, maledetto, pianto, riso ... no, niente esprimerà la mia ansia, disperazione! .. Con l'opportunità di perderla per sempre, Vera mi è diventata più cara di qualsiasi altra cosa al mondo, più cara della vita, dell'onore, della felicità<...>Sono rimasto solo nella steppa, avendo perso la mia ultima speranza: ho provato a camminare - le mie gambe hanno ceduto: sfinito dalle ansie della giornata e dall'insonnia, sono caduto sull'erba bagnata e, come un bambino, ho pianto<...>l'anima è debole..."
Questo episodio ha un profondo significato simbolico. Pecorin ha perso per sempre non solo la fede, la sua amata donna, ma anche la fede in Dio, la speranza per il futuro e l'amore per le persone, che, come ha mostrato L. Tolstoj nella sua trilogia autobiografica, è dato dalla natura a ogni bambino durante l'infanzia. L'eroe di Lermontov ha irrimediabilmente perso quel legame con le persone, quella visione del mondo armoniosa che è caratteristica di una persona durante l'infanzia, quando "l'anima è leggera, fresca e gratificante" e i sogni "sono pieni di puro amore e speranze di una luminosa felicità" (L Tolstoj).
E il pianto impotente di Pechorin riflette lo stato dell'anima di una persona nell'era dell'adolescenza, l'era più difficile e dolorosa nella vita di una persona, il "deserto dell'adolescenza", quando scopre improvvisamente molti vizi in se stesso con orrore e "istinti carnali " e lo scetticismo distruggono la purezza e la fede dei bambini, quando il bambino "solleva tutte le domande astratte sullo scopo di una persona, sulla vita futura, sull'immortalità dell'anima" (L. Tolstoj), ma la risoluzione di queste domande non è dato alla "mente debole infantile".
E così Pecorin, avendo attraversato le tentazioni delle passioni nella sua giovinezza e nella sua giovinezza e incapace di resistere a queste tentazioni, non ha trovato la fede in Dio, non ha trovato il significato più alto della sua esistenza ("non indovinava il suo alto scopo "; "è stato portato via dalle lusinghe di passioni vuote e ingrate ... come uno strumento di esecuzione è caduto sulla testa delle vittime condannate"), ed è inevitabilmente sopraffatto dal desiderio e dalla disperazione e dalla saggia accettazione della vita risulta inaccessibile, irraggiungibile. Dei tanti vizi e passioni in Pechorin, solo uno è rimasto - la sete di potere: "... e il mio primo piacere è subordinare tutto ciò che mi circonda alla mia volontà; suscitare un sentimento di amore, devozione e paura - è questo non è il primo segno e il più grande trionfo del potere?"
Come ha mostrato L. Tolstoj nella storia "Infanzia", uno dei sentimenti più forti in un bambino è il "bisogno sconfinato di amore", il desiderio di essere amato da tutti proprio come le persone più vicine. Questo bisogno a livello inconscio persiste in un adulto. È questo sentimento infantile che rinasce in Pechorin in una sete di potere.
L'incapacità di Pechorin di nuotare fa sì che i lettori si associno all'episodio evangelico della vita di Gesù Cristo - l'episodio "Walking on the Waters". Pietro, vedendo Gesù camminare sull'acqua, disse: "Signore, se sei tu comandami di venire da te sull'acqua". Gesù; ma, vedendo un forte vento, si spaventò e, cominciando ad annegare, gridò: "Signore, salvami." Gesù subito stese la mano, lo sostenne e gli disse: "O tu di poca fede! perché hai dubitato?" (Mt 14, 28-31).
Il mare è un simbolo di vita. Pecorin in una situazione particolare ha raggiunto la riva su una barca con l'aiuto di un remo, ma nel "mare della vita" senza fede in Dio, chi non sa "nuotare", è condannato alla morte spirituale. Per lui non c'è luce, non c'è speranza, e tutta la vita si rivela una "notte oscura" e un "mare in tempesta", un abisso che minaccia la morte inevitabile. E non è in grado di resistere al male interiore, ai suoi sentimenti e passioni egoistici, tra i quali domina la passione del potere.
Alexander Men ha concluso uno dei suoi sermoni con le seguenti parole: “Tutto questo è stato tanto tempo fa, duemila anni fa, ma milioni di persone continuano questo percorso “via mare”, milioni di persone in tutti i secoli e ora in tutta la terra vedi Colui che cammina tra le onde la vita e ci dice, confuso e debole, e peccatori, - Ci dice: "Siate di buon animo, sono io, non abbiate paura. Sono qui, accanto a voi. Posso raggiungerti» (Alexander Men. La luce risplende nelle tenebre. Sermoni. M., 1991. P. 191).
Senza fede in Dio, Pechorin "annega", muore spiritualmente ("divenni incapace di nobili impulsi"), diventa uno "storpio morale", svolgendo il "ruolo più pietoso e disgustoso" nella vita degli altri, un voluttuoso "vampiro " ("... trascorrerà la notte senza dormire e piangerà. Questo pensiero mi dà immenso piacere"), una "tigre" spietata ("Sento in me questa avidità insaziabile, assorbendo tutto ciò che si frappone" ), diventa l'assassino di Grushnitsky e "peggio dell'assassino "," carnefice "in relazione alla principessa Mary.
Uno dei segreti di Pechorin ci aiuta a capire la scoperta di Dostoevskij, da lui fatta in Appunti dalla casa dei morti: "Ci sono persone come le tigri, desiderose di leccare il sangue. Chi una volta ha sperimentato questo potere, questo dominio illimitato sul corpo, sangue e spirito di lui stesso, uomo, anch'egli creato, fratello secondo la legge di Cristo; chi ha sperimentato la potenza e la piena opportunità di umiliare un altro essere, portando l'immagine di Dio, con la più alta umiliazione, già involontariamente diventa in qualche modo non potente nei suoi sentimenti ... Sangue e potere intossicano; sviluppano grossolanità, dissolutezza; mente e sentimento diventano accessibili e, infine, i fenomeni più anormali sono dolci<...>Le proprietà di un boia sono sul nascere in quasi tutte le persone moderne. Ma le proprietà bestiali dell'uomo non si sviluppano allo stesso modo» (parte II, cap. 3).
Pechorin "recita il ruolo pietoso di un carnefice e di un traditore" non solo in relazione agli altri, ma anche a se stesso, quando un sentimento vero, genuino, ma di breve durata per Vera si ridicolizza senza pietà: "Io, tuttavia, sono contento che posso piangere!Ma forse questo è causato dai nervi sconvolti, una notte trascorsa senza dormire, due minuti contro la canna di una pistola e lo stomaco vuoto. Con fredda ironia, brucia in se stesso una particella di "anima focosa e giovane".
Nel mondo dell'essere, Pechorin, il cui cuore si è trasformato in una “pietra” (“Avevo una pietra nel cuore”, “ma sono rimasto freddo come una pietra”), “annega”, è condannato a morte (“Come un sasso lanciato in una liscia sorgente, ho disturbato la loro calma e, come un sasso, sono quasi andato fino in fondo!").
Bibliografia
Immagine. In un senso più ristretto, un simbolo è inteso come una sorta di allegoria. A volte l'intera opera è un simbolo, questo accade nei casi in cui l'allegoria è nascosta in profondità nel sottotesto. Le immagini del mare e delle vele nelle opere di M.Yu Lermontov sono simboli. Nei capitoli seguenti considereremo come queste immagini si realizzano e quale significato acquisiscono nella poesia e nella prosa di M.Yu Lermontov. Capitolo 1. ...
Ma è impossibile dire con perfetta precisione chi sia Pechorin. Tuttavia, è sicuramente un eroe. Ma perché? Perché Pechorin è un eroe di quel tempo? In generale, per decidere perché Grigory Alexandrovich è un eroe del suo tempo, è necessario conoscere la società nel modo più dettagliato, con l'ambiente in cui ha dovuto vivere ed esistere. Esattamente...
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Come spiega l'autore il titolo del romanzo?
L'immagine centrale del romanzo di Mikhail Lermontov "A Hero of Our Time" è Grigory Aleksandrovich Pechorin. Secondo le recensioni di un altro eroe, Maxim Maksimych, che lo conosceva personalmente, "era molto strano". Allora perché Pechorin è un "eroe del nostro tempo"? Quali risultati eccezionali hanno spinto l'autore a assegnargli un titolo così alto? Lermontov spiega la sua decisione nella prefazione.
Si scopre che questo nome non dovrebbe essere preso alla lettera. Pechorin non è un modello, non qualcuno da emulare. Questo è un ritratto, ma non di una persona. Si compone dei vizi di «tutta... la generazione, nel suo pieno sviluppo». E l'obiettivo dell'autore è semplicemente quello di attirarlo, in modo che i lettori, guardando questo fenomeno dall'esterno e inorriditi, possano fare qualcosa per migliorare la società in cui sono diventati possibili personaggi così brutti.
Pechorin è un tipico rappresentante della sua generazione
Ambiente pubblico
Il romanzo è stato scritto durante la cosiddetta "reazione di Nikolaev".
Lo zar Nicola I, la cui ascesa al trono poté contrastare la rivolta decabrista, in seguito soppresse ogni manifestazione di libero pensiero e tenne sotto stretto controllo tutti gli aspetti della vita pubblica, culturale e privata. La sua era è stata caratterizzata dalla stagnazione nell'economia e nell'istruzione. Era impossibile mostrarsi come persona in quel momento, cosa che osserviamo nel romanzo sull'esempio di Pechorin.
Incapacità di realizzare se stessi
Si precipita, non trovando il suo posto, la sua vocazione: “Perché ho vissuto? per quale scopo sono nato?.. E, è vero, esisteva, ed è vero, avevo uno scopo alto, perché sento una forza immensa nell'anima... Ma non indovinavo questo scopo, ero portato lontano dalle lusinghe di passioni vuote e ingrate.
Lo studio delle scienze gli ha portato una delusione: ha visto che solo la capacità di adattamento porta al successo, e non la conoscenza e l'abilità. Non si ritrovò nel monotono servizio militare. La vita familiare non gli piace. Gli resta solo una cosa: cercare sempre più nuovi divertimenti, spesso molto pericolosi sia per se stesso che per gli altri, per non annoiarsi.
La noia come stato caratteristico dei rappresentanti dell'alta società
La noia è il solito stato di Pecorin. "... cosa stavano facendo?" - Maxim Maksimych gli chiede quando si sono incontrati di nuovo dopo molto tempo. "Mi sei mancata!" Risponde Pecorin. Ma non è solo in questo stato. E questo è uno dei motivi per cui Lermontov ha definito Pechorin "un eroe del nostro tempo". “Tu, a quanto pare, sei stato nella capitale, e di recente: sono davvero tutti i giovani lì?
"- Maksim Maksimych è perplesso, rivolgendosi al suo compagno di viaggio (l'autore interpreta il suo ruolo). E conferma: "... ci sono molte persone che dicono la stessa cosa ... probabilmente c'è chi dice la verità ... ora chi davvero manca di più cerca di nascondere questa disgrazia come un vizio".
Pechorin può essere considerato un eroe del suo tempo?
Può Pechorin essere definito un "eroe del nostro tempo"? Anche tenendo conto del significato caricaturale che Lermontov ha inserito in questa definizione, non è facile farlo. Le azioni sconvenienti di Pechorin, il modo in cui ha fatto con Bela, la principessa Mary, la sfortunata vecchia e il ragazzo cieco del capitolo "Taman", sollevano la domanda: c'erano davvero molte persone del genere ai tempi di Lermontov, e Pechorin è solo un riflesso della tendenza generale? È possibile che lontano da tutti abbia raggiunto un tale grado di cambiamento di carattere. Ma il fatto è che in Pechorin questo processo si è manifestato più chiaramente, ha preso un po 'da tutti, e quindi ha meritato pienamente questo titolo (ma solo con una sfumatura ironica).
Lo stesso Mikhail Lermontov appartiene a quella generazione di "persone superflue". È lui che possiede le linee che riflettono lo stato d'animo dei suoi contemporanei:
“E noioso e triste, e non c'è nessuno a cui dare una mano
In un momento di crepacuore...
Desideri!.. a che serve invano ed eternamente desiderare?..
E gli anni passano, tutti gli anni migliori
Pertanto, sa molto bene di cosa sta parlando.
Prova dell'opera d'arte
L'autocaratteristica di Pechorin è data alla fine della storia, sembra sollevare il velo, permettendoti di penetrare nel suo mondo interiore, nascosto da Maxim Maksimych. Qui è opportuno prestare attenzione alla varietà di metodi per rappresentare l'immagine di Pechorin: la storia ne fornisce una breve descrizione da parte di Maxim Maksimych, mostra l'atteggiamento delle altre persone nei suoi confronti, parla delle sue azioni e azioni e fornisce un autocaratteristico. Il paesaggio aiuta anche a comprendere l'atteggiamento dell'autore nei confronti dell'eroe. In ogni momento, la nostra comprensione si approfondisce: dalle impressioni esterne di Pechorin, passiamo alla comprensione delle sue azioni e delle sue relazioni con le persone e, infine, penetriamo nel suo mondo interiore.
Ma anche prima di conoscere la confessione di Pechorin, il lettore ha avuto l'opportunità di pensarci. carattere e in una certa misura spiegarlo e capirlo. Non è un caso che la storia di Pechorin sia raccontata in due passaggi. L'autore nota che non può "far raccontare al capitano di stato maggiore prima che inizi effettivamente a raccontare", e interrompe la storia di Maxim Maksimych con una descrizione del passaggio sopra Krestovaya Gora. Questa pausa voluta è estremamente importante: il paesaggio, rallentando lo sviluppo della trama, permette di concentrarsi, pensare alla personalità del protagonista, spiegare il suo carattere.
Il paesaggio che si apre ai viaggiatori dal monte Krestovaya è una delle più magnifiche descrizioni della natura nel romanzo. La presenza dell'autore con i suoi pensieri, stati d'animo, esperienze consente al lettore non solo di vedere i dipinti descritti, ma anche di immergersi in un mondo insolitamente poetico pieno di armonia e perfezione, di provare la stessa "piacevole sensazione" che l'autore posseduto quando dipinse questi dipinti. Questo paesaggio è costruito sul contrasto; rotonde danze di stelle, nevi vergini, da una parte, e dall'altra, cupi abissi misteriosi; una nuvola grigia è sospesa sul monte Gud, minacciando una tempesta vicina, e ad est tutto è chiaro e dorato; da un lato la pace e dall'altro l'ansia. La natura è contraddittoria quanto contraddittorio è il carattere del protagonista. Ma le contraddizioni della natura non interferiscono nel sentirne la grandezza e la grandiosità. La natura è bella e la comunione con essa purifica ed eleva una persona. "Allontanandosi dalle condizioni della società", le persone diventano involontariamente bambini: "tutto ciò che è acquisito si allontana dall'anima, e torna come era una volta e, sicuramente, un giorno sarà di nuovo". Così dicendo, l'autore aiuta il lettore a sentire che molto in Pechorin si spiega con le "condizioni della società" in cui viveva.
Le immagini della natura fanno riflettere ancora più profondamente sulle domande poste nel romanzo, per comprendere la psicologia dei personaggi, che dà diritto a chiamare il paesaggio psicologico. Inoltre, la descrizione della natura al passo attraverso la collina di Krestovaya aiuta nello sviluppo della trama. Ricordiamo che è stato dato dopo che Maxim Maksimych ha interrotto la storia con le parole: "Sì, erano felici". La felicità di Pechorin e Bela corrisponde all'immagine di una mattina abbagliante, che brucia con un "rossore" di neve. Ma all'improvviso una nuvola temporalesca, la grandine, la neve, il sibilo del vento nella gola, che ha subito sostituito la rosa del mattino, alludono al tragico epilogo della storia.
Il pecorin è dato in "Bel" circondato da persone semplici e "naturali". In conclusione dell'analisi della storia, possiamo soffermarci brevemente sulla questione di come l'eroe sia vicino a loro e in che modo differisca da loro. Se l'insegnante individua una lezione speciale per le immagini di alpinisti e contrabbandieri, allora questo problema può essere affrontato in modo più dettagliato.
Per far rivivere il lavoro sulla storia "Bela", le illustrazioni degli artisti V. Serov, M. Vrubel, D. Shmarinov e altri possono essere utilizzate nelle lezioni Usando le illustrazioni, è interessante rivelare l'immagine di Bela. L'eroina di Lermontov ha attirato l'attenzione di molti artisti; delle opere disponibili, si consigliano "Bela" di Agin, due disegni di V. Serov raffiguranti l'eroina di Lermontov, "Bela at Pechorin" di D. Shmarinov. Cronologicamente, "Maxim Maksimych" è l'ultima storia del romanzo. Non incontriamo più l'eroe, ma apprendiamo della sua morte solo dalla prefazione al Diario di Pechorin. Dal punto di vista compositivo, è un collegamento tra "Bela" e tutte le storie successive: spiega come gli appunti di Pechorin siano arrivati all'autore, un ufficiale di passaggio. A differenza di tutti gli altri, non ci sono quasi eventi nella storia "Maxim Maksimych". La trama è estremamente semplice: tre persone si incontrano a Vladikavkaz e presto prendono strade separate. Non ci sono forti scontri o lotte tra queste persone, nessuno muore qui, come in "Bela", "Fatalist" o "Princess Mary", ma l'incontro tra Maxim Maksimych e Pechorin è psicologicamente così tragico che l'intera storia si rivela essere il più amaro e triste del romanzo. Questo è facile da vedere se confronti i finali di tutte le storie. In "Bela", nonostante la morte dell'eroina, ci sono descrizioni della natura che addolciscono la tragedia, solo con cui una persona diventa "come era una volta"; in conclusione, l'autore attira l'attenzione su Maksim Maksimych, dicendo che è "un uomo degno di rispetto". In "Taman" il destino dei contrabbandieri non ispira uno stato d'animo di disperazione, poiché "ovunque la strada è cara, dove soffia solo il vento e il mare fruscia". L'amara esclamazione di Pechorin: "Sì, e cosa m'importa delle gioie e delle disgrazie umane ..!" - addolcito dalla sua precedente frase ironica rivolta a se stesso: "E non sarebbe ridicolo lamentarsi con le autorità che un ragazzo cieco mi ha derubato e una ragazza di diciotto anni mi ha quasi annegato?"
Il finale lirico di "Princess Mary" è pieno di ribellione e ansia. Il suo tono generale è ottimista. L'ultima frase di Maksim Maksimych sulla morte di Vulich in "The Fatalist": "Tuttavia, è chiaro che è stato scritto nella sua famiglia ...", - parla di una saggia accettazione di ciò che è inevitabile e di ciò che è già accaduto , e suona calmo.
E solo nella storia "Maxim Maksimych" alla fine compaiono note di disperazione e vera tristezza: "È triste vedere quando un giovane perde le sue migliori speranze e sogni, quando un velo rosa viene tirato indietro davanti a lui, attraverso il quale guardava agli affari e ai sentimenti umani. Ma come sostituirli nell'estate di Maxim Maksimych? Sono partito da solo.
Tutto nella storia in una certa misura si avvia e sottolinea il triste esito dell'incontro tra Pechorin e Maxim Maksimych. L'autore, che ha descritto così vividamente ed emotivamente le immagini della natura in "Bel", qui è estremamente avaro di schizzi di paesaggi. E se il rifiuto polemico dei cliché romantici spiega l'assenza di descrizioni della natura all'inizio del racconto, quando l'autore dice direttamente: "Ti salvo dal descrivere le montagne, dalle esclamazioni che non esprimono nulla, dalle immagini che non raffigurano nulla", poi la brevità del resto dei paesaggi e il loro carattere generale non è più solo una polemica con la tradizione romantica, ma un mezzo per creare un certo stato d'animo. Così, il giorno prima dell'arrivo di Pechorin, «era umido e freddo». Dalla finestra dell'albergo si vedevano case basse; “il sole si nascondeva dietro le fredde cime”; una “nebbia biancastra” cominciò a disperdersi nelle valli. Da una tale immagine si respira freddo, desiderio. I colori vivaci e allegri che tremolano nella natura sembrano passare inosservati. “Kazbek con il suo berretto cardinalizio bianco” guardava da dietro le montagne. Ma l'autore si ferma vni-. la mania del lettore non è sulla grandiosità di questo quadro, ma sul suo stato d'animo cupo quando lo guarda: "Li ho salutati mentalmente: mi dispiaceva per loro...".
Ecco il mattino, “fresco ma bello”. “Nuvole dorate si accumulavano sulle montagne come una nuova fila di montagne ariose; davanti alla porta c'era un ampio piazzale; Dietro di lei, il bazar brulicava di gente, perché era domenica: ragazzi osseti scalzi, portando sulle spalle zaini di favo, giravano intorno a me. L'autore dipinge un quadro allegro, chiassoso, vivace” Ma ne allontana subito il lettore con la sua osservazione: “Li ho cacciati via: non avevo tempo per loro, ho cominciato a condividere l'ansia del buon capitano di stato maggiore”. Il tono triste della storia sottolinea il triste esito della vita di Pechorin.
Saggio sulla letteratura sull'argomento: Perché Pechorin non poteva essere felice nel suo ambiente
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