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Quale dovrebbe essere la donna ideale? Ricerca di immagini femminili del romanzo "Guerra e pace" di L.N. Tolstoj
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…Cos'è la bellezza E perché la gente la divinizza? È lei un vaso in cui c'è il vuoto, o un fuoco tremolante in un vaso? N. Zabolotsky
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Scopi e obiettivi dello studio: Analizzare le immagini femminili del romanzo “Guerra e Pace”; 2. Scopri quale delle eroine del romanzo epico può essere definita una donna ideale? 3. Trova le immagini della donna ideale nella letteratura tuva
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Ipotesi di ricerca: Natasha Rostova, l'eroina del romanzo di LN Tolstoj "Guerra e pace", può essere definita una donna ideale, poiché è bella internamente ("ragazza dai capelli neri con una grande bocca, brutta, ma vivace"), oppure Helen Kuragina, che stupisce tutti con la sua straordinaria bellezza ("era così brava che non solo non c'era traccia di civetteria in lei, ma, al contrario, sembrava vergognarsi della sua .. bellezza vittoriosa")
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Compila le caratteristiche delle eroine del romanzo "Guerra e pace", confronta le tue osservazioni con le opinioni di critici, critici letterari; 2. Scopri quale delle eroine corrisponde all'immagine di una donna ideale? Progressi della ricerca:
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Non perde affatto il suo fascino dal fatto che il suo viso mutevole ed espressivo diventa brutto nei momenti di forte eccitazione emotiva o dolore. Dopo aver appreso che i feriti erano stati lasciati a Mosca, corse da sua madre "con il viso sfigurato dalla rabbia". Nella scena al capezzale del ferito Andrei, "il viso magro e pallido di Natasha con le labbra gonfie era più che brutto, faceva paura". Ma i suoi occhi sono invariabilmente belli, pieni di sentimenti umani vivi di sofferenza, gioia, amore, speranza. La semplicità e la spiritualità rendono Natasha attraente. Natascia Rostova
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Natasha, entrata nella vita di Andrei Bolkonsky, lo resuscita spiritualmente dopo difficili prove familiari (la morte di sua moglie) e un difficile periodo di delusione in ambiziose speranze. Dopo aver ascoltato per caso la conversazione notturna delle ragazze alla finestra di Otradnoye, in cui Natasha sognava di volare come uccelli, il principe Andrei vide improvvisamente la bellezza del mondo che lo circondava e si rese conto che la vita valeva la pena di essere vissuta. La ragazza porta speranza nella sua vita. Natasha Rostova e Andrei Bolkonsky Natasha trova la sua felicità in una tranquilla vita familiare felice
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Natasha Rostova - la donna ideale? Confronto dei risultati ottenuti con l'ipotesi
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Risultati ottenuti nel corso dello studio: Secondo Tolstoj, la donna ideale è la Custode del focolare, base della famiglia; Gentile, semplice, sincero, disinteressato; naturale; Comprendere i problemi della società; È caratterizzato dal movimento dell'anima.
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"L'essenza della sua vita è l'amore", scrisse Lev Tolstoj. È lei che fa uscire il principe Andrei da una difficile crisi spirituale ed eleva alla vita la madre affranta - dopo la morte di Petya - madre, tutta piena di “un desiderio appassionato di darsi tutto per aiutare il morente Andrei e sua sorella, e dopo il matrimonio con la stessa sconfinata passione dedicatevi agli interessi della famiglia”. L'immagine di Natasha esprime l'ideale di una donna che il grande scrittore ha adorato per tutta la vita. L'amore la aiuta a trovare il suo posto nella vita, il suo amore fa risorgere le anime delle altre persone, le aiuta a credere nelle proprie forze, a ritrovare se stesse.
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La principessa Marya è l'eroina ideologica di Tolstoj. "Di tutti i volti ... la cosa più vicina all'anima dell'autore è senza dubbio la principessa Marya Bolkonskaya con i suoi occhi profondi e radiosi e la stessa anima", ha confermato il segretario personale di Tolstoj N. N. Gusev. “Gli occhi della principessa, grandi, profondi e radiosi (come se di tanto in tanto uscissero raggi di luce calda in covoni), erano così belli che molto spesso, nonostante la bruttezza di tutto il viso, questi occhi diventavano più attraenti della bellezza .” Marya Bolkonskaya può essere definita una donna ideale? Per certi versi è simile a Natasha, ma per certi versi è contraria a lei.
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Caratteristiche comparative di NATASHA MARYA BOLKONSKAYA Infantile diretta, allegra, facile da comunicare, frivola e amorosa Natasha fin dal primo incontro conquista coloro che la circondano. La principessa Marya, sempre triste, tranquilla e premurosa, al contrario, non sa affatto come accontentare. Natasha non può stare da sola per un minuto. È abituata a essere al centro dell'attenzione, a essere la preferita di tutti. Marya dice di se stessa: "Io... sono sempre stata una selvaggia... amo stare da sola..." L'amore di Natasha non conosce limiti. Boris Drubetskoy, insegnante, brillante Vasily Denisov, ancora Boris, ma già un bel aiutante, infine, il principe Andrei. Marya matura per il suo amore gradualmente, a lungo, come se avesse paura di lei e non credesse nelle sue possibilità. Natasha va al suo vero amore attraverso molti hobby Marya - in modesta solitudine
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Entrambi sono aperti alla simpatia e pronti ad aiutare. Hanno anche qualche somiglianza esterna: entrambi non sono molto belli. Ma nei momenti in cui Natasha e Marya mostrano le migliori qualità delle loro anime, si trasformano e diventano belle. Quando incontri per la prima volta le eroine, puoi vedere le caratteristiche comuni in esse: amore per le persone e sincerità. Tolstoj, sottolineando questa circostanza, esprime la sua profonda convinzione che la vera bellezza di una persona non è esterna, ma interna. Natasha Marya Natasha può gettarsi sul collo di un perfetto sconosciuto per esprimergli la sua gratitudine. Marya, invece, esprime il suo amore con la pazienza nei rapporti con il padre e l'aiuto al suo "popolo di Dio".
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Natasha e Marya sono inizialmente molto lontane dall'obiettivo a cui le conduce l'autore: da una vita familiare tranquilla e felice, assorbente senza lasciare traccia. La principessa Mary non ritiene possibile per sé stessa lasciare il padre, dal suo triste isolamento. Marya non vuole nulla per sé personalmente ed è pronta a dare la sua vita come sacrificio per le altre persone. La frivola Natasha per molto tempo non può sacrificare il suo modo di vivere, la libertà per la persona amata. Il sacrificio di sé è il motto della vita di Maria. Il motto di Natasha è allegria. La principessa Marya Bolkonskaya vuole essere obbediente a Dio. Marya è guidata dal dovere e dalla fede Natasha Rostova si sforza di essere felice Natasha è tutta vanità e sensualità
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Conclusioni: Secondo L.N. Tolstoj, la nomina di una donna è una famiglia, un'influenza morale su suo marito e sui suoi figli, è proprietaria della bellezza interiore, della sincerità, della gentilezza, è una "natura vivente", priva di "mestà spirituale". Ecco come vediamo l'eroina del romanzo, Natasha Rostova.
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Helen diventa per Pierre la causa di tormento morale, vergogna, delusione, per sua colpa è costretto a spararsi in un duello con Dolokhov. La falsità e l'innaturalità della sua relazione con Helen Pierre si sentiva anche prima del matrimonio con lei. "Ma è stupida, io stesso ho detto che era stupida", pensò. - Non è amore. Al contrario, c'è qualcosa di brutto nel sentimento che ha suscitato in me, qualcosa di proibito. Quando Bezukhov, dopo aver sposato Helen, scopre la sua connessione con Dolokhov, ricorda chiaramente la maleducazione dei suoi pensieri, la volgarità delle espressioni ("Non sono una specie di sciocco ... provalo tu stesso ...") . Helen si sposa solo per il proprio arricchimento. Non a caso Tolstoj la lascia: «Non sono così sciocca da avere figli», pronuncia parole blasfeme. Helen personifica l'immoralità e la depravazione. L'eroina influenza la vita delle persone a modo suo e si rivela nell'amore e nel matrimonio a modo suo. Elena Kuragina
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Ecco cosa scrive di Elena Kuragina il contemporaneo di Tolstoj DI Pisarev: “Una bellezza stupida, una degna sorella di Ippolit Kuragin, la contessa Helen Bezukhova, che ha fama di donna affascinante e molto intelligente e attira nel suo salone tutto ciò che brilla di intelligenza, ricchezza, nobiltà o alto rango ... "" In effetti, nel romanzo c'è solo una bellezza incondizionata: Helen Bezukhova, ma è anche uno dei personaggi più ripugnanti, la personificazione della dissolutezza e del male incondizionatamente condannata dall'autore. " Un'opinione simile nell'articolo "Mosaico dell'epopea" è espressa dal critico sovietico P.L. Weil: Helen Kuragina Lo scrittore ci mostra sempre l'aspetto esterno e interno della "splendente bellezza" Helen con un sorriso uniformemente bello. Capiamo che questa è una maschera che nasconde il vuoto spirituale, la stupidità e l'immoralità della "magnifica principessa". Helen incarna lo spirito dei salotti di San Pietroburgo, i soggiorni aristocratici. "Dove sei - c'è dissolutezza, male" - in queste parole di Pierre, rivolte a Helen, si esprime l'essenza di lei e della società che la circonda.
La ricerca dell'ideale è presente in tutti gli scrittori russi. A questo proposito, nel XIX secolo, l'atteggiamento verso una donna diventa particolarmente significativo, non solo come continuatrice della famiglia, ma anche come essere capace di pensare e di sentirsi molto più sottile e profondo degli eroi maschi. Di norma, l'idea di salvezza, rinascita, la sfera dei sentimenti è associata a una donna. Nelle sue opere, ha creato immagini femminili straordinariamente eroiche e potenti. Tolstoj non cerca di creare ideali; prende la vita così com'è e nel romanzo "Guerra e pace" mostra diversi tipi di personaggi di una donna russa dell'inizio del XIX secolo, notevoli per la profondità e la fedeltà dell'analisi psicologica e la verità della vita che respirano. Vediamo che queste sono donne viventi, che questo è esattamente il modo in cui dovrebbero sentirsi, pensare, agire e qualsiasi altra immagine di loro sarebbe falsa; non possiamo non sentire loro la nostra vicinanza spirituale.
Va detto che i fatti personali della biografia di L.N. Tolstoj e molti momenti dei ricordi di famiglia sono stati inclusi nel romanzo epico (poiché una sacra reliquia era custodita dal nonno di L. Tolstoj, Nikolai Sergeevich. Lo scrittore utilizzerà la tradizione di famiglia in "Guerra e pace", dove la principessa Marya chiede ad Andrei, che parte per la guerra, per indossare uno scapolare) . La madre dello scrittore Maria Nikolaevna, morta durante il parto, ha avuto una grande influenza sulla creazione di immagini femminili nel romanzo. Levushka non aveva nemmeno due anni allora, aveva vaghi ricordi di sua madre, ma Tolstoj mantenne con cura il suo aspetto spirituale, secondo le storie di persone vicine, per tutta la vita.
Il romanzo di Tolstoj mostra l'evoluzione delle eroine. L'autore non nega loro la capacità di pensare, sono, infatti, preoccupati per i problemi globali: i problemi della felicità, l'amore per servire le persone, ecc. L'idea della "semplice felicità femminile" in Tolstoj eroine risulta essere attraverso la sofferenza. Le "migliori", amate eroine di Tolstoj, come gli eroi maschi, sono in grado di svilupparsi.
Natasha è l'eroina preferita di Tolstoj. L'autrice svela il suo carattere in continuo movimento esterno e interno. Pertanto, per la prima volta nel romanzo, non si limita ad apparire, ma “corre” in corridoio, una ragazza spontanea e piena di vitalità. Natasha, cresciuta nell'atmosfera morale e pura della famiglia Rostov, ci affascina immediatamente con sincerità, amore infinito per la vita, per le persone che la circondano. Vive come le dice il suo cuore, perché dalla nascita ha ciò che Andrei Bolkonsky e Pierre Bezukhov hanno cercato in se stessi per così tanto tempo: la naturalezza dell'anima, che è così caratteristica del mondo spirituale incontaminato dei bambini. Ecco perché così spesso Tolstoj paragona Natascia a un bambino. L'amore è l'essenza della vita di Natasha Rostova. La giovane Natasha ama tutti: la rassegnata Sonya, la contessa madre, suo padre, Nikolai, Petya e Boris Drubetskoy. Il riavvicinamento, e poi la separazione dal principe Andrei, che le ha fatto un'offerta, fa soffrire internamente Natasha. L'eccesso di vita e l'inesperienza sono la fonte di errori, atti avventati dell'eroina (la storia di Anatole Kuragin).
In un certo senso è simile a Natasha, ma in qualche modo la principessa Marya Bolkonskaya è contraria a lei. Il principio principale a cui è subordinata tutta la sua vita è il sacrificio di sé. Questo sacrificio di sé, la rassegnazione al destino si combina in lei con una sete di semplice felicità umana. Sottomissione a tutti i capricci del padre imperioso, divieto di discutere le sue azioni e le loro motivazioni: è così che la principessa Mary comprende il suo dovere verso sua figlia. Ma può mostrare fermezza di carattere, se necessario, che si rivela quando il suo senso di patriottismo viene offeso. Non solo lascia la tenuta di famiglia, nonostante la proposta di Mademoiselle Bourienne, ma proibisce anche al suo compagno di venire da lei quando scopre i suoi legami con il comando nemico. Ma per salvare un'altra persona, può sacrificare il suo orgoglio; questo è evidente quando chiede perdono a Mademoiselle Bourrienne, perdono per sé e per la serva, che è stata assalita dall'ira del padre. Eppure, elevando il suo sacrificio a principio, allontanandosi dalla "vita viva", la principessa Marya sopprime qualcosa di importante in se stessa. Eppure, è stato l'amore sacrificale che l'ha portata alla felicità familiare: quando ha incontrato Nikolai a Voronezh, "per la prima volta, è venuto fuori tutto questo lavoro puro, spirituale, interiore che aveva vissuto fino ad ora".
A queste due donne, per molti aspetti simili, si oppongono donne dell'alta società, come Helen Kuragina, Anna Pavlovna Scherer, Julie Kuragina. Queste donne sono simili in molti modi. All'inizio del romanzo, l'autore dice che Helen, "quando la storia ha fatto impressione, ha guardato indietro ad Anna Pavlovna e ha immediatamente assunto la stessa espressione che era sul viso della damigella d'onore". Il segno più caratteristico di Anna Pavlovna è la staticità delle parole, dei gesti, persino dei pensieri. Julie è la stessa signora laica, “la sposa più ricca della Russia”, che ha ricevuto una fortuna dopo la morte dei suoi fratelli. Come Helen, che indossa una maschera di decenza, Julie indossa una maschera di malinconia (innaturale).
Quindi, le donne vicine alla vita naturale, gli ideali popolari, come Natasha Rostova e la principessa Marya Bolkonskaya, trovano la felicità della famiglia, dopo aver percorso un certo percorso di ricerca spirituale e morale. E le donne che sono lontane dagli ideali morali non possono sperimentare la vera felicità a causa del loro egoismo e del loro impegno per gli ideali vuoti della società secolare.
Nell'articolo "The Soul of Russian Literature" scritto in prigione, R. Luxembourg ha fornito una descrizione così poetica dell'immagine di Katyusha Maslova, l'arte umana del suo creatore, che, forse, non troverai in tutto il vasto letteratura sul romanzo: "Un artista russo vede in una prostituta non un "caduto", ma una persona la cui anima, sofferenza e lotta interna richiedono da lui, l'artista, la più profonda compassione. Nobilita la prostituta, le dà soddisfazione per le violenze commesse contro di lei dalla società, in una disputa per il cuore di un uomo, la rende rivale delle eroine, che sono l'immagine della femminilità più pura e tenera; la corona di rose e la eleva, come Magadeva a bayadere, dal purgatorio della dissolutezza e della sofferenza mentale alle vette della purezza morale e dell'eroismo femminile.
L'immagine di Katyusha Maslova ha suscitato l'invariabile ammirazione della maggior parte dei lettori stranieri. I più comprensivi hanno apprezzato la sottigliezza dei sentimenti, la gentilezza e la nobiltà dell'eroina, quelle qualità inestimabili che è riuscita a preservare, nonostante le difficili prove della vita.
Ecco alcuni passaggi caratteristici delle lettere dei corrispondenti di Tolstoj:
“Katyusha è una creatura deliziosa, pecca nonostante la propria natura e, nonostante tutto, nelle circostanze più vergognose conserva il bisogno di pensare e la nobiltà è semplicemente meravigliosa” (J. Dupuis. 4 giugno 1900) .
“Com'è bello, commovente che hai disegnato l'immagine di Katyusha. La fine del romanzo mi sembra tragica. In essa si sente e si affievolisce silenziosamente l'eco di un grande sentimento, che non è più destinato a rinascere» (Tyumen von Eduard, marzo 1900).
« ... La tua "Resurrezione" mi ha sconvolto e fatto piangere. Katyusha Maslova ... Questa immagine, come se fosse viva, mi perseguita. Il suo amore, la sofferenza ... Tu sei mio fratello, quante volte mi hai fatto piangere” (Khaokin. Akinerabola. Spagna. 11 settembre 1908).
Disegnando sulle pagine del romanzo l'amaro destino di una ragazza del popolo, Tolstoj ha continuato le tradizioni umanistiche della letteratura russa nell'interpretare questo argomento dolente.
Come sapete, il romanzo descrive un percorso diverso della resurrezione spirituale di Katyusha: la rinascita della sua fede nel bene e nella giustizia sotto l'influenza di "persone meravigliose" - intercessori di persone con cui il destino l'ha unita.
... I nativi della Danimarca e del Giappone, dell'Argentina e del Brasile hanno sostenuto con fervore che "Anna Karenina" è un romanzo su di loro e l'eroina di Tolstoj è la loro "sorella".
Caratteristiche del processo letterario degli anni 1880-90. Le principali tendenze e modelli dovuti ai fenomeni sociali. Cambiamenti nella composizione del genere della letteratura. - Grekova Cristina
Nella seconda metà del XIX secolo, il processo letterario in Russia conobbe un periodo di drammatici cambiamenti.
Realismo vicino alle persone.
Il realismo si è sviluppato attivamente nella letteratura russa negli anni '80. Gli scrittori utilizzarono varie tecniche artistiche per svelare i temi della profondità e della verità della vita: alcuni includevano tratti del romanticismo nelle loro opere, altri adottarono i metodi dei loro predecessori europei.
Grazie a ciò, la letteratura della fine del XIX secolo era particolarmente vicina alle persone: dopotutto, le opere raffiguravano la vita reale, insieme ai suoi drammi e alle sue gioie, tutto ciò che era vicino a qualsiasi persona.
La drammaturgia della fine del 19 ° secolo si presenta davanti a noi qualitativamente nuovi, qui compaiono nuovi eroi: rappresentanti della classe mercantile. Fu un dramma che riuscì a svelare pienamente tutti i vizi e le virtù della società. Vividi esempi di opere teatrali in cui sono apparsi i mercanti sono state le opere del grande drammaturgo russo N. Ostrovsky "Dowry", "La nostra gente - ci sistemeremo", "Thunderstorm".
I rappresentanti della nuova generazione erano anche rappresentati in prosa, il cui pensiero e posizioni di vita erano radicalmente diversi dai loro predecessori. È così che vediamo il personaggio principale dell'opera di Turgenev "Fathers and Sons" - Bazarov. C'era posto nel processo letterario di questo periodo per un eroe in più: Oblomov, dal romanzo omonimo di I. Goncharov.
A differenza della prosa, i testi di questo periodo erano basati esclusivamente sul romanticismo. Per rappresentare l'immagine interiore dell'eroe, i suoi sentimenti e le sue esperienze d'amore, i poeti usavano spesso il metodo per confrontare l'essenza psicologica di una persona con la natura circostante. I poeti più talentuosi di questo periodo furono Tyutchev, Fet, Nekrasov.
Molti scrittori di prosa della fine del XIX secolo erano sotto la particolare protezione di L. N. Tolstoj, che si guadagnò la fama di un uomo che diede a molti scrittori un biglietto per il mondo letterario. Lev Nikolaevich possedeva un dono insuperabile per individuare le persone che possedevano il vero talento.
Uno di questi scrittori era GI Uspensky, le cui opere videro per la prima volta il mondo sulle pagine del diario di Tolstoj Yasnaya Polyana. Negli anni '80 del XIX secolo, Uspensky iniziò a comunicare abbastanza da vicino con i populisti, quindi, nei suoi saggi e racconti, prestò particolare attenzione ai problemi dei contadini e dei poveri urbani. Una malattia progressiva non ha permesso allo scrittore di impegnarsi pienamente nella creatività, tuttavia, nonostante la breve età letteraria, Ouspensky è entrato nella letteratura russa come un vero combattente per i diritti umani e le libertà.
Un altro scrittore di talento che ha prestato grande attenzione ai problemi sociali nel suo lavoro è stato V. N. Garshin. Già il primo lavoro dello scrittore di prosa - "Four Days" - gli ha portato un successo straordinario. Nelle sue storie, Garshin ha condannato la guerra e qualsiasi scontro nella società, poiché credeva che non ci fosse niente di peggio di un omicidio senza senso.
Il tema della biografia della Russia post-riforma e di D. N. Mamin - Sibiryak non è passato. Nei suoi racconti e saggi, ha descritto la vita della gente comune russa, spesso gente dell'entroterra siberiano, che ha sopportato fermamente tutte le metamorfosi della riforma agraria e dell'oppressione del governo. Nonostante ciò, le opere di D.N. I Mamina-Siberiani sono saturati di leggerezza e di una chiara speranza per il meglio.
N. S. Leskov occupa un posto speciale tra gli scrittori della fine del XIX secolo. Lo scrittore è giustamente chiamato l'autore più patriottico di quel periodo. Le sue opere divennero una specie di specchio storto, che mostrava tutte le carenze del regime monarchico. Nelle sue storie, l'autore ha ammirato il semplice uomo russo, la sua forza e resistenza, gentilezza e sincerità. Un fatto interessante è che è stata l'opera di Leskov a ispirare la scrittura del famoso scrittore sovietico Maxim Gorky, che quest'ultimo ha ripetutamente menzionato.
I romanzi anti-nichilisti di Leskov. Il fenomeno del nichilismo nella comprensione e nella rappresentazione dell'autore. "Neghilisti" e pseudonichilisti nei romanzi di Leskov. La base satirica nella creazione di immagini di pseudonichilisti.
Una parola saggia di Alina Buryan:
Bene, se nelle sue stesse parole, Leskov era un ragazzo del genere in generale, amava i vecchi ordini, le fedi, le tradizioni, l'anima russa, non importa quanto fosse imperfetta e idiota. Qui nelle stesse "Cattedrali", se qualcuno ha letto, lì i tizi della chiesa litigano con i nichilisti, che tirano fuori lo scheletro dal cimitero e vogliono averlo per sé per scopi scientifici. Inoltre, questi nichilisti stanno ponendo dure domande sul Vangelo, che dimostrano che la Bibbia è illogica e alla fine fa schifo. E gli ecclesiastici, sebbene non possano rispondere in modo efficace, sono insoddisfatti di questo. Vogliono l'anima, non la logica. Leskov scrisse anche On Knives. Dicono che ci siano molti nichilisti là fuori. ma il romanzo è gigantesco ed è impossibile padroneggiarlo anche in breve, credetemi. Ecco, quindi ce n'è teoricamente pieno.
Wikipedia:
I nichilisti sono una forza enorme, ribollente. Portano nuove idee: negazione del vecchio, ateismo. Sono appassionati di scienze naturali: scienze naturali, chimica, matematica, fisica.
"Cattedrali"
Come osserva il critico letterario V. Korovin, i buoni - l'arciprete Saveliy Tuberozov, il diacono Achille Desnitsyn e il sacerdote Zakhary Benefaktov - la cui narrazione è sostenuta dalle tradizioni dell'epopea eroica, "sono circondati da ogni parte dalle figure del nuovo tempo - nichilisti, truffatori, funzionari civili e ecclesiastici di nuovo tipo". L'opera, il cui tema era l'opposizione del "vero" cristianesimo al cristianesimo ufficiale, portò successivamente lo scrittore in conflitto con le autorità ecclesiastiche e secolari.
... il romanzo anti-nichilista dal tono più acuto "On the Knives" ... aree dell'opera dello scrittore relative a temi religiosi e anti-nichilistici (cronaca "Soboryane", romanzo "Nowhere")...
Da nessuna parte, che descriveva in modo satirico la vita di una comune nichilista, a cui si opponeva l'operosità del popolo russo e i valori della famiglia cristiana, ha causato dispiacere ai radicali. È stato notato che la maggior parte dei "nichilisti" raffigurati da Leskov aveva prototipi riconoscibili (lo scrittore V. A. Sleptsov è stato indovinato nell'immagine del capo del comune di Beloyartsevo).
Su questo argomento, Leskov scrive i romanzi "Nowhere" e "On Knives". Queste opere hanno causato paura, impotenza, irritazione, rabbia in un ambiente nichilista democratico. Leskov fugge a Parigi. Sopravvissuto al disprezzo pubblico che è caduto su di lui dopo l'uscita di questi romanzi, lo scrittore tornerà su questi argomenti nel romanzo di cronaca La cattedrale. Nowhere (1864) è uno dei più forti romanzi anti-nichilisti, malvagio ma in parte indifeso. Il nichilismo a quel tempo comprendeva tutta la Russia progressista, che è attestata dalla finzione: Turgenev, Dostoevskij, Pisemsky.
Il nichilismo permea la coscienza delle nuove generazioni: "Io metto il zero su tutto ciò che esiste!" I nichilisti negano tutto ciò che esiste, prima di tutto la vita quotidiana, lo stile di vita tradizionale, ciò che ti impedisce di andare avanti, di svilupparti e di vedere il mondo in modo diverso.
Leskov degli anni '60 vive nell'era pre-riforma e post-riforma: da un lato, la sconfitta della Crimea, dall'altro, l'era ispiratrice delle riforme. Lo scrittore non credeva che altre catene avrebbero preso il posto delle catene. "Dove sta andando la Russia?" Questa domanda è stata sollevata molte volte in letteratura. Leskov capisce che i nichilisti la stanno guidando in modo rivoluzionario. Ma per lui questo non è il modo: questo è fuoristrada. Fuoristrada populista. Il romanzo mostra la Russia alla vigilia del disastro. Le previsioni profetiche di Leskov si avvereranno.
Leskov non è uno scrittore anti-nichilista. Semplicemente per onestà, per paura dell'orrore del nichilismo, ne parlava. Il terrore, iniziato con l'avvento del nichilismo, continua fino ai giorni nostri: non esiste un giudice supremo, tutto è permesso. Il nichilismo dice "Uccidi!" Cristianesimo: "Non uccidere". Affinché ci sia ordine, è necessario uccidere, violare la legge di Dio: questa è la base del conflitto "Sui coltelli". Come trovare l'armonia?
Sapeva capire tutto ciò che era
In ogni russo.
LN Tolstoj
Che cos'è un ideale? Questa è la più alta perfezione, l'esempio perfetto di qualcosa o qualcuno. Natasha Rostova è la donna ideale per Lev Tolstoj. Ciò significa che incarna quelle qualità che lo scrittore considerava la cosa principale per una donna.
Una ragazza di tredici anni con gli occhi neri, con una grande bocca, brutta, ma viva: ecco come Natasha Rostova arriva all'epopea di Tolstoj. Naturale, sincera, piena di vita, è la preferita della famiglia.
Natasha è ostinata, non aderisce a rigide regole secolari. Questa è una natura molto ricca: la ragazza sa immaginare, fantasticare, ricordare con il cuore. Non può essere noioso con lei: vivendo una vita piena, coinvolge tutti in questa vita. Lo scrittore non può trattenere la sua ammirazione, parlando di lei che balla durante una visita a suo zio: "Dove, come, quando ha risucchiato in se stessa da quell'aria russa che respirava ... questo spirito, dove ha preso queste tecniche? .. Ma questo spirito e queste tecniche erano gli stessi russi inimitabili e non studiati" che divennero possibili perché Natasha "sapeva capire tutto ciò che c'era ... in ogni russo". Questa comprensione veniva da una famiglia semplice e gentile, dalla vicinanza alla natura, ai contadini. Probabilmente, da qui il suo sogno, la sua poesia, la sua spontaneità, il suo cuore intelligente.
Solo una volta, a contatto con la "grande luce", una ragazza inesperta e fiduciosa commetterà un errore fatale, che si trasformerà in una catastrofe mentale per lei.
Ammirando la sua eroina, parlando del suo amore poetico per Andrei Bolkonsky, lo scrittore mostra che manifestazioni di una natura così appassionata e diretta possono essere pericolose. Natasha non ha potuto far fronte alla sua passione per Anatole Kuragin. Il suo tradimento distrugge la vita del principe Andrei, provoca dolore ai parenti della ragazza. Ma come soffre Natascia stessa, come si giustizia! Un grave shock morale porta al fatto che si è ritirata, distaccata, ha paura di tornare in vita. "Sono tormentata solo dal male che gli ho fatto", ammette la ragazza a Pierre.
L'anno 1812 fa uscire Natascia da una grave crisi morale. Non capì immediatamente l'intera tragedia di ciò che stava accadendo, rimase indifferente a tutto, quasi non partecipò alla preparazione dei Rostov per la loro partenza da Mosca. Tuttavia, dopo aver appreso che i feriti sono rimasti a Mosca, perché non c'erano carri e la contessa non ha accettato di togliersi le cose e dare i carri ai feriti, Natasha, "come una tempesta", si è precipitata dai suoi genitori e ha chiesto che i carri venissero liberati per i feriti e cominciasse a gestire tutto da sola. E come amara ricompensa le fu concesso un incontro con il principe Andrei, gravemente ferito nella battaglia di Borodino. È difficile leggere la loro data in Mytishchi e impossibile da dire, questo incontro è così tragico e bello, lo scrittore rivela così sinceramente i loro sentimenti, il loro amore, che, essendo stato rianimato, è diventato ancora "più grande, migliore di prima" . "Nessun pensiero su me stesso... era nell'anima di Natasha." Ora ama Andrey con tutta la forza di cui è capace, indovina i suoi desideri, vuole capire cosa prova, "come fa male" la ferita, vive la sua vita. Pertanto, la sua vita è finita quando lui se n'era andato.
Un nuovo incontro con Pierre riporta gradualmente Natasha a se stessa, alla vita. Tolstoj pone al lettore domande molto difficili. Una persona, conservando la memoria del defunto, ha ancora il diritto di sopravvivere al suo dolore e al suo amore?
Per Tolstoj, la bellezza e la grandezza della vita sta nella sua diversità, nell'intreccio di dolore e gioia. Probabilmente, anche perché ama così tanto Natasha, che è traboccante della forza della vita e può rinascere dopo la vergogna, il risentimento, il dolore a nuove gioie. E non puoi biasimarla, altrimenti la vita si fermerebbe.
Natasha non percorre il difficile percorso della ricerca spirituale, non si pone domande "eterne". "Non si degna di essere intelligente", dirà Pierre di lei. La sua forza morale sta nelle proprietà naturali del carattere, nel dono dell'amore per la vita, per le persone, per la natura, nel senso della verità.
Non a tutti lei piace nell'epilogo del romanzo. In una donna spettinata e degradata che ha abbandonato i suoi “fascini”, pensando solo al marito e ai figli, è difficile riconoscere l'ex “maga”. Ma Tolstoj non condanna la sua eroina, ma la ammira, una moglie amorevole, una madre devota, una casalinga. Vive nel ricco mondo spirituale di Pierre, riflettendo in lui il principale e il meglio. Non capendo suo marito con la mente, istintivamente inequivocabilmente indovinava cosa fosse più importante nelle sue attività, condivideva i suoi pensieri senza esitazione, solo perché questi erano i suoi pensieri, e per lei è la persona più intelligente, onesta e giusta del mondo. .
Sono queste qualità che Tolstoj apprezza di più in una donna. Ecco perché Natasha Rostova è la sua eroina preferita, il suo ideale.
Saggio sulla letteratura sull'argomento: Natasha Rostova - L'ideale di donna di Tolstoj
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Lezione di letteratura in classe 10 sull'argomento "L'ideale di una donna nel romanzo di Lev Tolstoj "Guerra e pace"
Di ciò che elusivamente sottile e vario
si intrecciano sfumature di vita spirituale e corporea
questo "del più puro fascino del più puro
campione". Come la Tatiana di Pushkin
lei incarna, per così dire, la musa del poeta, riflette
la propria faccia allo specchio "per sempre
femminile."
D. Merezhkovsky
Scopo: presentare i personaggi femminili del romanzo di Lev Tolstoj "Guerra e pace"; rivelare l'ideale di una donna nelle opere di I.S. Turgenev, A.S. Pushkin, I.A. Goncharov.
Durante le lezioni
1) L.N. Tolstoj affermava: "Una donna è tanto meglio, tanto più scarta le aspirazioni personali per posizionarsi in una vocazione materna". E la talentuosa scrittrice degli anni '60 del XIX secolo, Tsebrikova, nell'articolo "Le nostre nonne" ha rimproverato a Natasha Rostova la completa indifferenza per il problema della liberazione delle donne, dell'emancipazione. Chi ha ragione: l'autore del romanzo o il critico?
2) Conversazione.
Quali immagini femminili abbiamo incontrato studiando la letteratura del XIX secolo?
(Tatyana Larina, ragazze Turgenev, Olga Ilyinskaya)
Qual è l'ideale di una donna a Turgenev, Pushkin, Goncharov? Come immaginavano questi scrittori il suo ruolo nella società?
Ci sono un numero sufficiente di personaggi femminili nel romanzo, ma qual è il preferito di Tolstoj? Proviamo a rispondere a questa domanda.
1. La prima immagine è Sonya. Che posto occupa nel romanzo? Come si sente l'autore su Sonya? Ha ragione lo scrittore quando chiama Sonya “la povera, a cui tutto è tolto” e “fiore vuoto”? (non è una figlia in famiglia, ma qui si trova molto a suo agio, perché è amata con riverenza e tenerezza come gli altri bambini).
2. L'immagine successiva è Vera. Il suo comportamento strano e freddo non si adatta alla situazione della famiglia. Lei è l'eccezione, che, come sempre, non fa che confermare la regola.
Berg e Vera Rostova. Berg ama Vera? Non è una questione di calcolo materiale (Berg avrebbe potuto trovare una sposa più ricca) e non solo nel desiderio di sposarsi con i conti. Berg ama Vera a modo suo, perché in lei trova la propria anima. L'amore di questi eroi non li eleva, non viene dal cuore, perché Berg non ha un cuore, o lo ha pulito e asciutto come lui.
3. Julie Karagina. Cosa ha guidato la relazione di Boris Drubetskoy con Julie? L'autore sottolinea ancora una volta la falsità e l'interesse personale nelle relazioni delle persone di luce. Tolstoj mostra come le persone dell'alta società vengono guidate quando si sposano (foreste di Nizhny Novgorod, tenute di Penza e non amore).
4. Elena. Una bellezza luminosa, simbolo di brillantezza, ma anche di vuoto della vita sociale. Una predatrice femmina, pronta a qualsiasi immoralità e intrigo per motivi di denaro e posizione nella società. Il freddo splendore, le spalle di marmo e il sorriso immutabile la fanno sembrare una statua senz'anima.
Helen ha un "cuore" (nel senso di Tolstoj)?
Helen non ha mai amato nessuno, il suo cuore è morto. Non solo si lascia trasportare e commette errori, passando da ammiratore ad ammiratore, ma questa è la sua linea di comportamento consapevole. Ecco perché appaiono la depravazione e il male, che non ha cuore, ma solo istinti di base. Nel romanzo Napoleone dice di lei: "Questo è un bellissimo animale". La bassezza del suo comportamento con Pierre, il suo legame con Dolokhov e B. Drubetsky, il suo brutto ruolo nella storia con Natasha e Anatole, il suo tentativo di sposare due mariti contemporaneamente mentre Pierre è vivo: tutto crea l'aspetto di un depravato e prudente bellezza secolare. "Dove sei, c'è dissolutezza, male", ha detto Pierre di lei, e questo esaurisce la sua caratterizzazione.
5. La principessa Liza Bolkonskaja. Che posto occupa nel romanzo?
6. La principessa Marya Bolkonskaja. Ha una brutta faccia con bellissimi occhi radiosi, guardando in cui dimentichi la bruttezza del suo viso, i passi pesanti, la figura goffa. È l'incarnazione di una profonda spiritualità e di un amore straordinario e disinteressato. Tutte le sue virtù risaltano in modo particolarmente brillante rispetto a Julie. È intelligente, romantica e religiosa. Sopporta umilmente lo scherno di suo padre, senza smettere di amarlo. Qual è la cosa più importante per una principessa? (fare del bene).
7. Natascia Rostova. “Non so proprio che tipo di ragazza sia questa; Non posso assolutamente analizzarlo. Lei è affascinante. E perché, non lo so: questo è tutto quello che si può dire di lei. (LN Tolstoj) Natasha è brutta. Tolstoj lo sottolinea molte volte. Il suo fascino è nella semplicità, nella naturalezza. Natasha è piena di sete di vita. Si sforza di fare tutto da sola, di sentire per tutti, di vedere tutto, di partecipare a tutto. L'indistruttibile sete di vita di Natasha ha in qualche modo influenzato le persone che le erano accanto. La base della sua esistenza è l'amore.
A) Natascia e Boris.
B) Natascia e Denisov.
C) Natascia e Andrey. Il mondo luminoso, felice e poetico di Natasha aiuta il principe Andrei a sentire e sentire la vita in un modo nuovo (una notte a Otradnoye). Il primo ballo dell'eroina fu l'inizio dell'amore tra lei e il principe Andrei, l'amore di due persone molto diverse. La passione per Anatole Kuragin è vissuta molto duramente. Giudica se stessa. Incontro con il principe Andrei dopo una grave ferita, prendersi cura dell'eroe. È difficile vederla soffrire dopo la morte del principe Andrei. Si sente molto sola. La morte di suo fratello, questa "nuova ferita" ha riportato in vita Natasha. Vince l'amore per le persone, la voglia di stare con loro.
D) Natasha e Anatole Kuragin.
Perché Natasha si è lasciata trasportare da Anatole? Essendosi innamorata, vuole la felicità ora, immediatamente. Dovrebbe essere con lei sempre, ovunque. Amare ogni minuto ed essere amati è il suo unico bisogno. Non c'è nessun principe Andrei nelle vicinanze, il che significa che il tempo si ferma. I giorni sono sprecati. Non conosce le persone, non immagina come possano essere insidiose, basse. Quindi, dopo essere entrata nell'ambiente della socialite Helen, Natasha soccombe involontariamente alla sua influenza, amando Bolkonsky, ama Kuragin, credendo di essere una persona nobile e la sposa.
Come valuti l'atto di Natasha? Abbiamo ragione a giudicarla? La passione per Anatole era dovuta al bisogno indistruttibile dell'eroina di vivere pienamente, amare, essere amata. E questa è un'altra prova che non stiamo guardando uno schema, ma una persona viva. Tende a sbagliare, cercare, sbagliare.
D) Natascia e Pierre. Natasha ha sperimentato molto; la sofferenza mentale, ovviamente, ha cambiato il suo aspetto, i suoi sentimenti sono diventati più profondi, la sua manifestazione più contenuta. La donna che ci appare alla fine del romanzo è indifferente ai problemi dell'emancipazione femminile. Tolstoj ha mostrato Natasha in un periodo meraviglioso della sua vita, quando per lei non c'è niente di più importante di un bambino. E il suo rapporto con suo marito? Non ha capito tutto nelle attività di Pierre, ma per lei è il migliore, il più onesto e giusto. Tolstoj vede la vocazione e lo scopo più alti dell'eroina nella maternità, nella famiglia, nell'educazione dei figli, poiché è la donna che è quell'inizio luminoso e gentile che conduce il mondo all'armonia e alla bellezza. L'amore e la famiglia sono la base della vita, la base morale di tutto ciò che accade nella vita. L'immagine di Natasha esprime l'ideale di una donna, che Tolstoj ha adorato per tutta la vita. Possiamo affermare con sicurezza: molte generazioni impareranno da Natasha la sua capacità di fare il bene, la sua capacità di vivere, amare, sentire la bellezza del mondo che la circonda, essere una moglie fedele, una madre amorevole, crescere figli e figlie degne della Patria. Una delle idee principali del romanzo è incarnata nell'immagine di Natasha: non c'è bellezza e felicità dove non c'è bontà, semplicità e verità.
8. Riassumendo la lezione. Gli studenti traggono conclusioni sulla donna ideale di L.N. Tolstoj.
